And Dağları'nda Hint indirimleri - Indian reductions in the Andes

Papalık Amblemi SE.svg
Bir kısmı bir dizi üzerinde
İspanyol misyonları
Amerika'da
arasında Katolik Kilisesi
California.jpg Fransisken misyonerler
Kuzey Amerika'daki Görevler
Güney Amerika'daki Görevler
İlgili konular
046CupolaSPietro.jpg Katoliklik portalı
1574 yılında Peru kabaca ulaştı Ekvator için Oğlak Dönencesi .

And Dağları'ndaki Kızılderililer (İspanyolca: reducciones de indios ) eski İnka İmparatorluğu'nda İspanyol yetkililer tarafından oluşturulan ve İspanyollar tarafından "Kızılderililer" ve bazı modernler tarafından "Andlılar" olarak adlandırılan yerli And halklarının zorla yer değiştirmesiyle doldurulan yerleşimlerdi. alimler. İspanyol İmparatorluğu'nun amacı, yerli nüfusu "Hint indirimleri " (reducciones de indios) adı verilen merkezlerde toplamak , onları Hıristiyanlaştırmak, vergilendirmek ve daha etkin bir şekilde yönetmekti.

1569'dan başlayarak, genel vali Francisco de Toledo , yaklaşık 1,4 milyon yerli insanın bu indirimlerin yaklaşık 840'ına yeniden yerleştirilmesine başkanlık etti. Yeniden yerleşim , kabaca konuşmak gerekirse, günümüz Peru ve Bolivya'daki Lima ve Charcas Kraliyet İzleyicileri'nde gerçekleştirildi . And Dağları boyunca birçok mikro iklime uygun bir yaşam tarzına adapte olan yerli halk, bu yeni yerleşim yerlerinde hayata geçişte büyük zorluklar yaşadı. Bu zorluklara rağmen, yerli Andean yaşamının yönleri kendi kurumları tarafından korundu ve azalmalardaki yaşam, zorlanmış İspanyol değerlerinin karmaşık bir melezini ve daha eski yerli topluluklardan korunanları yansıtıyordu.

Arka fon

Reducciones Latin Amerika için yeni değildi ve Karayipler'de 1503 gibi erken bir tarihte başlayan diğer birçok bölgede bir İspanyol politikası olmuştu . Francisco Pizarro'nun İnka imparatorluğunu işgal ettiği 1532'den Francisco de Toledo'nun 1569'da Viceroy olarak gelişine kadar, İspanyol And halkının egemenliği büyük ölçüde dolaylı olmuştu. Hariç Roma Katolik rahipler, İspanyollar Kızılderililer ve onların yerli liderleri yoluyla And nüfustan İspanyol çıkartılan haraç ve emek, arasında yaşayan yasaktı caciques veya kurakas . And halkı İspanyolların ve İnkaların iç savaşları, Avrupa hastalıklarının tahribatı ve gümüş ve cıva madenlerinde zorla, vahşi çalışma nedeniyle harap olmasına rağmen, And Kızılderili kültürleri, İnkaların hüküm sürdüğü günlerden bu yana pek çok yönden çok az değişmeye devam etti.

1560'ların sonunda, And Dağları'nın İspanyol yönetimi krizdeydi. Hem İspanyol sakinleri hem de Kızılderililer isyan tehdidinde bulundu, zengin gümüş madenlerinden üretim azaldı, azalan Hint nüfusu daha az emek ve haraç anlamına geliyordu ve sivil ve dini otoriteler çatışıyordu. Yeni Viceroy Francisco de Toledo, And Dağları'ndaki İspanyol yönetiminin kaderini tersine çevirmeyi ve "viceregal yönetimini pekiştirerek İspanyol gücünü büyütmeyi ve And gümüşünün büyükşehir hazinesine akışını canlandırmayı" amaçlıyordu. Bu ekonomik ve politik hedeflere verimli bir şekilde ulaşmak için, Toledo'nun önerdiği önlemlerden biri, And Dağları'nın dağınık yerli nüfuslarını "azaltma" adı verilen daha büyük yerleşim yerlerine yerleştirmekti.

Francisco de Toledo, And bölgesiyle ilgili değerlendirmesinin başlarında, And Dağları'nı "vahşilerden insanlara ve barbarlardan medeni insanlara" dönüştürmek için evrensel bir yeniden yerleşimi idealleştirdi. And Dağları'nda gerçekleşen kampanya, 1567'den beri kavramsallaştırdığı ve İspanyol yetkililere danıştığı daha büyük reformların bir parçasıydı. Toledo, 1570'ten 1575'e kadar And dağlarının kalbinde büyük bir teftiş yaptı ve tüm valilik sarayını yolculuğa çıkardı. Orta ve güney yaylalarında dağları aşarak, planını meşrulaştırmak için ayrıntılı gözlemler yaptı ve proje müfettişlerini ve yöneticilerini motive etti. İndirgemeler için “uygun” yerlerin seçimi, genellikle madencilik bölgelerine ve tarım vadilerine yakın olan “Krallığa kanıtlanmış veya potansiyel ekonomik fayda sağlayan alanlar” içine giriyordu. Toledo ayrıca And toplumunu yeniden düzenlemeye yönelik sömürgeci tutkunun çerçevesini oluşturacak muazzam ve kapsamlı bir kurallar bütünü geliştirdi.

Amaç

Yer değiştirme kasabalarının inşasından önce, And Dağları boyunca yerli halklar, İspanyol sömürge yetkililerinin denetlemesi zor olan küçük, yerelleştirilmiş ve dağınık köylerde yaşıyordu. Kitlesel yeniden yerleşim programı için birincil motivasyon "doğrudan devlet kontrolü kurmak ve kilisenin yerli nüfusu Hıristiyanlaştırmasını kolaylaştırırken , haraç vergisinin tahsilatını ve emeğin tahsisini artırmaktı."

Toledo, yerlileri “yerel toprak sahipleri ve madenciler tarafından sömürülmekten, sömürge yargı sistemi tarafından taciz edilmekten ve sahte bir din tarafından aldatılmaktan” koruyacakları teorisi altında daha da haklı çıkardı. Bu tür paternalist tutumlar, yerli grupları uçucu ve katı bir yönetime tabi tutulmadıkları takdirde kanunsuzluğa eğilimli olarak algılayan İspanyol yetkililer arasında yaygındı.

organizasyon

Birçok İspanyol, Hristiyanlığı, uygar kentsel yaşamın düzgün işleyişi için gerekli olduğuna inanarak, sömürge döneminde şehir inşasından ayrılmaz bir bileşen olarak gördü. Bu, temizliği, katı örgütlenmeyi ve erdemli vatandaşlığı yücelten idealize edilmiş bir sivil yaşamı tasvir eden policia kavramına dayanıyordu . Reducciones, büyük ölçüde bu felsefe içinde tasarlandı.

Redüksiyonların yapısal düzeni, İspanyol tarzı bir kırsal kasabadan sonra modellenen ortak bir şablona dayanıyordu. Her yerleşim, dörtgen, tek tip bir sokak ızgarası ile inşa edilmiştir. Her reducción'un çevresinde başlıca binaların yer aldığı bir şehir meydanı vardı: atanmış bir rahibin bulunduğu bir kilise, bir hapishane ve bir yolcu locası. En iyi şekilde, düzenli bir kasabayı modellemek için tasarlanmış bir kamp türü olarak tanımlanabilirler.

Özel valiler, corregidores de indios unvanları altında, indirimleri denetlemek için atandı ve çok büyük bir yetkiye sahipti. Genel nüfustan toplanan sıradan yerlilerin redüksiyonlarında cabildos (belediye konseyleri) inşa etmeleri talimatı verildi . Halkı işe alma çabası , And toplumlarında muazzam güce sahip olan yerli lordlar olan caciques'in etkisini baltalamak anlamına geliyordu . Bununla birlikte, pek çok cacique, bilgilerini ve sosyal sermayelerini corregidore'lara karşı kaldıraç olarak kullandı ve bu da reducción yönetimini İspanyol yetkililerin varsaydığından daha az basit hale getirdi. Cacique'ler neredeyse evrensel olarak yeniden yerleşim politikasına karşı çıksalar da, birçoğu güç konumlarını reduccione'lara dönüştürme ve İspanyol otoritesine aktif olarak meydan okuma fırsatından yararlandı.

Yerli halk üzerindeki etkisi

İndirimlere yönelik hareketin yerli toplumlar üzerinde oldukça yıkıcı etkileri oldu. Yüzyıllardır var olan geleneksel aile ve akrabalık bağları, küçük köylerin kötü organize edilmiş ve genellikle büyük yerleşim yerlerinde bir araya gelmek zorunda kalmasıyla ciddi şekilde rahatsız edildi. Bu temelde farklı yaşam ortamı, yerlileri, güçlerinin İspanyol kuvvetlerinin şiddetli baskısı tarafından ciddi şekilde kısıtlandığı yeni bir sosyoekonomik düzene alışmaya zorladı.

Yerli bir tarihçi olan Felipe Guaman Poma de Ayala , The First New Chronicle ve Good Government'taki indirimlerden kaynaklanan değişiklikleri anlatıyor . Yerel And tarım sisteminin, And dağ silsilesinin yukarı ve aşağısındaki mikro iklimlere göre ekilen arazilere dayalı olarak geliştiğini belirtiyor. Her mikro iklim ve buna karşılık gelen tarımsal ürün, Kızılderili nüfusunun sağlığına ve genel refahına katkıda bulundu. Ancak, indirimler bu "dikey tarım örgütlenmesini" yok etti.

İnsanlar, yerleşik tarım sistemlerinden ve ekinlerinden ve tanıdık köylerinden koparıldı ve yeni ürünler ve teknikler gerektiren tamamen farklı iklim bölgelerine taşındılar. Poma ayrıca yeni alanların "bazen vebaya (hastalığa) neden olan nemli topraklarda kurulduğunu" belirtiyor.

And Dağları'nın karşılaştığı sömürü ve koşullara bağlı zorluklara rağmen, birçoğu, fırsatların ortaya çıktığı belirli alanlarda faaliyetlerini yürütmenin yollarını buldu. Poma , her indirimde yerlilerden oluşan cabildoslardan (belediye konseyleri) özel bir gurur duydu ve onları yerli özyönetim geliştirmenin bir yolu olarak gördü. Buna ek olarak, birçok Andlı, önceki köylerinin ve tarım arazilerinin tamamını veya bir kısmını korumak için anlaşmalar yapabildi ve bu da, indirimlerden kırsal alanlara bir iniş ve çıkışla sonuçlandı. Bazıları İspanyol tespitinden kaçınmayı ve radikal olarak farklı hayatlar sürdürmek için indirimlerden tamamen kurtulmayı başardı.

Ayrıca bakınız

Notlar