Tanzimat - Tanzimat

Tanzimat ( Türkçe:  [tanzimat] ; Osmanlı Türk : تنظيمات , romanizasyonlarda:  Tanzimat , yanıyor 'Reorganizasyon', bakınız Nizam ) dönemiydi reform içinde Osmanlı ile başladı Gülhane Hatt-ı Şerif içinde 1839 ve sona eren 1876'da Birinci Meşrutiyet Dönemi ile birlikte .

Tanzimat dönemi, Osmanlı İmparatorluğu'nun sosyal ve siyasi temellerini sağlamlaştırma arzusuyla radikal bir dönüşüm değil, modernleşme amacıyla başlamıştır. Osmanlı İmparatorluğu'nu modernleştirmek ve toprak bütünlüğünü iç milliyetçi hareketlere ve dış saldırgan güçlere karşı güvence altına almak için çeşitli girişimlerle karakterize edildi . Reformlar , İmparatorluğun çeşitli etnik grupları arasında Osmanlıcılığı teşvik etti ve Osmanlı İmparatorluğu'nda yükselen milliyetçilik dalgasını durdurmaya çalıştı .

Tarihçi Hans-Lukas Kieser , reformların "Müslüman olmayanların Müslümanlarla kağıt üzerinde eşitliğinin, Müslümanların pratikte önceliğine karşı retorik olarak teşvik edilmesine" yol açtığını savundu; diğer tarihçiler ise bu dönemde gayrimüslimlerin yasal haklarını arama kabiliyetlerinin azaldığını ve bunun sonucunda arazilerin gasp ve göçe yol açtığını ileri sürmüşlerdir.

Reform politikasının bir kısmı , 1838 Balta Liman Antlaşması'na dayanan bir ekonomi politikasıydı .

Sivil özgürlükleri geliştirmek için birçok değişiklik yapıldı, ancak birçok Müslüman bunları İslam dünyası üzerinde yabancı bir etki olarak gördü. Bu algı, devletin reformist çabalarını karmaşıklaştırdı.

Tanzimat döneminde, hükümetin bir dizi anayasa reformu, oldukça modern bir askere alınmış orduya , bankacılık sistemi reformlarına, eşcinselliğin suç olmaktan çıkarılmasına , dini hukukun laik hukukla ve loncaların modern fabrikalarla değiştirilmesine yol açtı . Osmanlı Posta Nezareti 23 Ekim 1840'ta Konstantinopolis'te (İstanbul) kuruldu.

kökenler

Reformlar , II. Mahmud , oğlu I. Abdülmecid gibi reformist padişahların ve eski dini ve askeri kurumların artık imparatorluğun ihtiyaçlarını karşılamadığını fark eden önde gelen, genellikle Avrupa eğitimli bürokratların zihninden çıktı . Üniforma gibi sembolik değişikliklerin çoğu, imparatorluk yöneticilerinin zihniyetini değiştirmeyi amaçlıyordu. Hükümete bağlı yetkililerin birçoğu daha batılı bir kıyafet giymeye teşvik edildi. Reformların çoğu, başarılı Avrupa uygulamalarını benimseme girişimleriydi. Reformlar, Fransa'da artan sayıda Osmanlı öğrencisinin eğitim görmesinin doğrudan bir sonucu olarak , İkinci Fransız İmparatorluğu altındaki Napolyon Yasası ve Fransız yasalarından büyük ölçüde etkilenmiştir . Değişiklikler , zorunlu askerlik devşirme sisteminin evrensel zorunlu askerlik lehine kaldırılmasını ; eğitim, kurumsal ve yasal reformlar; ve siyasi yolsuzluğu ortadan kaldırmaya yönelik sistematik girişimler .

Ayrıca Osmanlıcılık adı verilen bir politika , Osmanlı topraklarında yaşayan tüm farklı halkları, "Müslüman ve Gayrimüslim, Türk ve Rum, Ermeni ve Yahudi, Kürt ve Arap" birleştirmeyi amaçlıyordu. Bu politika , hem Müslüman hem de gayrimüslim Osmanlılar için kanun önünde eşitliği ilan eden 1839 Gülhane Fermanı ile resmen başladı .

motifler

İddialı proje, sınırlarının küçüldüğünü ve gücünün Avrupalı ​​güçlere kıyasla zayıfladığını gören imparatorluğun yavaş yavaş çöküşüyle ​​mücadele etmek için başlatıldı. Reformların hem iç hem de dış nedenleri vardı.

Dahili olarak, Osmanlı İmparatorluğu millet sisteminden kurtulmanın, daha merkezi bir hükümet yaratarak ve Osmanlı yönetiminin meşruiyetini artırarak tüm vatandaşlarının doğrudan kontrolüne yol açacağını umuyordu . Bir başka büyük umut da, çeşitli demografilere daha açık olmanın imparatorluğa daha fazla insanı çekeceğiydi. Müslümanlar ve gayrimüslimler arasında iç çekişme korkusu vardı ve herkese daha fazla din özgürlüğü tanınmasının bu tehdidi azaltması gerekiyordu. Hıristiyanlara daha fazla hak verilmesinin, onlar adına dış müdahale tehlikesini azaltacağı düşünülüyordu.

Tanzimat'ın temel amacı, Avrupa ordularını modernize ederek ve ilham alarak orduyu reforme etmekti. Geleneksel Osmanlı ordusu, yani Yeniçeriler, askeri prestij açısından gözden düşmüştü ve Avrupa'dan ilham alan bir yeniden yapılanma, yapılması gereken bir değişiklikti. Osmanlı imparatorluğu çok sayıda farklı kültürden oluşuyordu ve Tanzimat reformlarının ikincil öncelikleri, daha önce Müslüman tebaaları tercih eden sosyal yapıyı dengelemeyi amaçlıyordu. Bu reformların bir diğer hayati bölümü, İltizam'ın veya arazi kullanım sözleşmelerinin kaldırılmasıydı .


Tanzimat'ın uygulanmasındaki güdüler bürokratik olmakla birlikte, Genç Osmanlıların gizli cemiyeti olan Dimitrios Zambakos Paşa , Kabuli Mehmed Paşa gibi liberal bakanlar ve aydınlar ve aynı zamanda sık sık Tanzimat'tan biri olarak kabul edilen Midhat Paşa gibi liberal fikirlilerden etkilenmiştir . Osmanlı Meclisi'nin kurucuları . 1875-1876'da ortaya çıkan iç, mali ve diplomatik krizler sayesinde Midhat Paşa , Tanzimat'ı sona erdiren 1876 ​​anayasasını yürürlüğe koydu .

reformlar

Tanınmış devlet adamı Mizancı Murat Bey kavramını yeniden canlandırılması konusundaki çalışmalarından dolayı ünlü oldu Osmanlıcılık sırasında İkinci Meşrutiyet Dönemi .
Prens Sabahaddin , II. Meşrutiyet döneminde Osmanlı İmparatorluğu'nun ilk liberal partisi ilan etti .

Tanzimat reformları Sultan II . Mahmud döneminde başlamıştır . 3 Kasım 1839 tarihinde, Sultan Abdülmecit ben bir yayınlanan hatt-ı Şerif denilen veya ferman Tanzimat Fermanı ya Tanzimat ( تنظيمات ) Fermani . Bunu, politikalarını yürürlüğe koyan birkaç tüzük izledi.

Padişah fermanda, "iyi bir idarenin menfaatlerini yeni kurumlar vasıtasıyla Osmanlı Devleti'nin vilayetlerine ulaştırmak" arzusunda olduğunu belirtmiştir. Reformlar arasında şunlar vardı:

  • Osmanlı tebaasının canları, namusları ve malları için tam bir güvenlik sağlamayı garanti eder (1839, ayrıntılar için aşağıdaki Gülhane Fermanı'na bakınız);
  • ilk Osmanlı kağıt banknotlarının piyasaya sürülmesi (1840);
  • imparatorluğun ilk postanelerinin açılması (1840);
  • finans sisteminin yeniden düzenlenmesi (1840);
  • Medeni ve Ceza Kanununun yeniden düzenlenmesi (1840);
  • kurulması Meclis-i Maarif-i Umumiye prototipi idi (1841) İlk Osmanlı Parlamentosu (1876);
  • ordunun yeniden düzenlenmesi ve askere almanın, ordunun toplanmasının ve askerlik süresinin sabitlenmesinin düzenli bir yöntemi (1843–44);
  • Osmanlı milli marşının ve Osmanlı milli bayrağının yeniden tasarımı (1844);
  • 1844'te ülke çapında ilk Osmanlı nüfus sayımı (sadece erkek vatandaşlar sayıldı);
  • İlk ulusal kimlik kartları (resmi olarak adlandırılmış Mecidiye kimlik belgeleri veya gayri kafa kağıdı ( kafa kağıdı ) belgeleri, 1844);
  • Maarif Nezareti (1845) ve Maarif Nezareti ( Mekatib-i Umumiye Nezareti , 1847, daha sonra Maarif Nezareti oldu , 1857);
  • ilk modern üniversitelerin ( darülfünun , 1848), akademilerin (1848) ve öğretmen okullarının ( darülmuallimin , 1848) kurulması ;
  • Sağlık Bakanlığı'nın kurulması ( Tıbbiye Nezareti , 1850);
  • Ticaret ve Ticaret Kanunu (1850);
  • İlimler Akademisi'nin kurulması ( Encümen-i Daniş , 1851);
  • kurulması Şirket-i Hayriye ( tr ) birinci buhar elektrik banliyö feribot (1851) çalıştırılır;
  • modern Konstantinopolis Belediyesi'nin ( Şehremaneti , 1854) ve Şehir Planlama Konseyi'nin ( İntizam-ı Şehir Komisyonu , 1855);
  • 1856 tarihli Hatt-ı Hümayun ( gelişme anlamına gelen Islahat olarak adlandırılır ), tüm dinlerden vatandaşlar için tam yasal eşitlik vaat eden (1856);
  • devşirmenin kaldırılması (1856);
  • kamu hizmetinin daha iyi yönetimi ve ticaretin ilerlemesi için çeşitli hükümler;
  • ilk telgraf ağlarının (1847-1855) ve demiryolu ağlarının (1856) kurulması ;
  • loncaların fabrikalarla değiştirilmesi;
  • Osmanlı Bankası'nın (başlangıçta 1856'da Bank-ı Osmanî olarak kuruldu ve daha sonra 1863'te Bank-ı Osmanî-i Şahane olarak yeniden düzenlendi ) ve Osmanlı Menkul Kıymetler Borsasının ( 1866'da kurulan Dersaadet Tahvilat Borsası );
  • Arazi Kanunu ( Arazi Kanunnamesi (1857);
  • ile özel sektör yayıncıları ve baskı firmaları için izin Serbesti-i Kürşad Nizamnamesi (1857);
  • eşcinselliğin suç olmaktan çıkarılması (1858);
  • Siviller için bir yüksek öğrenim kurumu olan Kamu Hizmeti Okulu'nun kurulması (1859)
  • İktisadi ve Siyasal İlimler Mektebi'nin kurulması ( Mekteb-i Mülkiye , 1859);
  • Basın ve Gazetecilik Nizamnamesi Kanunu ( Matbuat Nizamnamesi , 1864); diğerleri arasında.
  • Siviller için bir başka yüksek öğrenim kurumu olan Galatasaray'da Osmanlı İmparatorluk Lisesi'nin kurulması (1868)
  • 1869 tarihli Milliyet Yasası , dini bölünmelere bakılmaksızın ortak bir Osmanlı vatandaşlığı yaratır (1869).

1839 Gülhane Fermanı

Mustafa Reşid Paşa , Gülhane Fermanı'nın (3 Kasım 1839'da ilan edilen Osmanlı İmparatorluğu Terbiye Fermanı) baş mimarı

Hatt-ı Şerif, yaktı. Gülhane Fermanı, Sultan Abdülmecid hükümeti altındaki Tanzimat reformlarındaki ilk büyük reform ve laikleşme hareketinde önemli bir olaydı. Rosehouse (Adını kararname, Gülhane gerekçesiyle) Topkapı Sarayı , kaldırıldı vergi çiftçiliği . Aynı zamanda maaşlı vergi tahsildarları ile bürokratik bir vergilendirme sistemi yarattı. Bu, Tanzimat reformlarının merkezileştirici etkilerini yansıtmaktadır. Ayrıca Gülhane Fermanı, ilçelerin nüfuslarına göre zorunlu askerlik yapılmasını zorunlu kılmıştır.

Ancak Gülhane kararnamesinin en önemli maddesi, herkesin can ve mal hakkını güvence altına alarak, gayrimüslimler de dahil olmak üzere tüm tebaa için hukukun üstünlüğünü dayatmasıdır. Bu , hükümdarın hizmetkarlarının idam edilmesine veya mülklerine kendi isteğiyle el konulmasına izin veren kul sistemine son verdi . Bu reformlar, tüm Osmanlı vatandaşları için yasal ve sosyal eşitlik sağlamayı amaçladı. Reformlar , Osmanlı İmparatorluğu'ndaki millet sistemini ortadan kaldırdı . Millet sistemi, özerk bir şekilde işleyen dini temelli topluluklar yarattı, bu nedenle insanlar toplumlar halinde örgütlendi, bazıları genellikle ayrıcalıklar aldı. Bu madde, bu toplulukların ayrıcalıklarını sona erdirdi ve hepsinin aynı yasayı izlediği bir toplum inşa etti.

Yeni reformlar, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki kamusal yaşamın neredeyse tamamen yeniden inşasını gerektiriyordu. Yeniden yapılanma kapsamında, devlet din adamlarını yetiştirmek için bir devlet okulları sistemi kuruldu. Osmanlılar kaydolmaya teşvik edildi. Her il, bölgeye daha iyi hizmet etmek için her valinin bir danışma konseyine ve belirli görevlere sahip olacağı şekilde örgütlendi. Yeni reformlar aynı zamanda merkez bankası , hazine bonoları ve ondalık para birimi ile modern bir finansal sistem için çağrıda bulundu . Son olarak, reformlar daha iyi iletişim ve ulaşım için yolların , kanalların ve demiryolu hatlarının genişletilmesini uyguladı .

Reaksiyonlar

Fermana tepki tamamen olumlu değildi. Balkanlar'daki Hıristiyanlar, merkezi güç altında elde edilmesi daha zor hale gelen bir özerklik istedikleri için reformları desteklemeyi reddettiler. Aslında, benimsenmesi bazı eyaletleri isyan ederek bağımsızlık aramaya teşvik etti. Reformların yürürlüğe girmesini sağlamak için Osmanlı topraklarının korunmasında güçlü İngiliz desteği aldı.

1856 Fermanı ve din özgürlüğü

Islahat Fermanı 1856 Tanzimat'ın vaatlerini gerçekleştirmek için tasarlanmıştı. Ferman, gayrimüslimlerin statüsü hakkında çok spesifiktir ve "onu 1839 Fermanı'nı takip eden bir dini huzursuzluk döneminin sonucu olarak görmeyi" mümkün kılar. Resmi olarak Tanzimat'ın amacının bir kısmı, devleti İslam'a zorla dönmeye karşı hoşgörüsüz kılmak ve ayrıca İslam'dan dönenlerin infazını yasadışı hale getirmekti. Tanzimat reformlarının ortasında devletin resmi konumuna rağmen, gayrimüslimlere yönelik bu hoşgörü, en azından 1856 Islahat Fermanı'na kadar ciddi biçimde kısıtlanmış görünüyor. Osmanlı İmparatorluğu, gayrimüslimlere ulaşmak için birçok farklı yol denemişti. -Müslümanlar. Önce tüm gayrimüslimlere Zımmi statüsüne başvurma seçeneği vererek onlara ulaşmaya çalıştı . Zimmi statüsüne sahip olmak, gayrimüslimlere Osmanlı İmparatorluğu'nda yaşama ve mülk sahibi olma imkanı verdi, ancak bu yetenek özel vergiler ( cizye ) olmadan değildi .

İçin "Osmanlı iktidar eliti, 'din özgürlüğü' anlamına 'özgürlük onların dinini savunmak için ' ".

Etkileri

1876 Anayasası : Sultan Abdülhamit'in , Sadrazam ve millets zincirleri çökerttiğini ediliyor Türkiye'yi temsil eden bir idealize kadın figürü özgürlük verin. Uçan melek görüntüler sloganıyla bir afiş Fransız Devrimi : Liberty, Eşitlik, Kardeşlik içinde Türkçe (Arapça yazı) ve Yunanca . Sahne genel bir Boğaz manzarasında geçiyor. 1908 Jön Türk Devrimi sayesinde anayasanın yeniden yürürlüğe girmesini kutlayan bir 1908 kartpostalından (1895'in basılı başlığı yanlıştır) çoğaltılmıştır .

Gülhane Fermanı ve Tanzimat toplum için güçlü yönergeler sağlasa da, bir anayasa değildi ve padişahın otoritesinin yerine geçmedi.

Yine de Tanzimat reformlarının genel olarak geniş kapsamlı etkileri oldu. Tanzimat döneminde kurulan okullarda yetişenler arasında Mustafa Kemal Paşa ve Türkiye Cumhuriyeti'nin diğer lider ve düşünürleri gibi Osmanlı İmparatorluğu'ndan gelişecek ulus devletlerin belli başlı şahsiyetleri ile Balkanlar , Ortadoğu'dan birçok şahsiyet yer almıştır. Doğu ve Kuzey Afrika . Sistem, Kırım Savaşı'nın ardından Büyük Güçler ile yapılan müzakereler sonucunda nihayetinde bozuldu . 1856 Şartı'nın bir parçası olarak, Avrupalı ​​güçler imparatorluk içindeki etnik topluluklar için çok daha güçlü bir egemenlik talep ediyorlardı; bu, eşitliği tüm vatandaşlar için kanun önünde aynı muamele anlamına gelen Osmanlılardan farklı olarak tasavvur ediyordu. Bu, Hıristiyan orta sınıfı güçlendirmeye, ekonomik ve siyasi güçlerini artırmaya hizmet etti.


Reformlar, 1876'da padişahın otokratik güçlerini kontrol eden bir Osmanlı anayasasının uygulanmasıyla zirveye ulaştı. Bu dönemin ayrıntıları Birinci Meşrutiyet'te yer almaktadır . Yeni Sultan II. Abdülhamid ilk anayasayı imzalamasına rağmen, hemen karşı çıktı.


Bazı akademisyenler, Müslüman nüfusun geleneksel İslami görüşüne göre, Tanzimat'ın gayrimüslimlerle ilgili, boyun eğdirilmiş bir nüfus ( zımmi ) statüsünden eşit tebaa statüsüne geçişindeki temel değişikliğin , Hamidiye katliamlarından ve müteakip Ermeni soykırımından kısmen sorumlu olduğunu savunuyorlar. . Onlara göre, Tanzimat'ın değerleri yukarıdan empoze edildiğinden ve toplumun değerlerini yansıtmadığından, bunlar Müslüman toplumdan yasal değişikliklere kaçınılmaz tepkilerdi.

Farklı illerdeki etkiler

In Lebanon , Tanzimat reformları yasalar önünde tüm derslerde eşitlik geleneğine geri dönmek amacıyla tasarlanmıştır. Ancak Babıali , altta yatan hiyerarşik sosyal düzenin değişmeden kalacağını varsayıyordu. Bunun yerine, reform çalkantıları Tanzimat'ın amaçlarının farklı şekilde anlaşılmasına izin verecektir. Lübnan Dağı'ndaki seçkinler aslında Tanzimat'ı birbirinden çok farklı yorumlayarak yeni özgürleşen Maruniler arasında etnik-dini ayaklanmalara yol açtı . Sonuç olarak, "Avrupalı ​​ve Osmanlı yetkilileri, yerel sakinlerin -Fransızların Marunileri , İngilizleri, Dürzileri ve Osmanlıları koruduğunu iddia ederek padişahın dini açıdan eşit olan herkese karşı iyi niyetli olduğunu ilan ederek- sadakatini kazanmak için bir yarışmaya giriştiler. konular."

In Filistin , toprak reformları yoluyla toprak sahipliği yapısında özellikle değişim 1858 Osmanlı Arazi Hukuku , evcil Rus Yahudileri böylece onları altında orada göç etmek sağlayan arazi satın almak için ilk Aliya . Osmanlı devleti, vergi tabanını artırmak için, başka yerlerde olduğu gibi Filistin'deki Araplardan da ilk kez topraklarını tescil ettirmelerini istedi. Kural olarak, fellahlar , kayıt yaptırmanın yalnızca daha yüksek vergi ve zorunlu askerliğe yol açacağından korktukları için, hasta rejime güvenmiyordu . Birçok yerel o sonunda geliyordu tarım işçilerini arasında cehaleti Prevailing muhtarların topluca kendi adıyla köy toprakları kayıt başardık. Böylece, daha sonra, kendileri kalıcı olarak Suriye'ye veya Türkiye'ye yerleştikleri için, yerel köylülerin topraklarını ayaklarının altından yeni Yahudi göçmenlere satarak mülkiyet talebinde bulunabildiler. Alternatif olarak, ' Efendiler ' sınıfı olan zengin Hıristiyan veya Müslüman aileler, kendi başlarına işledikleri veya sattıkları büyük miktarda toprak biriktirebildiler.

In Ermenistan , Ermeni Ulusal Anayasası (Osmanlı Türk: "nizamnamesinin-i Millet-i Ermeniyan") 1863 Osmanlı hükümeti tarafından onaylandı. Ermeni aydınları tarafından hazırlanan 150 maddeden oluşan "Tüzük", Ermeni Patriğinin Osmanlı millet sistemi ve yeni kurulan " Ermeni Millet Meclisi " altındaki yetkilerini tanımlıyordu .

Siyasi sonuçlar

İlerici niyetlere rağmen, Tanzimat biçimindeki reform politikası nihayetinde başarısız oldu. Reformların tarihsel koşulları, bu başarısızlığın nedenleri ve reformların sonuçları, tarihsel analiz için ilgi çekicidir ve tüm dünyadaki tarihçiler tarafından ele alınmaktadır. Zeynep Çelik şunları yazdı: "Özetle, 1838'den 1908'e kadar Osmanlı İmparatorluğu, hayatta kalmak için nihai ama mahkum mücadelesini verdi.

Galeri

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Alıntılanan Kaynaklar

daha fazla okuma

  • Lafi, Nora. Eski Rejim ile Modernite Arasında Osmanlı Belediye Reformları: Yeni Bir Yorumlayıcı Paradigmaya Doğru . OCLC  695237486 .
  • Lafi, Nora (2002). Une ville du Mağrip entre ancien régime et réformes ottomanes: Trablus de Barbarie'de belediyelerin oluşumu, 1795-1911 . Paris: L'Harmattan. ISBN'si 2-7475-2616-X. OCLC  52813928 .
  • Lafi, Nora. Municipalités mediterranéennes. Les réformes urbaines ottomanes au miroir d'une histoire karşılaştırması . OCLC  695236822 .
  • Finkel, Evgeny ; Gehlbach, Scott (2020). Zayıf Devletlerde Reform ve İsyan (1 ed.). Cambridge Üniversitesi Yayınları. doi : 10.1017/9781108855112 . ISBN'si 978-1-108-85511-2.
  • Gelvin, James L. (2008). Modern Ortadoğu: Bir Tarih (İkinci baskı). Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-532759-5.
  • Indzhov, Emil (2017). XIX.Yüzyılda 50-60 Yılda Osmanlı İmparatorluğu'nda Bulgarlar ve İdari Reformlar . Ruse Üniversitesi Bildirileri (Bulgarca). 56 . ISBN'si 978-0813348339.
  • Creasy, Edward Çoban (2011). Osmanlı Türklerinin tarihi: imparatorluklarının başlangıcından günümüze . İngiliz Kütüphanesi, Tarihi. ISBN'si 978-1-241-43206-5. OCLC  942693443 .
  • Costanza, Maurizio (2010). Mahmûd II'nin (1808-1839): politik, società, arte e cultura di un grande impero euro-asiatico all'alba della modernità e delflicto con l'Occidente . Venezia: Marcianum Press. ISBN'si 978-88-6512-032-3. OCLC  722436035 .