Selahaddin -Saladin

Selahaddin Eyyubi
Selahaddin parası ön yüzü.jpg
Selahaddin'i tasvir eden dirhem madeni para ( c.  1189 )
Mısır ve Suriye Sultanı
Saltanat 1174 - 4 Mart 1193
taç giyme töreni 1174, Kahire
selef Al-Adid (Fatımi halifesi olarak)
Varis
Doğmak C.  1137
Tikrit , Yukarı Mezopotamya , Abbasi Halifeliği
Ölü 4 Mart 1193 (55-56 yaş arası)
Şam , Suriye , Eyyubi Sultanlığı
cenaze
Emevi Camii , Şam
Ismat ad-Din Khatun
Sorun
İsimler
Yūsuf ibn Eyyub ibn Shadi ibn Merwān ibn Ya`qub al-Duwayni al-Tikriti
hanedan Eyyubi (kurucu)
Baba Eyyub bin Şadi
Din Sünni İslam

Yaygın olarak Selahaddin lakabıyla tanınan Yusuf ibn Eyyub ibn Shadhi ( c.  1137 - 4 Mart 1193), Eyyubi hanedanının kurucusuydu . Etnik bir Kürt ailesinden gelen Mısır ve Suriye'nin ilk padişahıydı . Üçüncü Haçlı Seferi'nin önemli bir figürü olarak , Doğu Akdeniz'deki Haçlı devletlerine karşı Müslüman askeri çabalarına öncülük etti . Gücünün zirvesinde, Eyyubi toprak kontrolü Mısır, Suriye, Yukarı Mezopotamya , Hicaz , Yemen , Mağrip ve Nubia'yı kapsıyordu .

Selahaddin, Zengi hanedanının askeri generali olan amcası Shirkuh ile birlikte 1164 yılında Nureddin'in emriyle Fatımi Halifeliği altında Mısır'a gönderildi . Asıl amaçları Shawar'ın genç Fatımi halifesi el-Adid'in veziri olarak geri getirilmesine yardımcı olmak olduğundan , Shirkuh ve Shawar eski durumuna getirildikten sonra bir güç mücadelesi başladı. Bu arada Selahaddin, Haçlı saldırılarına karşı askeri başarılarının yanı sıra el-Adid'e kişisel yakınlığı sayesinde Fatımi hükümetinin saflarına tırmandı. 1169'da Shawar suikasta kurban gitti ve Shirkuh öldükten sonra, el-Adid, Selahaddin'i vezir olarak atadı . Sünni bir Müslüman olan Selahaddin, görev süresi boyunca Fatımi düzenini baltalamaya başladı; El-Adid'in 1171'de ölümünün ardından Kahire merkezli Şii İslami Fatımi Halifeliğini kaldırdı ve gücünü Bağdat merkezli Sünni İslami Abbasi Halifeliği ile yeniden düzenledi .

Sonraki yıllarda Filistin'de Haçlılara karşı akınlara önderlik etti , Yemen'in başarılı bir şekilde fethini görevlendirdi ve Mısır'daki Fatımi yanlısı isyanları püskürttü. Nur ad-Din'in 1174'teki ölümünden kısa bir süre sonra Selahaddin , valisinin isteği üzerine barışçıl bir şekilde Şam'a girerek Suriye'yi fethetmeye başladı . 1175'in ortalarında Selahaddin, Suriye'nin çeşitli bölgelerinin resmi hükümdarları olan diğer Zengid beylerinin düşmanlığını davet ederek Hama ve Humus'u fethetti; daha sonra 1175'te Hama Boynuzu Savaşı'nda Zengiler'i mağlup etti ve ardından Abbasi halifesi el-Mustadi tarafından " Mısır ve Suriye Sultanı " ilan edildi . Selahaddin, kuzey Suriye ve Cezire'de daha fazla fetih başlattı ve 1177'de oradaki yerel sorunları çözmek için Mısır'a dönmeden önce, Suikastçılar Tarikatı'nın iki hayatına yönelik girişiminden kurtuldu . 1182'de Selahaddin, Halep'i ele geçirdikten sonra Müslüman Suriye'nin fethini tamamladı , ancak nihayetinde Zengid kalesi Musul'u ele geçirmeyi başaramadı .

Selahaddin'in komutası altındaki Eyyubi ordusu, 1187'de belirleyici olan Hattin Savaşı'nda Haçlıları yendi , Kudüs'ü ele geçirdi ve Doğu Akdeniz'de Müslüman askeri hakimiyetini yeniden kurdu. Haçlıların Kudüs Krallığı 13. yüzyılın sonlarına kadar varlığını sürdürse de, 1187'deki yenilgi, bölgedeki Müslüman güçlere karşı Hıristiyan askeri çabasında bir dönüm noktası oldu. Selahaddin, kişisel servetinin çoğunu tebaasına vererek 1193'te Şam'da öldü; Emevî Camii bitişiğindeki türbeye defnedilmiştir . Selahaddin Eyyubi, Müslüman kültürü için öneminin yanı sıra , Kürt kültürü , Türk kültürü ve Arap kültüründe de büyük bir saygı görüyor . Sık sık tarihteki en ünlü Kürt figürü olarak tanımlandı.

Erken dönem

Saladin , günümüz Irak'ında Tikrit'te doğdu . Kişisel adı "Yusuf" idi; "Salah ad-Din", "İmanın Doğruluğu" anlamına gelen bir laqab , yüceltici bir lakaptır. Ailesi büyük olasılıkla Kürt soyundandı ve orta Ermenistan'daki Dvin şehri yakınlarındaki Ajdanakan köyündendi . Mensubu olduğu Rawadiya kabilesi, bu zamana kadar kısmen Arapça konuşan dünyaya asimile olmuştu. Selahaddin'in döneminde hiçbir bilim adamının şeyh Abdülkadir Geylani'den daha fazla etkisi yoktu ve Selahaddin, kendisinden ve öğrencilerinden güçlü bir şekilde etkilenmiş ve onlara yardım edilmişti. 1132'de Musul'un Atabeyi Zengi'nin mağlup ordusu , geri çekilmelerinin Selahaddin'in babası Necmeddin Eyyub'un bekçi olarak görev yaptığı Tikrit kalesinin karşısındaki Dicle Nehri tarafından engellendiğini gördü. Eyyub, orduya vapurlar sağladı ve onları Tikrit'e sığındırdı. Selçuklulara hizmetlerinden dolayı Kuzey Mezopotamya'nın askeri valisi olarak atanan eski bir Yunan kölesi olan Mücahit el-Din Bihruz, Eyyub'u Zengi'ye sığındığı için azarladı ve 1137'de kardeşi Esad al-Din Shirkuh'un öldürülmesi üzerine Eyyub'u Tikrit'ten sürdü. Bihruz'un bir arkadaşı. Baha ad-Din ibn Shaddad'a göre Selahaddin, ailesinin Tikrit'ten ayrıldığı gece doğdu. 1139'da Eyyub ve ailesi, İmad ad-Din Zengi'nin borcunu kabul ettiği ve Eyyub'u Baalbek'teki kalesinin komutanı olarak atadığı Musul'a taşındı . Zengi'nin 1146'da ölümünden sonra oğlu Nureddin Halep naibi ve Zengiler'in lideri oldu .

Şu anda Şam'da yaşayan Selahaddin'in şehre özel bir düşkünlüğü olduğu bildirildi, ancak erken çocukluğuna dair bilgi az. Selahaddin, eğitim hakkında "çocuklar, büyüklerinin yetiştirildiği şekilde yetiştirilir" diye yazdı. Biyografi yazarları Anne-Marie Eddé ve al-Wahrani'ye göre Selahaddin, Öklid , Almagest , aritmetik ve hukuk hakkındaki soruları yanıtlayabildi , ancak bu akademik bir idealdi. Onu çağdaşlarıyla ilişkilendiren, Kuran ve "din bilimleri" hakkındaki bilgisiydi ; birkaç kaynak, çalışmaları sırasında orduya katılmaktan çok dini araştırmalarla ilgilendiğini iddia ediyor. Dine olan ilgisini etkilemiş olabilecek bir başka faktör de Birinci Haçlı Seferi sırasında Kudüs'ün Hıristiyanlar tarafından alınmış olmasıdır . Selahaddin, İslam'a ek olarak, Arapların şecereleri, biyografileri ve tarihlerinin yanı sıra Arap atlarının soyları hakkında da bilgi sahibiydi . Daha da önemlisi, Ebu Tammam'ın Hamasah'ını ezbere biliyordu . Kürtçe ve Arapça konuşur , Türkçe ve Farsça bilirdi .

Erken seferler

Selahaddin'in askeri kariyeri , Şam ve Halep'in Zengid emiri ve Selahaddin'in en etkili hocası Nureddin'in önde gelen askeri komutanı olan amcası Asad al-Din Shirkuh'un vesayeti altında başladı . 1163'te, Fatımi halifesi el -Adid'in veziri Shawar , güçlü Banu Ruzzaik kabilesinin bir üyesi olan rakibi Dirgham tarafından Mısır'dan sürüldü . İtaat eden Nureddin'den askeri destek istedi ve 1164'te Shirkuh'u Dirgham'a karşı seferinde Shawar'a yardım etmesi için gönderdi. 26 yaşındaki Selahaddin de onlarla birlikte gitti. Shawar başarılı bir şekilde vezir olarak yeniden görevlendirildikten sonra, Shirkuh'un ordusunu Mısır'dan toplam 30.000 altın dinar karşılığında çekmesini talep etti , ancak kalmasının Nureddin'in iradesi olduğu konusunda ısrar ederek reddetti. Selahaddin'in bu seferdeki rolü küçüktü ve Shirkuh tarafından , Haçlılar ve Shawar'ın birliklerinden oluşan birleşik bir kuvvet tarafından kuşatılmasından önce Bilbais'ten erzak toplama emri aldığı biliniyor .

Bilbais'in yağmalanmasından sonra, Haçlı-Mısır kuvveti ve Shirkuh'un ordusu, Giza'nın hemen batısında, Nil'in çöl sınırında El-Babein Savaşı'na girecekti . Selahaddin, Zengi ordusunun sağ kanadına komuta ederek önemli bir rol oynadı, bir Kürt kuvveti sola komuta etti ve Shirkuh merkezde konuşlandırıldı. Ancak dönemin Müslüman kaynakları, sahte bir geri çekilme düzenleyerek düşmanı tuzağa çekme emriyle Selahaddin'i "merkezin bagajına" koydu . Haçlı kuvveti, Shirkuh'un birliklerine karşı erken bir başarı elde etti, ancak arazi atları için çok dik ve kumluydu ve Selahaddin'in birliğine saldırırken komutan Caesarea'lı Hugh yakalandı. Ana mevziinin güneyindeki küçük vadilerde dağınık çatışmalardan sonra, Zengid merkez kuvveti taarruza geri döndü; Selahaddin arkadan katıldı.

Savaş bir Zengid zaferiyle sona erdi ve İbnü'l-Esir'e göre Selahaddin'in "kayıtlı tarihin en dikkat çekici zaferlerinden" birinde Shirkuh'a yardım ettiği kabul ediliyor, ancak Shirkuh'un daha fazla adamı öldürüldü ve savaş çoğu kişi tarafından kabul ediliyor. kaynakları tam bir zafer olarak değil. Selahaddin ve Şirkuh, karşılandıkları, para ve silah verildiği ve bir üs sağladıkları İskenderiye'ye doğru hareket ettiler. Şehri kuşatmaya çalışan üstün bir Haçlı-Mısır kuvveti ile karşı karşıya kalan Shirkuh, ordusunu ikiye böldü. Selahaddin'e şehri koruma görevi bırakılırken, o ve gücünün büyük bir kısmı İskenderiye'den çekildi.

Mısır'da

Mısır Veziri

Selahaddin'in Mısır'daki savaşları

Shirkuh , Shawar'ın Amalric'ten yardım istediği Shawar ve Kudüslü I. Amalric ile Mısır üzerinde bir güç mücadelesi içindeydi . 1169'da Shawar'ın Selahaddin Eyyubi tarafından öldürüldüğü ve Shirkuh'un o yıl sonra öldüğü bildirildi. Ölümünün ardından, çoğu etnik Kürt olan el-Adid'in veziri rolü için bir dizi aday değerlendirildi. Etnik dayanışmaları, Eyyubi ailesinin siyasi kariyerlerindeki eylemlerini şekillendirmeye başladı. Selahaddin ve yakın arkadaşları, Türk etkisine karşı temkinliydi. Bir keresinde Selahaddin'in Kürt teğmeni İsa el-Hakkari, vezirlik adayı Emir Qutb al-Din al-Hadhbani'yi "hem sen hem de Selahaddin Kürtsünüz ve iktidarın iktidara gelmesine izin vermeyeceksiniz" diyerek kenara çekilmeye çağırdı. Türklerin eline geçer." Nur ad-Din, Shirkuh için bir halef seçti, ancak el-Adid, Shawar'ın yerine Selahaddin'i vezir olarak atadı.

Şii halifesi el-Adid'in bir Sünni olan Selahaddin'i seçmesinin ardındaki mantık farklıdır. İbn el-Esir, danışmanları tarafından Selahaddin'den "daha zayıf veya daha genç kimsenin olmadığı" söylendikten sonra halifenin onu seçtiğini ve "emirlerden [komutanlardan] hiçbirinin ona itaat etmediğini veya ona hizmet etmediğini" iddia ediyor. Ancak bu versiyona göre, bir miktar pazarlıktan sonra, sonunda emirlerin çoğunluğu tarafından kabul edildi. Al-Adid'in danışmanlarının, Suriye merkezli Zengileri bölmek amacıyla Selahaddin'i terfi ettirdiğinden de şüpheleniliyordu. Al-Wahrani, Selahaddin'in ailesinin "cömertliği ve askeri hünerleri" konusundaki itibarı nedeniyle seçildiğini yazdı. İmad ad-Din, Şirkuh için "görüşlerin farklılaştığı" kısa yas döneminden sonra Zengid emirlerinin Selahaddin'e karar verdiğini ve halifeyi "onu vezir olarak yatırmaya" zorladığını yazdı. Rakip Müslüman liderler pozisyonları karmaşıklaştırsa da, Suriyeli komutanların büyük bir kısmı, askeri nitelikler rekoru kazandığı Mısır seferindeki rolü nedeniyle Selahaddin'i destekledi.

Dönemin Arap kaynaklarına göre, 26 Mart'ta vezir olarak göreve başlayan Selahaddin, "şarap içmekten tövbe etti ve havailikten din kıyafeti giymek için döndü". Kariyerinde her zamankinden daha fazla güç ve bağımsızlık kazanmış olmasına rağmen, hâlâ Adid ile Nureddin arasındaki nihai sadakat sorunuyla karşı karşıyaydı. Yılın ilerleyen saatlerinde, bir grup Mısır askeri ve emir Selahaddin'e suikast girişiminde bulundu, ancak istihbarat şefi Ali ibn Safyan sayesinde niyetlerini zaten bildiği için, baş komplocu Naji, Mu'tamin al-Khilafa'yı - sivili - ele geçirdi. Fatımi Sarayı'nın kontrolörü - tutuklandı ve öldürüldü. Ertesi gün, Selahaddin'in yönetimine karşı çıkan Fatımi ordusunun alaylarından 50.000 Siyah Afrikalı asker, Mısır emirleri ve halkla birlikte bir isyan düzenledi . 23 Ağustos'a kadar Selahaddin, ayaklanmayı kararlı bir şekilde bastırdı ve bir daha asla Kahire'den askeri bir meydan okumayla karşılaşmak zorunda kalmadı.

1169'un sonlarına doğru Selahaddin, Nur ad-Din'den gelen takviyelerle Dimyat yakınlarında büyük bir Haçlı -Bizans kuvvetini yendi . Daha sonra 1170 baharında Nur ad-Din, Selahaddin'in talebi ve Selahaddin'in rakibini tahttan indirmesi için baskı yapmayı amaçlayan Bağdat merkezli Abbasi halifesi el-Mustanjid'in teşviki üzerine Selahaddin'in babasını Mısır'a gönderdi . el-Ad. Selahaddin'in kendisi Mısır üzerindeki hakimiyetini güçlendiriyor ve oradaki destek tabanını genişletiyordu. Aile üyelerine bölgede üst düzey görevler vermeye başladı; şehirdeki Sünni İslam'ın Maliki şubesi için bir kolej ve Fustat'ta ait olduğu Şafii mezhebine bir kolej inşa edilmesini emretti .

Selahaddin Mısır'a yerleştikten sonra Haçlılara karşı bir sefer başlattı ve 1170'te Darum'u kuşattı . Baldwin III tarafından Tapınak Şövalyeleri için Gazze'de yaptırılmıştır. Tam olarak ne zaman olduğu belli değil, ancak aynı yıl Akabe Körfezi'nin başındaki bir adada inşa edilen Haçlı kalesi Eilat'a saldırıp ele geçirdi . Müslüman donanmasının geçişine bir tehdit oluşturmuyordu ama Müslüman gemilerinin daha küçük gruplarını taciz edebilirdi ve Selahaddin onu yolundan çekmeye karar verdi.

Mısır Sultanı

İmad ad-Din'e göre Nur ad-Din, Haziran 1171'de Selahaddin'e bir mektup yazarak Mısır'da Selahaddin'in Şafii Necm ad-Din al-Khabushani'nin ek teşvikinden sonra iki ay sonra koordine ettiği Abbasi halifeliğini yeniden kurmasını söyledi. Ülkedeki Şii yönetimine şiddetle karşı çıkan Fakih . Böylece birkaç Mısır emiri öldürüldü, ancak el-Adid'e kendilerine isyan ettikleri için öldürüldükleri söylendi. Daha sonra bir hesaba göre hastalandı veya zehirlendi. Hastayken Selahaddin'den küçük çocuklarına bakmasını talep etmek için kendisini ziyaret etmesini istedi, ancak Selahaddin, Abbasilere ihanet etmekten korktuğu için bunu reddetti ve Adid'in ne istediğini anladıktan sonra eyleminden pişman olduğu söyleniyor. 13 Eylül'de öldü ve beş gün sonra Abbasi hutbesi Kahire ve el-Fustat'ta el-Mustadi'yi halife ilan ederek ilan edildi .

25 Eylül'de Selahaddin , Suriye'den saldıracak olan Nur ad-Din ile Kudüs Krallığı'nın çöl kaleleri olan Kerak ve Montréal'e ortak bir saldırıya katılmak için Kahire'den ayrıldı . Ancak Selahaddin, Montreal'e varmadan önce, yokluğunda Haçlı liderlerinin Selahaddin'e içeriden saldırmak ve gücünü azaltmak için Mısır içindeki hainlere, özellikle de komplo kurmaya başlayan Fatımilere desteğini artırdığına dair raporları alınca Kahire'ye geri çekildi. geçmiş ihtişamlarını geri kazanın. Bu nedenle Nur ad-Din tek başına devam etti.

1173 yazında, Mısır sınırında Asvan'ı kuşatmaya hazırlanan bir Nubia ordusu ve eski Ermeni Fatımi birlikleri birliği bildirildi . Şehrin emiri Selahaddin'den yardım istemişti ve Selahaddin'in kardeşi Turan-Shah komutasında takviye kuvvetleri verildi. Sonuç olarak, Nubyalılar ayrıldı; ancak 1173'te geri döndü ve tekrar sürüldü. Bu sefer Mısır kuvvetleri Aswan'dan ilerledi ve Nubian kasabası Ibrim'i ele geçirdi . Selahaddin, arkadaşı ve öğretmeni olan Nureddin'e 60.000 dinar, "harika mamul mallar", bazı mücevherler ve bir fil hediye etti. Selahaddin bu malları Şam'a taşırken fırsattan yararlanarak Haçlı kırsalını yakıp yıktı. Çöl kalelerine bir saldırıda bulunmadı, ancak Frenkleri kılavuzlardan mahrum etmek amacıyla Haçlı topraklarında yaşayan Müslüman Bedevileri kovmaya çalıştı.

31 Temmuz 1173'te Selahaddin'in babası Eyyub, bir ata binme kazasında yaralandı ve sonunda 9 Ağustos'ta ölümüne neden oldu. 1174'te Selahaddin, Turan-Şah'ı Yemen'i ve limanı Aden'i Eyyubi Hanedanlığı topraklarına tahsis etmesi için fethetmeye gönderdi .

Suriye'nin Fethi

Şam'ın Fethi

Selahaddin Sikkesi, Naṣībīn darphanesi, tarihli AH 578 (MS 1182/3).

1174 yazının başlarında, Nureddin bir ordu topluyor, Selahaddin'in Mısır'ına yönelik bir saldırı hazırlığı içinde Musul, Diyar Bekir ve Cezire'ye çağrılar gönderiyordu. Eyyubiler, bu hazırlıkların açığa çıkması üzerine olası tehdidi görüşmek üzere bir meclis topladılar ve Selahaddin Eyyubi, Kahire dışında kendi birliklerini topladı. 15 Mayıs'ta Nureddin geçen hafta hastalanarak öldü ve yetkisi on bir yaşındaki oğlu Salih İsmail el-Malik'e verildi . Ölümü Selahaddin'e siyasi bağımsızlık bıraktı ve es-Salih'e yazdığı bir mektupta düşmanlarına karşı "kılıç görevi göreceğine" söz verdi ve babasının ölümünden "deprem şoku" olarak bahsetti.

Nur ad-Din'in ölümünün ardından Selahaddin zor bir kararla karşı karşıya kaldı; ordusunu Mısır'dan gelen Haçlılara karşı harekete geçirebilir veya Suriye'deki Salih'in yardımına gelip oradan bir savaş başlatması için davet edilene kadar bekleyebilirdi. Suriye'yi bir rakibin eline geçmeden önce ilhak etmeyi de üstlenebilirdi, ancak daha önce efendisine ait olan - inandığı İslami ilkelere göre yasak olan - bir toprağa saldırmanın onu bir savaşçı olarak gösterebileceğinden korkuyordu. ikiyüzlü, dolayısıyla onu Haçlılara karşı savaşı yönetmeye uygun kılmıyor. Selahaddin, Suriye'yi ele geçirmek için ya Salih'ten bir davete ya da potansiyel anarşinin Haçlılardan gelen tehlikelere yol açabileceği konusunda onu uyarmaya ihtiyacı olduğunu gördü.

As-Salih, Ağustos ayında Halep'e götürüldüğünde , şehrin emiri ve Nureddin'in gazilerinden bir komutan olan Gümüştegin onun velayetini üstlendi. Emir, Şam'dan başlayarak Suriye ve Cezire'deki tüm rakiplerini devirmeye hazırlandı. Bu acil durumda Şam emiri, Halep'e karşı yardım için Musullu Seyfüddîn'e (Gümüştigin'in kuzeni) başvurdu, ancak o, Suriyelileri itaat eden Selahaddin'den yardım istemeye zorlayarak reddetti. Selahaddin, 700 seçilmiş atlıyla çölü geçerek Kerak'tan geçerek Bosra'ya ulaştı . Kendi hesabına göre, "emirler, askerler ve Bedeviler - kalplerinin yüzlerinden görülebilecek duyguları" katıldı. 23 Kasım'da, genel alkışlar arasında Şam'a geldi ve komutanı Raihan'ın başlangıçta teslim olmayı reddettiği Şam Kalesi'nin kapıları , kısa bir kuşatmadan sonra dört gün sonra Selahaddin'e açılana kadar babasının oradaki eski evinde dinlendi. kardeşi Tughtakin ibn Eyyub . Kaleye yerleşti ve halkın saygı ve selamlarını aldı.

Suriye'de diğer fetihler

Gustave Doré tarafından muzaffer bir Selahaddin'in 19. yüzyıl tasviri

Kardeşi Tughtakin ibn Eyyub'u Şam Valisi olarak bırakan Selahaddin, Nureddin'e ait olan ancak artık fiilen bağımsız olan diğer şehirleri küçültmeye başladı. Ordusu nispeten kolaylıkla Hama'yı fethetti, ancak kalesinin gücü nedeniyle Humus'a saldırmaktan kaçındı. Selahaddin, Gümüştegin'in tahttan çekilmeyi reddetmesinin ardından 30 Aralık'ta Halep'i kuşatarak kuzeye hareket etti. Selahaddin Eyyubi tarafından yakalanmaktan korkan Salih, sarayından çıktı ve bölge sakinlerine kendisini ve şehri işgalci güce teslim etmemeleri çağrısında bulundu. Selahaddin'in tarihçilerinden biri "halkın onun büyüsüne kapıldığını" iddia etti.

Gümüştigin, Mısır Fatımilerinin yerini aldığından beri Selahaddin Eyyubi ile zaten anlaşmazlığa düşen Suriye Suikastçılarının baş da'i'si Raşid ad-Din Sinan'dan Selahaddin'e kampında suikast düzenlemesini istedi. 11 Mayıs 1175'te, on üç Suikastçıdan oluşan bir grup Selahaddin'in kampına kolayca girdi, ancak saldırılarını gerçekleştirmeden hemen önce Abu Qubays'tan Nasih al-Din Khumartekin tarafından tespit edildi . Biri Selahaddin'in generallerinden biri tarafından öldürüldü ve diğerleri kaçmaya çalışırken öldürüldü. Selahaddin'in ilerlemesini caydırmak için Trabluslu Raymond , güçlerini Müslüman topraklarına saldırmak için iyi konumlandıkları Nahr al-Kabir tarafından topladı. Selahaddin daha sonra bunun yerine Humus'a doğru hareket etti , ancak Saif al-Din tarafından şehre bir yardım gücünün gönderildiği söylendikten sonra geri çekildi.

Bu arada Selahaddin'in Suriye ve Cezire'deki rakipleri, "kendi durumunu [Nûreddin'in hizmetkarı] unuttuğunu" iddia ederek ona karşı bir propaganda savaşı yürüttüler ve oğlunu kuşatarak "isyan" ederek eski efendisine minnet duymadığını ileri sürdüler. onun Rabbi". Selahaddin, İslam'ı Haçlılardan savunduğunu iddia ederek kuşatmayı sona erdirerek bu propagandaya karşı koymayı amaçladı; ordusu, orada bir Haçlı kuvvetiyle çatışmak için Hama'ya döndü. Haçlılar önceden geri çekildi ve Selahaddin Eyyubi bunu "erkeklerin kalplerinin kapılarını açan bir zafer" ilan etti. Kısa süre sonra Selahaddin, Humus'a girdi ve savunucularının inatçı direnişinin ardından Mart 1175'te kalesini ele geçirdi.

Selahaddin'in başarıları Saif al-Din'i alarma geçirdi. Gümüştigin de dahil olmak üzere Zengilerin başı olarak , Suriye ve Mezopotamya'yı ailesinin mülkü olarak görüyordu ve Selahaddin'in hanedanının mal varlığını gasp etmeye kalkışmasına kızmıştı. Saif al-Din büyük bir ordu topladı ve onu, savunucuları onları endişeyle bekleyen Halep'e gönderdi. Musul ve Halep'in birleşik kuvvetleri Hama'da Selahaddin'e karşı yürüdü. Sayıca fazla olan Selahaddin, başlangıçta Şam vilayetinin kuzeyindeki tüm fetihleri ​​​​terk ederek Zengiler ile anlaşmaya çalıştı , ancak Mısır'a dönmesi konusunda ısrar ederek reddettiler. Karşılaşmanın kaçınılmaz olduğunu gören Selahaddin, Asi Nehri geçidinin yanındaki tepeler olan Hama Boynuzları'nda üstün bir pozisyon alarak savaşa hazırlandı . 13 Nisan 1175'te Zengid birlikleri, kuvvetlerine saldırmak için yürüdüler, ancak kısa süre sonra kendilerini, onları ezen Selahaddin'in Eyyubi gazileri tarafından kuşatılmış halde buldular. Savaş, Zengi kaçaklarını Halep kapılarına kadar takip eden Selahaddin'in kesin bir zaferiyle sonuçlandı ve Salih'in danışmanlarını Selahaddin'in Şam, Humus ve Hama vilayetlerinin yanı sıra Halep dışındaki bir dizi kasaba üzerindeki kontrolünü tanımaya zorladı. Ma'arat al-Numan gibi .

Zengiler'e karşı kazandığı zaferden sonra Selahaddin, kendisini kral ilan etti ve Cuma namazlarında ve İslami madeni paralarda es-Salih'in adını bastırdı. O andan itibaren, egemen kral olarak Suriye ve Mısır'ın tüm camilerinde namaz kıldırdı ve Kahire darphanesinde resmi unvanını taşıyan altın paralar bastırdı - al-Malik an-Nasir Yusuf Eyyub, ala ghaya "Yardıma Güçlü Kral ey Eyub oğlu Yusuf, sancak yücedir." Bağdat'taki Abbasi halifesi, Selahaddin'in iktidara gelişini nezaketle karşıladı ve onu "Mısır ve Suriye'nin Sultanı" ilan etti. Hama Muharebesi, Eyyubiler ile Zengiler arasındaki iktidar mücadelesini 1176 baharında meydana gelen son karşılaşma ile sona erdirmedi. Selahaddin, Diyarbakır'ın küçük eyaletleri arasında asker toplarken, Selahaddin Mısır'dan büyük takviye kuvvetleri toplamıştı. ve el-Cezire. Selahaddin Hama'dan ayrılarak Asi Nehri'ni geçtiğinde güneş tutulmuştu. Bunu bir alamet olarak gördü, ancak kuzeye doğru yürüyüşüne devam etti. Halep'ten yaklaşık 25 km (16 mil) uzaklıktaki Sultan Höyüğü'ne ulaştı ve burada kuvvetleri Saif al-Din'in ordusuyla karşılaştı. Göğüs göğüse bir kavga çıktı ve Zengiler, Selahaddin'in sol kanadını sürmeyi başardılar ve Selahaddin, Zengid muhafızlarının başına saldırdığında onu önüne sürdü. Zengid güçleri paniğe kapıldı ve Saif al-Din'in memurlarının çoğu öldürüldü veya yakalandı - Saif al-Din kıl payı kurtuldu. Zengi ordusunun kampı, atları, eşyaları, çadırları ve erzakları Eyyubiler tarafından ele geçirildi. Zengi savaş esirleri ise hediyeler verilerek serbest bırakıldı. Eyyubi zaferinden elde edilen tüm ganimet orduya verildi, Selahaddin kendisi hiçbir şey saklamadı.

Hala kapılarını kendisine kapatan Halep'e doğru devam etti ve şehrin önünde durdu. Yolda ordusu Buza'a'yı aldı ve ardından Menbiç'i ele geçirdi . Oradan, 15 Mayıs'ta Azaz kalesini kuşatmak için batıya yöneldiler . Birkaç gün sonra Selahaddin, kaptanının çadırlarından birinde dinlenirken, bir Suikastçı ona doğru koştu ve bir bıçakla kafasına vurdu. Baş zırhının kapağı delinmemişti ve Suikastçı'nın elini tutmayı başardı - hançer sadece gambesonunu kesiyordu - ve saldırgan kısa süre sonra öldürüldü. Selahaddin, Gümüştuğin ve Haşhaşileri komplo kurmakla suçladığı canına kastetme girişiminden rahatsız oldu ve böylece kuşatmadaki çabalarını artırdı.

A'zaz 21 Haziran'da teslim oldu ve Selahaddin daha sonra güçlerini Gümüştegin'i cezalandırmak için Halep'e koştu. Saldırılarına yine direnildi, ancak yalnızca bir ateşkes sağlamakla kalmadı, aynı zamanda Halep ile Gümüştegin ve es-Salih'in şehir üzerindeki hakimiyetlerini sürdürmelerine izin verildiği ve karşılığında Selahaddin'i hükümdar olarak tanıyan karşılıklı bir ittifak sağlamayı başardı. fethettiği tüm egemenliklerin üzerinde. Halep'in Müslüman müttefikleri olan Mardin ve Keyfa emirleri de Selahaddin'i Suriye Kralı olarak tanıdı . Antlaşma imzalanınca Salih'in küçük kız kardeşi Selahaddin'e gelerek Azez Kalesi'nin iadesini istedi; o itaat etti ve sayısız hediyeyle Halep kapılarına kadar ona eşlik etti.

Suikastçılara karşı kampanya

Selahaddin , Rashid ad-Din Sinan komutasındaki İsmaili (" Suikastçılar ") kalesi Masyaf'a yönelik kuşatmasını belirsiz koşullar altında Ağustos 1176'da sona erdirdi.

Selahaddin, şimdiye kadar Zengid rakipleri ve Kudüs Krallığı ile ateşkes yapmayı kabul etmişti (ikincisi 1175 yazında meydana geldi), ancak Raşid ad-Din Sinan liderliğindeki Suikastçılar olarak bilinen İsmaili mezhebinden bir tehditle karşı karşıya kaldı . Nusayriyah Dağları'nda üslenmiş , tümü yüksek rakımlar üzerine inşa edilmiş dokuz kaleye komuta ediyorlardı . Selahaddin, birliklerinin büyük bir kısmını Mısır'a gönderir göndermez, ordusunu Ağustos 1176'da Nusayriye bölgesine götürdü. Aynı ay, kırsal bölgeyi yerle bir ettikten sonra geri çekildi, ancak hiçbir kaleyi fethedemedi. Müslüman tarihçilerin çoğu, Selahaddin'in Hama valisi olan amcasının Sinan ile kendisi arasında bir barış anlaşmasına aracılık ettiğini iddia ediyor.

Selahaddin, muhafızlarına bağlantı ışıkları sağladı ve Suikastçıların ayak seslerini algılamak için kuşatma altında olduğu Masyaf'ın dışındaki çadırının etrafına tebeşir ve cüruf serpti . Bu versiyona göre, bir gece Selahaddin'in muhafızları Masyaf tepesinden aşağı parıldayan ve ardından Eyyubi çadırları arasında kaybolan bir kıvılcım fark ettiler. Şu anda Selahaddin, çadırdan ayrılan bir figür bulmak için uyandı. Lambaların yerlerinin değiştirildiğini ve yatağının yanında, üst kısmında zehirli bir hançerle tutturulmuş bir not bulunan, Suikastçılara özgü şekilde sıcak çörekler olduğunu gördü. Not, saldırısından geri çekilmediği takdirde öldürüleceği tehdidinde bulundu. Selahaddin, çadırdan ayrılan kişinin Sinan olduğunu haykırarak yüksek sesle bağırdı.

Başka bir versiyon, Selahaddin'in birliklerini Lübnan Dağı civarında bir Haçlı kuvvetini savuşturmak için acilen ihtiyaç duyulduğu için aceleyle Masyaf'tan geri çektiğini iddia ediyor . Gerçekte Selahaddin, Sinan ve Suikastçıları ile bir ittifak kurmaya çalıştı ve sonuç olarak Haçlıları kendisine karşı güçlü bir müttefikten mahrum etti. Haçlıların sınır dışı edilmesini karşılıklı bir çıkar ve öncelik olarak gören Selahaddin ve Sinan, daha sonra işbirliğine dayalı ilişkileri sürdürdüler; ikincisi, Selahaddin'in ordusunu bir dizi belirleyici müteakip cephede desteklemek için güçlerinden birlikler gönderdi.

Kahire'ye dönüş ve Filistin'e akınlar

Selahaddin , uzak diyarlara seyahate izin veren kervan yollarının korunmasını sağladı .

Selahaddin, Nusayri Dağları'ndan ayrıldıktan sonra Şam'a döndü ve Suriye askerlerini evlerine döndürdü. Turan Şah'ı Suriye'nin komutasında bıraktı ve yalnızca kişisel takipçileriyle Mısır'a gitti ve 22 Eylül'de Kahire'ye ulaştı. Yaklaşık iki yıldır ortalıkta yoktu ve Mısır'da organize etmesi ve denetlemesi gereken çok şey vardı, yani Kahire'yi güçlendirmek ve yeniden inşa etmek. Surlar onarıldı ve uzantıları yapıldı, Kahire Kalesi'nin inşaatına başlandı. 280 fit (85 m) derinliğindeki Bir Yusuf ("Joseph's Well") Selahaddin'in emriyle inşa edildi. Kahire dışında yaptırdığı başlıca bayındırlık işi, potansiyel bir Mağribi istilasına karşı bir savunma yapısı oluşturması amaçlanan Giza'daki büyük köprüydü .

Selahaddin, Kahire'de kaldı ve iyileştirmelerini denetledi, Kılıç Yapımcıları Medresesi gibi kolejler inşa etti ve ülkenin iç yönetimini emretti. Kasım 1177'de Filistin'e bir baskın düzenledi; Haçlılar kısa süre önce Şam topraklarına girmişti, bu yüzden Selahaddin, ateşkesi artık korumaya değmez gördü. Hıristiyanlar, ordularının büyük bir bölümünü Halep'in kuzeyindeki Harim kalesini kuşatmak için gönderdiler, bu nedenle güney Filistin'in çok az savunucusu vardı. Selahaddin durumu olgun buldu ve "Suriye'nin Gelini" olarak adlandırdığı Askalon'a yürüdü. William of Tire , Eyyubi ordusunun 8.000'i seçkin kuvvetler ve 18.000'i Sudan'dan gelen siyah askerler olmak üzere 26.000 askerden oluştuğunu kaydetti . Bu ordu kırsal bölgeye baskınlar düzenleyerek Ramla ve Lod'u yağmaladı ve Kudüs Kapıları'na kadar dağıldı .

Baldwin ile savaşlar ve ateşkes

Eyyubiler, ani bir saldırıya karşı herhangi bir önlem almadan Kudüs Kralı IV . Haçlı kuvveti sadece 375 şövalyeden oluşmasına rağmen Selahaddin, çok yetenekli generallerin varlığından dolayı onları pusuya düşürmekte tereddüt etti. 25 Kasım'da Eyyubi ordusunun büyük bir kısmı yokken, Selahaddin ve adamları Montgisard savaşında (muhtemelen Tell Jezar olarak da bilinen Gezer'de ) Ramla yakınlarında şaşırdılar. Onlar oluşmadan önce, Tapınakçılar gücü Eyyubi ordusunu hackledi. Başlangıçta Selahaddin, adamlarını savaş düzenine sokmaya çalıştı, ancak korumaları öldürülürken, yenilginin kaçınılmaz olduğunu gördü ve bu nedenle, birliklerinin küçük bir kalıntısıyla hızlı bir deveye binerek Mısır topraklarına kadar sürdü.

Montgisard'daki yenilgisinden vazgeçmeyen Selahaddin, Haçlılarla bir kez daha savaşmaya hazırlandı. 1178 baharında Humus surları altında kamp kurdu ve generalleri ile Haçlı ordusu arasında birkaç çatışma çıktı. Hama'daki güçleri düşmanlarına karşı bir zafer kazandı ve ganimetleri birçok savaş esiriyle birlikte Selahaddin Eyyubi'ye getirdi ve Selahaddin, "Müminlerin topraklarını yağmalamak ve yerle bir etmek" suçundan tutsakların başlarının kesilmesini emretti. Yılın geri kalanını Suriye'de düşmanlarıyla karşılaşmadan geçirdi.

Selahaddin'in istihbarat servisleri ona Haçlıların Suriye'ye bir baskın planladıklarını bildirdi. Generallerinden biri olan Farrukh-Shah'a, bir saldırıyı izlemek için bin adamıyla birlikte Şam sınırını korumasını, ardından savaştan kaçınarak emekli olmasını ve tepelerde uyarı fenerleri yakmasını ve ardından Selahaddin'in yürümesini emretti. . Nisan 1179'da Kral Baldwin liderliğindeki Haçlılar hiçbir direniş beklemiyorlardı ve Golan Tepeleri'nin doğusunda sürülerini otlatan Müslüman çobanlara sürpriz bir saldırı başlatmak için beklediler . Baldwin, Farrukh-Shah'ın Kuneitra'nın güneydoğusunda yoğunlaşan ve ardından Eyyubiler tarafından mağlup edilen gücünün peşinde çok düşüncesizce ilerledi . Bu zaferle Selahaddin, Mısır'dan daha fazla asker çağırmaya karar verdi; el-Adil'den 1.500 atlı göndermesini istedi .

1179 yazında Kral Baldwin, Şam yolunda bir ileri karakol kurmuş ve Şeria Nehri üzerindeki, Yakub'un Geçidi olarak bilinen ve Banias Ovası'na (ova Müslümanlar tarafından bölünmüştü) yaklaşmayı yöneten bir geçidi güçlendirmeyi hedeflemişti. ve Hıristiyanlar). Selahaddin , özellikle Müslümanlar için saldırgan olan projeden vazgeçmesi için Baldwin'e 100.000 altın teklif etmiş , ancak işe yaramamıştı. Daha sonra Chastellet adlı ve Tapınakçılar tarafından savunulan kaleyi yok etmeye karar verdi ve karargahını Banias'a taşıdı. Haçlılar Müslüman güçlere saldırmak için acele ederken, piyadelerin geride kalmasıyla kargaşaya düştüler. Erken başarıya rağmen, Müslümanları dağılacak kadar takip ettiler ve Selahaddin, birliklerini toplayarak ve Haçlılara saldırarak avantaj sağladı. Çatışma kesin bir Eyyubi zaferiyle sonuçlandı ve birçok yüksek rütbeli şövalye esir alındı. Selahaddin daha sonra 30 Ağustos 1179'da düşen kaleyi kuşatmak için harekete geçti.

1180 baharında Selahaddin , Kudüs Krallığı'na karşı şiddetli bir sefer başlatmak için Safad bölgesindeyken , Kral Baldwin ona barış teklifleriyle elçiler gönderdi. Kuraklıklar ve kötü hasatlar komiserliğini engellediği için Selahaddin ateşkes yapmayı kabul etti. Trabluslu Raymond ateşkesi kınadı, ancak Mayıs ayında kendi topraklarına yapılan bir Eyyubi baskını ve Selahaddin'in deniz filosunun Tartus limanı açıklarında görünmesi üzerine kabul etmek zorunda kaldı .

Ev işleri

Haziran 1180'de Selahaddin, Geuk Su'da Keyfa'nın Artuklu emiri Nur al-Din Muhammed için bir resepsiyona ev sahipliği yaptı ve burada kendisine ve kardeşi Ebu Bekir'e İmad al-Din'e göre 100.000 dinarı aşan hediyeler verdi. Bu, Artuklularla bir ittifak sağlamlaştırmak ve Mezopotamya ve Anadolu'daki diğer emirleri etkilemek içindi . Daha önce Selahaddin, Nureddin ile Rum Selçuklu sultanı II . Kılıç Arslan arasında arabuluculuk yapmayı teklif etmişti . İkincisi, kızının taciz edildiğine ve Selçuklu topraklarını ele geçirmek için kullanıldığına dair haberler aldığında, Nureddin'den kızıyla evlenmek için kendisine çeyiz olarak verilen toprakları iade etmesini talep etti. Nureddin, Selahaddin'den arabuluculuk yapmasını istedi, ancak Arslan reddetti.

Nureddin ve Selahaddin Geuk Su'da görüştükten sonra, Selçuklu baş emiri İhtiyareddin el-Hasan, Arslan'ın teslimiyetini doğruladı ve ardından bir anlaşma yapıldı. Selahaddin daha sonra Arslan'dan Nureddin'i kızına karşı daha fazla tacizde bulunmakla suçlayan bir mesaj aldığında öfkelendi. "Benim için iki günlük yürüyüş var ve şehre varana kadar [atımı] indirmeyeceğim" diyerek Malatya kentine saldırmakla tehdit etti . Tehdit karşısında alarma geçen Selçuklular müzakereler için bastırdı. Selahaddin, Arslan'ın kızına bakmakta haklı olduğunu düşünüyordu ama Nureddin ona sığınmıştı ve bu nedenle güvenine ihanet edemezdi. Sonunda Arslan'ın kızının bir yıllığına gönderilmesi ve Nureddin'in buna uymaması halinde Selahaddin'in ona verdiği desteği bırakmak için harekete geçmesi kararlaştırıldı.

Farrukh-Shah'ı Suriye'den sorumlu bırakan Selahaddin, 1181'in başında Kahire'ye döndü. Ebu Şama'ya göre Ramazan orucunu Mısır'da geçirmeyi ve ardından yaz aylarında Mekke'ye hac ziyaretini yapmayı amaçlıyordu. Bilinmeyen bir nedenle, görünüşe göre hacla ilgili planlarını değiştirdi ve Haziran ayında Nil Nehri kıyılarını teftiş ederken görüldü . Yine Bedevi ile karıştı; Fayyum'daki tımar sahiplerine tazminat olarak kullanmak üzere tımarlarının üçte ikisini çıkardı . Bedeviler ayrıca Haçlılarla ticaret yapmakla suçlandılar ve sonuç olarak tahıllarına el konuldu ve batıya doğru göç etmeye zorlandılar. Daha sonra Tanis Gölü kıyılarını yağmalayan Bedevi nehri korsanlarına karşı Eyyubi savaş gemileri konuşlandırıldı.

1181 yazında, Selahaddin'in eski saray yöneticisi Bahaeddin Karakuş, Yemen'in Zabid kasabasında Turan-Şah'ın eski bir yardımcısı olan Majd al-Din'i İmad ad-Din al-Ishfahani'yi eğlendirirken tutuklamak için bir güç yönetti. Kahire'deki malikanesinde. Selahaddin'in yakınları, Majd al-Din'i Zabid'in gelirlerini zimmete geçirmekle suçladı, ancak Selahaddin'in kendisi iddiaları destekleyecek hiçbir kanıt olmadığına inanıyordu. Mecdüddin'i 80.000 dinar karşılığında serbest bıraktırdı. Ayrıca Selahaddin'in kardeşleri el-Adil ve Taj al-Muluk Buri'ye başka meblağlar da ödenecekti. Majd al-Din'in tartışmalı tutuklanması, Turan-Shah'ın Yemen'den ayrılmasının ardından ortaya çıkan daha büyük hoşnutsuzluğun bir parçasıydı. Vekilleri ona eyaletten gelir göndermeye devam etse de, merkezi otorite eksikti ve Aden'li İzzeddin Osman ile Zabid'li Hittan arasında bir iç çekişme çıktı. Selahaddin, el-Adil'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı: "Bu Yemen bir hazine evidir ... Biz onu fethettik, ancak bugüne kadar ondan ne bir geri dönüşümüz ne de bir avantajımız oldu. Sadece sayısız masraflar oldu, gönderilmek. birliklerin ... ve sonunda umduğunu vermeyen beklentiler."

İmparatorluk genişlemeleri

Frenklere Karşı Sefer ve Zengilerle Savaş

12. yüzyıl Eyyubi Duvarı'ndaki Bab al-Barqiyya Kapısı'nın izometrik lazer tarama veri görüntüsü . Bu müstahkem kapı, tipik sur kapılarından daha fazla güvenlik ve kontrol sağlayacak şekilde gireni çevreleyen birbirine kenetlenen hacimlerle inşa edildi.

Saif al-Din daha önce Haziran 1181'de ölmüştü ve kardeşi İzzeddin Musul'un liderliğini devraldı. 4 Aralık'ta Zengiler'in veliahtı es-Salih Halep'te öldü. Ölümünden önce, Selahaddin Eyyubi'ye karşı koyacak kadar güçlü tek Zengid hükümdarı olduğu için, komutanlarına İzzeddin'e sadakat yemini ettirdi. İzzeddin Halep'te memnuniyetle karşılandı, ancak oraya ve Musul'a sahip olmak, yeteneklerini çok fazla zorladı. Böylece Sincar'a karşılık Halep'i kardeşi İmadeddin Zengi'ye teslim etti . Selahaddin Eyyubi, daha önce Zengiler ile yaptığı antlaşmaya saygı göstermek için bu işlemlere karşı çıkmadı.

11 Mayıs 1182'de Selahaddin, Mısır Eyyubi ordusunun yarısı ve çok sayıda savaşçı olmayan kişiyle birlikte Suriye'ye gitmek üzere Kahire'den ayrıldı. Ayrılmadan önceki akşam arkadaşlarıyla oturdu ve oğullarından birinin öğretmeni bir şiirden alıntı yaptı: " Necd'in öküz gözü bitkisinin kokusunun tadını çıkarın, çünkü bu akşamdan sonra bir daha gelmeyecek" . Selahaddin bunu kötü bir alamet olarak aldı ve bir daha Mısır'ı hiç görmedi. Haçlı kuvvetlerinin onu durdurmak için sınıra yığıldığını bilerek, Sina Yarımadası üzerinden Akabe Körfezi'nin başındaki Ailah'a giden çöl yolunu tuttu . Hiçbir muhalefetle karşılaşmayan Selahaddin, Montreal'in kırsalını harap ederken , Baldwin'in güçleri müdahale etmeyi reddederek izledi. Farrukh-Shah'ın Celile'ye saldırdığını , Daburiyya'yı yağmaladığını ve Haçlılar için çok önemli bir kale olan Habis Jaldek'i ele geçirdiğini öğrenmek için Haziran ayında Şam'a geldi. Temmuz ayında Selahaddin, ordusunu Ürdün'ü geçerek Celile'ye götürdü ve burada Bethsan'ı yağmalamak için güneye yürüdü . Belvoir Kalesi yakınlarındaki sonuçsuz bir savaşta önemli bir Haçlı kuvveti tarafından karşılandı , ancak Hıristiyan ordusunu yok edemedi ve artık kendi ordusunu lojistik olarak destekleyemedi, bu yüzden nehrin karşısına çekildi. Ağustos ayında Bekaa Vadisi'nden Beyrut'a geçerek Mısır filosuyla buluştu ve şehri kuşattı. Herhangi bir ilerleme kaydedemeyince birkaç gün sonra Mezopotamya meselelerini halletmek için geri çekildi .

Harran emiri Kukbary ( Muzaffar ad-Din Gökböri ), Selahaddin'i kuzey Mezopotamya'yı oluşturan Cezire bölgesini işgal etmeye davet etti. O boyun eğdi ve kendisi ile Zengiler arasındaki ateşkes Eylül 1182'de resmen sona erdi. Cezire'ye yürüyüşünden önce, bölgenin Zengi hükümdarları arasında, özellikle Musul'a hürmet gösterme konusundaki isteksizlikleri nedeniyle gerilim artmıştı. Selahaddin, Fırat'ı geçmeden önce Halep'i üç gün boyunca kuşatarak ateşkesin sona erdiğinin sinyalini verdi.

Nehrin yakınındaki Bira'ya vardığında, Kukbary ve Hisn Kayfa'dan Nureddin ona katıldı ve birleşik kuvvetler birbiri ardına Cezire şehirlerini ele geçirdi. Önce Edessa düştü, ardından Saruj , ardından Rakka , Kırkesya ve Nusaybin düştü . Rakka önemli bir geçiş noktasıydı ve 1176'da Menbiç'i Selahaddin Eyyubi'ye kaptıran Kutbüddin İnal'ın elindeydi. Selahaddin'in ordusunun büyüklüğünü görünce direnmek için çok az çaba sarf etti ve malını elinde tutması şartıyla teslim oldu. . Selahaddin, "en sefil yöneticiler, cüzdanları şişman ve halkı zayıf olanlardır" diyerek, bir dizi verginin iptal edilmesini emreden ve bunlardan söz edilen tüm hazine kayıtlarını silen bir kararname yayınlayarak kasaba sakinlerini hemen etkiledi. Rakka'dan, tümü ona biat eden el-Fudain, al-Husain, Maksim, Durain, 'Araban ve Habur'u fethetmek için hareket etti.

Selahaddin, direniş göstermeyen Nusaybin'i almaya başladı. Orta büyüklükte bir kasaba olan Nusaybin çok önemli değildi ama Mardin ile Musul arasında stratejik bir konumda ve Diyarbakır'a kolayca ulaşılabilecek bir konumda bulunuyordu. Bu zaferlerin ortasında Selahaddin, Haçlıların Şam köylerine baskın düzenlediği haberini aldı. "Bırakın onlar köyleri yerle bir ederken biz şehirleri alıyoruz; geri döndüğümüzde onlarla savaşmak için çok daha fazla gücümüz olacak." Bu arada Halep'te şehrin emiri Zengi, Selahaddin'in kuzey ve doğudaki Balis, Minbic, Saruj, Buza'a, al-Karzain gibi şehirlerine baskın düzenledi. Eyyubiler fethedecekleri takdirde kullanmalarını önlemek için A'zaz'daki kendi kalesini de yıktı.

Musul için savaş

Kahire'deki Mısır Askeri müzesindeki Selahaddin Heykeli

Selahaddin Musul'a yaklaşırken büyük bir şehri ele geçirme ve eylemi meşrulaştırma meselesiyle karşı karşıya kaldı. Musullu Zengiler , veziri kendilerini kayıran Bağdat'taki Abbasi halifesi Nasır'a başvurdular . An-Nasir, iki taraf arasında arabuluculuk yapması için Badr al-Badr'ı (yüksek rütbeli bir dini şahsiyet) gönderdi. Selahaddin, 10 Kasım 1182'de şehre geldi. İzzüddin, şartlarını samimiyetsiz ve kapsamlı bulduğu için kabul etmedi ve Selahaddin, ağır müstahkem şehri hemen kuşattı.

Birkaç küçük çatışma ve halife tarafından başlatılan kuşatmada bir çıkmazdan sonra Selahaddin, bir yandan askeri baskıyı sürdürürken, itibarına zarar vermeden geri çekilmenin bir yolunu bulmaya niyetlendi. İzzüddin'in kardeşi Şerefeddin'in elinde bulunan Sincar'a saldırmaya karar verdi. 30 Aralık'ta 15 günlük bir kuşatma sonrasında düştü. Selahaddin'in askerleri şehri yağmalayarak disiplini bozdu; Selahaddin, valiyi ve görevlilerini ancak Musul'a göndererek korumayı başardı. Sincar'da bir garnizon kurduktan sonra İzzeddin'in Halep, Mardin ve Ermenistan'dan gelen güçlerinden oluşan bir koalisyon kurmasını bekliyordu . Selahaddin ve ordusu, Şubat 1183'te Harran'da koalisyonla karşılaştı, ancak yaklaştığını duyunca, Selahaddin'e barış isteyen elçiler gönderdi. Her kuvvet kendi şehirlerine döndü ve el-Fadıl şöyle yazdı: "Onlar [İzzeddin'in koalisyonu] erkekler gibi ilerlediler, kadınlar gibi ortadan kayboldular."

2 Mart'ta Mısırlı el-Adil, Selahaddin'e Haçlıların "İslam'ın kalbini" vurduğunu yazdı. Raynald de Châtillon, Kızıldeniz kıyılarındaki kasaba ve köyleri yağmalamak için Akabe Körfezi'ne gemiler göndermişti . Haçlı nüfuzunu o denize yaymak veya ticaret yollarını ele geçirmek için bir girişim değildi, sadece korsanca bir hareketti. Bununla birlikte, İmad el-Din, o denizdeki saldırılara alışık olmadıkları için baskının Müslümanlar için endişe verici olduğunu yazıyor ve İbnü'l-Esir, sakinlerin Haçlılarla ne savaşçı ne de tüccar olarak hiçbir deneyimleri olmadığını ekliyor.

İbn Cübeyr'e , Haçlılar tarafından on altı Müslüman gemisinin yakıldığı ve daha sonra Aidab'da bir hac gemisi ve kervanı ele geçirdiği söylendi . Ayrıca Medine'ye saldırmayı ve Muhammed'in cesedini kaldırmayı planladıklarını bildirdi . Al-Maqrizi, Muhammed'in mezarının Müslümanların orada hac yapması için Haçlı topraklarına taşınacağını iddia ederek söylentiyi ekledi. Al-Adil, Ermeni paralı asker Lu'lu komutasında savaş gemilerini Fustat ve İskenderiye'den Kızıldeniz'e kaydırdı. Haçlı ablukasını kırdılar, gemilerinin çoğunu yok ettiler ve demirleyip çöle kaçanları takip edip esir aldılar. Sayıları 170 olan hayatta kalan Haçlılar, çeşitli Müslüman şehirlerinde Selahaddin Eyyubi tarafından öldürülmeleri emredildi.

Selahaddin'in bakış açısından Musul'a karşı savaş toprak bakımından iyi gidiyordu ama yine de hedeflerine ulaşamadı ve ordusu küçülüyordu; Takiyüddin, adamlarını Hama'ya geri götürürken, Nasir el-Din Muhammed ve güçleri ayrılmıştı. Bu, İzzeddin ve müttefiklerini saldırıya geçmeye teşvik etti. Önceki koalisyon, Harran'a yaklaşık 140 km uzaklıktaki Harzam'da yeniden toplandı. Nisan ayı başlarında, Nasir al-Din'i beklemeden Selahaddin ve Takiyüddin, koalisyona karşı ilerlemeye başladılar ve doğuya, Ras al-Ein'e engelsiz yürüdüler. Selahaddin'e göre, üç günlük "gerçek çatışmanın" ardından Nisan ayı sonlarında Eyyubiler Amid'i ele geçirmişti . Şehri 80.000 kandil, ok uçlarıyla dolu bir kule ve 1.040.000 kitaptan oluşan dükkânlarıyla birlikte Nureddin Muhammed'e teslim etti. Kendisine şehri veren bir diploma karşılığında Nureddin, Selahaddin Eyyubi'ye biat etti, Haçlılara karşı savaşta her seferde onu takip edeceğine ve şehre verilen zararı onaracağına söz verdi. Bölgeye ek olarak Amid'in düşüşü, Mardinli İl-Gazi'yi Selahaddin'in hizmetine girmeye ikna ederek İzzüddin'in koalisyonunu zayıflattı.

Selahaddin, Musul ve bölgelerini ele geçirmesi için kendisine yasal gerekçe sağlayacak bir belge talep eden bir mektup göndererek, İzzeddin'e karşı Halife en-Nasir'in desteğini kazanmaya çalıştı. Selahaddin Eyyubi, Abbasilerin bayrağı altında Mısır ve Yemen'i fethederken, Musul Zengileri'nin açıkça Selçukluları (halifeliğin rakipleri) desteklediklerini ve sadece ihtiyaç duyduklarında halifeye geldiklerini iddia ederek halifeyi ikna etmeyi amaçladı. Ayrıca İzzüddin'in güçlerini Müslümanların Haçlılara karşı yürüttüğü "Kutsal Savaş"ı bozmakla suçladı ve "savaşmamakla yetinmediklerini, ancak savaşabilenleri engellediklerini" belirtti. Selahaddin, Suriye'ye Haçlılarla savaşmak, Haşhaşilerin sapkınlığını sona erdirmek ve Müslümanların zulmünü durdurmak için geldiğini iddia ederek kendi davranışını savundu. Ayrıca Musul'un kendisine verilmesi durumunda, "Tanrı'nın sözü yüce olana ve Abbasi halifeliği dünyayı silip süpürene kadar" Kudüs , Konstantinopolis , Gürcistan ve Muvahhidlerin Mağrip'teki topraklarının ele geçirilmesine yol açacağına söz verdi. temizler, kiliseleri camiye çevirir". Selahaddin, tüm bunların Allah'ın dilemesiyle olacağını ve halifeden mali veya askeri destek istemek yerine Tikrit, Dakuk, Huzistan, Kiş Adası ve Umman topraklarını ele geçirip halifeye vereceğini vurguladı .

Halep'in ele geçirilmesi

Selahaddin'in birlikleri, Fransızca el yazması, 1337

Selahaddin, dikkatini Musul'dan Halep'e çevirdi ve kardeşi Taj al-Muluk Buri'yi şehrin 130 km kuzeydoğusundaki Tell Halid'i ele geçirmesi için gönderdi. Bir kuşatma kuruldu, ancak Tell Halid valisi, bir kuşatma gerçekleşemeden 17 Mayıs'ta Selahaddin'in gelişi üzerine teslim oldu. Imad ad-Din'e göre, Tell Khalid'den sonra Selahaddin, kuzeye, Antep'e doğru bir yol aldı , ancak ordusu ona doğru döndüğünde onu ele geçirdi ve hızla bir c daha geri gitmesine izin verdi. Halep'e doğru 100 km. 21 Mayıs'ta, güçleri kuzeydoğuda Banaqusa banliyösünü ve batıda Bab Canan'ı kuşatırken, Halep Kalesi'nin doğusunda konumlanarak şehrin dışında kamp kurdu . Erken bir başarı umuduyla adamlarını şehre tehlikeli bir şekilde yakın yerleştirdi.

Zengi uzun bir direniş göstermedi. Tebaası arasında popüler değildi ve daha önce yönettiği şehir olan Sincar'a dönmek istiyordu. Zengi'nin Şengal, Nusaybin ve Rakka'nın kontrolünü geri alması karşılığında Halep'i Selahaddin Eyyubi'ye teslim edeceği bir mübadele müzakere edildi. Zengi, askerlik hizmeti açısından Selahaddin'in tebaası olarak bu bölgeleri elinde tutacaktı. 12 Haziran'da Halep resmen Eyyubilerin eline geçti. Halep halkının bu müzakerelerden haberi yoktu ve Selahaddin'in sancağı kalenin üzerine çekildiğinde gafil avlandılar. Aralarında Selahaddin'in eski bir dostu olan İzzeddin Cürdük'ün de bulunduğu iki emir onu memnuniyetle karşıladılar ve ona hizmet sözü verdiler. Selahaddin , şehrin dini liderliğine müdahale etmeyeceğine dair söz vermesine rağmen, Hanefi mahkemelerini Şafii yönetimiyle değiştirdi . Selahaddin, para sıkıntısı çekmesine rağmen, ayrılan Zengi'nin kalenin seyahat edebileceği tüm erzaklarını almasına ve Selahaddin'in kendisinin satın aldığı geri kalanı satmasına da izin verdi. Daha önce mübadele konusunda tereddüt etse de başarısından şüphesi yoktu, Halep'in "toprakların anahtarı" olduğunu ve "bu şehrin Suriye'nin gözü, kalenin de onun gözbebeği" olduğunu belirtti. Selahaddin için şehrin ele geçirilmesi, Farrukh-Shah'a "sadece sağımı yapmamız gerekiyor ve Halep bizim olacak" dediği için sekiz yılı aşkın bekleyişin sonu oldu.

Halep kalesinde bir gece geçirdikten sonra Selahaddin, Haçlıların kontrolündeki Antakya yakınlarındaki Harim'e yürüdü . Şehir, "küçük bir memlük " olan Surhak'ın elindeydi . Selahaddin, Harim karşılığında ona Busra şehrini ve Şam'da mülk teklif etti , ancak Surhak daha fazlasını istediğinde, Harim'deki kendi garnizonu onu kovdu. Harim'i Antakyalı III. Bohemond'a teslim etmeyi planladığı iddiasıyla Selahaddin'in yardımcısı Takiyüddin tarafından tutuklandı . Selahaddin teslim alınca, Haçlılardan Harim'in savunmasını ayarlamaya başladı. Ermenilere saldıracağını halifeye ve Yemen ve Baalbek'teki kendi astlarına bildirdi . Ancak, hareket etmeden önce halledilmesi gereken bir takım idari ayrıntılar vardı. Selahaddin, Müslüman tutukluların kendisi tarafından tutulması karşılığında Bohemond ile ateşkes yapmayı kabul etti ve ardından A'zaz'ı Alam ad-Din Süleyman'a ve Halep'i Saif al-Din al-Yazkuj'a verdi - eski, Selahaddin'e katılan Halep emiriydi . ve ikincisi, onu A'zaz'daki suikast girişiminden kurtarmaya yardım eden eski bir Shirkuh memlukuydu .

Haçlılara karşı savaşlar

Hattin Savaşı'ndan sonra Selahaddin Eyyubi ve Lüzinyanlı Guy

Haçlı saldırıları, Selahaddin Eyyubi'nin daha fazla tepki vermesine neden oldu. Özellikle Châtillonlu Raynald , Selahaddin'in açık tutması gereken bir su yolu olan Kızıldeniz'de bir filoyla Müslüman ticaret ve hac yollarını taciz etti. Raynald, kutsal şehirler olan Mekke ve Medine'ye saldırmakla tehdit etti . 29 Eylül 1183'te Selahaddin, boş bulunan Beisan'a saldırmak için Ürdün Nehri'ni geçti. Ertesi gün güçleri kasabayı yağmalayıp yaktı ve batıya doğru ilerledi. Nablus yolu boyunca Karak ve Şaubak'tan Haçlı takviyesini durdurdular ve esir aldılar. Bu arada, Guy of Lüzinyan komutasındaki ana Haçlı kuvveti Sepphoris'ten el -Fula'ya taşındı . Selahaddin, güçlerini taciz etmeleri için 500 avcı askeri gönderdi ve kendisi de Ain Calut'a yürüdü . Krallığın şimdiye kadar kendi kaynaklarından ürettiği en büyük güç olduğu kabul edilen, ancak yine de Müslümanlar tarafından geride bırakılan Haçlı kuvveti ilerlediğinde, Eyyubiler beklenmedik bir şekilde Ayn Calut nehrinden aşağı doğru ilerlediler. Zir'in , Forbelet ve Tabor Dağı'na yapılan saldırılar da dahil olmak üzere birkaç Eyyubi baskınından sonra Haçlılar hala ana kuvvetlerine saldırma eğiliminde değildiler ve Selahaddin, erzak ve erzak azaldığında adamlarını nehrin karşısına geri götürdü. Selahaddin hala Raynald'dan intikam almak zorunda kaldı, bu yüzden Raynald'ın Oultrejordain'deki kalesi Kerek'i iki kez kuşattı . İlk kez 1183'te Celile'ye yaptığı başarısız seferin ardından oldu, ancak bir yardım gücü onun geri çekilmesine neden oldu. 1184 seferini, bu kez Haçlı ordusunu açık alanda savaşa çekmeyi umarak ikinci bir Kerak kuşatmasıyla başlattı, ancak onlar onu geride bıraktılar ve kaleyi başarıyla kurtardılar.

Kerak kuşatmalarının başarısız olmasının ardından Selahaddin, dikkatini geçici olarak başka bir uzun vadeli projeye çevirdi ve Musul çevresindeki İzzeddin (Mes'ud ibn Mevdud ibn Zengi) topraklarına bazı saldırılarla başladığı saldırıları yeniden başlattı . Ancak o zamandan beri Mesud, Azerbaycan'ın güçlü valisi ve 1185'te birliklerini Zagros Dağları boyunca hareket ettirmeye başlayan Cibal ile ittifak kurarak Selahaddin'in saldırılarında tereddüt etmesine neden oldu. Musul'un savunucuları yardımın yolda olduğunu öğrenince çabalarını artırdılar ve ardından Selahaddin Eyyubi hastalandı ve Mart 1186'da bir barış antlaşması imzalandı. Bu arada Raynald, 1186-7 kışında Hac için bir hacı kervanını yağmalayarak önceki Kerak kuşatmalarına misilleme yaptı . William of Tire'ın 13. yüzyılın sonlarına ait Eski Fransız Devamına göre Raynald, Selahaddin'in kız kardeşini bir kervana yapılan baskında ele geçirdi; Bu iddia, Müslüman veya Frenk çağdaş kaynaklarda doğrulanmamıştır, ancak bunun yerine Raynald'ın önceki bir kervana saldırdığını ve Selahaddin'in zarar görmeyen kız kardeşi ve oğlunun güvenliğini sağlamak için muhafızlar koyduğunu belirtir. Bu, Selahaddin'in 1187 yazında Kudüs Krallığı'nı işgalini hızlandırdı.

4 Temmuz 1187'de Selahaddin, Hattin Muharebesi'nde Lüzinyanlı Guy , Kudüs Kralı Eşi ve Trabluslu Raymond III'ün birleşik güçleriyle karşılaştı . Tek başına bu savaşta Haçlı kuvveti, Selahaddin'in kararlı ordusu tarafından büyük ölçüde imha edildi. Haçlılar için büyük bir felaket ve Haçlı tarihinde bir dönüm noktası olmuştur. Selahaddin, Raynald'ı yakaladı ve Müslüman kervanlarına yönelik saldırılarına misilleme olarak infazından şahsen sorumluydu . Bu kervanların üyeleri, Müslümanlarla Haçlılar arasındaki ateşkesi okuyarak boşuna merhamet dilediler, ancak Raynald bunu görmezden geldi ve bazılarını öldürmeden ve işkence etmeden önce İslam peygamberi Muhammed'e hakaret etti . Bunu duyan Selahaddin, Raynald'ı şahsen idam edeceğine yemin etti. Lüzinyanlı Guy da esir alındı. Raynald'ın infazını görünce sıradakinin kendisi olacağından korktu. Bununla birlikte, Raynald hakkında "Kralların adeti kralları öldürmek değildir; ama o adam tüm sınırları aşmıştı ve bu yüzden ona böyle davrandım" diyen Selahaddin tarafından hayatı bağışlandı.

Kudüs'ün Ele Geçirilmesi

Selahaddin Eyyubi hemen hemen her Haçlı şehrini ele geçirmişti. Selahaddin, Kudüs'ü kan dökmeden almayı tercih etti ve cömert şartlar teklif etti, ancak içeridekiler kutsal şehirlerini terk etmeyi reddettiler ve barışçıl bir şekilde teslim edildiğini görmektense ölümüne bir mücadelede onu yok etmeye yemin ettiler. Kudüs , bir kuşatma sonrasında 2 Ekim 1187 Cuma günü kuvvetlerine teslim oldu . Kuşatma başladığında Selahaddin, Kudüs'ün Frenk sakinlerine çeyrek dönem vaat etmek istemiyordu. İbelinli Balian, 5.000 olduğu tahmin edilen her Müslüman rehineyi öldürmekle ve İslam'ın kutsal türbeleri olan Kubbet-üs- Sahra'yı ve Mescid-i Aksa'yı böyle bir alan sağlanmazsa yok etmekle tehdit etti. Selahaddin, konseyine danıştı ve şartlar kabul edildi. Anlaşma, herkesin kırk gün içinde kendi ihtiyaçlarını karşılayabilmesi ve Selahaddin'e özgürlüğü için kararlaştırılan haraçları ödeyebilmesi için Kudüs sokaklarında okundu. Şehirdeki erkek, kadın veya çocuk her Frank için alışılmadık derecede düşük bir fidye ödenecekti, ancak Selahaddin, hazinedarının isteklerine karşın fidyeyi karşılayamayan birçok ailenin gitmesine izin verdi. Kudüs Patriği Herakleios, yaklaşık 18.000 yoksul yurttaş için fidye ödeyen ve köleleştirilecek 15.000 kişi bırakan bir koleksiyon düzenledi ve katkıda bulundu. Selahaddin'in kardeşi el-Adil, "Selahaddin'den kendi kullanımı için bin tane istedi ve sonra onları olay yerinde serbest bıraktı." Piyadelerin çoğu köle olarak satıldı. Kudüs'ün ele geçirilmesi üzerine Selahaddin, Yahudileri çağırdı ve şehre yerleşmelerine izin verdi. Özellikle büyük bir Yahudi yerleşim yeri olan Aşkelon sakinleri , talebine yanıt verdi. Denek, kiliselerin at ahırlarına dönüştürülmesini ve kilise kulelerinin yıkılmasını emretti.

Günümüz Lübnan kıyısındaki Tire , Müslüman güçler tarafından ele geçirilmeyen son büyük Haçlı şehriydi. Stratejik olarak Selahaddin'in Kudüs'ten önce Tire'yi ele geçirmesi daha mantıklı olurdu; Ancak Selahaddin, şehrin İslam için önemi nedeniyle önce Kudüs'ü takip etmeyi seçti. Tire , savunmasını güçlendiren ve Selahaddin'in iki kuşatmasına dayanan Montferratlı Conrad tarafından komuta edildi . 1188'de Tortosa'da Selahaddin, Lüzinyanlı Guy'ı serbest bıraktı ve onu karısı Kudüslü Sibylla'ya iade etti . Önce Trablus'a, sonra Antakya'ya gittiler . 1189'da, krallıkları için Tire'yi geri almaya çalıştılar, ancak Guy'ı kral olarak tanımayan Conrad tarafından kabulleri reddedildi. Guy daha sonra Acre'yi kuşatmaya başladı .

Selahaddin , Gürcistan Kraliçesi Tamar ile dostane ilişkiler içindeydi . Selahaddin'in biyografi yazarı Baha ad-Din ibn Shaddad , Selahaddin'in Kudüs'ü fethinden sonra , Gürcü Kraliçesinin Kudüs'teki Gürcü manastırlarının el konulan mallarının iadesini talep etmek için padişaha elçiler gönderdiğini bildirdi. Selahaddin'in yanıtı kaydedilmedi, ancak kraliçenin çabaları başarılı olmuş gibi görünüyor, çünkü Acre Piskoposu Jacques de Vitry , Gürcülerin diğer Hıristiyan hacıların aksine, sancakları açık halde şehre serbestçe girmelerine izin verildiğini bildirdi . İbn Šaddād ayrıca Kraliçe Tamar'ın Gerçek Haç'ın kalıntılarını elde etme çabalarında Bizans imparatorunu geride bıraktığını ve Hattin savaşında kalıntıları ganimet olarak alan Selahaddin'e 200.000 altın teklif ettiğini , ancak işe yaramadığını iddia ediyor.

Üçüncü Haçlı Seferi

Acre Kuşatması sırasında Selahaddin'in ordularının seçkin garnizonu

Cömertliği, fanatizmden yoksun dindarlığı, eski vakanüvislerimizin modeli olan o cömertlik ve nezaket çiçeği, ona Frenk Suriye'sinde İslam topraklarında olduğundan daha az popülerlik kazandırmadığı aynı derecede doğrudur.

René Grousset (yazar)

Hattin ve Kudüs'ün düşüşü , kısmen 1188'de özel bir " Selahaddin'in ondalığı " tarafından finanse edilen Üçüncü Haçlı Seferi'ne ( 1189-1192 ) yol açtı . . Baha ad-Din yazdı:

Bu katliamın nedenleri farklı anlatılıyor; bazılarına göre esirler, Müslümanların katlettiği Hıristiyanların ölümüne misilleme olarak katledildi. Diğerleri yine İngiltere kralının Ascalon'u fethetmeye karar verdiğinde, ayrıldıktan sonra kasabada bu kadar çok tutsağı bırakmanın akıllıca olmadığını düşündüğünü söylüyor. Gerçek sebebin ne olduğunu yalnızca Tanrı bilir.

Selahaddin'in orduları , 7 Eylül 1191'de Selahaddin'in kuvvetlerinin ağır kayıplar verdiği ve geri çekilmek zorunda kaldığı Arsuf Muharebesi'nde Kral Richard'ın ordusuyla çatışmaya girdi . Arsuf savaşından sonra Richard, Yafa'yı işgal ederek şehrin surlarını restore etti. Bu arada Selahaddin güneye hareket etti ve burada Mısır ile Filistin arasındaki kavşakta bulunan stratejik açıdan önemli bu şehrin Haçlıların eline geçmesini önlemek için Askalon'un tahkimatlarını kaldırdı.

Ekim 1191'de Richard, Kudüs'te ilerlemeye hazırlanmak için Yafa'nın ötesindeki kıyı ovasındaki iç kaleleri restore etmeye başladı. Bu dönemde Richard ve Selahaddin, elçileri ileri geri göndererek ateşkes olasılığını müzakere ettiler. Richard, kız kardeşi Joan'ın Selahaddin'in erkek kardeşiyle evlenmesini ve Kudüs'ün onların düğün hediyesi olabileceğini önerdi. Ancak Richard, Selahaddin'in erkek kardeşinin Hıristiyanlığa geçmesi konusunda ısrar edince Selahaddin bu fikri reddetti. Richard, yeğeni Eleanor'un Brittany'nin Güzel Hizmetçisi yerine gelin olmasını önerdi, Selahaddin'in de reddettiği bir fikir.

Ocak 1192'de Richard'ın ordusu, Kudüs'ten sadece on iki mil uzaklıktaki Beit Nuba'yı işgal etti, ancak Kutsal Şehir'e saldırmadan geri çekildi. Bunun yerine Richard, surları restore ettiği Ascalon'da güneye ilerledi. Temmuz 1192'de Selahaddin, Yafa'ya saldırarak Richard'ın sahildeki komutasını tehdit etmeye çalıştı. Şehir kuşatıldı ve Selahaddin neredeyse onu ele geçiriyordu; ancak Richard birkaç gün sonra geldi ve Selahaddin'in ordusunu şehrin dışındaki bir savaşta yendi.

Yafa Savaşı (1192), Üçüncü Haçlı Seferi'nin son askeri angajmanı oldu. Richard, Yafa'yı yeniden işgal edip tahkimatlarını restore ettikten sonra, o ve Selahaddin, şartları yeniden tartıştı. Sonunda Richard, Askalon'un tahkimatlarını yıkmayı kabul ederken, Selahaddin, Tire'den Yafa'ya kadar Filistin kıyılarının Haçlı kontrolünü tanımayı kabul etti. Hıristiyanların Kudüs'e silahsız hacı olarak seyahat etmelerine izin verilecek ve Selahaddin'in krallığı sonraki üç yıl boyunca Haçlı devletleriyle barış içinde olacaktı.

Ölüm

Selahaddin Eyyubi'nin lahdi türbe binası içinde.

Selahaddin , Kral Richard'ın ayrılmasından kısa bir süre sonra, 4 Mart 1193'te ( H. 27 Safar 589 ) Şam'da ateşten öldü . Selahaddin'in ölümü sırasında elinde bir parça altın ve kırk parça gümüş vardı. Cenazesine ödeyecek hiçbir şey bırakmadan büyük servetini fakir tebaasına vermişti. Suriye'nin Şam kentindeki Emevi Camii'nin bahçesindeki bir türbeye gömüldü . Başlangıçta türbe, birkaç sütun ve bir iç kemer dışında çok az kalıntı bulunan Aziziye Medresesi adlı bir okulu da içeren bir kompleksin parçasıydı. Yedi yüzyıl sonra, Almanya İmparatoru II . Wilhelm, mozoleye yeni bir mermer lahit bağışladı. Ancak orijinal lahit değiştirilmedi; bunun yerine ziyarete açık olan türbede artık iki lahit var: yan tarafa yerleştirilmiş mermer lahit ve Selahaddin Eyyubi'nin mezarını örten orijinal ahşap lahit.

Aile

Selahaddin'in saltanatının sonlarında sağladığı bilgilere göre , İmad ad-Din al-Isfahani, Selahaddin'in oğullarının doğum tarihleriyle birlikte bir listesini derledi. Onlar:

  1. al-Afḍal Nur al-Din Ali , Şam emiri (d. 1 Şevval 565 AH ( c.  25 Haziran 1170) Mısır'da)
  2. al-'Azīz Imad al-Din Abu al-Fath Uthman , Mısır sultanı (d. 8 Jumada I 567 AH ( c.  14 Ocak 1172) Mısır'da)
  3. el-Zâfir Muzaffar el-Din Ebu el-Abbas Hızır (d. 5 Şaban 568 AH ( c.  29 Mart 1173) Mısır'da)
  4. el-Zâhir Ghiyath al-Din Abu Mansur Ghazi , Halep emiri (d. 568 H. Ramazan ortası (Mayıs 1173), Mısır'da)
  5. al-Mu'izz Fath al-Din Abu Ya'qub Ishaq (d. Rabi I 570 AH (Ekim/Kasım 1174) Mısır'da)
  6. el-Mu'ayyad Necmeddin Ebu el-Feth Mes'ud (d. Rabi I 571 AH (Eylül/Ekim 1175) Şam'da)
  7. al-A'izz Sharaf al-Din Ebu Yusuf Ya'qub (d. Rabi II 572 AH (Ekim/Kasım 1176) Mısır'da)
  8. el-Zâhir Mujir el-Din Ebu Süleyman Davud (d. Dhi al-Qi'dah 573 AH (Mayıs 1178) Mısır'da)
  9. al-Mufaḍḍal Qutb al-Din Musa, daha sonra el-Muẓaffar olarak anılır (d. 573 AH (1178) Mısır'da)
  10. el-Eşref İzzeddin Ebu Abdullah Muhammed (d. 575 AH (1179/1180) Şam'da)
  11. al-Muḥsin Zahir al-Din Abu al-Abbas Ahmed (d. Rabi I 577 AH (Temmuz/Ağustos 1181) Mısır'da)
  12. al-Mu'aẓẓam Fakhr al-Din Abu Mansur Turanshah , (d. Rabi I 577 AH (Temmuz/Ağustos 1181) Mısır'da)
  13. el-Cevvâd Rukn al-Din Ebu Sa'id Eyyub (d. Rabi I 578 AH (Temmuz/Ağustos 1182))
  14. al-Ghālib Nasir al-Din Abu al-Fath Melikshah (d. Receb 578 AH (Kasım/Aralık 1182))
  15. el-Mansur Ebu Bekir (d. Selahaddin'in Harran'daki ölümünden (1193) sonra)

Öz kardeş olan oğulları şunlardı:

  • el-Afḍal, el-Ẓāfir ve el-Mufaḍḍal
  • el-'Azīz, el-Mu'ayyad ve el-A'izz.
  • el-Zâhir ve el-Zâhir
  • el-Mu'izz ve el-Cevvâd
  • Eşref ve el-Muhsin
  • el-Mu'aẓẓam, el-Ghālib ve el-Mansur

İmad'ın listelediği oğulları on beş numara, ancak başka bir yerde Selahaddin'in on yedi oğlu ve bir kızı olduğunu yazıyor. Ebu Hamah'a göre İmad, köle kadınlardan doğan iki oğlunu özledi: İmad al-Din Shadhi ve Nusrat al-Din Marwan. Selahaddin'in kızı Mu'nisah Hatun'du; kuzeni el-Kamil Muhammed ibn Adil ile evlendi . Selahaddin'in kendisinden önce ölen Mansur Hasan ve Ahmed gibi başka çocukları da vardı. İmad'ın sekizinci sıraladığı Al-Zahir Dawud, Selahaddin'in bakanı tarafından yazılan bir mektupta on ikinci oğlu olarak kaydediliyor.

Selahaddin'in eşleri veya köle kadınları hakkında pek bir şey bilinmiyor. 1176 yılında Nureddin Zengi'nin dul eşi İsmeteddin Hatun ile evlenmiştir . Hatun'un çocuğu olmamıştır. Eşlerinden biri olan Şemsah, oğlu el-Aziz ile birlikte Şafii'nin türbesine gömüldü .

Tanıma ve miras

Batı dünyası

Saladinus , yazan Cristofano dell'Altissimo , ante 1568

Selahaddin, ortaçağ Avrupa'sında bir krallık modeli olarak ve özellikle kraliyet cömertliğinin saray erdemi olarak geniş çapta ünlüydü. 1202/03 gibi erken bir tarihte, Walther von der Vogelweide , Swabia'lı Alman Kralı Philip'i , bir kralın ellerinde altının düşmesine izin vermek için delikler olması gerektiğine inanan Selahaddin'e daha çok benzemeye çağırdı. 1270'lerde Jans der Enikel , Selahaddin'in onu hem dindar hem de bilge olarak sunan sofrasının hikayesini dini çeşitliliğe yayıyordu. İlahi Komedya'da ( 1308-1320), Dante ondan belirsizlik içindeki Hıristiyan olmayan erdemli biri olarak bahseder ve ayrıca Boccaccio'nun The Decameron'unda (1438-53) olumlu bir şekilde tasvir edilir.

Selahaddin, Orta Çağ'dan sonra tarihe karışmış olsa da , modern edebiyatta sempatik bir ışık altında, ilk olarak Lessing'in "Selahaddin'in masası" ana fikrini ortaçağ sonrası dünyaya aktaran Bilge Nathan (1779) adlı oyununda görünür. O, Sir Walter Scott'ın Saladin'in romantik görüşünü diğer tüm metinlerden daha fazla etkileyen Tılsım (1825) adlı romanında ana karakterdir . Scott, Selahaddin'i "ortaçağ Batılılarının yanında her zaman kötü bir gösteri yapacakları modern [19. yüzyıl] liberal Avrupalı ​​bir beyefendi" olarak sundu. 20. yüzyıl Fransız yazarı Albert Champdor, kitabı aracılığıyla onu "Le plus pur héros de l'Islam" (İngilizce: İslam'ın en saf Kahramanı ) olarak tanımladı . Haçlıların 1099'da Kudüs'ü ilk kez fethettiklerinde katledilmelerine rağmen, Selahaddin Eyyubi, yukarıda belirtilen fidyeyi ödeyebildikleri sürece tüm sıradan Katoliklere ve hatta mağlup Hıristiyan ordusuna af ve serbest geçiş bahşetti (Yunan Ortodoks Hıristiyanlara bile muamele edildi ) . daha iyi, çünkü genellikle batı Haçlılarına karşı çıktılar).

İnançlardaki farklılıklara rağmen, Müslüman Selahaddin'e Hıristiyan lordlar, özellikle Richard saygı duyuyordu. Richard bir keresinde Selahaddin'i büyük bir prens olarak övdü ve onun hiç şüphesiz İslam dünyasının en büyük ve en güçlü lideri olduğunu söyledi. Selahaddin de Richard'dan daha onurlu bir Hıristiyan efendisi olmadığını belirtti. Antlaşmadan sonra Selahaddin ve Richard birbirlerine saygı göstergesi olarak pek çok hediye gönderdiler ancak yüz yüze hiç görüşmediler. Nisan 1191'de Frenk bir kadının üç aylık bebeği kampından çalınmış ve pazarda satılmıştı. Franklar, şikayetiyle Selahaddin'e bizzat yaklaşması için onu çağırdı. Baha ad-Din'e göre Selahaddin, çocuğu geri almak için kendi parasını kullandı:

Anneye verdi ve o aldı; gözlerinden yaşlar süzülürken bebeği göğsüne bastırdı. İnsanlar onu izliyor ve ağlıyorlardı ve ben (İbn Şeddad) aralarında duruyordum. Bir süre onu emzirdi ve sonra Selahaddin ona bir at getirilmesini emretti ve kampa geri döndü.

Müslüman dünya

Mısır arması içindeki Selahaddin Kartalı
Kürdistan Bölgesel Hükümeti arması içindeki Selahaddin Kartalı

Selahaddin İslam , Arap , Türk ve Kürt kültüründe önde gelen bir figür haline geldi ve tarihteki en ünlü Kürt olarak tanımlandı. Tarihçi İbn Munqidh, ondan Rashidun Halifelerinin saltanatını yeniden canlandıran kişi olarak bahsetti . Türk yazar Mehmet Akif Ersoy, onu Doğu'nun en sevilen Sultanı olarak nitelendirdi.

1898'de Alman İmparatoru II. Wilhelm , saygılarını sunmak için Selahaddin'in mezarını ziyaret etti . Anti-emperyalist duygularla birleşen ziyaret, Arap Dünyasında Selahaddin Eyyubi'nin Batı'ya karşı mücadelenin bir kahramanı imajını teşvik etti ve o dönemde Walter Scott ve Batı'daki diğer Avrupalılar tarafından yaratılan romantik imaj üzerine inşa edildi. Selahaddin'in itibarı daha önce Müslüman dünyasında büyük ölçüde unutulmuştu ve Mısırlı Baybars gibi daha başarılı figürler tarafından gölgede bırakıldı.

Modern Arap devletleri, Selahaddin'i genellikle 19. yüzyılın batısında yaratılan imajına dayanarak çeşitli önlemlerle anmaya çalıştılar. Irak Kürdistanı'nın en büyük şehri Erbil'deki Salahaddin Üniversitesi gibi , günümüz Irak'ında merkezi Tikrit ve Samarra olan Selahaddin Valiliği merkezli bir valilik , onun adını almıştır . Erbil'in bir banliyö topluluğu olan Masif Salahaddin de onun adını almıştır.

Modern şehirlerde Selahaddin ile ilişkilendirilen çok az yapı varlığını sürdürmektedir. Selahaddin Eyyubi ilk önce , daha barışçıl zamanlarda güzel manzaralı, kubbeli bir eğlence köşkü olan Kahire Kalesi'ni (1175–1183) güçlendirdi . Suriye'de en küçük şehir bile savunulabilir bir kaleye odaklanmıştır ve Selahaddin Eyyubi bu temel özelliği Mısır'a tanıttı.

Kurduğu Eyyubi hanedanı kendisinden sadece 57 yıl daha uzun yaşayacak olsa da Selahaddin Eyyubi'nin Arap dünyasındaki mirası bugüne kadar devam ediyor. 20. yüzyılda Arap milliyetçiliğinin yükselişiyle , özellikle Arap-İsrail çatışmasıyla ilgili olarak , Selahaddin Eyyubi'nin kahramanlığı ve liderliği yeni bir önem kazandı. Selahaddin Eyyubi'nin Filistin'i Avrupalı ​​Haçlılardan geri alması , günümüz Araplarının Siyonizme karşı muhalefeti için bir ilham kaynağı olarak görülüyor . Dahası, Selahaddin yönetimindeki Arap Dünyasının görkemi ve karşılaştırmalı birliği, Cemal Abdülnasır gibi Arap milliyetçileri tarafından aranan yeni birlik için mükemmel bir sembol olarak görülüyordu . Bu nedenle Selahaddin Kartalı , devrimci Mısır'ın sembolü haline geldi ve daha sonra diğer bazı Arap devletleri ( Birleşik Arap Cumhuriyeti , Irak , Libya , Filistin Devleti ve Yemen ) tarafından benimsendi.

Mısırlı Şiiler arasında Selahaddin, dini yok eden "Kharab al-Din" olarak anılır - "Selahaddin" adına alaycı bir oyun.

Selahaddin Eyyubi'nin kültürel tasvirleri

romanlar

Film, televizyon ve animasyon

Video oyunları

Görsel sanat

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

Kaynakça

Birincil kaynaklar

İkincil kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Kraliyet unvanları
Öncesinde Fatımi Halifeliğinin Veziri
1169–1171
Fatımi Halifeliğinin Kaldırılması
Öncesinde Mısır Fatımi Halifesi olarak Mısır Sultanı
1171–1193
tarafından başarıldı
Öncesinde Şam Emiri
1174–1186
tarafından başarıldı