İslami bayraklar - Islamic flags

Bir İslam bayrağı bir olan bayrak ya İslam ile ilintili bir İslam mezhebi ya da dini düzen, devlet, sivil toplum, askeri güç ya da diğer varlık temsil eder. İslam bayrakları, İslam'ın anikonizm reçetesi nedeniyle belirgin bir tarihe sahiptir , belirli renkler, yazılar veya ay-yıldız gibi semboller popüler seçimlerdir. İslam peygamberi Muhammed'in zamanından beri, geleneklere göre belirli renklerde bayraklar İslam ile ilişkilendirilmiştir. O zamandan beri tarihi halifelikler , modern ulus devletler , bazı mezhepler ve dini hareketler İslami kimliklerini sembolize etmek için bayraklar benimsediler.

Tarih

Erken İslam

Daha fazla bilgi: Siyah Standart

İslam'ın gelişinden önce, bayraklar, İslam öncesi Arap kabileleri ve Bizanslılar tarafından sinyal verme aracı olarak kullanılıyordu . İlk Müslüman ordusu doğal olarak aynı amaç için pankartlar yerleştirdi. Bununla birlikte, erken dönem İslam bayrağı, anikonizm üzerine İslami reçeteler nedeniyle düz renk kullanarak tasarımını büyük ölçüde basitleştirdi. İslami geleneklere göre, Kureyş'in siyah bir livası ve beyaz-siyah bir rāyası vardı . Ayrıca devletler Muhammed olduğunu bir 'alam "Genç Kartal" lakaplı beyaz ( Arapça : العقاب el-'uqāb ); ve karısı Aisha'nın başörtüsünden yapıldığı söylenen siyah bir rāya . Bu daha büyük bayrak "Eagle Banner" (olarak bilinen Arapça : الراية العقاب el-Rayat el-'uqāb yanı sıra ") Siyah Banner " ( Arapça : الراية السوداء ar-Rayat as-sawdā' ). Diğer örnekler, önde gelen Arap askeri komutanı 'Amr ibn el-'As'ın kızıl bayrak kullanması ve Harici isyancıların da kızıl bayrak kullanmasıdır. Bununla birlikte, genel olarak ilk Müslüman ordusunun sancaklarında hem tek başına hem de kombinasyon halinde çeşitli renkler kullanılmıştır.

Abbasi Devrimi sırasında, Abbasiler , "Doğu'dan siyah bayraklarla gelen bir halkın" mesih figürü Mehdi'nin gelişini müjdeleyeceğini söyleyen erken İslam eskatolojik sözüne dayanan Kara Standardı birleştirdi . Emevi rakipler yanı sıra Şii Alioğulları Abbasilere kendilerini ayırmak için beyaz rengini seçti. Abbasiler siyahı hanedan renkleri olarak kullanmaya devam ettiler. Ancak, halife sancakları Kuran yazıtları ile beyaz ipekten yapılmıştır . Beyaz renk, İsmaili- Şii Fatımi Halifeliği tarafından sürekli olarak benimsendi ve siyah ve beyazın sırasıyla Sünni ve Şii ile olan ilişkisini pekiştirdi . Fatımi halife bayrağı kırmızı ve sarı renklerle süslenmiş, bazen bir aslan resmiyle süslenmiştir.

Altında Mûtezilî Halifesi El-Memun , Abbasi İslam Shahada sahip yeşil bayrağını onayladı.

Ortaçağ

At sırtında ve yazılı pankartlarla bir alayı izleyen bir seyirci topluluğu. Yedinci Çizim Maqama arasında Basra Hariri'nin 13. yüzyıla metin içinde (BNF ms. 5847 Árabe).

Eyyubiler ve Memlûkler , Fatımi Halifeliği izleyen, sarı bir ilişki muhafaza. Eyyubi kurucusu Selahaddin , kartalla süslenmiş sarı bir bayrak taşıdı. Memlûk sultanlarının sancakları sarıydı, ancak bazen kırmızı sancaklar kullandılar. İlhanlılar , Oğuz Türkleri ve Selçuklu hanedanı da dahil olmak üzere doğudaki Moğol ve Türk hanedanları beyaz bayrağı tercih etti. 13. yüzyıl illüstratörü Yahya ibn Mahmud al-Wasiti'nin minyatürlerinde gösterildiği gibi, yazıtlı dini bayraklar orta çağda kullanılıyordu . Hayton of Corycus (1243) tarafından 14. yüzyıldan kalma Tatarların Tarihi çizimleri , hem Moğolları hem de Selçukluları çeşitli savaş işaretleri kullanarak gösterir .

Hilal atfedilen bayraklar görünen Tunus 14. yüzyılın başında olduğu kadar gelen tüm Kingdoms Bilgi Kitabı , uzun Tunus önce 1613 tarihli Madrid gösterileri iki Osmanlı donanma bayrakları içinde 1574. İspanyolca Donanma Müzesi'nde Osmanlı yönetimi altında düştü; her ikisi de kırlangıç ​​kuyruklu, biri vincin yanında beyaz hilalli yeşil, diğeri bayrağın kenarlarına yakın iki kırmızı çizgili ve vincin yanında kırmızı hilalli beyaz.

Altı köşeli yıldız da İslam bayrakları arasında popüler bir semboldü. Arapça'da Khatem Süleyman ( Süleyman Mührü ; خاتم سليمان ) veya Najmat Dāūd ( Davut'un Yıldızı ; نجمة داوود ) olarak bilinir . "Süleyman'ın Mührü" ayrıca beş köşeli bir yıldız veya pentagram ile temsil edilebilir . In Kur'ân , David ve yazılıdır King Solomon (Arapça, Suliman veya Süleyman ) peygamberler ve krallar vardı ve şekiller Müslümanlar tarafından saygı edilir. Ortaçağ öncesi Osmanlı Hanefi Anadolu Beylikleri arasında Karamanoğulları ve Jandarids kendi bayrağına yıldızı kullandı.

Memlükler , saltanatları sırasında İki Kutsal Caminin Koruyucusuna hizmet ettiler. Bu süre zarfında, İslam peygamberi Muhammed'in sancağının gerçek kalıntısı olduğuna inanılan şeyi yerleştirdiler. Sancak daha sonra Osmanlılar tarafından ele geçirilmiş ve bayrağa "asil sancak" ( Sancak-ı Şerif ) adını vermiş ve askeri seferlerinde kullanmıştır. Osmanlı tarihçisi Silahdar Fındıklılı Mehmed Ağa'ya göre bayrak siyah yünden yapılmış , ancak daha fazla bilgi mevcut değil.

Modern öncesi dönem

Osmanlı imparatorluğu
Ana madde: Osmanlı bayrakları

Savaş bayrakları , 16. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu tarafından kullanılmaya başlandı ve yavaş yavaş geleneksel tugh veya at kuyruğu standartlarının yerini aldı (ancak uzun süredir birlikte var oldu) . 16. ve 17. yüzyıllarda, savaş bayrakları genellikle çatallı kılıç tasvir Ali , Zülfikar sık sık bir çift gösteren Batı literatüründe yanlış yorumlandığını, makas . I. Selim'in (ö. 1520) kullandığı Zülfikar bayrağı Topkapı Sarayı'nda sergilenmektedir . Ciltte Türk bayraklarına adanmış bir levhada iki Zülfikar bayrağı da tasvir edilmiştir. 7 Bernard Picart sitesindeki Merasimler ve coutumes Religieuses de tous les Peuples du monde (1737), atfedilen yeniçerilerin ve sipahilerin .

1844 Tanzimat , Osmanlı İmparatorluğu'nun bayrakları günün Avrupa orduları tarzında yeniden tasarlandı. Bayrağı Osmanlı Donanması kırmızı laik kurumları ve dini olanlar yeşil bayrak olacaktı olarak kırmızı yapıldı. Reformlar çeşitli alt sultanlıkların, paşalıkların, beyliklerin ve emirliklerin tümünü ortadan kaldırdığı için, bu oluşumlar tarafından kullanılan tüm çeşitli bayrakları tek bir ulusal bayrakla değiştirmek için tek bir yeni bayrak tasarlandı. Sonuç, modern Türk bayrağının öncüsü olan hilal ve yıldız ile kırmızı beyaz bayrak oldu. Tüm Osmanlı tebaası için sivil sancak olarak düz bir kırmızı bayrak getirildi .

Babür İmparatorluğu
Ana madde: Babür İmparatorluğu Bayrağı

Babür İmparatorluğu emperyal bayrakları ve standartların bir dizi vardı. Babürlülerin başlıca imparatorluk standardı alam ( Alam علم ) olarak biliniyordu . Öncelikle yosun yeşiliydi . Bayrak direğine bakan bir aslan ve güneş ( Shir-u-khurshid شیر و خورشید ) sergiledi . Mughals kullanımlarını takip alam için arka Timur . İmparatorluk sancağı, tahtın sağ tarafında ve ayrıca İmparatorluk kampının girişinde ve askeri yürüyüşler sırasında imparatorun önünde sergilenirdi.

Göre Ain-i-Akbari sırasında Ekber imparator indi her hükümdarlığının, en az beş Alams birlikte gerçekleştirilmiştir Kur'an kızıl bez torbalara sarılmış (bayraklar sair alametlerin bir koleksiyon). Bayram günlerinde ve savaşta açıldılar. Jahangir'in saltanatı sırasında gelen Sir Thomas Roe'nun papazı Edward Terry , Voyage to East-India (1655) adlı eserinde , ipekten yapılmış, güneşin gövdesini gölgeleyen çömelmiş bir aslanla kraliyet sancağının yazılı olduğunu anlatmıştı. üzerinde imparator ne zaman seyahat etse bir fil üzerinde taşınırdı.

  • Babür İmparatorluğu'nun Alam

  • Babür İmparatorluğu Bayrağı (1857)

  • Bir fil ve altın bir güneş ile yeşil bir standart taşıyan bir sancaktarı olan bir fil.

Pers İmparatorlukları
Ana madde: İran Bayrağı

Safevi Hanedanı (1501-1736), çeşitli kullanılan Alams özellikle farklı amblemli ilk iki kral, her devrinde, ve afiş. İlk Safevi kralı İsmail I , altın dolunaylı yeşil bir bayrak tasarladı. 1524'te Tahmasp'ta ayı bir koyun ve güneş amblemi ile değiştirdim; bu bayrak 1576'ya kadar kullanıldı. II . İsmail , Safevi döneminin sonuna kadar kullanımda kalacak olan altın işlemeli ilk Aslan ve Güneş cihazını o zaman benimsedi. Bu dönemde Aslan ve Güneş, toplumun iki direğini temsil ediyordu: Devlet ve İslam.

Afşar Hanedanı (1736-1796) iki kraliyet standartları, kırmızı, beyaz ve mavi çizgili bir ve kırmızı, mavi, beyaz ve sarı çizgili vardı. Nadir Şah'ın kişisel bayrağı, kırmızı kenarlıklı sarı bir flama ve ortasında bir aslan ve güneş amblemiydi. Bu bayrakların üçü de üçgen şeklindeydi. Yeşil, Şii İslam ve Safevi hanedanı ile ilişkilendirildiği için Nadir Şah , yeşil rengi kullanmaktan bilinçli olarak kaçındı .

Modern tarih

Mehdilik Bayrakları
Daha fazla bilgi: Mehdi savaşı
19. yüzyılın sonlarında Sudan'daki Mehdi hareketinin bayrağı.

Muhammed Ahmed , 1881'de kendisini al-Mehdi al-Muntazar (Muhammed peygamberin halefi) olarak ilan etti ve 1885'teki ölümüne kadar Sudan'ın Osmanlı-Mısır yönetimine karşı bir İslam devrimine öncülük etti. Mehdi Savaşı sırasında , el-Mehdi'nin takipçileri ( Ensâr veya 'yardımcılar'), Sufi tarikatlarının takipçileri tarafından duada kullanılan geleneksel bir bayrak biçimini askeri amaçlarla uyarladılar. Tasavvuf bayrakları tipik olarak Müslüman şehadetini gösterir : “Allah'tan başka ilah yoktur; Muhammed Allah'ın Elçisidir” - ve mezhebin kurucusunun adı, genellikle veli olarak kabul edilen bir kişi. Tasavvuf bayrağının geleneksel biçimi, Kuran'dan bir alıntı eklenerek uyarlanmıştır: “Yā allah yā haiy yā qayūm yā ḍhi'l-jalāl wa'l-ikrām” (Ey Allah! Azamet ve Cömertlik) – ve çok iddialı iddia – “Muhammed el-Mehdi halifet rasûl Allah” (Muhammed el-Mehdi, Allah'ın elçisinin halefidir). Bayraklar, Mehdist ordusunun üç ana tümeni olan Siyah, Yeşil ve Kızıl Bayrak (rāyāt) askerlerini yönlendirmek için özel olarak renk kodluydu.

yıldız ve hilal
Ana madde: Yıldız ve hilal

20. yüzyılın ortalarında, yıldız ve hilal, Cezayir , Azerbaycan , Moritanya , Tunus , Türkiye , Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti ve Libya dahil olmak üzere Osmanlı İmparatorluğu'nun bir dizi ardıl devleti tarafından kullanıldı . Sembol , sözde " Türk " birliktelikleri nedeniyle Türkmenistan ve Özbekistan bayraklarında olduğu gibi Orta Asya'da da kullanılmaya başlandı . Pakistan Bayrağı'ndaki ay-yıldızın "ilerleme ve aydınlığı" simgelediği belirtilirken, yeşil rengin İslam'ı temsil ettiği belirtilir . Bu bayraklardaki ay-yıldız, başlangıçta dini sembolizm olarak tasarlanmamıştı, ancak sembolün İslam ile bir ilişkisi 1950'lerde veya 1960'larda başlamış gibi görünüyor. 1970'lere gelindiğinde bu sembol hem tarafından kabul edildikten Arap milliyetçiliği veya İslamcılık böyle önerdiği gibi, Arap İslam Cumhuriyeti (1974) ve Amerikan İslam Milleti'nin (1973).

Pan-Arap bayrağı ve renkleri
Ana madde: Pan-Arap renkleri

Pan-Arap renkler ilk ile, 1916 yılında tanıtıldı Arap İsyanı'nın Bayrak . İslamcılığın aksine laik Arap milliyetçiliğini temsil etmelerine rağmen , renk seçimi geçmişe bakıldığında İslami sembolizm tarafından açıklanmıştır, bu nedenle Mehdi Abdul Hadi tarafından Arap Bayrağının Evrimi'nde (1986): Muhammed'in Siyah Standardı , Rashidun Hilafeti olarak siyah ve Abbasi Halifeliği , Emevi Halifeliğinin bayrağı kadar beyaz , Fatımi Halifeliğinin bayrağı kadar yeşil ve Khawarij'in bayrağı kadar kırmızı . 30 1917'de Arap İsyanı'nın lideri Mekke Şerifi Hüseyin bin Ali, düz kırmızı bayrağını yatay olarak siyah, yeşil ve beyaz çizgili ve kaldırmada kırmızı üçgen bir alanla değiştirdi. Bu pan-Arap bayrağının doğuşu olarak görüldü . O zamandan beri, birçok Arap ülkesi, bağımsızlığını kazanması veya siyasi rejimin değişmesi üzerine, Hicaz İsyanı bayrağını yansıtan bir tasarımda bu renklerin bir kombinasyonunu kullandı . Bu bayraklar, mevcut Irak , Suriye , Yemen , Mısır , Kuveyt , Birleşik Arap Emirlikleri , Ürdün , Filistin Ulusal Yönetimi , Cezayir ve Sudan bayraklarını ve Irak ve Libya'nın eski bayraklarını içerir .

Çağdaş bayraklar

İslam devletleri

Daha fazla bilgi: İslam devleti
Ana madde: Bayraklarında İslami sembollerin bulunduğu ülkelerin listesi

İslam devletinin modern kavramsallaştırması, Jamaat-e-Islami siyasi partisini kuran ve Ruhollah Humeyni gibi diğer İslami devrimcilere ilham veren Pakistanlı Müslüman bir ilahiyatçı olan Abul A'la Maududi'ye (1903–1979) atfedilir . Uluslararası alanda tanınan altı devlet İslam devleti olarak tanımlanır: Suudi Arabistan (1932'de Vahhabilerin öncül devletlerinden kurulmuştur ), Pakistan (1947'den beri), Moritanya (1958'den beri), İran (1979'dan beri), Yemen (1991'den beri). Arap dünyasının ülkelerinin çoğu İslam'ı devlet dini olarak tanımlıyor . Bu devletlerin çoğu, İslami sembolizm içeren ulusal bayraklara sahiptir. Ayrıca, Irak İslam Devleti ve Irak ve Suriye'nin bazı bölgelerini kontrol eden Levant gibi tanınmayan fiili cihatçı devletler ve Afganistan, Somali ve Nijerya'nın sırasıyla Taliban , El-Şebab ve Boko Haram'ı yöneten bölgeleri var. cihatçı bayrakları .

Müslüman devletlerin bazı bayrakları, ya Suudi Arabistan bayraklarında olduğu gibi şehadet ile ya da 1979 İran İslam Cumhuriyeti örneğinde Allah kelimesinin stilize yazımı ile yazılı bayraklar kullanır . Irak bayrağı 1991 tarafından kullanılan 18. yüzyıldan geriye gidebilir bayrakları üzerinde şehadeti, inscribing uygulaması beri tekbir eklenmesiyle, 1921 yılından bu yana pan-Arap renkleri kullanan Vahhabi din hareketi. 1902 yılında İbn Suud , lideri Suudi Krallığı'na ve Krallığı geleceği kurucusu Suudi Arabistan , bu bayrağa bir kılıç ekledi. Suudi Arabistan'ın şu anki bayrağı, 1902'de tanıtılan Nejd ve Hasa Emirliği bayrağının devamıdır. 1933 Birinci Doğu Türkistan Cumhuriyeti bayrağında kullandı ve Taliban , 1997'de Afganistan bayrağına tanıttı .

mezhep bayrakları

İran'ın Muharrem Anıtı sırasında bayraklar asıldı .

İslam'ı bir bütün olarak temsil eden bir bayrak olmamasına rağmen, bazı İslami mezhep kolları ve tasavvuf cemaatleri kendilerini sembolize etmek için bayraklar kullanırlar. Belirli İslami dallar arasında , İsmaili - Şii İslam'ın Nizari kolu, Muhammed'in standardını ve Ali'nin pelerinini temsil eden yeşilden yapılmış resmi bir bayrak ile kan ve ateş anlamına gelen kırmızı bir şerit kullanır. Bayrak, 1986'daki yeni anayasanın bir parçası olarak IV . Ağa Han tarafından emredildi . Bayrak, bayram günlerinde İsmaili Müslümanların cemaat ibadet yeri olan İsmaili Cematkhana'da dalgalandı . Ahmadiyye hareketi de resmi bir bayrak (kullanmaktadır Liwaa-ı Ahmadiyye 1939 çekilir siyah ve beyaz renkli, ile birlikte) Mirza Tahir Ahmed , dördüncü halife Ahmadiyye Halifeliği , açısından renk siyah ve beyaz sembolizmi izah vahiy ve peygamberlik kavramı. Müslüman Afrikalı-Amerikalı dini hareket İslam Milleti, evrensel barışı ve uyumu simgeleyen "İslam Bayrağı" olarak bilinen resmi bir bayrağı dağıtıyor.

Şii Müslüman geleneklerinde, bayraklar Muharrem Yas ritüellerinin önemli bir parçasıdır . Yas tutanlar , yas törenleri için bir performans olarak Alam Gardani olarak bilinen ritüelde bayrakları veya pankartları dolaştırırlar . Yas tutanlar ayrıca yasın başlangıcını ve bitişini belirtmek için bayraklar kullanırlar. Tüm bayrakların koruyucuları vardır ve bunlar nesiller boyu aktarılır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dipnotlar

bibliyografya

  • Hathaway, Jane (2003). İki Hizip Hikayesi: Osmanlı Mısır ve Yemen'de Mit, Hafıza ve Kimlik . New York Basını Devlet Üniversitesi.
  • Hinds, Martin (1996). Erken İslam Tarihi Çalışmaları . Darwin Basın. ISBN'si 978-0-87850-109-0.
  • Hrbek, I. (1997). Mağrib'de siyasi birliğin dağılması. Joseph Ki-Zerbo ve Djibril T Niane'de. Afrika'nın Genel Tarihi, cilt. IV: On İkinci Yüzyıldan On Altıncı Yüzyıla Afrika . UNESCO, James Curry Ltd. ve Üniv. Kaliforniya Basın.
  • Sparavigna, AC (2016). Güneş, Ay ve Babür İmparatorları. SSRN Elektronik Dergisi .

Dış bağlantılar