Konfüçyüs'ün Müritleri - Disciples of Confucius

Sima Qian'a göre , Konfüçyüs şöyle dedi: "Talimatlarımı alan ve kendileri onları anlayabilen öğrenciler yetmiş yedi kişiydi. Hepsi olağanüstü yetenekli bilginlerdi." Geleneksel olarak Konfüçyüs'ün üç bin öğrencisi olduğuna inanılıyordu, ancak öğrettiklerinde sadece 72'sinin ustalaştığına inanılıyordu. Aşağıdakiler, Konfüçyüs'ün takipçileri olarak tanımlanan öğrencilerin bir listesidir. Konfüçyüs'ün öğrencilerinin çoğu hakkında çok az şey biliniyor, ancak bazılarından Konfüçyüs'ün Seçmeleri'nde bahsediliyor . Onların biyografileri birçoğu kaydedilir Sima Qian 'ın Shiji . Altı Sanatları 72 öğrencileri tarafından uygulanmış.

müritler

Yan Hui (Ziyuan)

Yan Hui (顏回) bir yerli olduğunu Lu . Onun nezaket adı Ziyuan idi (子淵). Konfüçyüs'ün en sevdiği öğrencisiydi ve Konfüçyüs'ten 30 yaş daha gençti. Çok gençken Konfüçyüs'ün öğrencisi oldu. "Hui'yi aldıktan sonra," dedi Konfüçyüs bir keresinde, "öğrenciler bana yaklaştı." Konfüçyüs bir keresinde en sevdiği üç öğrencisi Hui, Zilu ve Zigong ile Nang Tepesi'ne gitti ve her birinin kendisine farklı amaçlarını söylemelerini istedi, ardından aralarında bir seçim yapacaktı. Zilu'nun cevabından sonra Konfüçyüs, "Cesaretinizin göstergesidir" dedi. Zigong'un cevabından sonra Konfüçyüs, "Bu senin ayırt edici belagatini gösteriyor" dedi. Yan Hui son olarak konuştu ve "Yardım edebileceğim akıllı bir kral ve bilge bir hükümdar bulmak isterim. İnsanlar arasında beş büyük noktayla ilgili talimatları dağıtır ve onları nezaket ve müzik kurallarına göre yönlendirirdim. şehirlerini surlarla ve hendeklerle güçlendirmeyi umursamamalı, kılıçlarını ve mızraklarını tarım aletlerine kaynaştırmalı, sürülerini korkmadan ovalara ve ormanlara göndermeliler. Bin yıl boyunca hiçbir savaş felaketi olmayacaktı. Yu'nun cesaretini sergileme fırsatı ya da Ts'ze'nin hitabetini sergileme fırsatı olmayacaktı." Yan Yui'nin cevabını duyduktan sonra Konfüçyüs, "Bu erdem ne kadar takdire şayan!" dedi.

Yan Hui çok içe dönüktü. Hui 29 yaşındayken saçları tamamen beyazladı ve 32 yaşında öldü. Han hanedanı ilk imparatoru onu ve Konfüçyüs hem kurban. Konfüçyüsçü kurban Canon'da, "Bilgenin Devam Edicisi" unvanı, Ming hanedanının Jiajing döneminin dokuzuncu yılında, MS 1530'da , Konfüçyüs Tapınağı'ndaki değerlilerin hemen hemen tüm mevcut kurban unvanlarının verildiği zaman verildi . sabitlendi. Hui'nin yeri adaçayının doğusunda. Konfüçyüs'ün en kıdemli öğrencisi olan Dört Değerlendiricinin ilki olarak kabul edilir.

Min Güneş (Ziqian)

Min Sun (閔損) Konfüçyüs'ün Lu Eyaletindeki öğrencilerinden biriydi. Nezaket adı Ziqian'dı (子騫). Sima Qian'a göre Konfüçyüs'ten 15 yaş daha gençti, ancak diğer kaynaklar onun 50 yaş daha genç olduğunu belirtiyor. Konfüçyüs'e ilk geldiğinde aç bir görünüme sahipti, ancak Konfüçyüs ile çalıştıktan sonra dolgun ve tatmin edici bir görünüm kazandı. Zigong bir keresinde Min Sun'a bu değişikliğin nasıl olduğunu sorduğunda, o şöyle yanıtladı: "Sazlar ve sazlarımın ortasından Üstadın okuluna geldim. O, zihnimi evlada dindarlığı konusunda eğitti ve önüme , eski krallar. Onun talimatlarından zevk duydum; ama yurtdışına gittiğimde ve şemsiyeleri ve pankartlarıyla yetkili insanları ve trenlerinin tüm ihtişamını ve durumunu gördüğümde, bu gösteriden de zevk aldım. şeyler göğsümde birbirine saldırdı. Hangisini tercih edeceğime karar veremedim ve bu yüzden o sıkıntılı bakışı giydim. Ama şimdi Üstadımızın dersleri zihnime derinden nüfuz etti. İlerlememe de senin örneğinin yardımı oldu. mürit kardeşlerim, artık neyi izlemem ve nelerden kaçınmam gerektiğini biliyorum ve gücün tüm görkemi benim için toprağın tozundan başka bir şey değil. işte bu yüzden o doluluk ve tatmin görünümüne sahibim. " Min Sun, Konfüçyüs'ün en gözde öğrencilerinden biriydi. Ahlaki saflığı ve ebeveynlerine olan sevgisiyle ayırt edildi. Konfüçyüs Tapınağı'ndaki yeri doğuda ilk sırada, "Bilgeler" arasında, Dört Değerlendiriciden hemen sonradır. İlk olarak MS 720'de Tang hanedanının altıncı imparatoru tarafından Konfüçyüs ile birlikte kurban edildi . Dört değerlendirici dışında herkesin unvanıyla aynı olan unvanı "The Ancient Layth, the Philosopher Min"dir. Seçmeler'in on birinci bölümü geleneksel olarak onun öğrencilerine atfedilmiştir.

Min Sun, en çok ebeveynlerine olan sevgisi ve saygısıyla tanınır. Annesi o küçükken öldü; ve babası yeniden evlendikten sonra üvey annesi tarafından büyütüldü. Onun bakımı altında, istismara ve kötü muameleye maruz kaldı. Üvey annesi kışın kendi oğullarının giysilerini ılık pamukla, o ise giysilerini yabani otlarla astarlardı. Bir gün babasını arabaya bindirirken soğuğa yenik düşüyordu. Babası olanları öğrenince karısını evden atmak için geri döndü. Ancak Min Sun, "Anne ayrılırsa, oğullarından üçü üşür, ama kalırsa sadece biri acı çeker" dedi. Üvey annesi onun nezaketinden etkilenmiş ve ona bir daha asla kötü muamelede bulunmamıştır.

Ran Geng (Boniu)

Ran Geng (冉耕) Lu'nun yerlisiydi ve Konfüçyüs'ün sadece yedi yaşında küçüktü. Nezaket adı Boniu (伯牛) idi. Konfüçyüs, Lu'nun Suç Bakanı olduğunda, Boniu'yu yeni terfi ettiği Zhongdu Komutanı olarak görevlendirdi. Tableti şimdi batıda "Bilgeler" arasında dördüncü sırada.

Ran Yong (Zhonggong)

Ran Yong (冉雍), Ran Geng ile aynı klandandı ve Konfüçyüs'ten 29 yaş daha gençti. Nezaket adı Zhonggong'du (仲弓). Onun kötü bir babası vardı, ancak Üstün, bunun, onun kabul edilen mükemmelliğini azaltmak için kendisine karşı sayılamayacağını ilan etti. Dürüstlüğüyle ün yapmıştı, ancak etkili bir konuşmacı olmadığı için değil ( Analects 5.5). Konfüçyüs Tapınağı'ndaki yeri, doğuda "Bilgeler" arasında ikinci sıradadır.

Ran Qiu (Ziyou)

Ran Qiu (冉求) Ran Gong ve Ran Yong ile ilgiliydi. Nezaket adı Ziyou (子有) idi. Rong Yong ile aynı yaştaydı. Konfüçyüs'ün öğrencileri arasında çok yönlü yetenekleri ve birçok yeteneği ile dikkat çekti. Zigong, "yaşlılara saygılı, gençlere karşı nazik, misafirlere ve ziyaretçilere karşı özenli, öğrenmeyi seven ve birçok sanatta yetenekli, şeyleri inceleme konusunda gayretli" olduğunu söyledi. Lu'nun küçük bir memuru Konfüçyüs'e Ran Qiu'nun niteliklerini sorduğunda, Konfüçyüs onu mütevazı bir idari yeteneğe sahip olarak övdü ( Analects 5.8). Konfüçyüs ile çalıştıktan sonra Ran Qiu, Lu'da iktidarı gasp eden, ancak işverenlerini daha etik bir eylem tarzı izlemek için etkilemek için yeterli güce veya yeteneğe sahip olmayan bakanlar için çalışan resmi bir pozisyon aldı ( Analects 3.6). Bir zamanlar Konfüçyüs'ü hayal kırıklığına uğrattı ve ona Konfüçyüs'ün Yolu'nu sevdiğini , ancak onu takip edecek gücü olmadığını söylediği için azarlandı ( Analects 6.12). Daha sonra, Ran Qiu'nun etkisiyle Konfüçyüs nihayet Lu'ya dönebildi. Konfüçyüs Tapınağı'ndaki yeri, batıda "Bilgeler" arasında üçüncüdür.

Zhong Sen (Zilu)

Zhong Sen (仲由) arasında, Lu Pian (卞) bir yerli oldu yeren kaynaklı. Konfüçyüs'ten sadece dokuz yaş küçüktü. Nezaket isimleri Zilu (子路) ve Jilu (季路) idi. İlk röportajlarında Konfüçyüs ona neyi sevdiğini sordu ve o da "Uzun kılıcım" diye yanıtladı.

Konfüçyüs, "Şu anki yeteneğinize öğrenmenin sonuçları eklenseydi, çok üstün bir adam olurdunuz" dedi.

"Öğrenmenin bana ne faydası olacak?" diye sordu Zi-lu. Konfüçyüs, 'Ben çok zeki değilim' der. "Güney tepede bir bambu var, bükülmeden dimdik duruyor. Onu kesip kullanırsanız gergedan postundan gönderebilirsiniz: Öğrenmenin ne faydası var?"

"Evet" dedi Konfüçyüs; "ama onu tüyler ve çelikle işaretlerseniz, daha derine nüfuz etmez mi?"

Zilu iki kez eğildi ve "Talimatlarınızı saygıyla alacağım" dedi.

Konfüçyüs daha sonra, "Seni aldığım andan itibaren, artık kulağıma kötü sözler gelmedi" dedi. Konfüçyüs cesaretini için Zilu takdir, ama potansiyel olarak mengeneye içine Zilu cesaretini dönüm, bu cesaret dengeli olurdu (böyle iyi muhakeme gibi) diğer erdemleri yoksun olabilir endişeliydi ( Analects ; ayrıca 8.2, 17.8 görmek ve 17.23 5.7). Onunla okuduktan sonra Konfüçyüs sonra onun olağanüstü idari yeteneğe sahip ve ulusal önem (görevlerini işleme kapasitesine olarak Zilu övdü Analects 5.8). Konfüçyüs ile eğitimini tamamladıktan sonra, Zilu , yönetiminin Konfüçyüs'ün sıcak övgülerine komuta ettiği Pu bölgesinin baş sulh hakimi oldu . Onun şiddetli ölüm Wei değerlendirilmiş olup Zuo çuan (480 BCE). Zilu'nun tableti şimdi, Eksperlerin tabletlerinden doğuya doğru dördüncü sırada.

Zai Yu (Ziwo)

Zai Yu (宰予) Lu'nun yerlisiydi, ancak yaşı bilinmiyor. İlk başta inatçıydı ve nasıl göründüğüne çok önem veriyordu. Nezaket adı Ziwo (子我) idi. Sima Qian'a göre "keskin bir ağzı" vardı. Bir keresinde, bir görev için Chu'nun sarayındayken , Kral Chao, Konfüçyüs'e dönmesi için ona fildişiyle süslenmiş kolay bir araba teklif etti. Yu yanıtladı, "Ustam, doğru ilkelerin uygulandığı bir hükümetten sevinç duyacak ve durum böyle olmadığında sevincini kendinde bulabilecek bir adamdır. Şimdi doğru ilkeler ve erdem, adeta bir uyku halindedir. Dileği onları harekete geçirmek ve harekete geçirmektir.Onlara göre yönetmeye gerçekten hevesli bir prens bulsaydı, sarayına yürüyerek gider ve bundan memnuniyet duyardı.Neden böyle değerli bir hediye alması gerekiyor? bu kadar uzak bir mesafeden mi?" Konfüçyüs daha sonra bu cevap için Zai Yu'yu övdü.

Zai Yu, Seçmeler'de iyi tasvir edilmiyor. O hizmet aldı Qi ve Qi sermayesini yöneten vali oldu Linzi . Qi'de çalışırken Tian Chang ile bir isyana katıldı. Bu isyan bastırıldıktan sonra, eylemleri geniş ailesinin yıkımına yol açtı ve Konfüçyüs'ü kendisinden utandırdı. Konfüçyüs Tapınağı'ndaki yeri, "Bilgeler" arasında batıda ikinci sıradadır.

Duanmu Ci (Zigong)

Duanmu Ci (端木賜) bir doğal olarak Wei ve Konfüçyüs'ün 31 den daha genç. Nezaket adı Zigong'du (子貢). Zihinsel keskinliği ve yeteneği vardı ve Seçmeler'de Konfüçyüs'ün öğrencileri arasında en ileri görüşlü konuşmacılardan biri olarak görünür. Konfüçyüs, "Ci'yi aldığım andan itibaren, uzaktan bilginler her gün bana başvurarak geldiler" dedi. Zhu Xi'ye göre , Zigong daha sonra kendi çabalarıyla zengin olan ve işi boyunca ahlaki bir özgüven duygusu geliştiren bir tüccardı. (Bir tüccar olarak O'nun geçmiş meslek durulmuştur Analects 11.18).

Konfüçyüs'e ilk geldiğinde, Konfüçyüs'ün temel noktalarını kavrama yeteneğini çabucak gösterdi ve Konfüçyüs'ün eğitimiyle kendini daha da geliştirdi. Daha sonra yetenekli bir konuşmacı ve başarılı bir devlet adamı (haline gelmiş ortaya çıkar Analects 11.3), ancak Konfüçyüs o erdirmek erdemi (ulaşmak için gerekli diğerlerine karşı gerekli esneklik ve empati yoksun olduğunu hissetmiş olabilir ren ): Konfüçyüs en eriştiği iddia keresinde ahlaki ideal, ancak daha sonra Usta tarafından keskin bir şekilde reddedildi ( Seçmeler 5.12); daha sonra Konfüçyüs tarafından başkalarına karşı çok katı olduğu ve başkalarının sınırlarını empatik bir anlayışla anlayarak taleplerini yumuşatmadığı için eleştiriliyor ( Analects 14.29). O en sık atıfta Konfüçyüs'ün öğrencilerinden biridir Analects da görünen, Analects 9.6, 9.13, 11.13, 13.20, 14.17 ve 17.19.

Qi Dükü Ching bir keresinde Zigong'a Konfüçyüs'ün nasıl bir bilge olarak sıralanacağını sormuş ve o, "Bilmiyorum. Tüm hayatım boyunca gökyüzü başımın üstündeydi, ama onun yüksekliğini ve dünyayı bilmiyorum. Ayaklarımın altında, ama kalınlığını bilmiyorum. Konfüçyüs'e hizmet ederken, testisiyle nehre giden susuz bir adam gibiyim ve orada nehrin derinliğini bilmeden doyuyor."

Confucius'ta okuduktan sonra Zigong ait Komutan oldu Xinyang ve Konfüçyüs ona bu öğüt verdi: "Emriniz ile ilgili olarak, tarafsızlık gibi bir şey yoktur; ve zenginlik yoluna geldiğinde, ılımlılık gibisi yoktur hızlı bu iki şeyi tutun. Ve onlardan şaşma.İnsanların üstünlüğünü gizlemek, layık olanı karartmaktır; ve insanların kötülüğünü ilan etmek, kötü bir adamın özelliğidir.Öğretmek için fırsat aramadığın kimseler hakkında kötü konuşmak, onun yolu değildir. dostluk ve uyum." Konfüçyüs'ten ayrıldıktan sonra, Zigong hem Lu'da hem de Wei'de yüksek makamlarda görev yaptı ve sonunda Qi'de öldü. Konfüçyüs'ün ölümünün ardından, öğrencilerin çoğu Üstatlarının mezarının yakınında kulübeler inşa ettiler ve onun için üç yıl yas tuttular, ancak Zigong orada kaldı, üç yıl daha yalnız yas tuttu. Konfüçyüs Tapınağı'ndaki yeri, Değerlendiricilerin doğusundaki "Bilgeler" arasında üçüncüdür. Seçmeler'in beşinci bölümü geleneksel olarak öğrencilerine atfedilmiştir.

Yan Yan (Ziyou)

Yan Yan (言偃), Wu'nun (吳) bir yerlisiydi . Nezaket adı Ziyou (子游) idi. Konfüçyüs'ten 45 yaş daha gençti ve edebi başarıları ile ayırt edildi. Konfüçyüs ile çalıştıktan sonra Wuchang Komutanı oldu . Orada bir devlet memuru olarak görev yaptığı sırada, onlara ritüel uygunluğunu ve müziği öğreterek insanların karakterini değiştirmeyi başardı ve Konfüçyüs tarafından övüldü. Konfüçyüs ölümünden sonra Ji Kang o Konfüçyüs olarak yaygın olarak yas olmadığını nasıl mümkün olduğunu Yan sordu Zichan (ünlü bir Duke Zheng ), 'ölümü erkekler koydu kenara sonra yay halkaları ve kuşak süsler, kadınlar kenara incilerini koydu ve küpeler ve üç ay boyunca sokaklarda ağlama sesleri duyulabilirdi. Yan, "Zichan ve Üstadım'ın etkileri, taşan su ve besi yağmurunun etkilerine benzetilebilir. Taşan su nereye ulaşırsa, insanlar onu bilirler, besi yağmuru ise fark edilmeden yağar." Konfüçyüs Tapınağı'ndaki yeri, "Bilge Olanlar"ın batı aralığında dördüncü sıradadır.

Bu Shang (Zixia)

O Bu Shang (卜商) bir yerli, ama o Wei ya ya doğmuş olduğunu söylenenleri devlet kesin değildir Wen . Nezaket adı Zixia'ydı (子夏). Konfüçyüs'ten 45 yaş daha gençti ve büyük bir yaşa kadar yaşadı, çünkü MÖ 406'da (Konfüçyüs'ün ölümünden 73 yıl sonra), bazı klasiklerin kopyalarını kendisine verdiği Wei Prensi Wan'ın mahkemesinde hizmet ettiği kaydedildi. O, çok iyi okunan ve titiz bir bilgin olarak temsil edilir, ancak büyük bir zihin kavrayışına sahip değildir. Maojing onun felsefi görüşlerini içerdiği söylenir. Gongyang Gao ve Guliang Chi , onunla birlikte İlkbahar ve Sonbahar Yıllıklarını inceledi . Zixia öldüğünde oğlu o kadar çok ağladı ki kör olduğu söylenir. Konfüçyüs Tapınağı'nda, "Bilgeler" arasında beşinci doğu pozisyonuna yerleştirilir.

Zhuansun Shi (Zizhang)

Zhuansun Shi (顓孫師) Chen'in yerlisiydi ve Konfüçyüs'ten 48 yaş daha gençti. Nezaket adı Zizhang'dı (子張). Zigong onun hakkında şunları söyledi: "Takdire şayan meziyetleriyle övünmemek; asil mevkiden dolayı neşeyi ifade etmemek; ne küstah ne de tembel; bağımlı olanla gurur duymamak: bunlar Zhuansun Shi'nin özellikleridir." Hasta olduğu ve ölümün eşiğine geldiği zaman, oğlu Shanxiang'ı yanına çağırdı ve şöyle dedi: "Üstün bir adam durumunda onun sonunu ve kötü bir adam durumunda onun ölümünden söz ediyoruz. Düşünebilir miyim? bugün benimle eski olacak"? Konfüçyüs Tapınağı'nda, "Bilge Olanlar" arasında beşinci batı pozisyonuna yerleştirilir.

Zeng Shen (Ziyu)

Zeng Shen [veya Can] (曾參) Güney Wu yerlisiydi Lu ve Konfüçyüs daha 46 yaş küçük. Nezaket adı Ziyu'ydu (子輿 veya 子與). 16 yaşındayken o içine babası tarafından gönderildiği Chu adaçayı altında öğrenmek için Konfüçyüs sonra öğretiyordu,. Konfüçyüsçüler daha sonra onu Yan Hui'den sonra en kıdemli ikinci öğrencisi olarak kabul ettiler. Zigong, onun hakkında "Çalışmadığı konu kalmadı. Görünüşü saygılı. Erdemleri sağlam. Sözleri güven veriyor. Büyük adamların önünde kendine saygısının gururu içinde kendini yetiştiriyor. Kaşları öyle. uzun ömürlü." Evlada bağlılığıyla tanınırdı ve ebeveynlerinin ölümünden sonra yas ayinlerini, onları düşünmeye sevk edilmeden ve gözyaşlarına boğulmadan okuyamadı. Hacimli bir yazardı. Elder Tai Ayinleri'nde (大戴禮) derlenen on kitap besteledi . Klasik Evlada Dindarlığı'nı Konfüçyüs'ün yönetimi altında bestelediği ve/veya editörlüğünü yaptığı söylenir . Aynı zamanda Büyük Öğrenim'in aktarımıyla da ilişkilendirildi . İlk olarak MS 668'de Konfüçyüs'e yapılan fedakarlıklarla ilişkilendirildi, ancak 1267'de bilgenin dört Değerlendiricisinden biri olarak geliştirildi. "Bilgenin Temel İlkelerinin Sergicisi" unvanı, Yan Hui ile ilişkilendirildiği Jiajing döneminden kalmadır .

Tantai Mieming (Ziyu)

Tantai Mieming (澹臺滅明), Wu-chang'ın yerlisi olarak. Nezaket adı Ziyu (子羽) idi. Sima Qian, Ziyu'nun Konfüçyüs'ten 39 yaş daha genç olduğunu söyledi, ancak diğer kayıtlar onun 49 yaş daha genç olduğunu belirtiyor. Aşırı derecede çirkindi ve Konfüçyüs, onunla ilk karşılaşmasının sonucunda yeteneklerini yetersiz buldu. Öğrenimini tamamladıktan sonra güneye, Yangtze Nehri'ne kadar gitti . Ülkenin bu kısmındaki varlığının izleri, Suzhou bölümünde hala işaret ediliyor . Prenslerle ilişkilerinde rehberlik etmesi için kurallar koyduğu üç yüz öğrenciyi kendine çekti. Konfüçyüs başarısını duyduğunda, kötü görünüşünün onu yanlış yargılamaya nasıl yönlendirildiğini itiraf etti. Adını takip eden hemen hemen tüm öğrencileriyle birlikte, ilk olarak MS 739'da Konfüçyüs'e yapılan adaklarda kendisine bir yer verildi. Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti ikinci avluya, doğuya, dış avluya, "Değerlendiriciler" ve "Bilgeler"inkinin ötesine yerleştirilmiştir.

Fu Buqi (Zijian)

Fu Buqi (宓不齊) Lu'nun yerlisiydi; ve farklı hesaplara göre Konfüçyüs'ten 30, 40 veya 49 yaş daha genç. Nezaket adı Zijian'dı (子賤). Konfüçyüs'ün yanında çalıştıktan sonra Danfu'nun komutanı oldu ve burada kolayca başarılı oldu. Wuma Qi, aynı ofiste hizmet etmiş ve ancak büyük bir çalışkanlık ve emek sayesinde başarılı olmuş, Zijian'dan tavsiye istedi. Zijian, "Ben erkekleri çalıştırıyorum; siz erkeklerin gücünü kullanıyorsunuz" diye yanıtladı. İnsanlar daha sonra Fu'yu üstün bir adam olarak ilan ettiler . In Analects 5.3 Konfüçyüs kendisi Lu yüksek ahlaki kalite kültürünü muhafaza ettiğini göstermek için Zijian en örnek karakterinin kanıt kullanır. Yazılarından Liu Xin'in önemli kitap kataloğunda bahsedilmektedir . Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti batıda ikinci sırada yer almaktadır.

Yuan Xian (Zisi)

Yuan Xian (原憲) ya da bir doğal olarak Şarkı ; veya, Zhang Xuan'a göre , Lu. Nezaket adı Zisi (子思) idi. Konfüçyüs'ten 36 yaş daha gençti. O, saflığı ve alçakgönüllülüğüyle ve derin bir yoksulluk çekerken Üstadın ilkelerindeki mutluluğuyla tanınırdı. Konfüçyüs'ün ölümünden sonra Wei'de karanlıkta yaşadı. Konfüçyüs Tapınağı'ndaki tableti Ziyu'nunkinin yanındadır. Seçmeler'in on dördüncü bölümü geleneksel olarak onun öğrencilerine atfedilmiştir.

Gongye Chang (Zichang)

Gongye Chang (aka. Gongye Zhi) (公冶長 veya 公冶芝) Konfüçyüs'ün damadıydı. Nezaket isimleri Zichang (子長) ve Zizhi (子之) idi. Ya Lu'nun ya da Qi'nin yerlisiydi. Konfüçyüs Tapınağı'nda, tableti Buji'nin yanındadır.

Gelen Analects 5.1 Konfüçyüs Gongye Chang diyor: "O Evlenebilecek olan o zamanlar bir suçlu gibi hapsedildi rağmen, hiçbir suçu olmadığı gerçeği idi.". Konfüçyüs daha sonra kızını onunla evlendirdi. Çin efsaneleri ve folkloru daha sonra ona kuşlar ve diğer hayvanlarla konuşma yeteneği atfetti. Bir hikayede, bir grup kuşun bir cinayet kurbanının yerini tartıştığına kulak misafiri olur. Vücut hakkındaki bilgisi daha sonra kişinin cinayetinden tutuklanmasına yol açar, ancak doğaüstü güçlerini gardiyanlarına gösterdikten sonra serbest bırakılır. Suçunun doğası bu sahte tarih dışında bilinmemekle birlikte , Konfüçyüs'ün Zhou hanedanlığındaki suçlulara atfedilen güçlü damgaya rağmen kızıyla evlenmesi, Konfüçyüs'ün ahlaki akla bağlılığını ve keyfi sosyal geleneklerden bağımsızlığını göstermektedir.

Nangong Kuo (Zirong)

Nangong Kuo (南宮括), Konfüçyüs'e Zhou kralının sarayına kadar eşlik eden Nangong Zhangshu ile aynı kişi olabilir . Ayrıca Nanguo Shi (南宮适) ve Nanguo Tao (南宮縚) olarak da adlandırıldı ve nezaket adı Zirong (子容) idi. Bir keresinde, Qin Dükü Ai'ye hizmet ederken , sarayda bir yangın çıktı. Diğerleri hazinenin içeriğini güvence altına almaya çalışırken, Nangong çabalarını saray kütüphanesini kurtarmaya yöneltti ve onun çabaları sayesinde sayısız antik metin (muhtemelen en önemlisi Zhou Ayinleri'dir ) hayatta kaldı. Konfüçyüs Tapınağı'ndaki tableti doğuda, Yuan Xian'ınkinin yanında.

Gongxi Ai (Jici)

Gongxi Ai (公皙哀) ya Lu ya da Qi'nin yerlisiydi. Nezaket isimleri Jici (季次) ve Jichan (季沉) idi. Konfüçyüs, onu gasp yoluyla güç kazanan soylu ailelerden herhangi biriyle çalışmayı kabul etmeyi reddettiği ve ilkelerini feda etmek yerine şiddetli yoksulluğa katlanmayı seçtiği için övdü. Konfüçyüs Tapınağı'ndaki tableti Gongye'ninkini takip ediyor.

Zeng Dian (Xi)

Zeng Dian (曾蒧/點), Zeng Shan'ın babasıydı . Nezaket adı Xi (皙) idi. Konfüçyüs Tapınağı'nda, tableti Konfüçyüs'ün atalarının salonunda, batı tarafında ilk olduğu yerdedir. In Analects 11:25 Zeng Dian olan mütevazı siyasi özlemleri Konfüçyüs'ün kendisi benzeyen bir müzisyen olarak tasvir edilir.

Yan Wuyou (Lu)

Yan Wuyou (顏無繇) Yan Hui'nin babasıydı ve Konfüçyüs'ten sadece altı yaş daha gençti. Nezaket adı Lu (路) idi. Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti Zeng Dian ile aynı salonda doğu tarafında bulunan ilk tablettir.

Shang Qu (Zimu)

Shang Qu (商瞿) geleneksel olarak almış inanılan Yijing Konfüçyüs gelen ve erken dek vericileri bir hat aracılığıyla korunmuş Han hanedanı yaygın dissemine oldu. Nezaket adı Zimu (子木) idi. Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti Nangong Kuo'nun tabletini takip eder.

Gao Chai (Zigao)

Gao Chai (高柴) ya Qi ya da Wei'nin yerlisiydi. Nezaket isimleri Zigao (子羔) ve Jigao (季羔) idi. Konfüçyüs'ten ya 30 ya da 40 yaş daha gençti ve cüce ve çirkindi ama çok zeki ve yetenekliydi. Konfüçyüs ile çalıştıktan sonra Wei'de bir ceza yargıcı oldu ve bir zamanlar ünlü bir mahkumu ayaklarını kaybetmeye mahkum etti. Daha sonra, Gao Chai Wei'den kaçmak zorunda kaldığında, aynı adam onun hayatını kurtarmaya yardım etti. Konfüçyüs, Chai'yi, yargıladığı insanların ona kızamayacakları kadar cömert bir ruhla katı adaleti sağlayabildiği için övdü. Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti Gongxi Ai'ninkinin yanındadır.

Qidiao Kai (Zikai)

Shang Zhu (漆雕開) ya Cai ya da Lu'nun yerlisiydi . Nezaket isimleri Zikai (子開), Ziruo (子若) ve Zixiu (子修/脩) idi. Shujing bilgini dışında onun hakkında çok az şey biliniyor . Konfüçyüs onun tevazu için ve onun kendini gerçekçi değerlendirmeler ve diğer insanlarla (onunla memnun etti Analects 5.6). Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti Shang Zhu'nun tabletini takip eder.

Gongbo Liao (Zizhou)

Gongbo Liao (公伯僚) görünür Analects o Confucius'a Zilu iftira 14:33. Nezaket adı Zizhou (子周) idi. Gerçekten Konfüçyüs'ün müritlerinden biri olarak kabul edilip edilmeyeceği tartışmalıdır.

Sima Geng (Niu)

Sima Geng (司馬耕) çok iyi bir konuşmacıydı ve Song'un yerlisiydi. Nezaket isimleri Niu (牛) ve Shugeng (黍耕) idi. Kardeşinin olumsuz etkisinden kaçmak için büyük miktarda enerji harcadı. Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti Qidiao Kai'nin tabletini takip eder.

Fan Xu (Zichi)

Fan Xu (樊須) ya Qi ya da Lu'nun yerlisiydi. Nezaket adı Zichi (子遲) idi. Konfüçyüs'ten 36 ya da 46 yaş daha gençti. Gençken, Ji ailesinin ordularında hizmet veren bir askeri komutan olarak kendini gösterdi. Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti Gao Chai'nin tabletini takip eder.

Sen Ruo (Ziruo)

You Ruo (有若) Lu'nun yerlisiydi, ancak Çinli tarihçiler onun yaşı konusunda hemfikir değiller. Nezaket adı Ziruo (子若) idi. Konfüçyüs'ün öğrencileri arasında büyük hafızası ve antik çağa düşkünlüğü ile dikkat çekti. Konfüçyüs öldükten sonra müritlerinin geri kalanı, Ruo Konfüçyüs gibi göründüğü ve sesi olduğu için, Konfüçyüs gibi ona boyun eğmek istedi, ancak Zeng Shan itiraz edince bu fikri terk ettiler.

Konfüçyüs Tapınağı'nda, Ziruo tableti şimdi "Bilgeler" arasında doğu tarafında altıncı sıradadır. Onun tableti sırasında 1714 yılında, nispeten yakın zamanlarda bu pozisyona terfi etti Qianlong'un döneminin ait Qing hanedanı . Bu, üst düzey bir hükümet yetkilisinin bir rüyanın ardından harekete geçmek için motive olduğunu söyleyen bir talebi üzerine yapıldı. Gerçek güdüleri, Ziruo'nun esasını adalete teslim etme ve Zhu Xi'nin tabletinin tanıtılmasıyla bozulan "Büyük ve Eksiksiz Olan'ın Salonu"ndaki tabletlerin simetrisini yeniden kurma arzusu olabilir. sırasında Yongzheng dönemin Qing hanedanının.

Gongxi Chi (Zihua)

Gongxi Chi (公西赤) Lu'nun yerlisiydi. Nezaket adı Zihua (子華) idi. Konfüçyüs'ten 42 yaş daha gençti. Ritüel ve görgü kuralları konusundaki bilgisi ile dikkat çekiyordu ve Konfüçyüs'ün diğer öğrencileri, Konfüçyüs'ün cenazesinin düzenlenmesi konusunda ona emanet etti. Konfüçyüs mahkemede (en eğlendirmek ve ziyaretçileri yetkili olarak onu övdü Analects 5.8). Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti batı tarafında, dış avluda dördüncü sıradadır.

Wuma Shi (Ziqi)

Wuma Shi (巫馬施), aka. Wuma Qi (巫馬期), ya Chen ya da Lu'nun bir yerlisiydi . Nezaket adı Ziqi (子期 veya 子旗) idi. Konfüçyüs'ten 30 yaş daha gençti. Bir keresinde, Konfüçyüs bir grup öğrenciyle yolculuğa çıkmak üzereyken, onlara şemsiye almalarını söyledi. O günün ilerleyen saatlerinde çok yağmur yağdı ve Vuma Konfüçyüs'e sordu, "Sabah bulut yoktu; ama güneş doğduktan sonra bize şemsiye almamızı söyledin. Yağmur yağacağını nereden biliyordun?"

Konfüçyüs yanıtladı, "Dün akşam ay Pi takımyıldızındaydı ve Shijing'de 'Ay Pi'deyken şiddetli yağmur yağacak mı?' denmiyor mu? Ben böyle biliyordum." Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti doğu tarafında, Sima Gang'ınkinin yanındadır.

Liang Zhan (Shuyu)

Liang Zhan (梁鱣), namı diğer. Liang Li (梁鯉), Qi'nin yerlisiydi. Nezaket adı Shuyu (叔魚) idi. Konfüçyüs'ten ya 29 ya da 39 yaş daha gençti. 30 yaşındayken oğlu olmadığı için hayal kırıklığına uğrayarak karısından boşanmayı düşünüyordu. "Yapma," dedi Shang Zhu ona. "Bir oğlum olmadan önce 38 yaşındaydım ve o zaman, Usta beni Qi'ye göndermeyi teklif ettiğinde annem benim için başka bir eş almak üzereydi. Annem gitmemi istemiyordu ama Konfüçyüs, 'Yapma. endişeli. Çu'nun 40 yaşından sonra beş oğlu olacak.' Öyle oldu ve henüz bir oğlunuz olmamasının karınızın değil sizin suçunuz olduğunu anlıyorum." Zhan bu tavsiyeyi aldı; ve iki yıl sonra bir oğlu oldu. Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti, dış avlunun tabletleri arasında batı tarafında sekizinci sırada yer alır.

Yan Xing (Ziliu)

Yan Xi (顏辛), Yan Liu (顏柳) ve Yan Wei (顏韋) olarak da adlandırılan Yan Xing (顏幸), Lu'nun yerlisiydi. Nezaket adı Ziliu (子柳) idi. Konfüçyüs'ten 46 yaş daha gençti. Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti doğu tarafında, Wuma Shi'den sonradır.

Ran Ru (Zilu)

Ran Ru (冉孺) Lu'nun yerlisiydi. Nezaket isimleri Zilu (子魯), Zi-zeng (子曾) ve Ziyu (子魚) idi. Konfüçyüs'ten 50 yaş daha gençti. Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti batı tarafında, Liang Zhan'ınkini takip ediyor.

Cao Xu (Zixun)

Cao Xu (曹卹) Cai'nin yerlisiydi. Nezaket adı Zixun'du (子循). Konfüçyüs'ten 50 yaş daha gençti. Konfüçyüs Tapınağı'nda onun tableti, Yan Xing'inkinin ardından doğu tarafındadır.

Bo Qian (Zixi)

Bo Qian (伯虔) Lu'nun yerlisiydi. Nezaket isimleri Zixi (子皙/析) ve Zijie (子楷) idi. Konfüçyüs'ten 50 yaş daha gençti. Konfüçyüs Tapınağı'nda Bo Qian'ın tableti batıda Cao Xu'nun tabletini takip ediyor.

Gongsun Uzun (Zishi)

Gonsun Chong (公孫寵) olarak da adlandırılan Gongsun Long (公孫龍), Wei, Chu veya Zhao'nun bir yerlisiydi . Nezaket adı Zishi (子石) idi. Konfüçyüs'ten 53 yaş daha gençti. Bir keresinde, Konfüçyüs'le tanışmadan önce Zishi, Zigong'la karşılaştı ve ona "Şiir Kitabını öğrenmedin mi?" diye sordu.

Zishi, "Bunun için ne boş vaktim var? Ailem evlatlık olmamı ister; kardeşlerim itaatkar olmamı ister ve arkadaşlarım da samimi olmamı ister. Başka bir şey için ne kadar boş vaktim var?"

"Ustama gel," dedi Zigong, "ve onu öğren." Konfüçyüs tapınağında, Gongsun Long'un tableti Zixun'un tabletini takip eder.

Daha az bilinen öğrenciler

Sima Qian burada şunu gözlemliyor: 'Önceki 35 öğrenciden bazı ayrıntılara sahibiz. Yaşları ve diğer özellikleri Defter ve Kayıtlarda mevcuttur. Ancak, takip eden 52 için durum böyle değil.'

36. Ran Ji, tarz Zi-chan [al. Ji-chan ve Zi-da] (冉季, 子產 [al. 季產 ve 子達]), Lu'nun yerlisi, yeri 11., batı, Bo Qian'ın yanında.

37. Gongzu Gouzi veya basitçe Zi, Lu'nun yerlisi olan Zi-zhi (公祖勾茲 [veya sadece 茲], 子之) stilinde. Tableti 23., doğuda, dış avluda.

38. Qin Zu, Qin'in yerlisi olan Zi-nan (秦祖, 子南) tarzında. Onun tableti son iki yerden önce gelir.

39. Qidiao Chi, tarz Zi-lian (漆雕哆 [al. 侈], 子斂), Lu'nun yerlisi. Onun tableti 13., batı.

40. Yan Gao, tarz Zi-jiao (顏高, 子驕). 'Okulun Anlatıları'na göre, Konfüçyüs Wei'de dük ve Nan-zi'den sonra bindiği zaman arabayı süren Yan Ke (刻 veya 剋) ile aynıydı. Ama bu şüpheli görünüyor. Diğer otoriteler onun adını Chan (產) yapar ve ona Zi-jing (子精) adını verirler. Tableti 13., doğuda.

41. Qidiao Dufu [al. Cong], biçimli Zi-you, Zi-qi ve Zi-wen (漆雕徒父 [al. 從], 子有 [al. 子友], 子期 ve 子文), tableti bundan önce gelen Lu'nun yerlisi. Qidiao Chi'nin fotoğrafı.

42. Zeng Sichi, tarz Zi-tu veya Zi-cong (壤 [al. 穰] 駟赤, 子徒 veya 子從), bir Qin yerlisi. Bazıları Zengsi'yi (壤駟) bir çift soyadı olarak kabul eder. Onun tableti, 40 numaralı tabletten sonra gelir.

43. Shang Zhai, tarz Zi-ji ve Zi-xiu (商澤, 子季 ve 子秀), Lu'nun yerlisi. Onun tableti Fan Xu, No. 26'dan hemen sonra.

44. Shi Zuo [al. Zhi ve Zi]-shu, tarz Zi-ming (石作 [al. 之 ve 子]蜀, 子明). Bazıları Shizuo'yu (石作) çift soyadı olarak alır. Onun tableti No. 42'yi takip ediyor.

45. Ren Buji, tableti No. 28'in yanında olan Chu'nun yerlisi Xuan (任不齊, 選) tarzında.

46. ​​Qin'in yerlisi olan Zi-zheng (公良孺 [al. 儒], 子正) tarzındaki Gongliang Ru, tapınaklarda öncekileri takip eder. 'Kurban Kanonu' şöyle der:-- 'Zi-zheng değerli ve cesur bir adamdı. Konfüçyüs Pu'da çevrilip durdurulduğunda, Zi-zheng o kadar umutsuzca savaştı ki Pu halkı korktu ve Wei'ye devam etmeyeceğine yemin ederek Usta'yı serbest bıraktı.'

47. Hou [al. Shi] Chu [al. Qian], tarz Zi-li [al. Li-chi] (后 [al. 石]處 [al. 虔], 子里 [al. 里之]), Qi'nin yerlisi, tableti 17., doğuda.

48. Qin Ran, Cai'nin yerlisi Kai (秦冉, 開) tarzında. O, 'Okulun Anlatıları' listesinde verilmemiştir ve bu nedenle tableti Jiajing'in dokuzuncu yılında tapınaklardan çıkarılmıştır. Bununla birlikte, MS 1724'te Yongzhang'ın ikinci yılında restore edilmiştir ve dış avluda 33., doğudur.

49. Gongxia Shou, Sheng veya Zi-sheng (公夏首 [al. 守], 乘 veya 子乘), tableti No. 44'ün yanında olan Lu'nun yerlisi.

50. Xi Yongdian [ya da basitçe Dian], tarz Zi-xi [al. Zi-jie ve Zi-qie] (系容蒧 [veya 點], 子皙 [al. 子偕 ve 子楷]), Wei'nin yerlisi, tableti 18., doğuda.

51. Gong Jianding [al. Gong Yu], tarz Zi-zhong (公肩 [al. 堅]定 [al. 公有], 子仲 [al. 中 ve 忠]). Doğuşu Lu'ya, Wei'ye ve Jin'e (晉) atanmıştır. 46 numarayı takip ediyor.

52. Yan Zu [al. Xiang], Lu'nun yerlisi olan Xiang ve Zi-xiang'ı (顏祖 [al. 相], 襄 ve 子襄), tableti No. 50'den sonra gelen şekilde biçimlendirdi.

53. Jiao [al. Wu]dan, Lu'nun yerlisi olan Zi-jia (鄡 [al. 鄔]單, 子家) tarzındadır. Onun yeri 51 numaranın yanında.

54. Zhu [al. Gou] Jing-qiang [ve basitçe Jing], tarz Zi-qiang [al. Zi-jie ve Zi-mang] (句 [al. 勾 ve 鉤] 井疆 [ve basitçe 井], 子疆 [al. 子界 ve 子孟]), No. 52'den sonra Wei'nin yerlisi.

55. Han [al. Zai]-fu Hei, tarz Zi-hei [al. Zi-suo ve Zi-su] (罕 [al. 宰] 父黑, 子黑 [al. 子索 ve 子素]), tableti No. 53'e yakın olan Lu'nun yerlisi.

56. Qin Shang, tarz Zi-pei [al. Pei-zi ve Bu-zi] (秦商, 子丕 [al. 丕茲 ve 不茲]), Lu'nun yerlisi veya Zhang Xuan'a göre Chu'nun yerlisi. Konfüçyüs'ten 40 yaş daha gençti. Ancak bir yetkili, onun sadece dört yaş daha genç olduğunu ve hem babasının hem de Konfüçyüs'ün babasının güçlerinden dolayı kutlandığını söylüyor. Tableti 12., doğuda.

57. Shen Dang, tarz Zhou (申黨, 周). 'Okulun Anlatıları'nda Zi-zhou (申續, 子周) tarzında bir Shen Ji vardır. Adı başkaları tarafından Zi-zu (子續) olarak Tang (堂 ve 儻) ve Zu (續) olarak verilir. Bunlar muhtemelen Seçmelerde Shen Chang (申棖) olarak bahsedilen kişidir. Ming hanedanından önce iki kişi olarak kurban edildiler, ancak MS 1530'da dang adı kurban listesinden silindi ve sadece Chang'ın adı kaldı. Tableti 31., doğuda.

58. Yan Zhipo, doğuda 29. sırada yer alan Lu'nun yerlisi olan Zi-shu [veya basitçe Shu] (顏之僕, 子叔 [veya sadece 叔]) tarzındadır.

59. Yong Qi, tarz Zi-qi [al. Zi-yan] (榮旂 [al. 祈], 子旗 veya 子祺 [al. 子顏]), Lu'nun yerlisi, tableti 20., batı.

60. Xian Chang, tarz Zi-qi [al. Zi-hong] (縣成, 子棋 [al. 子橫]), Lu'nun yerlisi. Onun yeri 22., doğu.

61. Zuo Renying [veya basitçe Ying], Xing ve Zi-xing (左人郢 [veya sadece 郢], 行 ve 子行), Lu'nun yerlisi. Onun tableti No. 59'u takip ediyor.

62. Yan Zhi, En [al. Zi-si] (燕伋 [veya 級], 恩 [al. 子思]) Qin yerlisi. Onun tableti 24. doğuda.

63: Zhang Guo, Lu'nun yerlisi olan Zi-tu (鄭國, 子徒) tarzında. Bu, 'Okulun Anlatıları'nın Zi-cong (薛邦, 子從) stilindeki Xue Bang ile aynı olduğu anlaşılmaktadır. Tableti No. 61'i takip ediyor.

64. Qin Fei, Lu'nun yerlisi olan Zi-zhi (秦非, 子之) tarzında, tableti 31. batıda.

65. Shi Zhichang, tarz Zi-hang [al. chang] (施之常, 子恆 [al. 常]), Lu'nun yerlisi. Tableti 30., doğuda.

66. Yan Kuai, Lu'nun yerlisi olan Zi-sheng (顏噲, 子聲) tarzında. Onun tableti, No. 64'ünkinin yanında.

67. Bu Shusheng, Zi-che (步叔乘 ['Okulun Anlatılarında' 乘'nin eski bir biçimidir], 子車), Qi'nin yerlisi olarak tarz. Bazen Bu (步) için Shao'yu (少) buluruz. Tableti 30., batı.

68. Yuan Kang, Lu'nun yerlisi olan Zi-ji (原亢, 子籍) tarzındadır. Sima Qian ona Yuan Kang-ji diyor, herhangi bir isim belirtmeden. 'Okulun Anlatıları' onu Ji tarzı Yuan Kang (抗) yapar. Onun tableti 23., batı.

69. Yue Ke [al. Xin], tarzlı Zi-sheng (樂欬, [al. 欣], 子聲), Lu'nun yerlisi. Tableti 25., doğu.

70. Lian Jie, tarz Yong ve Zi-yung [al. Zi-cao] (廉潔, 庸 ve 子庸 [al. 子曹]), Wei'nin veya Qi'nin yerlisi. Onun tableti No. 68'inkinin yanında.

71. Shuzhung Hui [al. Kuai], Zi-qi (叔仲會 [al. 噲], 子期), Lu'nun yerlisi veya Zhang Xuan'a göre Jin'in yerlisi. Konfüçyüs'ten 54 yaş daha gençti. O ve Kong Xuan (孔琁) adlı başka bir gencin sırayla kurşun kalemleriyle katıldıkları ve bilgeye yardımcı oldukları ve Mang Wubo'nun yeterliliklerinden şüphe duyduğunda Konfüçyüs'ün onlardan memnuniyetini ilan ettiği söylenir. Tapınaklarda Lian Jie'yi takip ediyor.

72. Yan He, Lu'nun yerlisi olan Ran (顏何, 冉) tarzında. 'Okul Anlatıları'nın mevcut kopyaları onun adını içermez ve MS 1588'de Ran tapınaklardaki yerinden uzaklaştırılmıştır. Ancak tableti Qing sırasında restore edildi. 33., batı.

73. Di Hei, tarz Zhe [al. Zi-zhe ve Zhe-zhi] (狄黑, 晢 [al. 子晢 ve 晢之]), Wei veya Lu'nun yerlisi. Tableti 26., doğuda.

74. Kui [al. Bang] Sun, tarz Zi-lian [al. Zi-yin] (□ (kui1 刲左邦右) [al. 邦] 巽, 子歛 [al. 子飲]), Lu'nun yerlisi. Tableti 27., batı.

75. Kong Zhong, tarz Zi-mie (孔忠, 子蔑). Bu, Konfüçyüs'ün ağabeyi, sakat Mang-pi'nin oğluydu. Tableti No. 73'ün yanındadır. Kurban başlığı 'Antik Layık, filozof Mie'dir.

76. Gongxi Yuru [al. Yu], tarzlı Zi-shang (公西輿如 [al. 輿], 子上), Lu'nun yerlisi. Onun yeri 26., batı.

77. Gongxi Dian, Lu'nun yerlisi olan Zi-shang (公西蒧 [veya 點], 子上 [al. 子尚]) tarzındadır. Tableti 28., doğuda.

78. Qin Zhang [al. Lao], tarz Zi-kai (琴張 [al. 牢], 子開), bir Wei yerlisi. Tableti 29., batı.

79. Chan Kang, tarz Zi-kang [al. Zi-qin] (陳亢, 子亢 [al. 子禽]), Ch'an'ın yerlisi.

80. Xian Dan [al. Dan-fu ve Fang], tarz Zi-xiang (縣亶 [al. 亶父 ve 豐], 子象), Lu'nun yerlisi. Bazıları bunun 53 numaralı ile aynı olduğunu varsayıyor. Ancak, Qing hanedanının bu tür konulardaki danışmanları, bunların farklı olduğunu düşündüler ve 1724'te, batıdaki 34. Xian Dan'a bir tablet verildi.

Önceki üç isim 'Okul Anlatıları'nda verilmiştir.

Bilim adamları tarafından eklenen yirmi kişi daha

Bilim adamlarının araştırması yaklaşık 20 kişi daha ekledi.

81. Lin Fang, Lu'nun yerlisi olan Zi-qiu (林放, 字子邱) tarzındadır. Onun hakkında bilinen tek şey Ana'dan. III. iv. Tableti Ming'in altında yerinden edildi, ancak Qing tarafından restore edildi. İlk, batı.

82. Zhu Yuan, tarz Bo-yu (蘧瑗,字伯玉), Analects ve görüldüğü gibi bir Wei görevlisi, ve Mencius , Konfüçyüs samimi bir arkadaş. Yine de tableti Lin Fang'ınkiyle aynı değişiklikleri paylaştı. Şimdi ilk, doğu.

83 ve 84. Shen Chang (申棖) ve Shen Tang (申堂). 57 numaraya bakın.

85. Mu Pi (牧皮), Mencius'un bahsettiği, VII. pt. II. xxxvii. 4. Tapınağa girişi Qing'in altındaydı. Tableti 34., doğuda.

86. Zuo Qiuming veya Zuoqiu Ming (左丘明) veya Qiu Ming (丘明) doğuda 32. sıradadır. Ünvanı MS 1530'da 'Antik Bilgin' olarak sabitlendi, ancak 1642'de 'Antik Layık' unvanına yükseltildi. Chun Qiu'nun açıklamalı baskılarının en seçkinini ona borçluyuz. Ancak gerçekten Konfüçyüs'ün bir öğrencisi olup olmadığı ve onunla kişisel iletişim içinde olup olmadığı çok tartışılıyor.

Yukarıdakiler, şu anda bilgeye yapılan kurbanları paylaşan öğrencilerin tek adları ve soyadlarıdır. Konuyu uzatmak isteyenler, ayrıca, Meng Xizi'nin (孟僖子) oğlu Zuo Qiuming, Zhongsun Heji (仲孫何忌) ve Zhongsun Heji'nin küçük kardeşi Zhongsun Shuo (仲孫說), birçok kişi tarafından 17 numara ile aynı olduğu varsayılır; Ru Bei, (孺悲), XVII. xx ve Li Ji, XVIII. Mezhep. II. ii. 22; Li Ji, XLIII'de bahsedilen Gongwang Zhiqiu (公罔之裘) ve Xu Dian (序點). 7; Binmou Jia (賓牟賈), Li Ji, XVII'de bahsedilen. iii. 16; Kong Xuan (孔琁) ve Hai Shulan (惠叔蘭), 'Okul Anlatıları'nın yetkisiyle; Zhuangzi tarafından bahsedilen Chang Ji (常季); Yanzi (晏子) tarafından bahsedilen Ju Yu (鞫語); Lian Yu (廉瑀) ve Lu Jun (魯峻), Wenweng Shishi 文翁石室 yetkisiyle; ve son olarak Zifu He (子服何), Seçmeler'in Zifu Jingbo'su (子服景伯), XIV. xxxviii.

Dört Bilge ve On İki Filozof

Konfüçyüs'ün kendisi dışında, en saygı duyulan Konfüçyüsçüler " Dört Bilge " veya "Karşılıklı" ve " On İki Filozof "tur.

Referanslar

alıntılar

bibliyografya

• Çene, Annping . Konfüçyüs: Düşünce ve Siyasetin Hayatı . Yale University Press, 2008. ISBN  978-0-300-15118-3 (pbk)
• Bacak, James. "Prolegomena" . In Konfüçyüs Analects, Büyük Öğrenme ve Mean Doktrini . New York, NY: Cosimo. 2009. ISBN  978-1-60520-644-8 . 28 Haziran 2012'de erişildi.
• Slingerland, Edward G. (Çev. & Ed.). Konfüçyüs Seçmeler: Geleneksel Yorumlardan Seçmeler ile . Indianapolis , IN: Hackett . 2003. ISBN  978-087220-635-9 . 17 Kasım 2012'de erişildi.