Daosheng - Daosheng

Daosheng ( Çin :道生; pinyin : Daosheng ; Wade-Giles : Tao Sheng ; yaklaşık 360-434) veya Zhu Daosheng ( Çin :竺道生; Wade-Giles : Chu Tao-Sheng ), seçkin bir oldu Altı Hanedanlar dönemi Çince Budist bilgin. Ani aydınlanma kavramlarını ve Buda doğasının evrenselliğini savunmasıyla tanınır .

hayat

Pengcheng'de doğan Daosheng, on bir yaşında keşiş olmak için evden ayrıldı. O okudu Jiankang altında Zhu Fatai ve daha sonra at Luşan'da ile (Dağı Lu) Manastır Huiyuan ve 405 veya 406 ila altında Kumarajiva içinde Chang'an öğrenimini mükemmelleştirmek yaklaşık iki yıl kaldı. Kumarajiva'nın "on beş büyük öğrencisi" arasında sayılan zamanının önde gelen bilginlerinden biri oldu.

Sengzhao , Daosheng'in Lotus Sutra'sının tercümesinde Kumarajiva'ya yardım ettiğini bildiriyor, Daosheng Lotus Sutra, Vimalakirti-nirdesa Sutra ve Astasahasrika-prajnaparamita Sutra (sonuncusu kaybolmuş) üzerine yorumlar yazdı . 408'de Lushan'a ve 409'da Jiankang'a geri döndü ve burada yaklaşık yirmi yıl kaldı, 419'dan itibaren Qingyuan Manastırı'nda (青园寺) kaldı.

öğretiler

Daosheng tartışmalı atfedilen Buda-doğasını için icchantikas kısa sürümüne onun okuma dayalı Mahaparinirvana Sutra'dan bu kısa formda icchantikas için Buda-doğasını inkar görünür; Bununla birlikte , Nirvana Sutra'nın uzun versiyonu (henüz Daosheng tarafından bilinmiyor), Buda doğasının evrenselliğindeki icchantikaları açıkça içerir. Daosheng'in icchantikaları Buda-doğasının kapsamına dahil etme konusundaki cesur doktrini, bu açık öğreti aslında uzun Nirvana Sutra'da bulunmadan önce bile , Daosheng'in 428 veya 429'da Budist topluluğundan kovulmasına yol açtı ve Lushan'a çekildi. 430'da.

430'dan sonra uzun Nirvana Sutra'nın Dharmakshema'nın tercümesi yoluyla hazır bulunmasıyla , Daosheng haklı çıktı ve içgörüsü için övüldü. Lushan'da kaldı ve 432'de Lotus Sutra'sı üzerine yorumunu 434'te ölümüne kadar yazdı.

Daosheng'in Nirvana Sutra tefsiri , 6. yüzyılda ortaya çıkan Chán okuluna zemin hazırlayan Çin Budizmindeki Buda-doğasının yorumları üzerinde muazzam bir etkiye sahipti .

Referanslar

Kaynaklar

Blum, Mark (2003). "Daosheng". Buswell'de, Robert E. (ed.). Budizm Ansiklopedisi . New York: Macmillan Referans Kitaplığı. s. 201-202. ISBN'si 0028657187.
Buswell, Robert Jr ; Lopez, Donald S. Jr. , ed. (2013). Budizm Princeton Sözlüğü . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN'si 9780691157863.
Hsiang-Kuang, Chou (1956). Çin Budizminin Tarihi . Allahabad: Hint-Çin Edebiyatı Yayınları.
Kanno, Hiroshi (1994). "Lotus Sutra'nın Çin Yorumları Üzerine Araştırmaya Genel Bir Bakış". Acta Asiatica . 66 : 87–103.
Kim, Young Ho (1985). Tao-Sheng'in Lotus Sutra Üzerine Yorumu: Bir Çalışma ve Çeviri . doktora tezi, Albany, NY.: McMaster Üniversitesi. 2014-02-03 tarihinde kaynağından arşivlendi.CS1 bakım: bot: orijinal URL durumu bilinmiyor ( bağlantı )
Kim, Young-ho (1992). Tao-Sheng'in Lotus Sutra Üzerine Yorumu: Bir Çalışma ve Çeviri . SUNY Basın. ISBN'si 978-1-4384-0898-9.
Lai, Balina (1982). "Buda-doğası üzerine sinsi spekülasyonlar". Felsefe Doğu ve Batı . 32 (2): 135–149. doi : 10.2307/1398712 .
Lai, Balina (1991). "Tao Sheng'in Ani Aydınlanma Teorisi Yeniden İncelendi". Peter N. Gregory'de (ed.). Ani ve Kademeli. Çin Düşüncesinde Aydınlanma Yaklaşımları . Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. s. 169–200.
Tanabe, George J. (1992). "İnceleme: Tao-sheng'in Lotus Sutra Üzerine Yorumu: Young-he Kim'den Bir Çalışma ve Çeviri" . Felsefe Doğu ve Batı . 42 (2): 351–355. doi : 10.2307/1399301 . Arşivlenmiş orijinal 17 Ağustos 2011 tarihinde.

bibliyografya

Lai, Whalen W. (1982). "Mahaparinirvana-Sutra ve Çin'deki en eski tercümanları: Tao-lang ve Tao-sheng tarafından iki önsöz". Amerikan Doğu Derneği Dergisi . 102 (1): 99–105. doi : 10.2307/601115 .
Liebenthal, Walter (1955). Chu Tao-Sheng'in Biyografisi, Monumenta Nipponica 11 (3), 284-316

Languages

In other projects