Surplice - Surplice

Ölümü Aziz Bede , manastır din adamları onların üzerinde surplices giyiyorlar cowls (orijinal resim Aziz Cuthbert Koleji , Ushaw ).
Seminer memuru , üzerinde bir yüksük tutan, dantel ekleri olan pilili Roma tarzı bir cüppe giydi .
Bir Anglikan rahibi siyah giyen cüppeyi , akademik elbise , beyaz İngiliz tarzı surplice ve siyah atkı onun kadar koro elbise .

Bir surplice ( / s ɜːr p l ɪ s / ; Geç Latince superpelliceum gelen süper "in üzerine" ve pellicia , "kürk giysi") bir olan ayinle ihramı ait Batı Hıristiyan Kilisesi . Dolgu, geniş veya orta derecede geniş kollu , dizlere kadar uzanan beyaz keten veya pamuklu kumaştan bir tunik şeklindedir .

Başlangıçta, kolları neredeyse yere kadar uzanan uzun bir giysiydi. Batı Hristiyan geleneklerinde kaldığı için , surplice genellikle daha kısa, kapalı kollara ve kare omuzlara sahiptir. Anglikanlar tipik olarak Orta Çağ Latince bir terim olan cotta (İtalyancada "cut-off" anlamına gelir) ile Roma tarzı bir surplice'a atıfta bulunurlar , çünkü cut-off alb'den türetilmiştir. Bununla birlikte, İngilizce konuşan Katolikler tipik olarak ayrım yapmazlar. iki stil arasında ve her ikisine de "düğüm noktası" olarak atıfta bulunun.

Kökeni ve varyasyon

Surplice'ın ilk olarak Fransa veya İngiltere'de ortaya çıkması ve bu nedenle kullanımının İtalya'ya yayılması en olası görünüyor. Surplice ve Gallican veya Kelt alb, eski bir ungirdled dini tunik arasında bir bağlantı olması mümkündür Gallican Rite sırasında yerini edildi, Carolingian tarafından dönemin Roma Rite . On birinci yüzyılın ikinci yarısında Augustinian Kanonlarının kurulması , sürpünün yayılması üzerinde özel bir etkiye sahip olabilirdi. Augustinian Kanonları arasında surplice yalnızca koro kıyafeti değil, aynı zamanda tarikat alışkanlığının bir parçasıydı.

Surplice başlangıçta ayağa ulaştı, ancak 13. yüzyılın başlarında kısalmaya başladı, ancak 15. yüzyılın sonlarında hala kaval kemiğinin ortasına düştü ve yalnızca 17. ve 18. yüzyıllarda Kıta Avrupası'nda yaptı. önemli ölçüde kısalır. Birçok yerde, zaman içinde daha sert modifikasyonlara uğradı ve bu, orijinal türün yanında çeşitli yardımcı formların ortaya çıkmasına neden oldu. Örneğin:

  • kolların içinden geçmek için yanlarda delikler bulunan kolsuz surplice
  • Kolların manevra kolaylığı nedeniyle günümüzde organistler tarafından sıklıkla giyilen, kollar yerine yarık kollu veya kıvrımlı (sözde "kanatlar") surplice
  • Sadece kollu değil, giysinin gövdesi de modern dalmatik gibi yanları keser.
  • Çan biçimli manto şeklinde , başı için bir delik olan ve kolların etek ucunun altına çıkmasını gerektiren bir tür surplice.

Bu formlardan ilk ikisi çok erken gelişti; ve orada burada sinodlar tarafından yasaklanmalarına rağmen (örneğin 1287 dolaylarında Liège'de ), günümüze kadar çeşitli yerlerde hayatta kalmaktadırlar. Son ikisi ancak Orta Çağ'ın kapanışından sonra ortaya çıktı : Birincisi Güney Almanya'da , ikincisi özellikle çok sayıda resimsel kaydın kullanıldığını kanıtladığı Venedik'te . Bununla birlikte, bir kural olarak, yalnızca alt düzey din adamları bu yardımcı süprüntü biçimlerini giydi. Kısmen seküler modaların etkisi altında ortaya çıktılar , ama daha özel olarak rahatlık için.

Kesin bilgi eksikliği, surplice'ın daha eski tarihini gizler. İsmi, Durandus ve Gerland'ın da onayladığı gibi , giyenlerin eskiden kilisede ilahi hizmet sırasında soğuğa karşı koruma olarak giydikleri kürk giysilerin üzerine giymelerinden kaynaklanıyor. Kelime, adını Super , "over" ve pellicia , "fur garment" olarak ikiye ayrılan Orta Çağ Latince süperpellicium kelimesinden almıştır .

Bazı alimler temsil Bishop Maximian üzerinde katılımıyla iki din adamlarının giydiği giysilerin delil, uzak geri 5. yüzyıla kadar en azından surplice kullanımını izlemek mozaik ait San Vitale Bazilikası at Ravenna ; bu durumda, ancak, dalmatik ile surplice karıştırılır .

Büyük olasılıkla, surplice, onu kalın kürkler üzerine giyme zorunluluğundan dolayı, sıradan ayinsel albünün bir genişlemesinden fazlasını oluşturmaz. Surplice'dan bahseden ilk belgeler 11. yüzyıldan kalma: İspanya'daki Coyaca Sinodunun bir kanonu (1050); ve Kral İtirafçı Edward'ın emri . Roma , surplice'ı en azından 12. yüzyılın başlarında biliyordu. Muhtemelen Roma dışından çıkmıştır ve oradan Roma kullanımına ithal edilmiştir. Başlangıçta sadece bir koro kıyafeti ve alt ruhban sınıfına özgü olan bu koro, kademeli olarak - kesinlikle 13. yüzyıldan daha geç olmamak üzere - ayinlerin ve diğer kutsal işlevlerin idaresine uygun kıyafet olarak alb'ün yerini aldı .

Doğu Kiliseleri bir surplice veya herhangi benzer kisve kullanmayın. Batı'daki Roma-dışı Katolik Kiliselerinden surplice Lutheran kiliselerinde, Anglikan Komünyonunda ve diğerlerinin yanı sıra çeşitli Eski Katolik mezheplerinde düzenli olarak kullanılmaya devam etti .

Roma Katolikliği

Roma geleneğinde, surplice (veya "cotta") bazen dantel süslemelere veya işlemeli bordürlere sahiptir .

Surplice'ın minyatür bir alb olması amaçlanmıştır , albün kendisi Baptism'de alınan beyaz giysinin sembolüdür . Böyle olunca uygun herhangi biri tarafından giyilen din adamı tarafından, lectors ve yardımcıları , ya da gerçekten tarafından sunak sunucularına teknik herhangi dini hizmet için tesis acolytes için duruyor. Genellikle tarafından, örneğin, aşınmış seminarians katılıyor Mass olmayan büro tarafından korolar . Genellikle bir cüppe üzerine giyilir ve asla tek başına giyilmez , ayrıca bir kemer veya kancayla toplanmaz .

Bir altında Yıpranmış edilebilir çaldı tarafından diyakonlar ve rahipler dini törenlerde veya kutlama için ayinlerin Kütle dışından. Vesileyle, bir baş cassock, surplice üzerine giyilen ve çaldı edilir.

Adamlarının koro elbise parçası olarak, normal tarafından giyilen değildir prelates ( Papa , cardinals , piskoposlarının , monsignori ve bazı katyonları ) -instead, bu din adamları aşınma ROCHET aslında surplice bir çeşididir.

Surplice , giyilmeden önce kutsama gerektirmese de, kutsal kıyafetlere (kutsal giysiler) aittir .

Anglikanizm

İkinci Anglikan Dua Kitabı , VI . Edward'ın 1552'de, atkı ya da akademik kukuleta ile , " bakanlıklarının her zamanındaki" kilise bakanının yegane kostümü olarak surplice'ı öngördü ; piskoposluk surplice. Daha ekstrem Reformcular öfkeyle kullanımını saldırıya uğrar, fakat çabalarında rağmen, Elizabeth 'in Yasası (1559) Tektipleşme ait giysiyi muhafaza ve onlar "yıkılmasını emretti olsa onu yetkisi altında çıkarılan reklamlar ve ihtiyati tedbir, kullanımını zorunlu toplu giysiler "- chasubles , albs, stoles ve benzerleri. Diğer kıyafetler gibi açık bir sembolik formüle sahip olmadıkları için "batıl inanç" olarak görülmediklerinden, bu yıkımdan başa çıkanlar da var.

1965'e kadar, surplice , İngiltere Kilisesi'nin piskoposları dışındaki bakanlar için kanunla yetkilendirilen, başa çıkma haricinde, yegane kıyafet olarak kalmıştı (" Süsler Listesi " tarafından öngörülen giysilerle ilgili soru için bkz. Cüppe ). Ve dışında katipler de Kutsal Siparişleri tüm (Vicars-koro ve dahil "bakanlar" koro arasında) katedral ve üniversite kiliseler yanı sıra adamlar ve akademisyenler kolejler de şapelin beri yıpranmış surplices var Reformasyon .

Din adamları atkı veya eşarp yukarıda belirtilen ayırt edici işareti, yıpranmış siyah şeyler veya ipek geniş bir bant çaldığı akıllıca istihdam var, fakat birlikte karıştırılmamalıdır çaldı hiçbir dini öneme sahip ve başlangıçta salt bir parçasını oluşturduğu için, yüksek rütbeli veya derece tutan din adamları için açık hava kıyafeti. Eskiden rahipler, papazı yalnızca hizmeti yerine getirirken giyerdi ve vaaz sırasında bunu "siyah cüppe", yani bir Cenevre elbisesi ya da akademik bir derece elbisesi ile değiştirirdi . Ancak bu gelenek, Yüksek Kilise hareketinin bir sonucu olarak neredeyse tamamen geçersiz hale geldi. Yanlış bir şekilde Aşağı Kilise görüşlerinin sancağı olarak görülen "siyah elbise", Evanjelik kiliselerin nispeten azında bile hayatta kalmaktadır; bununla birlikte, üniversite vaizlerinin vaizleri kendi mezunları kadar cüppe giyme geleneğini sürdürdüler.

Cüppelerin üzerinde suratlar giyen bir okul korosu

İngiltere Kilisesi'ndeki geleneksel surplice biçimi, Reformasyon öncesi dönemlerden günümüze kadar gelmiştir: geniş kollu, çok dolgun, düz, beyaz keten bir tunik, boyunduruktan kıvrılmış ve neredeyse ya da oldukça ayaklara kadar uzanmıştır. 17. yüzyılın sonlarına doğru, büyük peruklar moda olduğunda , özellikle üniversitelerde kısmen ayakta kalan bir moda olan, cüppe şeklinde yapılmış, önü açık ve boyunda düğmeli surplices yaptırmak uygun hale geldi. Bununla birlikte, genel olarak, eğilim kıtasal etkiyi izledi ve surplice'ın oranlarını düşürdü. Düşen kıvrımlara sahip geniş giysi, bu nedenle birçok kilisede dizine kadar uzanan, kıvrılmamış bir giysiye yer vermiştir. Bazı Anglo-Katolik kiliselerinde, surpaslar Roma Cotta stilini takip eder. Cottas bazı kiliselerde hizmetkârlar tarafından giyilebilir ve koro üyeleri ve din adamları övgü kıyafetleri giymedikleri ayinlerde süprüntüler giyebilirler.

Lutheranizm

Geleneksel olarak, surplice üzerine giyilen olmayan sacramental hizmetler için kullanılan cüppe böyle sabah namazı gibi, Vespers ve compline olmadan komünyon . Surplice geleneksel olarak kolda tam uzunluktadır ve en azından dizine kadar sarkar.

19. yüzyılın başlarından beri yaygın olarak kullanılan vaaz bantları olan siyah akademik cüppenin kullanıldığı Alman Lutheran ve Birleşik Kiliselerinde, surplice bazen siyah cüppe arasında bir 'uzlaşma' olarak akademik önlük ve vaaz bantlarının üzerine giyilir. Almanlar arasında Protestanlığın bir sembolü ve zarafet ve kutsallık için beyazın geleneksel Hıristiyan sembolü haline geldi.

Paleo-ortodoks ve yükselen kilise hareketleri

Arasında paleo-ortodoksi ve gelişmekte olan kilise Protestan hareketler ve evanjelik kiliselerin, özellikle methodist , Lutheran ve Presbiteryen , birçok din adamları sadece geleneksel ıslah edilir Evakaristiya alb ve cüppe ait vestments değil, aynı zamanda cassock ve tipik surplice (tam boy Eski İngilizce tarzı) uygun ayinle çalıntı ve bir Liturgy veya Sözün Ayini için cüppe ve Cenevre elbisesi .

Ayrıca bakınız

Referanslar