Tek tanrıcılık üzerine Hindu görüşleri - Hindu views on monotheism

Hinduizm , Tanrı kavramı üzerine çeşitli görüşleri bünyesinde barındırır . Hinduizmin Farklı gelenekleri farklı teistik manzarasına sahiptir ve bu görüşlerin olarak bilim adamları tarafından tarif edilmiştir şirk , tektanrıcılığını , henoteizm , panenteizm , panteizm , bircilik , agnostik , hümanizmin , ateizm veya nonteizm .

Tektanrıcılık, tek bir yaratıcı Tanrı'ya olan inanç ve başka herhangi bir Yaratıcıya olan inanç eksikliğidir. Hinduizm monolitik bir inanç değildir ve farklı mezhepler böyle bir inanca sahip olabilir veya olmayabilir. Din, Hinduizme kişisel bir inanç olarak kabul edilir ve takipçiler, Karma ve reenkarnasyon çerçevesinde farklı yorumları seçmekte özgürdür. Hinduizmin pek çok biçimi, Krishna takipçileri, Vedanta, Arya samaj, Samkhya Vedalar okulu vb. Gibi tek tanrılı bir Tanrı'ya inanır. Hinduizm'deki birçok gelenek, Vedik bir nihai gerçeklik ve bunun yerine Brahman olarak adlandırılan hakikat fikrini paylaşır . Jan Gonda'ya göre Brahman, ilk Vedik metinlerde "Vedaların ses, sözler, dizeleri ve formüllerinde içkin olan gücü" ifade etti. Brahman'ın erken Vedik dini anlayışı, Vedik kutsal yazılarını takip eden Hindu kutsal yazılarında bir dizi soyutlamaya uğradı. Bu kutsal yazılar, Brahman'ın doğası hakkında Vedalar'da orijinal olarak ortaya konduğu şekliyle geniş bir içgörüler bütünü ortaya çıkaracaktır. Vedik kutsal metinlerden doğan veya onlarla özdeşleşen ve metafizik nihai gerçeklik fikrini sürdüren bu Hindu gelenekleri, bu nihai gerçekliği Brahman olarak tanımlayacaktı. Hinduizm içindeki bu geleneklerin Hindu taraftarları, Hindu tanrılarına ve aslında Brahman'ın yönleri olarak tüm varoluşa saygı duyarlar. Hinduizm'deki tanrılar, her şeye kadir, her şeye kadir, her şeyi bilen ve her şeye kadir sayılmaz ve maneviyat, bir dizi yolla mümkün olan nihai gerçeği arıyor olarak kabul edilir. Diğer Hint dinleri gibi Hinduizm'de de tanrılar doğar, yaşarlar ve her kalpada (eon, varoluş döngüsü) ölürler .

In Hindu felsefesi , birçok farklı okullar var. Samkhya, erken Nyaya, Mimamsa gibi teist olmayan gelenekleri ve Advaita gibi Vedanta'daki pek çok kişi, her şeye kadir, her şeye gücü yeten, her şeyi bilen, her şeye kadir Tanrı'nın (tek tanrılı Tanrı) varlığını varsaymazken, teistik gelenekleri kişisel bir Tanrı olduğunu varsayar. Hinduların seçimi. Hindu felsefesinin başlıca okulları, diğer Hint dinlerinde olduğu gibi, ahlakı ve varoluşun doğasını karma ve samsara doktrinleri aracılığıyla açıklar .

Çağdaş Hinduizm dört ana geleneğe ayrılabilir: Vaishnavism , Shaivism , Shaktism ve Smartism . Vaishnavism, Shaivism ve Shaktism sırasıyla Vishnu , Shiva ve Devi'ye - İlahi Anne'ye - Yüce olarak tapınır veya tüm Hindu tanrılarını biçimsiz Yüce Gerçekliğin veya Brahman'ın yönleri olarak kabul eder . Gibi diğer minör mezhepler Ganapatya ve Saura odaklanmak veGaneşa ve Surya Supreme olarak. Vaishnavism Hinduizm okulundaki bir istisna olan bir alt gelenek , 13. yüzyılda Madhvacharya tarafından kurulan dualistik Dvaita'dır ( Krishna olarak Vishnu, tek tanrılı bir Tanrı'dır). Bu gelenek, Hıristiyanlığa o kadar benzer bir tek tanrılı Tanrı kavramı öne sürüyor ki, sömürge Hindistan'daki Hıristiyan misyonerler, Madhvacharya'nın, bilim adamları tarafından gözden düşürülen bir teori olan Hindistan'a göç eden ilk Hıristiyanlar tarafından muhtemelen etkilendiğini öne sürdüler. Dahası, birçok taraftar bu benzerliklerin yüzeysel ve yetersiz olduğunu düşünüyor; örneğin, Madhvacharya, Yüce Varlık (Vishnu veya paramathma), bireysel ruhlar ( jīvātman ) ve cansız maddeden oluşan üç birlikte ebedi temel gerçekliği varsayar .

Vedik fikirler

Rigveda'ya göre ,
Çeviri: Klaus Klostermaier

Indraṃ mitraṃ varuṇamaghnimāhuratho divyaḥ sa suparṇo gharutmān,
ekaṃ sad viprā bahudhā vadantyaghniṃ yamaṃ mātariśvānamāhuḥ
"Ona Indra, Mitra, Varuṇa, Agni diyorlar ve o cennet gibi asil kanatlı Garutmān.
Bir olana, bilgeler birçoklarına bir unvan verir - onlar buna Agni, Yama, Mātariśvan derler. "

Vaishnavizm

Ana maddeler: Bhakti hareketi , Bhakti , Bhakti Yoga ve Svayam Bhagavan
Daha fazla bilgi: Vaishnavism

Krishnaism, Krishna'nın Svayam Bhagavan olarak kabul edildiği , 'Lord'un Kendisi' anlamına geldiği ve Krishna'yı Yüce Lord olarak belirlemek için özel olarak kullanıldığı Vaishnavizmin bir alt geleneğidir . Krishna, Vishnu'nun kendisinin bir avatarı (tezahürü) olarak veya Narayana ile aynı olarak kabul edilir . Krishna, Gaudiya Vaishnavism ve Hindu felsefesinin Dvaita alt okulu, Vallabha Sampradaya , Krishna'nın diğer tüm avatarların kaynağı ve Vishnu'nun kaynağı olarak kabul edildiği Nimbarka Sampradaya inancında Svayam Bhagavan olarak tanınır. .

Svayam bhagavān'ın teolojik yorumu her gelenekten farklıdır ve Sanskrit dilinden çevrilen edebi terimi " Bhagavan'ın Kendisi" veya "doğrudan Bhagavan " anlamına gelir . Gaudiya Vaishnava geleneği, onu ilkel Lord veya Tanrı Katının orijinal Kişiliği olarak kendi perspektifinde çevirir , ancak aynı zamanda Tanrı'nın Yüce Şahsiyeti ve Yüce Tanrı gibi terimleri Svayam Bhagavan terimine eşdeğer olarak görür ve bu terimleri şuna da uygulamayı seçebilir: Vishnu, Narayana ve ilişkili avatarlarının çoğu.

Gaudiya Vaishnavas ve Vallabha Sampradaya Nimbarka Sampradaya'nın takipçileri, Krishna'nın gerçekten Svayam Bhagavan olduğu görüşlerini desteklemek için Gopala Tapani Upanishad ve Bhagavata Purana'yı kullanıyorlar . Bu inanç, 16. yüzyıl yazarı Jiva Goswami tarafından Krishna-sandarbha gibi bazı eserlerinde özetlenmiştir .

Vaishnavizmin diğer alt geleneklerinde Krishna, Vishnu'nun (örneğin Rama başka bir şeydir) birçok yönü ve avatarından biridir ve çeşitli bakış açıları ve bakış açıları tarafından tanınan ve anlaşılan.

Vaishnavism erken tek Tanrı'nın itibaren mirasını elde geleneklerini odaklanamaz Vedalar'ın . Hinduizm içinde, Krishna'ya çeşitli bakış açılarından tapılır.

Sri Vaishnavism'dekiler gibi farklı bir Vaishnavizm bakış açısı, bu teolojik kavrama karşı çıkan Krishna'nın Narayana veya Vishnu'nun birçok avatarından biri olan kavramıdır . Sri Vaishnavism alt geleneği, tanrıça Lakshmi'ye eşdeğer olarak tanrı Vishnu'ya saygı duyar ve köklerini Sanskritçe'deki antik Vedalar ve Pancaratra metinlerine kadar izler .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynakça