Hanpu - Hanpu

Hanpu ( Çince :函普; pinyin : Hánpǔ ) veya Hambo ( Korece : 함보 ), daha sonra Wanyan Hanpu , onuncu yüzyılın başlarında Jurchen Wanyan klanının lideriydi . Of Wanyan klan atalarının hikayeye göre, Hanpu gelen Goryeo o altmış yaşında iken Jurchen reform, teamül hukukunu ona üç çocuk doğurdu bir altmış yaşındaki yerel kadınla evlendi ardından, vb. Onun soyundan gelenler sonunda Jurchen kabilelerini bir federasyonda birleştirdi ve 1115'te Jin hanedanlığını kurdu. Hanpu'ya geriye dönük olarak Jin hanedanı tarafından tapınak adı Shizu (始祖) ve ölümünden sonra İmparator Yixian Jingyuan (懿憲景元皇帝) adı verildi .

Çinli tarihçiler, Hanpu'nun Silla , Goryeo veya Jurchen etnik kökenli olup olmadığını uzun süredir tartışıyorlar . 1980'lerden bu yana, onun esas olarak , 935'te Goryeo tarafından yok edilene kadar Kore yarımadasına egemen olan Silla'da yaşayan bir Jurchen olduğunu iddia ettiler. Batılı bilim adamları genellikle Hanpu'nun hikayesini bir efsane olarak ele alırlar, ancak bunun hakkında hemfikirdirler. 10. yüzyılın başlarında bazı Jurchen klanları ile Goryeo ve Balhae eyaletleri (926'da yok edilene kadar Jurchen toprakları ile Silla arasında yer alan bir devlet) arasındaki temaslara dair ipuçları veriyor . Kore'de, yakın tarihli bir KBS tarihi özelinde, Hanpu'ya Silla'nın ölümü sırasında kuzeye taşınan ve Jurchen topraklarına yerleşen yerli bir Silla adamı gibi davrandı.

isim

Hanpu, Çin kaynaklarında farklı harf çevirileriyle bilinir . Songmo'da Duyulan Şeylerin Kayıtlarında (松漠紀聞; 1155'ten sonra), 1131'den başlayarak 10 yıldan fazla bir süre Jin topraklarında kalmaya zorlanan Song Çin büyükelçisinin anılarında Kanfu (龕福) denir . Üç Hükümdarlık Döneminde Kuzeyle Yapılan Antlaşmalar Üzerine Toplu Belgeler'de (三朝北盟會編; c. 1196) atıfta bulunulan kayıp bir kitap olan Shenlu Ji神麓記, ondan Kenpu (掯浦) olarak bahsederken , Mançuların Kökeni (滿洲源流考; 1777) ona Hafu (哈富) der .

Wanyan klanının atası

İlk Jurchenlerin yazılı kayıtları olmadığı için, Hanpu'nun hikayesi önce sözlü olarak aktarıldı. Göre Jin Tarihi (1340s derlenmiş), Hanpu geldi Goryeo altmış yaşında ve Jurchen of Wanyan klan arasında yerleşti. Diğer kaynaklar, Hanpu'nun Kore yarımadasını yöneten, ancak 935'te Goryeo tarafından ilhak edilen Silla'dan olduğunu iddia ediyor . Aynı hikaye, Hanpu Goryeo'dan ayrıldığında, biri Goryeo'da ve diğeri Balhae bölgesinde olmak üzere iki erkek kardeşinin geride kaldığını anlatıyor. . Jurchenler, Hanpu'yu Wanyan Wugunai'nin (1021-1074) altıncı nesil atası olarak kabul ettikleri için , tarihçiler, Hanpu'nun Jurchens'in hala bağımsız kabilelerden oluştuğu onuncu yüzyılın başlarında veya bir ara 918'de Goryeo'nun kuruluşu arasında yaşadığını varsayıyorlar. ve Silla'nın 935'te yok edilmesi.

Wanyan klanı daha sonra Çin ve Khitan belgelerinin "vahşi", "ham" veya "medeni olmayan" ( shēng 生) olarak adlandırdığı bir grup Jurchen kabilesine aitti . Bu "vahşi Jurchenler" güneyde Changbai Dağları (şimdi Kuzey Kore ve Kuzeydoğu Çin arasındaki sınırda ) ve kuzeyde Sungari Nehri arasında, yükselen Liao hanedanının (907-1125) topraklarının dışında yaşıyordu ve çok az etkilenmişti. Çin Kültürü.

İki klan arasındaki sonsuz bir kan davası döngüsünü çözmek için , Hanpu her iki tarafı da yeni bir kuralı kabul ettirmeyi başardı: o andan itibaren, bir katilin ailesi kurbanın akrabalarına at, sığır ve para hediye edecekti. Tarihçi Herbert Franke , Jurchen örf ve adet hukukunun bu yönünü eski Germen Wergeld uygulamasıyla karşılaştırmıştır . Kan davalarına son vermenin bir ödülü olarak, Hanpu, daha sonra ona bir kızı ve iki oğlu olan altmış yaşında bir kadınla evlendi. Shenlu Ji adlı kayıp bir kitap, Hanpu'nun karısının 40 yaşında olduğunu belirtir. Hanpu ve onun soyundan gelenler daha sonra resmen Wanyan klanına kabul edildi.

Hanpu'nun etnik kökeni

Çinli bilim adamları Hanpu'nun etnik kökenini tartıştılar. Genellikle Hanpu'nun "Goryeo'dan gelmesinin" Goryeo etnik kökene sahip olduğu anlamına gelmediği konusunda hemfikirler, çünkü Goryeo bölgesi birkaç etnik grup tarafından dolduruldu. Zamanın insanları her zaman devlet ve etnik grup arasında ayrım yapmadı, bu nedenle modern terimlerle Hanpu, Silla eyaletinden bir Jurchen, Goryeo'nun bir adamı veya bir Silla adamı olabilir.

Jin Tarihçesi "Jin atası Mohe kaynaklandı.": Söylüyor "Heishui Mohe eski Sushen bölgesinde yaşıyordu... Jin eyaleti orada yükseldi." "Tang hanedanı Sumo'ya başladığında, Heishui, her iki kabile de Goguryeo tarafından yönetiliyordu." "Jin halkı Goguryeo'ya bağlı kabilelerden geliyor." Ancestral Kayıtlar (祖宗实录) eyalet bu sıra. "Sumo Mohe sonra Goguryeo'da bağlandı ve soyadı Da idi." Jin'in atası, Mohe kökenlidir. Mohe başlangıçta Wuji olarak adlandırıldı. Wuji, eski Sushen topraklarında.

Çinli tarihçi Jin Yufu (1887–1962), tarihi belgelerin Hanpu'nun ya Goryeo'dan ya da Silla'dan olduğunu iddia ettiğinin farkındaydı ve her iki görüşü de dikkate almaya değer buldu. Birçok tarihçi iddia bulunan kabul etmiş Songmo içinde Şeyler Heard Kayıtlarının ve benzeri diğer kaynaklardan Ma Duanlin 'ın Wenxian Tongkao Hanpu 'Silla'da adamı' olduğunu (1317). Annals of Kral Yejong'un (r 1105-1122.) İçinde Tarih Goryeo of Wanyan Wugunai oğlu raporun Yingge (盈歌; 1053-1103) yaptığı "ana ülke" (aynı Goryeo kabul父母之邦) yüzünden klanın atası Hanpu vardı Goryeo'dan geliyor.

Tarihçi Sun Jinji, Hanpu'nun soyadının Goryeo'dan taşınmadan önce zaten Wanyan olduğunu ve bu nedenle, Jurchen topraklarına geri dönmeden önce ailesi Silla'da ve ardından Goryeo'da yaşamış bir Jurchen olduğunu iddia etti. Çinli tarihçiler Menggutuoli ve Zhao Yongchun, Hanpu'nun atalarının Silla'da yaşayan ve Goryeo'nun Silla'yı yenmesinden sonra Goryeo'ya emilen Jurchens olduğunu savunuyorlar. Ayrıca, Zhao, Wanyan Yingge'nin Goryeo'yu "ana ülkesi" olarak adlandırmasının, Jurchens'in Khitan Liao ile savaşmak için Goryeo'nun yardımını almak için diplomatik çabalarının bir parçası olabileceğini teorize ediyor.

Batılı bilim adamları genellikle Hanpu'nun hikayesini efsanevi olarak görürler. Herbert Franke, bu Jurchen "ata efsanesinin" muhtemelen Wanyan klanının onuncu yüzyılda Goryeo ve Balhae'den gelen göçmenleri emdiğini gösterdiğini açıklıyor. Wanyan klanının kuruluşuna ilişkin bu anlatımı bir "kabile efsanesi" olarak adlandıran Frederick W. Mote , Hanpu'nun iki erkek kardeşinin (biri Goryeo'da kalan ve diğeri Balhae'de kalan) "kabilenin, kabilenin, onlarla atalarının bağlarının hatırasını temsil etmiş olabileceğini" iddia ediyor. bu iki halk." Bir Batılı Jurchens tarihçisi, Hanpu'nun Kore yarımadasından bile olmadığını, bunun yerine gerçekte olanın, geldiği Jurchen kabilesine yarımadadaki bir gücün hükmettiği veya onun Doğu Jurchens'ten (Changbai Mountain Jurchens) olduğunu öne sürdü. Kore yarımadasında yaşamayan.

Gibi Japon araştırmacılar Tsugio Mikami  [ ja ] ( Tokyo Üniversitesi ) ve Masatoshi Ishii  [ ja ] ( Tokyo Üniversitesi ) “dikkat çekmişlerdir Gogurya ( hanja :高句麗sonra Çin tarihyazımlarını“高麗”diye işaret edilmiştir)” Sui ve Tang hanedanları ve resmi görüntüleme geçmişi, “高句麗” kadar kullanılır Han Kitabı · Wei Kitabı · Şarkı Kitabı · Liang Kitabı ve Zhou Kitabı · Sui Kitabı · Tang Eski Kitap terimini “kullanır高句麗" yerine; hakkında entry “Goguryeo ( Hanja :高句麗)” bölümünde Tang Yeni Kitap bulunan VOL 145高麗伝ve記高麗kökeni olan Tang Yeni Kitap高麗伝ve Git jil  [ ko ] 'in oğlu git ja ( Korece :  고자 ; Hanja : 高慈), Tang'a teslim olan Goguryeo'nun bir aristokratıydı ve mezarına 高麗圀 yazdı ve Japonya'da “Goguryeo ( hanja :高句麗)” yerine “高麗” yazıldığı sonsuz durumlar var. , ve 「高麗遣上部大相可婁等進調」Nihon Shoki天智紀10年正月丁末條ile yazılmıştır ve Dae Muye'nin 728'de Japonya'yı ziyaret ettiğinde Japonya'ya mesajı 「復高麗之舊居、有 dedi.扶餘之遺俗」 ve 732'de Japonya'yı ziyaret eden Dae Heum-mu tarafından gönderilen haberci 「高麗国王大欽茂」 yazdı ve her “Goguryeo ( hanja :高句麗)” yerine “高麗” yazıldı ve 「黒水靺鞨居粛慎地、東瀕海、南接高麗、亦附干高麗、嘗以兵十五萬衆助高麗拒唐」Jin Tarihi asrının başında yazılmıştır , ancak bu durumda Jin Tarihi Yüzyılın “高句麗” ile aynı olduğu varsayılabilir, teori “高句麗” olarak yazılmaz, yani aynı Jin Tarihinde yer alan Hanpu'nun kuruluş hikayesinde “高麗” aynı olduğu varsayılabilir. “olarak Goguryeo ( Hanja :高句麗değil”) “ Goryeo ( hanja :高麗tarafından kurulan)” Wang Geon o 10. yüzyılda ve Hanpu temeli hikayesi devletler of Wanyan Goguryeo'da soyundan olduğunu ve Goguryeo onun hayranlığını kopyaladığınız Medeniyetsiz Jurchen (kurulduğu hikaye, içinde hanja :生女真) tarafından kurşun of Wanyan Goguryeo gerçek soyundan ve Gogurya büyüdü büyük bir ülke olduğu için Mançurya ve Kore 700 hakkında yıllardır 7. yüzyıla bc kadar her Goguryeo'nun çöküşünden sonra Mançurya'daki insanlar ve hanedan, hepsi Goguryeo'ya hayrandı ve Balhae, Goguryeo'nun yeniden canlandığını ve Jeongan Kralı Oh Hyeon-myeong ( Korece :  오현 ; Hanja : 烏玄明)) 981'de jusen'in habercisi aracılığıyla Sung'a 「臣本以高麗舊壌、渤海遣黎、保據遇」 yazdı, Jeongan'ı「高麗舊壌」 ve halkını 「渤海遣黎」 olarak tanımladı, ve Jin胡十門伝'in Tarihinin 「吾遠祖兄弟三人、同出高麗、今大聖皇帝之祖入女直、吾祖留高麗、自高麗歸於遼、吾與皇帝皆三祖之後。 ifade etmesi gerçeğinden 」, Hesuguan Jurchens ( hanja :曷蘇館女真)'nin kabilesi Goguryeo'ya gelme tarihine inanıyordu ve Jin胡十門伝 Tarihi'nin sonunda 「有合住者、亦称始祖兄 ifadesi var.苗裔、但不知興胡十門相去幾従耳。」, yani Hesuguan Jurchens ( hanja :曷蘇館女真)'stribe's 合住家 ayrıca Goguryeo'ya hayrandı ve şef 勗 「自先君興高麗通、聞我将大 yazdı. 、 因謂本自同出、稍稍款附」 1131'deki ulusal kitabında ve Jin'in kurulmasından önce Jusen'li kabilelerin Wanyan'ın Goguryeo tarihini anlamaları, aynı ataya sahip olduklarını iddia ettiler ve elbette bu iddialar Goguryeo'nun egemenliğinden çıkarıldı. ve köklerinin ortodoksluğu ve Goguryeo'nun yerini almayı ve diğer ülkeler arasında siyasi üstünlük kazanmayı amaçladı ve Goguryeo'nun halefi bir ırk ardıllığı olarak kabul edilemez, ancak bu kanıtlıyor Balhae, Daha Sonra Balhae ve Jin Kraliyet ailesinin atası Jusen'in de Goguryeo'ya hayran bir doktrini vardı ve Tsugio Mikami  [ ja ] ( Tokyo Üniversitesi ) “Mançurya'nın bu kadar kısa sürede bu kadar güçlü bir ulus yaratması ve onu uzun süre koruması şanlı bir tarih olmalı. Mançuryalılar için. Bu, Goguryeo'nun Mançuryalılar tarafından hatırlanmasını sağladı ve tüm Mançurya hanedanlarının atası oldu.” “Bu bir kurgu olsa bile, fantezi veya yapay değildir ve tarihsel bir kavram olarak düşünülmelidir. Bu çok büyük bir anlam içeriyor. Bu hikayeden Mançurya karakterini ve inançlarını arayabiliriz. Bu, Goguryeo'nun Mançuryalılar için nasıl cezbedildiğini ve güçlendiğini tahmin edebilir” ve tıpkı Balhae, Jeongan ve Jin'in atası Jusen'in egemenliğini ve kökenini Goguryeo'dan alması gibi, Hanpu'nun kuruluş hikayesi de ülkeyi çevreleyen uluslararası durumla başa çıkmak için siyasi bir strateji olarak oluşturuldu. Jin kraliyet ailesi ve Jin ile Goguryeo'yu birbirine bağlayarak, Goguryeo'nun topraklarını ve tarihi kanıtları işgal etmenin geçerliliği ve Goguryeo ünlü bir Asya ailesi olduğundan, Jin ailesini tanrı benzeri bir hale getirerek üstünlük ve egemenlik mükemmelliği, Jin ailesi ve Goguryeo, Jusen'in Mançurya'daki kabile birliğini teşvik etmek için bir ideoloji olarak bağlantılıydı ve Wanyan Goryeo'yu 「父母之邦 (ana ülke)」「祖宗出自大邦 (Ataların ülkesi)」 övdü çünkü Goryeo ve Goguryeo aynı ada sahipti, aynı bölgeye sahipti , ve Goguryeo'yu kopyalamak için kuruldu, bu yüzden Goguryeo'ya hayran olan Uygarlıksız Jurchen ( hanja :生女真), Goryeo'yu gerçek bir Goguryeo olarak gördüğü için bunu söyledi ve kendilerine ves 「兄大女真金国皇帝」Jin İmparatoru Taizu tarafından Mart 1117'de Goryeo'ya gönderilen diplomatik bir belgede , Goguryeo kralını 'kardeş' olarak adlandırmak, Jin'in gücünün zaten Goguryeo'nun ihtişamının üzerinde olduğu ve daha fazlasını gerektirmediği anlamına geliyordu. zihinsel destek.

eski

Wanyan klanı, MS 1000'den sonra Jurchens arasında öne çıktı. Hanpu'nun altıncı nesil soyundan Wanyan Wugunai (1021-1074), dağınık Jurchen kabilelerini bir federasyonda birleştirmeye başladı. Wugunai'nin torunu Aguda (1068-1123), Jurchens'in Liao hanedanının Khitan derebeylerini yendi ve 1115'te Jin hanedanını kurdu. 1127'de Jin, Song hanedanından tüm kuzey Çin'i fethetmişti .

1136 veya 1137'de, Jin İmparatoru Xizong'un (taht. 1135–1150) taç giymesinden kısa bir süre sonra , Hanpu'ya ölümünden sonra "İmparator Jingyuan" (景元皇帝) ve tapınak adı "Shizu" (始祖) verildi. ilk ata." 1144 veya 1145'te Hanpu'nun mezar yeri "Guangling" (光陵) olarak adlandırıldı . Aralık 1145 veya Ocak 1146'da, ölümünden sonra ünvanı "İmparator Yixian Jingyuan" (懿憲景元皇帝) olarak artırıldı .

Aile üyeleri

Hanpu eşi ölümünden sonra İmparatoriçe Mingyi unvanını aldı明懿皇后1136 İn Jin Tarihi bir resmi tarih tarafından derlenmiştir Moğol bilim adamı Toktoa 1340s içinde, listeler Hanpu ailesi üyeleri şöyle:

çocuklar:

• Wulu 烏魯(büyük oğlu ve halefi)
• Wolu斡魯(ikinci oğul)
• Zhusiban注思板(kızı)

Kardeşler:

• Agunai阿古廼(Budizm'i sevdiği ve Hanpu ayrıldığında Goryeo'da kaldığı söylenen ağabey)
• Baohuoli保活里(küçük erkek kardeş)

Referanslar

Notlar

Atıfta bulunulan eserler

• Chan, Hok-lam陳學霖 (2003), Perspectives on Jin and Song History宋金史論叢, Hong Kong: Çin Hong Kong Üniversitesi Yayınları, ISBN 962-996-097-4. (Çin'de)
• Chen, Shu陳述(1960), Beş Takviyeler Jin Tarihi金史拾捕五種, Pekin: Kexue chubanshe 科學出版社. (Çin'de)
• Franke, Herbert (1981), Dieter Eikemeier'de "Jurchen Töre Hukuku ve Çene Hanedanlığının Çin Hukuku"; Herbert Franke (ed.), Doğu Asya'da Devlet ve Hukuk: Festschrift Karl Bünger , Wiesbaden: Harrassowitz, s. 215–233, ISBN 3-447-02164-0.
• —— (1990), "Mançurya'nın orman halkları: Kitans ve Jurchens", Denis Sinor'da (ed.), Cambridge Erken İç Asya Tarihi , Cambridge: Cambridge University Press, s. 400–423, ISBN 0-521-24304-1.
• —— (1994), "Çene Hanedanı", içinde Herbert Franke ve Denis Twitchett (ed.), Cambridge Çin Tarihi , Cilt 6, Yabancı rejimler ve sınır devletleri, 907-1368, Cambridge: Cambridge University Press, s. 215 –320, ISBN 978-0-521-24331-5 |volume=fazladan metin var ( yardım ).
• O, Guangyue何光岳 (2004), Jurchens' Origins Tarihi女真源流史, Nanchang: Jiangxi Education Press 江西教育出版社, ISBN 7539240288. (Çin'de)
• Jin, Yufu金毓黻(1969), Kuzeydoğu Çin Genel Tarih: İlk Altı Bölümler東北通史:上編六卷, Taipei: Tailian guofeng chubanshe 臺聯國風出版社. (Çin'de)
• Menggutuoli, 孟古托力 (2000), "Jurchens ve Jin Hanedanlığının Goryeo ile İlişkilerine İlişkin Birkaç Soru Üzerine" 女真及其金朝与高丽关系中几个问题考论", Mançu Çalışmaları 满族研究, 2000/1 : 64–76. (Çin'de)
• Mote, Frederick W. (1999), Çin İmparatorluğu (900-1800) , Cambridge, MA: Harvard University Press, ISBN 0-674-44515-5.
• Sun, Jinji孙进己 (1987), Jurchens'in Tarihi女真史, Kuzeydoğu Tarihinde Collectanea东北史丛书, Changchun: Jilin Wenshi chubanshe 吉林文史出版社. (Çin'de)
• Tillman, Hoyt Cleveland (1995), "Çene Tarihi ve Kurumlarına Genel Bir Bakış", Hoyt Cleveland Tillman'da; Stephen H. West (ed.), China Under Jurchen Rule , Albany, NY: State University of New York, s. 23–38, ISBN 0-7914-2273-9(ciltli). ISBN  0-7914-2274-7 (ciltsiz).
• Wang, Minxin 王民信 (2010) [1985], " Goryeo Tarihinde Otuz Jurchen Klan Soyadı Üzerine " 高麗史女真三十姓部落考", Wang Minxin'in Goryeo Tarihi Üzerine Toplanan Makaleler王民信高麗史研究論文集(Çince), Taipei: National Taiwan University Press 臺大出版中心, s. 247–284, ISBN 9789860259094. İlk olarak Çin Sınır Bölgesi Araştırmaları Enstitüsü Bülteni'nde yayınlandı邊政研究所年報16 (1985): s. 67-94.CS1 bakımı: postscript ( bağlantı )
• Zhao, Yongchun赵永春 (2006), "Jin Hanedanlığının İlk Atası Hanpu'nun Etnisitesi Üzerine" 金朝始祖函普族属考辨" , Mançu Çalışmaları 满族研究, 2006/1: 68-74. (Çin'de)

daha fazla okuma

• Kim, Alexander (2011), (abonelik gereklidir) , "Jurchen Halkının Kökeni Üzerine (Rus Kaynaklarına Dayalı Bir Araştırma)", Central Asiatic Journal , 55 (2): 165–76, JSTOR  41928587 .