Georges Canguilhem - Georges Canguilhem

Georges Canguilhem
canguilhem.png
Doğmak ( 1904-06-04 )4 Haziran 1904
Castelnaudary , Aude , Fransa
Öldü 11 Eylül 1995 (1995-09-11)(91 yaşında)
Marly-le-Roi , Île-de-France , Fransa
gidilen okul Ecole Normale Supérieure , Paris Üniversitesi
çağ 20. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi
Okul Kıta felsefesi
Fransız rasyonalizmi
Fransız tarihsel epistemolojisi
Pozitivizm karşıtlığı
Doktora öğrencileri Michel Foucault , Gilbert Simondon
Diğer önemli öğrenciler François Dagognet
Ana ilgi alanları
 Tarih ve bilim felsefesi , tarihsel epistemoloji , biyoloji felsefesi , tıp felsefesi
Önemli fikirler
 Vitalizmin canlanması , dispositif
etkiler
Etkilenen

Georges Canguilhem ( / k ɑː ŋ ɡ ɪ l ɛ m / ; Fransızca:  [kɑɡijɛm, kɑɡilɛm] ; 1904 4 Haziran 1995 - 11 Eylül) bir oldu Fransız filozof ve hekim uzman epistemoloji ve bilim felsefesi özellikle ( biyoloji ).

Hayat ve iş

Canguilhem , 1924'te Jean-Paul Sartre , Raymond Aron ve Paul Nizan'ı içeren bir sınıfın parçası olarak Ecole Normale Supérieure'e girdi . O toplanmış 1927 yılında ve daha sonra öğretilen liselerde öğretmenlik yaparken tıp çalışması kaplıyor, Fransa boyunca Toulouse .

1941'de Clermont-Ferrand merkezli Strasbourg Üniversitesi'nde göreve başladı ve tıp doktorasını 1943'te, II . Dünya Savaşı'nın ortasında aldı . Canguilhem "Lafont" takma adını kullanarak Fransız Direnişi'nde aktif oldu ve Auvergne'de doktor olarak görev yaptı .

1948'de Strasbourg'da felsefe bölümü başkanının Fransız eşdeğeriydi. Yedi yıl sonra, Sorbonne'da profesör olarak atandı ve 1971 yılına kadar bu görevi sürdürdüğü Institut d'histoire des sciences'ın direktörü olarak Gaston Bachelard'ın yerini aldı ve bu sırada aktif bir fahri kariyer yaptı.

1983 yılında Bilim Tarihi Derneği tarafından Sarton Madalyası ile ödüllendirildi . 1987'de Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) tarafından verilen médaille d'or'u aldı .

biyoloji felsefesi

Canguilhem'in bilim felsefesindeki başlıca çalışması , ilk olarak 1943'te yayınlanan ve daha sonra 1968'de genişletilen Le Normal et le pathologique ve La Connaissance de la vie (1952) olmak üzere iki kitapta sunulmaktadır . Le Normal et le pathologique , tıp ve biyolojide normalliğin doğasına ve anlamına, tıbbi bilginin üretimi ve kurumsallaştırılmasına yönelik kapsamlı bir araştırmadır. Tıbbi antropoloji ve fikirler tarihinde hâlâ ufuk açıcı bir çalışmadır ve kısmen Canguilhem'in Michel Foucault üzerindeki etkisi sayesinde geniş ölçüde etkilidir . La Connaissance de la vie , bir bilim olarak biyolojinin özgüllüğü, dirimselciliğin tarihsel ve kavramsal önemi ve organizmaları, organizmayı bir makineye indirgeyecek mekanik ve teknik modellere dayanmadan tasarlama olasılığı üzerine kapsamlı bir çalışmadır. daha ziyade organizmanın içinde yaşadığı ortamla ilişkisi, bu ortamda başarılı bir şekilde hayatta kalması ve "parçalarının toplamından" daha büyük bir şey olarak statüsü temelinde. Canguilhem, 18. ve 19. yüzyıl dirimselciliğini (ve siyasetini) eleştirirken, aynı zamanda biyolojinin bir "fiziksel bilime" indirgenmesine karşı uyarıda bulunarak bu konumları şiddetle savundu. Böyle bir indirgemenin biyolojiyi uygun bir çalışma alanından yoksun bıraktığına, canlıları ideolojik olarak, organizmaların özelliklerini veya yaşamın karmaşıklığını açıklayamayan bir kimyasal/fiziksel dengeye hizmet eden mekanik yapılara dönüştürdüğüne inanıyordu. Bu eleştirileri daha sonraki bir kitapta, Yaşam Bilimleri Tarihinde İdeoloji ve Rasyonellik'te geliştirdi ve değiştirdi .

Canguilhem, başlangıçta Henri Bergson ve vitalizm fikirlerine düşmandı, ancak daha sonra onlardan etkilendi ve kendi "kendine özgü vitalizm markasını" geliştirdi.

Büyük bir teorisyen olmanın ötesinde, Canguilhem, 20. yüzyılın tıp eğitimiyle şekillenen bir yaklaşım geliştiren az sayıdaki filozofundan biriydi. Pratik ve titiz bir bilim tarihi çalışma yönteminin tanımlanmasına yardımcı oldu . Çalışmaları bir yandan "normal" ve "patolojik" kavramlarına, diğer yandan bilim tarihinde "refleks" gibi kavramların oluşumunun eleştirel bir tarihine odaklandı. Canguilhem aynı zamanda birçok Fransız bilim adamına , özellikle de Foucault'ya akıl hocalığı yaptı ve Doktora d'État için Histoire de la folie à l'âge classique'in ( Delilik Tarihi ) sunumunda sponsor olarak hizmet etti ve çalışmalarını takip etti. sonuncusunun hayatı boyunca.

kurumsal rol

Genel Müfettiş ve ardından felsefede Jüri d'Agrégation Başkanı olan Canguilhem, yirminci yüzyılın ikinci yarısında Fransa'daki felsefi eğitim üzerinde muazzam ve doğrudan bir etkiye sahipti ve bir nesilden fazla Fransız akademik filozof tarafından talepkar bir filozof olarak biliniyordu. ve Louis Althusser'in belirttiği gibi, öğretmenlerin felsefi anlayışlarını onları azarlayarak düzeltebileceğine inanan titiz bir değerlendirici . Bu inanç, onun 1960'larda öne çıkan, aralarında Jacques Derrida , Michel Foucault , Louis Althusser ve Jacques Lacan'ın da bulunduğu aydınlar kuşağı tarafından büyük bir sevgiyle karşılanmasını engellemedi . Althusser bir keresinde İngilizce tercümanına " Canguilhem'e olan borcum hesaplanamaz " diye yazmıştı (italikler orijinal, Ekonomi ve Toplum 27'den, sayfa 171). Aynı şekilde, Foucault, Canguilhem'in The Normal and the Pathological kitabının girişinde şunları yazmıştı:

Canguilhem'i çıkarın ve Althusser, Althusserizm ve Fransız Marksistleri arasında yer alan bir dizi tartışma hakkında artık fazla bir şey anlamayacaksınız; Bourdieu , Castel , Passeron gibi sosyologlara özgü olanı ve onları sosyolojide bu kadar güçlü bir şekilde neyin işaret ettiğini artık kavramayacaksınız ; psikanalistler tarafından , özellikle de Lacan'ın takipçileri tarafından yapılan teorik çalışmanın bütün bir yönünü kaçıracaksınız . Ayrıca, '68 hareketinden önce veya sonra gelen fikirlerin tüm tartışmasında, Canguilhem tarafından yakından veya uzaktan eğitilenlerin yerini bulmak kolaydır.

Derrida, Canguilhem'in, kariyerinin başlarında kendisine, Derrida'nın almış gibi göründüğü, sırayla ünlü ve kötü şöhretli olduğu belirli felsefi mizah anlayışını profesyonel olarak sergilemeden önce, kendisini ciddi bir bilim adamı olarak ayırt etmesi gerektiğini tavsiye ettiğini hatırladı. ciddi.

Yıllarca ihmal edildikten sonra, Canguilhem'in yazılarının çoğu İngilizce'ye çevrildi. Bunlar arasında ünlü eserleri The Normal and the Pathological and Knowledge of Life ile A Vital Rationalist ve Writings on Medicine başlıklı iki deneme koleksiyonu bulunmaktadır .

bibliyografya

  • Essai sur quelques problèmes le normal et le pathologique (1943), Le normal et le pathologique, Augmenté de Nouvelles réflexions endişeli le normal et le pathologique (1966) adıyla yeniden yayınlandı .
  • La connaissance de la vie (1952).
  • La formation du concept de réflexe aux XVIIe ve XVIIIe siècles (1955).
  • Du développement à l'évolution au XIXe siècle (1962).
  • Etudes d'histoire et de philosophie des sciences (1968).
  • Vie et Régulation , Encyclopaedia Universalis'e (1974) katkıda bulunan makaleler .
  • Idéologie et rasyonalite dans l'histoire des sciences de la vie (1977).
  • La santé, concept vulgaire ve soru felsefesi (1988).
İngilizce'ye çeviriler
  • Yaşam Bilimleri Tarihinde İdeoloji ve Akılcılık , çev. Arthur Goldhammer (Cambridge: MIT Press, 1988).
  • Normal ve Patolojik , çev. Carolyn R. Fawcett ve Robert S. Cohen (New York: Zone Books, 1991).
  • Makine ve Organizma , çev. Mark Cohen & Randall Cherry, "Incorporations" Ed. Jonathan Crary ve Sanford Kwinter tarafından (New York: Zone Books, 1992).
  • Hayati Bir Rasyonalist: Seçilmiş Yazılar , çev. Arthur Goldhammer (New York: Zone Books, 1994).
  • Hayat Bilgisi , çev. Stefanos Geroulanos ve Daniela Ginsburg (New York: Fordham UP, 2008).
  • Tıp Yazıları , çev. Stefanos Geroulanos ve Todd Meyers (New York: Fordham UP, 2012).

Notlar

daha fazla okuma

  • Dagognet, François , Georges Canguilhem : Philosophie de la vie (Paris: 1997).
  • Elden, Stuart. Canguilhem (Polity Press, 2019).
  • Foucault, Michel , Canguilhem'e "Giriş", Normal ve Patolojik .
  • Geroulanos, Stefanos, Transparency in Postwar France (Stanford University Press, 2017), 64-90, 194-225.
  • Geroulanos, Stefanos ve Todd Meyers, "Georges Canguilhem's Critique of Medical Reason", Georges Canguilhem, Writings on Medicine (Fordham University Press, 2012), 1-24.
  • Greco, Monica (Şubat 2005). "Vitalizmin canlılığı üzerine". Teori, Kültür ve Toplum . 22 (1): 15–27. doi : 10.1177/0263276405048432 . S2CID  7599906 .
  • Gutting, Gary, Michel Foucault'nun Bilimsel Akıl Arkeolojisi: Bilim ve Akıl Tarihi'nde "Canguilhem'in bilim tarihi" (Cambridge University Press, 1989), s. 32-52.
  • Horton, R., "Georges Canguilhem: Hastalık Filozofu" , Kraliyet Tıp Derneği Dergisi 88 (1995): 316-319.
  • Lecourt, Dominique , Georges Canguilhem , Paris, PUF/Que sais je ?, Şubat 2008.
  • Rabinow, Paul , "Giriş: Hayati Bir Rasyonalist," içinde Canguilhem, Hayati Bir Rasyonalist: Seçilmiş Yazılar .
  • Roudinesco, Elisabeth , Çalkantılı Zamanlarda Felsefe: Canguilhem, Sartre, Foucault, Althusser, Deleuze, Derrida , Columbia University Press, New York, 2008.
  • Talcott, Samuel. Georges Canguilhem ve Hata Sorunu (Palgrave Macmillan, 2019).
  • Georges Canguilhem, philosophe, historien des sciences , Actes du colloque organisé au Palais de la Découverte les 6, 7 ve 8 Aralık 1990 par Étienne Balibar , M. Cardot, F. Duroux, M. Fichant, Dominique Lecourt ve J. Roubaud, du Collège International de Philosophie/Albin Michel, Paris, 1993, ISBN  2-226-06201-7 .
  • Ekonomi ve Toplum 27:2–3 (1998). Canguilhem'e adanmış özel sayı.
  • Xavier Roth , Georges Canguilhem ve l'unité de l'expérience. Juger et agir (1926-1939) , koleksiyon L'histoire des sciences - textes et études , Paris, Vrin, 2013 ISBN  978-2-7116-2491-1

Dış bağlantılar