Çapraz soyunma topu - Cross dressing ball
Eşcinsel topları , çapraz giydirme topları veya sürükle topları , yere, zamana ve türe bağlı olarak, özellikle yirminci yüzyılın ilk üçte birinde kutlanan , aynı cinsiyetten partnerlerle çapraz giyinme ve balo salonu dansına izin verilen halka açık veya özel balolardı . 1900'lere gelindiğinde, balolar geyler ve lezbiyenler için önemli kültürel etkinlikler haline geldi, hatta turistleri cezbetti. Altın çağları , Mexico City ve New York City gibi Avrupa ve Amerika'daki birçok büyük şehirde bulunabilmelerine rağmen , savaşlar arası dönemde , esas olarak Berlin ve Paris'teydi .
emsaller
17. yüzyılın sonuna gelindiğinde, bir eşcinsel alt kültür kendi ile Avrupa'da belgelenmiştir seyir alanları, onların barlar , partileri ve topları, onların çapraz gelinler ve kendi argo . Randolph Trumbach gibi bilim adamları, Avrupa'da eşcinsel alt kültürünün ortaya çıktığı an olduğunu düşünüyor. Tam tersine, tarihçi Rictor Norton , böyle bir alt kültürün tamamen oluşmuş görüneceğini pek olası görmüyor ve o ana kadar görünür olmayan bir yeraltı kültürünü yüzeye çıkaran şeyin aslında gözetim ve polis prosedürlerindeki artış olduğunu düşünüyor.
Arşivleri Portekiz Engizisyon içinde Lizbon sözde "bilgisini korumak danças dos fanchonos 17 yüzyılın başından itibaren". 1620'de, modern drag queenlerin barok dengi olan " fachonos ", gey Lizbon Gaia Lisboa'da büyük partiler düzenledi . " escarramão " veya " esparramão " olarak adlandırılan bu gezici kutlamalar, katılımcıların bir kısmının kadın, diğerinin ise erkek gibi giyindiği, müstehcen sahnelere sahip pantomimleri içeriyordu . Majestelerinin Mexico City'deki Yüksek Mahkemesi, 1656'da, 70 yaşın üzerinde yaşlı bir adam olan Juan Correa'nın çocukluğundan beri ağza alınmayacak bir günah işlediğini itiraf etmesi üzerine benzer bir dava keşfetti. Correa'nın şehrin kenar mahallelerindeki evi, birçok erkeğin kadın gibi giyindiği baloları kutlamak için bir buluşma noktası olarak kullanılıyordu.
Aragon , Katalonya , Bask Ülkesi veya Valensiya'daki adli davalarda , Valensiya davasında bir alt kültürün ve olası bir eşcinsel gettosunun kanıtları olmasına rağmen, pek çok çalışma benzer fenomenler bulmadı . In Spain , çapraz giyinme sosyal yalnızca izin verildi karnaval krala bile en yakın olanlar kadınlar gibi giydirebiliriz. Öte yandan, Fransa'da , Louis XIV'in saltanatı sırasında , crossdressers olmadan hiçbir top tamamlanmadı.
17. yüzyılın sonuna gelindiğinde, Londra'da tamamen gelişmiş bir eşcinsel alt kültürü vardı, molly evleri kulüp olarak kullanılıyordu, eşcinsellerin düzenli olarak içmek, dans etmek ve eğlenmek için bir araya geldikleri. Bu meyhaneler, Mother Clap'ın 1726'da bir polis baskınının onun molly evinin bir eşcinsel genelevi olduğunu keşfettiği molly house skandalı sayesinde iyi bilinir .
Çapraz soyunma topları
.jpg)
Almanya
İmparatorluk
Berlin'deki gizli eşcinsel yeraltı, geylerin çektiği zulme rağmen 18. yüzyıla kadar takip edilebilir. In Prusya , ceza yasasının Paragraf 143 ve daha sonraki giriş Paragraf 175 yılında Alman ceza kanununun diğer kamu skandal için yasalara ve birlikte, çocuk koruma , eşcinseller ömrü oldukça güçleştirdi. Aslında Magnus Hirschfeld'in faaliyetleri ya da ilk eşcinsel hareketi , 1900'lerde düzenli polis baskınlarını ve binaların kapatılmasını engelleyemedi. Ve sadece bina polis tarafından izlenmekle kalmıyordu, 1883'te ahlak polisi 4799 "travesti" ve trans kadını teyakkuz altında tutuyordu, "tıbbi" olarak kabul edilen vakalarda travestilere " izin " verilebildiği halde.
Bu nedenle, 19. yüzyılın ortalarından başlayarak, Urningsball veya Tuntenball'un , uranyalıların veya kraliçelerin toplarının hoş görülmesi , ancak polis tarafından izlenmesi şaşırtıcıdır . 1900'lere gelindiğinde bu balolar Almanya'da öyle bir ün kazanmıştı ki, ülkenin her yerinden insanlar ve hatta yabancı turistler katılmak için Berlin'e gelirdi. Bu balolar, Deutscher Kaiser, Lothringer Straße veya Filarmonia, Bernburgstraße, Dresdner Kasino, Dresdner Straße veya Orpheum, Alter Jakobstraße 32'de büyük balo salonlarında kutlanırdı.
Örneğin, Berlinli Morgenpost , 17 Ekim 1899'da, 1918'de hala baloların kutlandığı König von Portekiz otelinde gerçekleşen bir eşcinsel balosunu kapsamlı bir şekilde tanımladı. Balo sezonu, Ekim ayında başlar ve Paskalya'ya kadar devam ederdi. haftada birkaç top, bazen aynı gün iki sıklıkta. Hirschfeld, Berlins drittes Geschlecht (1904; Berlin'in Üçüncü Cinsiyeti) adlı kitabında topları şu şekilde tanımlamıştır:
Uranian tavernalarının hancıları, ama kesinlikle sadece onlar değil, özellikle kış aylarında, büyüklükleri ve türleri bakımından Berlin'in bir özelliği olan büyük semaver topları düzenlerler. En genç Avrupa dünya kentlerinde çok özel bir şey görmek isteyen seçkin yabancılar, özellikle yabancılar, üst düzey yetkililer tarafından [bu balolara] en ilginç manzaralardan biri olarak gösteriliyor. [...] Ekim'den Paskalya'ya kadar olan yüksek sezonda, bu balolar haftada birkaç kez, hatta çoğu zaman geceleri birkaç kez düzenlenir. Giriş ücreti nadiren az 1.50 den olsa işaretleri , bu olaylar genellikle iyi ziyaret edilmektedir. Neredeyse her zaman, utanç verici hiçbir şeyin olmamasını sağlamak için birkaç gizli polis bulunur; Bildiğim kadarıyla hiçbir zaman müdahale etme durumu olmadı. Organizatörler, mümkünse, yalnızca kendileri tarafından eşcinsel olarak bilinen kişileri kabul etme hakkına sahiptir.
Bazı balolar özellikle iyi biliniyordu, özellikle Yeni Yıldan kısa bir süre sonra, üzerinde yeni, genellikle kendi kendine yapılan elbiselerin sunulduğu balolar. Geçen yıl bazı tıp meslektaşlarımla bu baloyu ziyaret ettiğimde, katılan yaklaşık 800 kişi vardı. Akşam saat 10 civarında, büyük salonlar hala neredeyse bomboş. Odalar ancak saat on birden sonra dolmaya başlar. Birçok ziyaretçi resmi veya sokak kıyafeti giyer, ancak çoğu kostümlüdür. Bazıları aşılmaz dominolarla yoğun bir şekilde maskelenmiş görünüyor , kimse kim olduklarını bilmeden gelip gidiyorlar; kimisi gece yarısı yüzlerini ortaya çıkarır, kimisi fantastik kostümler içinde, büyük bir bölümü gece elbisesi içinde, kimisi sade, kimisi çok gösterişli tuvaletler içinde gelir. Paris'ten bir cüppeli Güney Amerikalı bir adam gördüm, fiyatı 2.000 franktan fazla olmalıydı.
Görünüşleri ve hareketleri o kadar kadınsı görünüyor ki, bilenler bile adamı tanımakta zorlanıyor. [...] Gerçek kadınlar bu taşaklarda çok seyrekler, ancak arada sırada bir uranist ev sahibesini, bir arkadaşını ya da... karısını getirir. Uranist söz konusu olduğunda, "gerçek adamların" erişiminin kesinlikle reddedildiği benzer urninde topları üzerinde olduğu kadar katı bir şekilde ilerlemez. Balolarda en nahoş ve iğrenç [görüş], "kadın olarak" gelmelerine rağmen, görkemli bıyıklarını ve hatta sakallarını koruyan çok nadir olmayan beylerdir. En güzel kostümler, tören ustasının bir işaretiyle gürleyen bir tantana ile karşılanır ve onun tarafından salonda rehberlik edilir. Saat 12 ile 1 arasında top genellikle zirveye ulaşır. Saat 2 civarında, sahibinin ana gelir kaynağı olan kahve molası gerçekleşir. Birkaç dakika içinde, birkaç yüz kişinin oturduğu uzun masalar kurulur ve döşenir; görevli "bayan taklitçilerin" bazı mizahi şarkıları ve dansları ile sohbet mevsimi, ardından neşeli aktivite sabahın erken saatlerine kadar devam ediyor.
- Magnus Hirschfeld, Berlins Drittes Geschlecht (1904), "Kapitel 3"
Harden-Eulenburg olayı ve müteakip toplumsal ayaklanmanın bir sonucu olarak , topların yasak olduğu yerlerde; 1910'da tekrar izin verildi, ancak bu altın çağın ihtişamını asla elde edemediler.
Weimar Cumhuriyeti
Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra eşcinseller için ilk kitlesel hareketler, Freundschaftsbund , çabalarının önemli bir bölümünü sosyalleşmeye ve üyeleri için geziler, ziyaretler, spor ve balolar gibi çeşitli etkinliklere adayan popüler gey ve lezbiyen dernekleri ortaya çıktı . Örneğin, 1 Kasım 1929'da yıldönümlerini kutlayan Kameradschaft ("arkadaşlık") kulübü , bir Böser-Buben-Ball ("Bad Boys Ball"); kulüp 100 üyeye ulaştı ve 1933'e kadar ayakta kaldı. Kameradschaft , alt tabakadan gelen geyler için bazı destek ve etkinlikler sunmaya çalıştı; bu yüzden baloları hafta sonları, cumartesi veya pazar günleri kutlanırdı ve çoğu işsiz olan ve düşük giriş fiyatını ödeyebilecek yaklaşık 70 erkek toplanırdı.
1922'de Gesellschaftsklub Aleksander eV derneği kaliteli bir orkestra ile her gün saat 19.00'dan itibaren baloları kutladı. 1927'de Bund für Menschenrecht (BfM) Alexander-Palast'ı satın aldı, ancak aynı yıl Berlin'deki Kommandantenstraße 72'deki Zauberflöte'nin Florida ve Tanz-Palast salonuna geçtiler. BfM baloları salıdan pazara; giriş ücretsizdi, ancak gerçekten dans etmenize izin veren bir dans kartı için 50 Pfennig ödemek zorundaydınız . 1920'lerde eşcinsel baloları, birkaç balo salonunu binlerce erkekle dolduran tesislerle muazzam boyutlara ulaştı. Ve sadece Berlin'de değil, Almanya'daki diğer birçok şehir eşcinseller için daha küçük balolar düzenledi.
1920'lerde ve 30'larda Berlin'de sayısız barlar, kafeler ve dans salonları vardı. En zarifi Batı Berlin'de , Bülowstraße, Potsdamer Straße ve Nollendorfplatz'ın oluşturduğu ve Kurfürstendamm'a kadar uzanan bölgenin yakınında bulunabilir .
Hiç şüphe yok ki, en ünlüsü Eldorado'ydu, bu gerçekten iki kişiydi, biri Lutherstraße'de, diğeri Motzstraße'de. Curt Moreck (Konrad Haemmerling) 1931'de Führer durch das „lasterhafte“ Berlin'inde ( "Kötülükteki Berlin'de Rehberlik") bunu " dünya metropolünün marazi cazibesi için sahnelenen bir travesti kuruluşu " olarak tanımladı . Eldorado'daki program, çoğunlukla heteroseksüel bir izleyici kitlesine hitap eden, o zamanlar olduğu gibi şimdi de "meraklarını tatmin etmek ve gizemli ve rezil Berlin'i ziyaret etmeye cesaret etmek" isteyen drag queen'lerin gürültülü ve müstehcen gösterilerini içeriyordu . Moreck, kendisinin cesaret verici olmasına ve seyahat rehberiyle bu tür röntgenci turizmin bir parçası olmasına rağmen devam ediyor :
Son derece zarif bir izleyici kitlesine sahip, daha büyük bir tarza sahip bir dans salonu. Smokinler ve kuyruklu paltolar ve tam gece elbiseleri - burada gözlemlenen normallik budur. Aktörler çok sayıda mevcuttur. Girişte şimdiden parlak posterler cezbediliyor ve sapıklığın kendisiyle alay ettiği tablolar koridoru süslüyor. Dolapta dolandırıcılık başlar. "İşte doğru!" Her anlama gelebilecek gizemli bir slogan. Her şey sahnelenmiş bir sahnedir ve yalnızca dünyevi masumlar onun gerçekliğine inanır. Anormalliğini işin hizmetine sunan gerçek travestiler bile burada komedyen oluyor. Normal bir erkeğin bile kadın elbiseli efemine bir erkekle dans etmenin nahoş zevkini yaşayabildiği dansların arasında kabare gösterileri yer alır. Bir erkek fatma chanteuse, tiz soprano sesiyle belirsiz Parisli chansons ile şarkı söylüyor. Çok kız gibi bir revü yıldızı, kadın zarif piruetleriyle spot ışığı altında ilerliyor. Göğüslükler ve peştamal hariç çıplaktır ve bu çıplaklık bile aldatıcıdır, izleyiciyi hala sorguya çeker, hala erkek mi kadın mı şüphesi bırakır. Salonda bulunan en büyüleyici ve zarif kadınlardan biri genellikle zarif Bob'dur ve kalplerinin derinliklerinde, onun bir kız olmadığına, doğanın bir hata yoluyla aldattığına üzülen yeterince erkek vardır. narin bir sevgilinin onları.
- Curt Moreck (1931)
Eldorado, Avrupa'nın gece kültür merkezlerinden biri haline geldi. Kuruluş, banka yöneticilerinden milletvekillerine, tiyatro ve sinema yıldızlarına kadar ev sahipliği yaptı. Bunların arasında , genellikle kocası Rudolf Sieber ve Anita Berber ile birlikte olan Marlene Dietrich gibi divalar , Claire Waldoff gibi şarkıcılar ve Wolfgang Cordan , Egon Erwin Kisch veya Josef Hora gibi yazarlar var . Magnus Hirschfeld orada iyi biliniyordu.
Kurucularından ve komutan SA , Ernst Röhm , aynı zamanda bir patron oldu ve Karl Ernst sonra, nazi politikacı ve SS-GRUPPENFÜHRER SA , bir garson, bir çalışan olarak Kaynağın bekletilmeye bağlı çalışan bir süre ayakta kalmaya çalıştı ya da Lutherstraße'nin Eldorado'sunda kiralık bir çocuk. Christopher Isherwood'un Bay Norris Changes Trains (1935) ve Goodbye to Berlin'de (1939) veya Erika ve Klaus Mann'ın anılarında olduğu gibi, birçok edebi eserde, doğrudan veya dolaylı olarak, ilham kaynağı olarak hizmet eden balo salonu cum kabaresinden bahsedilmiştir. . Atmosfer, Otto Dix ve Ernst Fritsch'in resimlerinde yakalandı .
1920'lerin sonunda, Alman toplumu eşcinsellerle ilgili imajını bu tür düzenden almıştı: çökmüş, rafine, ahlaksız, yozlaşmış, uyuşturucuya, vahşi sekse ve fuhuşa sıkı sıkıya bağlı. Bund für Menschenrecht, 1927'de eşcinselleri bu tür ortamlardan uzaklaştırmaya çalıştı, ancak başarılı olamadı. 1932'de Şansölye Franz von Papen "Berlin'in ahlaksız gecesine" karşı bir kampanya başlattı ve aynı yılın Ekim ayında eşcinseller için tüm balolar yasaklandı.
30 Ocak 1933'te nazi partisi iktidara geldi ve 23 Şubat 1933'te Prusya İçişleri Bakanı "ahlaksızlığı teşvik etmek için [izinlerini] kötüye kullanan" tüm barların kapatılmasını emretti. Özellikle "doğal olmayan ahlaksızlığa saygı gösterenlerin uğrak yeri" olanlara atıfta bulunuyordu. 4 Mart 1933'te Berliner Tagblatt , önceki gün bazı işyerlerinin kapatıldığını bildirdi. Berlin'de eşcinsellere hizmet veren 100'den fazla kuruluştan çok azı hayatta kaldı ve bunlar eşcinsel nüfusu izlemek ve kontrol etmek için kullanılacaktı.
Fransa
Fransa'da, 19. yüzyılın sonuna kadar, geyler ve lezbiyenler genellikle özel evlerde ve edebiyat salonlarında , halktan gizlenerek bir araya geldiler , Paris'teki Opera Balosu birkaç istisnadan biri. Karnaval için her yıl kutlanan Opera Balosu, küçük bir boşluk bırakıyordu. Çapraz giyinmeye izin veren ilk büyük halk balosu, 1880'de Avenue de l'Observatoire'daki Bal Bullier ve ardından 1910'da Bal Wagram oldu.
Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Paris, Montmartre , Pigalle ve Montparnasse'deki odak noktaları ve geylere ve lezbiyenlere hizmet veren çok sayıda kısa ömürlü barıyla Avrupa'nın gece hayatı merkezlerinden biri haline geldi ve polis baskınları, yıkıcı skandallar ve halkın doyumsuzluğu arasında hayatta kaldı. yeni heyecanlar için susuzluk. Birçok kurum uyuşturucu kaçakçılığıyla da tanınıyordu. Gazeteci Willy , güçlü duyular arayan yabancılara hitap eden "The Petite Chaumière" barındaki atmosferi şöyle anlattı:
Piyanist bir yalpalamaya giriş yapar ve sanki bir işaretmiş gibi, izleyicilere bir gösteri sunmak için para alan profesyoneller hemen birbirlerine kilitlenirler. Danstan daha fazla yalpalarlar ve pelvislerini müstehcen bir şekilde iterler, göğüslerini yalpalarlar ve her adımda parlak çizmelerinin üzerine kaldırdıkları pantolonlarının bacaklarını nazikçe kavrarlar ve bu arada müşterilere göz kırpırlar. Çok güzel giysiler giyerler ve bazıları göğüslerini pamuklu vatka ile örmüş gibi görünür. Diğerleri dekolte kimono giyer ve biri gümüş lame Doğu kostümü giyer .
— Willy, Le troisième sexe (1927), s.173-174
1920'lerde Bastille bölgesinde, özellikle Rue de Lappe'de , işçilerin, sarhoş denizcilerin ve sömürge askerlerinin dans etmek için toplandığı birkaç balo vardı . Kesinlikle eşcinsel bir ortam değildi, ama erkekler birlikte dans edebilir ve gece için bir eş bulabilirdiniz. Daniel Guérin inlerden birini "[...] işçilerin, fahişelerin, sosyete kadınlarının, john'ların ve teyzelerin dans ettiği bir yer olarak tanımladı . Polislerin Fransa'yı ele geçirmesinden önceki o rahat ve doğal günlerde, bir şövalye dışarı çıkabilirdi. aynı cinsiyetten bir eşle herkesin içinde, deli olarak görülmeden.» Öte yandan Willy, ortamın tamamen farklı bir yönünü sunuyor: "Gördüğünüz şey, çok dikkatli yıkanmamış ama ağır makyajlı , başlarında kepler olan ve parlak renkli fularlar giyen küçük suçlular ; bunlar, burada para kazanamadıkları zaman, kesinlikle kömür ya da başka kargo taşırken bulunacak olan adamlar."
Sözde bal de folles ve daha sonra bal de invertis , I. Dünya Savaşı'ndan sonra Paris'te ve hatta Toulon gibi diğer Fransız şehirlerinde gelişti . Paris'te eşcinseller daha çok, Rue Montaigne de Sainte-Geneviève'in 46 numarada, geyleri ve lezbiyenleri bulabileceğiniz Bal Musette de la Montaigne de Sainte-Geneviève'e ilgi duyuyorlardı. Daha sonra, Magic-City'de, rue de l'Université , 180'de her yıl kutlanan , 1920'de açılan ve 6 Şubat 1934'teki yasak kadar aktif olan büyük karnaval baloları eşcinsel bir halkı kendine çekti .
Zamanla, Sihirli-City "Carnaval interlope" belirgin tarafından ziyaret, büyük bir olay haline geldi VEDETTE gelen varyeteler gibi Mistinguett veya Joséphine Baker iyi şekilde ödüllerin teslim ettiğini, drag queen . Bal Wagram yılda iki kez çapraz elbise yapma fırsatı sundu; sabah saat 1'de, travestiler bir kostüm yarışması olan pont aux travestis'i yaptılar , Paris'in en seçkin insanlarının önünde podyum yaptılar ve bir gece için vahşi tarafta yürümeye geldiler.
Katılan her yaştan ve her kesimden gelen drag queenler, toplumun vahşi bir hicivini, değerlerini ve geleneksel hiyerarşilerini, abartılı kadınlık ve erkeklik görüntüleriyle sundular: kabarık etek giymiş kontesler , çılgın bakireler, oryantal dansçılar , denizciler, kabadayılar veya askerler; isimleri de buna uygun olarak renkliydi: Kabarcık Düşesi, İnfante Eudoxie, Leylak Faresi; Karanlık Bir, Tatlım Pie, Freda, İngiliz, Mad Maria, Muse, Çaydanlık, dişi kurt, Sappho, Islak Kedi, Küçük Piyano, Bataklık Prensesi Burgundy eğer Marguerite vb Charles Étienne de, onun Notre-Dame-de-Lesbos romanı "Didine"i şu şekilde tanımlar:
Sarı bir brokar elbisenin içine doldurulmuş , tepesinde kırmızı bir peruk takmış, tepesinde titreyen bir macun tacıyla, elbise dekolteli ve sırtı beline kadar çıplak, bir ödül dövüşçüsünün fiziğini ortaya çıkaran bir adam, merdivenleri tırmandı, ustaca büküldü ve eteğinin uzun kuyruğunu kaldıran titiz hareketlerle.
- Charles Étienne, Notre-Dame-de-Lesbos ; çeviri Tamagne (2006)
Charles Étienne'in Le Bal des folles adlı romanında anlattığı gibi, izleyicilerin çoğu katılan geylere hakaret etmeye ve taciz etmeye gitti :
Dışarıdaki ezici saldırıdan sonra, burada resepsiyon daha kısıtlıydı, ancak içeride oldukça acıydı. Korkuluk boyunca, insan kümeleri tünedi, tırmandı ve boğulacak kadar bir araya toplandı, alaycı bir alay yükseldi: gözleri alevli ve ağızları hakaretler savuran iki yüz kafa [...] zehirli sıfatlardan oluşan bir Yunan korosu, alay, ve küfürler [...]
- Charles Étienne, Le Bal des folles ; çeviri Tamagne (2006)
İngiltere
İngiltere'de belgelenmiş en az iki çapraz pansuman topu örneği vardır. İlki , Manchester'ın Hulme bölgesindeki Temperance Hall'da kutlanan bir baloya polis baskınıyla biliniyordu . 24 Eylül 1880'de Manchester Emniyet Müdürü, Hulme'nin Temperance Salonu'nda gerçekleşecek olan "ahlaksız bir karaktere sahip" bir olay hakkında isimsiz bir bilgi aldı. Dedektif Jerome Caminada , polis memurlarıyla birlikte topu gözlemlemek ve gerekli tutuklamaları yapmak üzere gönderildi.
Toplanan 47 erkekten 22'si kadın olmak üzere hepsi süslü elbiseler giydi; bir çift Henry VIII ve Anne Boleyn , diğeri ise Romeo ve Juliet gibi giyinmişti . Temperance Salonu'nun pencereleri çoğunlukla kararmıştı ve bu yüzden Dedektif Caminada ve polisleri, komşu bir çatıdan gelen topu gözlemlemek zorunda kaldılar. Caminada, balonun saat 21.00'de başladığını, dansın saat 20.00'de başladığını ve ara sıra bir çiftin yan odaya kaybolduğunu bildirdi. Caminada, saat 01.00'den hemen sonra, bazı misafirlerin ayrılmaya başladığını da göz önünde bulundurarak, rahibe kıyafetli bir kapıcıya kadınsı bir şekilde "kız kardeş" şifresini vererek baloya giriş yaptı. Kapı açıldıktan sonra, polis binaya baskın yaptı ve tüm katılımcıları gözaltına aldı.
Deneme, eğlence düşkünlerinden bazılarının Manchester'dan olmadığını ve Leeds veya Nottingham gibi çeşitli şehirlerde düzenlenen benzer baloların müdavimleri olduğunu gösterdi . Adamlar, her biri önemli bir meblağ olan 25 sterlinlik iki kefalet üzerinde barışı korumakla yükümlüydü. Bazıları bunu ödeyemedi ve sonuç olarak hapse girdi. Tutuklanan tüm erkeklerin isimleri, adresleri ve meslekleri geniş çapta yayınlandı. İngiltere'deki LGBT Tarih Ayı , 2015 yılında Manchester'da düzenlenen ilk OUTing The Past festivalinin bir parçası olarak top hakkında üç bölümlük bir oyun yazmaları için Stephen M Hornby ve Ric Brady'yi görevlendirdi. Oyunun adı "Bir Victoria Dönemi Skandalı"ydı ve Dr Jeff Evans, yazarların Tarihsel Danışmanı olarak görev yaptı.
Liverpool Üniversitesi'nden Dr. Matt Houlbrook, 1920'lerde ve 30'larda neredeyse her hafta sonu 50 ila 100 erkek arasında gizlice çapraz giyinme toplarının yapıldığını doğruluyor. Ve bu, yasadışı olmasına ve katılanlar için büyük bir kişisel risk olmasına rağmen: sadece hapishaneyi riske atmakla kalmadılar, öğrenilirse geçim kaynaklarını kaybedebilirler, sosyal olarak izole edilebilirler ve sonunda sinir krizi geçirebilirler veya intiharı dene. 1933'te manşetlerde "Lady Austin'in Camp Boys" skandalı hakkında bilgi verildi.
Olay, 60 erkeğin , Londra'daki Holland Park Avenue'deki özel bir balo salonunda, çapraz giyimli polis memurlarının onları dans ederken, makyaj yaparken, kadın kılığında ve seks yaparken izledikten sonra gözaltına alınmasıyla başladı . 27 kişi tutuklandı ve 3 ila 20 ay arasında hapis cezasına çarptırıldı. Öyle olsa bile, pek çok kişi davranışları için ayağa kalktı, ünlü Leydi Austin, "[Bizim kim olduğumuzda] yanlış bir şey yok. Bize nankörler ve serseri çocuklar diyorsunuz ama çok geçmeden kültümüze ülkede izin verilecek."
ispanya
19. yüzyılın ortalarında, II . Isabella'nın saltanatı sırasında, bir balo düzenlemek için bazı binaları kiralamaya çalışan çoğunlukla genç gruplardan oluşan sociedades de baile , "top toplulukları" ortaya çıktı ; ama baloları için tiyatro kiralayan daha zarif veya gösterişli başkaları da vardı. Sadece geylere hizmet veren balo toplulukları, kısa bir süre sonra, özellikle Madrid ve Barselona'da ortaya çıktı , çünkü bir tane oluşturmak için özel bir gereklilik yoktu ve çok kolay bir şekilde kurulabilir ve parçalanabilirdi. "İçin en önemli top toplum Uranyen sen güvenebileceğimi Madrid Calle Alvareda içinde El Ramillete buluştu akın", "yüz üzerinden eşcinsellerin zarif takım elbise ile ve zengin takı". Barselona'da, daha sonra, Maria Christina'nın saltanatı sırasında, en fazla sayıda eşcinsel dansçı Liceo Rius'ta bir araya geldi.
Dans eden halk her türdendi, ama esas olarak işçi sınıfının travestileri ve genç erkekleri - ticaret ve ticaret işçileri, atölye çırakları ve hizmetçileri - onlar için balolar hayatlarının en yüksek noktasıydı: işverenleri tarafından sömürülüyordu, ve toplum tarafından keşfedilmekten korkmaktadır. Toplar, birkaç saatliğine durumlarını unutmalarına, kendilerini özgürce ifade etmelerine, eşitleriyle kaynaşmalarına ve biraz şansla biriyle tanışmalarına izin verdi. Travestiler, kadınsı erkekler ve chulitos de barrio , işsiz veya aileleri tarafından reddedilen mahalle haydutları gibi daha az şanslı olan diğerleri , ilk kez müşterilerini bulmak için topları kullandılar. Karnaval için büyük balolar kutlanırdı ve çocuklar bütün yılı o önemli gün için kostümlerini hazırlamakla geçirirdi.
Yazar Max Bembo'nun La mala vida en Barcelona (" Barselona'daki Kötü Hayat") adlı kitabında anlattığı gibi, 20. yüzyılın başında tüm bu toplar çoktan ortadan kaybolmuştu ve sadece geçmişin bir hatırasıydı : " Barselona'nın eşcinselliğinde eskiden sahip olduğu görünümü bulamadım; eşcinsellerin vaftizlerinin kutlandığı partiler; çok skandal balolar; sardanapal şenlikleri, şehrin utancı". Bu halka açık baloların ortadan kaybolmasının, kamusal ahlaksızlık yasalarının uygulanmasından ve bunun sonucunda eşcinsel yaşamın özel konutlara ve kulüplere çekilmesinden kaynaklanmış olması çok muhtemeldir .
Amerika Birleşik Devletleri
geyik dansı
19. yüzyılda, Amerika Birleşik Devletleri'nde, özellikle Büyük Batı Sınırında , kadınların çok az olduğu birçok kasaba vardı. Yani kovboylar , madenciler , keresteciler veya demiryolu işçileri için bir kadın bulup evlenmek çok zordu. Bu gruplarda erkekler çoğu zaman hayatın bir gerçeği olarak kabul edilen, bazen gerçek aşk hikayeleriyle sonuçlanan samimi dostluklar kurdular. Bunun hangi noktaya kadar sadece kadın eksikliğinden kaynaklandığını veya tam olarak bu tür bir yaşam diğer erkeklerin arkadaşlığını tercih eden erkekleri cezbetip çekmediğini bilmek zor.
Bu ortamda ve askerde, erkek geyik danslarının geliştiği ve özel bir anlamı olmadan erkeklerin birbirleriyle dans ettiği yerdir. Beemyn , 1849'da altına hücum sırasında San Francisco'da kutlanan geyik danslarından bahsediyor . Tüm kıtalardan binlerce genç şehre gelerek, küçük bir sınır kasabasını her şeyin mümkün olduğu bir eğlence şehrine dönüştürdü. Kadınların yokluğu ve önyargılar sayesinde erkekler birbirleriyle eğleniyor, dans ediyorlardı. Bu balolarda kadın rolünü üstlenen erkekler genellikle kollarına düğümlü bir mendil takarlardı ama kadın kılığına girenler de vardı.
Topu sürükleyin
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sürükle topları, kökenlerini 19. yüzyılın sonundaki débutante balolarına ve kostüm partilerine kadar takip edebilir . Başlangıçta erkeklerin kadın kılığına, kadınların erkek kılığına girebildiği, iki erkeğin birbirleriyle dans edebildiği basit partilerdi; ama aynı zamanda 1880'lerde eşcinsellerin - erkek ve kadın - yüzlerce, 500'e kadar aynı cinsiyetten çiftin sayılabileceği, mükemmel bir orkestranın sesiyle geceyi yavaşça vals eden daha özel baloların kayıtları da var.
1920'lerde bu balolar, -çoğunlukla erkeklerin- en iyi kostüm için yarıştığı gey ve lezbiyen dünyasında şimdiden büyük sosyal etkinlikler haline gelmişti. Genellikle, kostümleri göstermek için bir "perilerin geçit töreni" içeriyorlardı ve en muhteşem önlüklere sahip katılımcılar para şeklinde bir fiyat aldı. Yargıçlar genellikle edebiyattan ve şov dünyasından kişiliklerdi. Bu baloların yapıldığı, bazen beyaz parti müdavimleri getiren New York City , Chicago , Baltimore ve New Orleans'ın siyah topluluklarındaydı .
In Manhattan, bu topları resmi izinleri olması lazım gibi yerlerde ve polis koruması ve güvenlik, Webster Hall ve Madison Square Garden , Astor Otel , Manhattan Casino (sonradan adı verilen Rockland Sarayı ), Harlem Alhambra ve Savoy Balo içinde Siyah Harlem ve New Star Casino içinde, İtalyan Harlem . Bu baloların planlayıcıları iyi tanındı: 1910'larda H. Mann, 1920'lerde Kackie Mason ve 1930'larda 60'larda Phil Black birçok romanda kutlandı. 1933'te şu şekilde tanımlandılar:
Salonun zemininde, akla gelebilecek her türlü süslü elbise içinde erkekler titrer ve birbirlerine sarılırlar. "Efemine"lerin çoğu, Madame Pompadour döneminin pudralı baş elbiselerinde özenle şekillendirilmiştir . Giyotin öncesi dönemin pitoresk, balon eteklerini giyerler [... Diğerleri son zamanlarda moda olan uzun, dar elbiseleri giyerler [... 1880'lerin korseleri - alan izin verdiğinde arkalarında hızla dolaşan, özenle kürklü malzemeden yardalar.
- op. cit. Chauncey (1994)
En ünlü sürükleme topu oldu Masquerade ve Sivil Topu "ibneler top" ya da "Periler Topu" olarak bilinen -Ayrıca -, içinde Üst Manhattan 'ın Harlem . Masquerade ve Civic Ball, 1869'dan başlayarak, siyah erkekleri kabul etmeyen diğer Amerikan kardeşlik düzenlerinden bağımsız bir afro-Amerikan birliği olan Grand United Order of Odd Fellows tarafından düzenlenen iki yılda bir düzenlenen kutlamaydı . Top son derece popülerdi, beyaz halkı bile cezbetti, ancak bu eleştirmenleri ve hilekarları durdurmadı. Ve ırksal gerilimlere, cinsiyet kısıtlamalarına (iki erkek ancak içlerinden biri kadın kılığındaysa birlikte dans edebilirdi) ve sınıfsal engellere rağmen, bu balolar siyah ve beyazların sosyalleşebileceği birkaç yerden biri haline geldi ve eşcinseller biraz romantizm bile bulabilir.
Böylece, yılda bir gün, çoğunlukla kadınsı olan "ibneler" saklanmak zorunda kalmadılar, kendilerini özgür hissedebilecekleri, endişelerini geride bırakabilecekleri ve korkmadan eğlenceyi kucaklayabilecekleri bir yere sahip oldular. Eşcinsellerin taciz edildiği ve rutin olarak hor görüldüğü bir dünyada, binlercesinin bir arada kendilerini kutlarken, eşitleriyle etkileşim içinde olduklarını görme olasılığı, geniş bir ağ ve karşılıklı yardım yeraltı yaratılmasına izin verdi. Balolar birçok eşcinselin hayatında merkezi bir parçaydı: cübbeler aylar öncesinden hazırlanırdı ve orada her ne olduysa, dedikodular aylar sonra tartışılırdı.
Çoğunlukla daha küçük toplar, bazen katılanları tutuklayan polis baskınlarının amacıydı. Tutuklamaları haklı çıkarmak için, pratikte sadece yüzyılın değişmesinden bu yana travestileri taciz etmek için kullanılmış olmasına rağmen, kamu içinde kılık değiştirmeyi yasaklayan 1846 tarihli bir yasayı kullandılar. Özel kurumlarda ve evlerde kutlanan drag baloları, biraz daha güvenli olsa da, polisler tarafından da sık sık ziyaret ediliyordu. 1930'lara gelindiğinde, polisle olan gerilim, resmi izinle birlikte balolara da sıçradı ve 1930-31 sezonundaki son iki büyük baloyu nihayet iptal eden toplumsal adetlerde bir değişikliğin sinyalini verdi. Balolar , 1933'te Yasak'ın derogasyonundan sonra, çapraz giyinmeye izin verilen serbest konuşma kültürünün onunla birlikte ortadan kalkmasıyla kesin bir çöküşe girdi .
Latin Amerika
Kırk Birin Dansı
,_El_baile_de_los_41_maricones_-_1901_-_4.jpg)
In Mexico , ülkenin en büyük skandal yirminci yüzyılın başında sözde "oldu Kırk One Dansı " veya "Kırk Bir İbneler Dansı". 18 Kasım 1901'de, Porfirio Díaz hükümeti sırasında, calle de la Paz'da (bugünkü adı Ezequiel Montes ) bulunan özel bir eve yapılan polis baskınına atıfta bulunuyor. erkek olarak ve 19 kadın olarak bir balo kutluyorlardı. Meksika basını, hükümet olayı örtbas etmeye çalışırken bile dansçılarla acımasızca alay etti, çünkü katılımcıların çoğu porfirian toplumunun üst kademelerine aitti . İsim listesi hiçbir zaman açıklanmadı.
Pazar gecesi, Calle la Paz'ın dördüncü bloğundaki bir evde polis, kadın kıyafetleri giyen 41 refakatsiz erkeğin katıldığı bir dansa daldı. Bu kişiler arasında Calle Plateros'ta her gün görülen züppelerden bazıları vardı. Zarif bayan elbiseleri, peruklar, takma göğüsler, küpeler, işlemeli terlikler giyiyorlardı ve yüzleri parlak gözler ve pembe yanaklarla boyanmıştı. Haber sokağa çıkınca her türlü yorum yapıldı ve bu kişilerin davranışları sansüre uğradı. Son derece iğrenç oldukları için okuyucularımıza daha fazla ayrıntı vermekten kaçınıyoruz.
- Çağdaş basın raporu.
Baskının herhangi bir yasal dayanağı olmamasına ve tamamen keyfi olmasına rağmen, gözaltına alınan 41 kişi zorla askere alındı:
Yucatán'a gönderilen kimsesizler, küçük hırsızlar ve efemineler, Ordunun Maya Kızılderililerine karşı savaşan taburlarında değiller, medeniyetin ortak düşmanından geri alınan şehirlerdeki bayındırlık işlerinde görevlendirildiler.
— El Popüler , 25 Kasım 1901
41 sayısı (veya Porfirio Díaz'ın damadı Ignacio de la Torre'nin kaçtığı söylentisine göre 42), eşcinsellere, 42 sayısı için pasif eşcinsellere atıfta bulunmanın bir yolu olarak Meksika'nın popüler kültürünün bir parçası haline geldi . olay ve rakamlar basında çıkan haberlerle değil, aynı zamanda gravürler, hicivler, oyunlar, edebiyat ve resimler yoluyla da yayıldı; Son yıllarda, ilk kez 1994'te Televisa tarafından yayınlanan tarihi telenovela El vuelo del águila'da televizyonda bile yer aldılar . 1906'da Eduardo A. Castrejón Los cuarenta y uno adlı bir kitap yayınladı . Novela eleştirel-sosyal . José Guadalupe Posada'nın bu olayı ima eden gravürleri ünlüdür ve sık sık hiciv mısralarıyla birlikte yayınlanır:
,_El_baile_de_los_41_maricones_-_1901,_p._1_dett.jpg)
|
Aqui están los maricones |
İşte ibneler |
| -anonim | -Sifuentes-Jáuregui tarafından yapılan çeviri (2002) |
Arjantin
Arjantin tango , bir dans olarak, erkekler arasında 20. yüzyılın sonuna kadar geliştirilen ve sokaklar ve diğer erkeklerle dans ettiğini erkekler tarafından yapıldı genelevleri :
Tangoya başlayan topluluk çoğunlukla erkekti ve bu nedenle [Katolik] kilisesinin ahlakını uyguladığı ve bu tipte bir erkek ve bir kadının birliğine izin vermediği için halk arasında sadece iki erkek tarafından dans edildi. dans [...] Papa Pius X onu kovdu, Kayzer memurlarına yasakladı.
— Juliana Hernández Berrío: El Tango nació para ser bailado.
1910'ların başında tango Avrupalılar tarafından keşfedildi ve Paris'te moda oldu, ancak erkek ve kadın arasında bir dans olarak, " kortes y quebradas " olmadan daha "nezih" bir tarzda . 1920'lerin ve 30'ların tarihi kartpostalları da tango dansı yapan kadınları gösteriyor. Ama bu kartpostallar Paris'teki kabarelerden geliyor ve özellikle erkeksi ve röntgenci bir aksanı var.
Birkaç ifadeye göre, 20. yüzyılın başlarından ortalarına kadar Buenos'ta orta ve üst sınıf gey erkekler arasında gizli çapraz giyinme topları çok popülerdi.
Rio Karnavalı
Brezilya'da eşcinsellik 1830'da yasallaştırıldı ve 1890'daki yeni ceza kanununda yasal tutuldu. Ancak eşcinselleri kontrol etmek ve bastırmak için kullanılan kamusal ahlaksızlık , serserilik , travestilik veya " özgür " davranışlar hakkında birçok farklı yasa vardı. Ancak yılda bir kez, Karnaval sırasında , 1930'lardan başlayarak, toplumsal adetler gevşeyerek, erkekler ve kadınlar arasında travestiliğe ve dansa izin verdi. Rio Karnavalı'ndaki kostümler giderek daha ayrıntılı hale geldi ve bir jüri en iyilere ödüller vermeye başladı; Bu Şekil dansçıların sadece% 10 olarak düzeltilmiştir tam topları, haline sürükleme kraliçe .
Rusya
I. Dünya Savaşı'ndan önce Rusya'da , özellikle Moskova'da eşcinsel baloları ( baly zhenonenavistnikov , kelimenin tam anlamıyla "kadınlardan nefret edenlerin topları") hakkında raporlar var . Bu balolar, aşırı erkeksi bir eşcinseller grubu olan zhenonenavistnik (" kadınlardan nefret edenler ") alt kültüründe kutlansalar da, kılık kıyafet giyenleri de kabul ettiler.
2013'te ilk kez bir fotoğraf (sağda) yayınlandı: Sovyet rejiminin ilk yıllarında 15 Şubat 1921'de bir partiyi kutlayan Petrogradlı bir grup çapraz giyimli adamı gösteriyor . Fotoğraf, özel bir apartman dairesinde düzenlenen partiye baskın düzenleyen adli tıp uzmanları tarafından, Simeon caddesindeki 6 numaradaki bir evde "doğal olmayan faaliyetler" hakkında isimsiz bir ihbar aldıktan sonra çekildi. 98 denizci. , askerler ve siviller tutuklandı - sodomi 1917'de yasallaştırılmış olmasına rağmen.
Birçoğu feminen elbiseler, "İspanyol elbiseleri" ve "beyaz peruklar" giymiş bir "travesti düğünü" kutlamak, vals ve minuet dansı yapmak ve diğer erkeklerle sosyalleşmek için bir araya gelmişlerdi . Sorumlu Adalet Komiseri, eşcinsel eğilimlerin halka açık bir şekilde gösterilmesinin "olgun olmayan kişilikleri" tehlikeye atabileceğini söyleyerek baskını haklı çıkardı. Katılımcıların hiçbiri mahkum edilmemiş olsa da, daire sahibi Sovyet ceza kanununun 171. maddesine göre genelev işletmekle, üç yıla kadar hapisle cezalandırılabilecek bir suç ve hepsine el koymakla suçlandı. veya mülkün bir kısmı.
lezbiyen topları
Erkekler kadar olmasa da lezbiyen toplar da oldukça yaygındı. Sadece sayıca daha az değillerdi, aynı zamanda onlar hakkında daha az bilgi var, tüm lezbiyen tarihinde ortak bir sorun . Öte yandan, batı toplumlarında, iki kadının alenen dans etmesi günümüzde hala kabul edilebilir ve herhangi bir lezbiyenlik şüphesi olmadan yapılabilir.
Meksika'da, 4 Aralık 1901'de, Kırk Bir'in Dansı baskınından kısa bir süre sonra, Santa María'da bir lezbiyen balosuna polis baskını yapıldı, ancak olayın erkek eşdeğerinden çok daha küçük bir sosyal etkisi oldu.
Hirschfeld, Berlins drittes Geschlecht (1904) adlı kitabında lezbiyen balolardan da bahseder:
Uranyalıların balolarını kutladıkları büyük bir salonda, çoğu erkek giyimine katılan uranierinnen için her hafta eşdeğer bir akşam balosu vardır . Çoğu eşcinsel kadın, her yıl Berlin'den bir bayanın düzenlediği kostüm balosunda aynı noktada bulunabilir. Top herkese açık değildir, ancak genellikle yalnızca komitedeki bayanlardan birinin tanıdığı kişiler tarafından erişilebilir. Katılımcılardan biri şu tasviri yapıyor: "Güzel bir kış akşamı, saat 20.00'den sonra, bayanlar ve bayların tüm ülkelerin ve çağların kostümleri içinde indiği Berlin'deki ilk otellerden birinin önünde arabalar ve arabalar gidiyor. Belirgin bir düello yarası olan gösterişli bir kardeşlik öğrencisini görebiliyor , orada ince bir rokoko beyefendi leydisinin teçhizattan çıkmasına yardım ediyor.Giderek daha fazla insan aydınlık odaları dolduruyor; şimdi çingenelerin, Pierrotların , denizcilerin selam verdiği şişman bir Capuchin giriyor , palyaçolar, fırıncılar, lansquenet'ler , akıllı subaylar, binicilik teçhizatlı bayanlar ve baylar, Boers , Japonlar ve narin Geyşalar.Gözlerinde ateş olan bir Carmen bir jokey yakar, tutkulu bir ateşli İtalyan, bir kardan adamla samimi bir şekilde arkadaş olur.En parlak renklerde [giyinmiş] göz kamaştırıcı mutlu kalabalık eşsiz, çekici bir tablo sunuyor.Katılan kadınlar önce çiçeklerle bezeli masalarda güçleniyorlar.Yönetmen büyüleyici kadife bir ceketle konukları kısa, kısa ve öz bir şekilde karşılıyor. rp konuşması Daha sonra tablolar temizlenir. " Tuna dalgaları " sesi ve mutlu dans eden çiftlere eşlik eder, geceyi daireler çizerek geçirir. Komşu odalardan net kahkahalar, bardakların şıngırdaması ve hareketli şarkı sesleri duyabilirsiniz, ancak hiçbir yerde - nereye bakarsanız bakın - güzel, zarif bir süslü elbise balosunun sınırları aşılamaz. Son katılımcılar soğuk bir Şubat sabahının donuk alacakaranlık ışıklarında mekanı terk edene kadar, hiçbir uyumsuz not genel mutluluğu zedelemez.
- Magnus Hirschfeld, Berlins Drittes Geschlecht (1904), "Kapitel 3"
Daha sonra Almanya'da, 1924'te Berlin'de kurulan "Bovling kulübü" Die lustige Neun ("The Funny Nine"), en az 1940 Nisan'ına kadar 200 ila 300 kadınla lezbiyen baloları düzenlemeye devam etti. savaş yılları boyunca devam eden Gestapo dosyalarındaki açıklamalar sayesinde , gerçek şu ki, iz kayıp.
Daha sonra geliştirme
İkinci Dünya Savaşı'ndan Avrupa'daki Stonewall'a
İsviçre'de eşcinsel hareket pek çok zorlukla birlikte savaş boyunca yapılarını korudu. Bir eşcinsel dergisi olan The Circle , Zürih'te sadece abonelerin ziyaret edebileceği haftalık kulüp akşamları düzenledi . Katılımcıların anonimliğini korumak için birkaç ayrıntılı sistem kullanıldı ve yalnızca derginin editörü " Rolf " herkesin isim ve adreslerine sahipti. İlkbahar, yaz ve sonbahar için büyük balolar düzenlendi ve karnaval için büyük bir kostüm balosu da vardı. Her şeyi düzgün, saygın ve kontrollü tutmak için önemli bir çaba sarf edildi ve Rolf, 20 yaşından küçük hiç kimsenin bulunmadığından emin oldu. Bu gizlilik zihniyeti 1960'ların ortalarında artık eşcinseller tarafından kabul edilemezdi ve 1967'de dergi ve organizasyonu ortadan kayboldu.
Fransa'da Paris'in işgali sırasında tüm topların yasaklanması müttefiklerin şehre girmesinden sonra değişmeyen bir durumdu . Savaş sırasında, tek olasılık, 1935'in Noel arifesinde, yüzlerce erkeğin geleneksel akşam yemeğini kutlamak için Paris'ten bir otobüsle 50 km seyahat ettiği geylerin yaptığı gibi, Paris'in kenar mahallelerinde buluşmaktı. Savaştan sonra, tek olasılık içinde Bal de la Chervrière, trenle seyahat oldu L'Étang-la-Ville , Yvelines parçası olmuştu, bir lezbiyen, "La Colonelle" tarafından sahip olunan bir kuruluş, direnç , ve yerini açık tutmak için yeterli teması vardı.
1954'te Georges Anys tarafından düzenlenen ve 1960'lara kadar açık kalacak olan Bal de la montaigne de Sainte-Geneviève'nin yeniden açılmasıyla durum düzeldi. Muhtemelen en önemli balo, Arcadie dergisi ve derneği tarafından her Pazar akşamı Cespala (Club littéraire et scientifique des pays latins) tarafından Béranger Sokağı'nın 9 numarasında kutlanan ve yalnızca kulüp üyelerine ayrılan baloydu.
Almanya'daki savaştan sonra savaş öncesi eşcinsel sahnede kısa bir canlanma oldu. Walterchens Ballhaus daha 1946'da drag baloları düzenledi ve Prens Sasha'nın partileri eşcinsel gece hayatının merkezlerinden biriydi. Gelen Frankfurt , 1949 bar Fellsenkeller yeniden; barda erkeklerin birlikte dans etmesine izin veren bir polis izni vardı. 1950'lerin başında bu canlanma tamamen ortadan kalkmış ve eşcinsel alt kültürü ortadan kalkmıştı.
Savaştan sonra Amsterdam bir haline gelmişti eşcinsel Mekke Avrupa'nın en büyük eşcinsel dans salonu başlangıçta ait DOK (De Odeon Kelder) idi: COC (Cultuur en Ontspanningscentrum, "Kültür ve Dinlence Merkezi"), bağımsız altında oldu üç yıl sonra Lou Charité'nin yönetimi. COC daha sonra başka bir dans kulübü olan De Shakel'i ("The Chain Link") açtı. Şehir bu kulüpleri oldukça kabul ediyordu ve dünyanın her yerinden gey erkekler, diğer erkeklerle özgürce dans etme fırsatı için oraya gitti.
Mücadelesi homophile hareketi tarafından saygınlığını ve rızasını almak için çalışıyor, toplum ve yetkililerin basınca dayanıklı geçen ancak sosyalleşme ihtiyacını karşılamak ve eşcinsel erkekler için havalandırma için ipe aynı zamanda, ile gösterilebilir Café 't Mandje : Amsterdam'ın geyleri kabul eden Red-Light semtinde fahişelerin, pezevenklerin, denizcilerin, geylerin ve lezbiyenlerin açıkça bir araya geldiği küçük bir den , yılda bir kez sadece Kraliçe'nin Doğum Günü'nde iki erkeğin dans etmesine izin veriyordu. dans lisansı yoktu.
Başka bir örnek, Balletti Verdi olayının ("yeşil bale") kökenidir: Castel Mella'da iki eşcinsel tarafından arkadaşları için düzenlenen bir dizi özel parti , 1960 yılında Brescia Eyaleti'nde muazzam boyutlarda bir siyasi skandala dönüştü . 18-21 yaş arası reşit olmayanların katıldığı ortaya çıktı. Ek olarak, bazı fuhuşların devam etmesi, çoğu masum olan tüm katılımcılar için feci sonuçlara yol açtı ve üç intihar, bir adam şehirden kaçmak ve birçoğunun işini kaybetmesiyle sonuçlandı. Ardından İtalya'da eşcinsellere yönelik bir cadı avı tüm ülkeyi kapladı. 1973 gibi geç bir tarihte, Franco diktatörlüğünün son yıllarında , İspanya'nın Sitges kentinde kadın kıyafetleriyle dans ettikleri için on adam tutuklandı . Basın, fotoğraflarını sürükleyerek yayınladı ve günlerce her türlü isimle seslenerek küçümseyici yorumlar yaptı.
top kültürü
ABD'de, çapraz giydirme topları , 1960'larda Harlem'de ve Washington DC'de başlayan balo salonu topluluğuna veya balo kültürüne dönüştü .
[Harlem'deki siyah adamlar topları aldı ...] bodrum tavernalarında cüppeli beyaz adamlardan oluşan küçük çetelerin hayal bile edemeyeceği yüksekliklere . Özgür bir şevk patlamasıyla 160 West 129th Street'teki Elks Lodge gibi büyük yerler kiraladılar ve Madame Pompadour'un kendisinin iki kez düşünmüş olabileceği elbiselerle ortaya çıktılar . Harlem'de, bir drag queen ekibinin, Rose Parade'in şamandıralarından daha büyük ve görkemli kıyafetleri bir araya getirdiği haberi yayıldı ve toplar, önce düzinelerce, sonra yüzlerce, eşcinsel ve heteroseksüel izleyicileri çekmeye başladı. İnsanlar yanlarında likör, sandviç, kova tavuk getirdiler. Seyirciler büyüdükçe, kraliçeler onlara paraları için daha fazlasını verdi. Kleopatra onu mavna üzerinde, altın tüm topal yarım düzine görevlileri Palmiye yaprakları ışıltılı, beyaz sallayarak ile. Tüylü mantolarda mylar astarlı suni mankenler , böylece palto atıldığında ve iki bin watt'lık bir akkor lamba aniden yandığında, ilk birkaç sıradaki insanlar dakikalarca kör oldu.
— Michael Cunningham
Kısa süre sonra toplar, karizmatik bir figür tarafından yönetilen "evler" veya "aileler" olarak bölündü.
Bazı düzenli ev partileri, "evler" ve "aileler" olarak kurumsallaştı. Lider veya "anne" genellikle sadece partiler için fırsat sağlamakla kalmaz, aynı zamanda makyaj, kıyafet seçimi, dudak senkronizasyonu, bir kişiliği tasvir etme, yürüme ve ilgili beceriler konusunda talimat ve rehberlik sağlar. Öğretilenler "drag kızları" oldular ve bu kızlar da diğerlerine akıl hocalığı yaptı ve bütün "drag aileleri" yarattı. Drag house, şehrin gey ve lezbiyen topluluğundaki [Washington DC'deki] ilk sosyal destek grupları oldu.
— Gökkuşağı Tarihi Projesi
Paris Is Burning (1990) filminde belgelendiği gibi, balo salonu topluluğu hala aktiftir . Özellikle Madonna'nın dansçıların balo kültüründe geliştirilen ve podyumdaki modellerin hareketlerini taklit eden vogue dans stilini kullandığı " Vogue " videosuyla kayda değer bir etkisi oldu . Beyoncé ayrıca, balo kültüründen etkilendiğinden de bahsetti, "Amerika'daki tüm drag-house devresinden ne kadar ilham aldığını, işçi sınıfı gey erkeklerin sahte podyumlarda ultra çekiciliği kanalize ettiği siyah Amerikan kültürünün bilinmeyen bir parçası olduğunu söyledi. 'İçimde hala bu var', 'sahnede gördüğünüz güven ve ateş [...]'" diyor.
Stonewall'dan sonra
.jpg)
Sonra Stonewall ayaklanmaları , modern görünümü LGBT özgürlük hareketi onlar o zamana kadar kutlanan olmuştu olarak, bu geniş kılık topları, pratikte ortadan kayboldu. Birkaç dikkate değer istisnalar olarak vardır Life Ball içinde Viyana , 1992 yılından bu yana her yıl kutlanan, ya düzenlediği New York'ta Bin törenlerinde yıllık Gece Imperial Court Sistemi , ama genel olarak onlar tarafından ikame edilmiştir dans kulübü .
1970lerin ortalarında, başlangıçta New York'ta çıktı diskotek karşılık gelen, disko müziği ve disk jokeyler ile yakın ilişki içinde, eşcinsel sahne örneğin Görüşürüz Studio 54 . Diskotekler ve onların müzik yakında şarkıları bulunan eşcinsel erkeklerin sık oldu eşcinsel marşlarının olarak, bu erkek yağıyor , YMCA , dışarı çıkıyorum ya , çok az zaman o kadar çok erkek rağmen, homofobi bazılarının divaların şarkı.
1980'lerin ortaları , New York City, Ibiza , Londra ve Paris'teki merkezleriyle birlikte kulüp alt kültürünün görünümünü gördü ; en ikonik kulüplerinden biri New York City'deki Sound Factory'dir . Bu kulüpler genellikle büyük gey kitlelerine elektronik dans müziği sunuyordu . On yılın sonunda ve 1990'ların başında, çevre partileri ortaya çıkıyor: büyük, açık hava partileri, övgülere benzer , çok planlı, günlerce sürebilen ve çok geniş bir bölgeden bile patronları çekebilen. Diğer ülkelerden.
Gibi bazı devre partileri, Beyaz Parti içinde Palm Springs , Siyah ve Mavi Parti içinde Montreal ve kış Parti Miami , binlerce eşcinsel erkekleri ve on binlerce çekmek. Avrupa'nın en büyük çevre partisi, yaklaşık 70.000 erkeğin katıldığı Barselona'da kutlanıyor.
Notlar
Referanslar
Dış bağlantılar
-
İlgili Medya Drag topla Wikimedia Commons
