Chester Beatty Papirüs - Chester Beatty Papyri

P. Chester Beatty I, ( ⁴⁵ ) yaprak 13-14, Luka İncili'nin bir kısmını içerir

{\görüntüleme stili {\mathfrak {P}}}

Tesniye bölümlerini gösteren P. Chester Beatty VI fragmanları

P. Chester Beatty XII, yaprak 3, verso, şu anda Michigan Üniversitesi'nde yer almaktadır

Chester Beatty İncil Papyri veya basitçe Chester Beatty Papyri erken bir grup papirüs İncil metinlerinin yazmaları . El yazmaları Yunancadır ve Hıristiyan kökenlidir. Yedi Eski Ahit kitaplarının bölümleri içeren gruptan onbir el yazmaları, vardır İncil'de kısımları oluşan üç (Gregory-Aland hayır. ⁴⁵ , ⁴⁶ ve ⁴⁷ ) ve kısımları oluşan bir Enoch Kitabı ve tanımlanamayan bir Hıristiyan vaazı. Çoğu 3. yüzyıla tarihlenmektedir. Kısmen Dublin, İrlanda'daki Chester Beatty Kütüphanesinde ve kısmen de Michigan Üniversitesi'nde, diğer birkaç yer arasında barındırılıyorlar. ${\görüntüleme stili {\mathfrak {P}}}$ ${\görüntüleme stili {\mathfrak {P}}}$ ${\görüntüleme stili {\mathfrak {P}}}$

Papirüsler büyük olasılıkla ilk olarak yasadışı antika tüccarları tarafından elde edildi . Bu nedenle, bulgunun kesin koşulları net değildir. Bir hesap, el yazmalarının, antik Aphroditopolis kentinin kalıntılarının yakınındaki bir Kıpti mezarlığında kavanozlarda olduğunu belirtiyor . Diğer teoriler, koleksiyonun Aphroditopolis yerine Fayum yakınlarında bulunduğunu veya yerin mezarlık yerine bir Hıristiyan kilisesi veya manastırı olduğunu öne sürdü . Papirüslerin çoğu Alfred Chester Beatty tarafından bir satıcıdan satın alındı, bazı yapraklar ve parçalar Michigan Üniversitesi ve birkaç diğer koleksiyoncu ve kurum tarafından satın alınmış olsa da, el yazmalarının adı verildi .

Papirüs ilk olarak 19 Kasım 1931'de duyuruldu, ancak sonraki on yılda daha fazla yaprak elde edildi. Frederic G. Kenyon , 1933-58 yıllarını kapsayan 8 ciltlik bir eserde, The Chester Beatty Biblical Papyri: Descriptions and Texts of Twelve Manuscripts on the Papirüs of the Greek Bible'daki el yazmalarını yayınladı . Papirüsler genellikle P. Chester Beatty olarak kataloglanır, ardından her el yazması için bir tane olmak üzere I-XII arasında karşılık gelen bir Romen rakamı gelir.

Chester Beatty Papirüs terimi , genellikle Alfred Chester Beatty'nin yaşamı boyunca edindiği ve Chester Beatty Medical Papirüs gibi İncil'e ait olmayan papirüsleri içeren el yazmaları koleksiyonuna da atıfta bulunabilir .

Koleksiyonun karakteri

El yazmalarının tamamının kodeks olması , metinleri inceleyen ilk bilim adamlarını şaşırttı çünkü papirüs kodeksinin 4. yüzyıla kadar Hıristiyanlar tarafından yaygın olarak kullanılmadığına inanılıyordu. El yazmalarının çoğu 3. yüzyıla, bazıları ise 2. yüzyıla kadar uzanıyor. El yazmaları ayrıca bilim adamlarının papirüs kodlarının yapısını anlamalarına yardımcı oldu. Her el yazmasının yapımı arasında önemli farklılıklar vardır. Sayfa boyutu yaklaşık 14 x 24,2 cm (S. III) ila 18 x 33 cm (S. VI) arasında değişmektedir. Bazı el yazmaları papirüs yapraklarından (Pap. II, VII, IX + X) oluşan tek bir koleksiyondan (quiry) yapılmıştır, diğerlerinde ise toplama tek bir sayfadan (I) beşe (V) veya yediye (VII) kadar değişir. ). En büyük kodeksin (P. IX/X) kabaca 236 sayfa içerdiğine inanılmaktadır.

El yazmaları nomina sacra kullanır . Kayda değer bir örnek, Eski Ahit'in bölümlerini içeren P. VI'dadır. Dilbilimsel olarak İsa ile ilgili olan Yeşu ismi kutsal bir isim olarak kabul edilmiş ve bu şekilde kısaltılmıştır.

On bir el yazmasının ikisi hariç tümü (S. XI, XII) 4. yüzyıldan önceye tarihlendiğinden, Hıristiyan kitaplarının tahrip edildiği söylenen Diocletianus zulümlerinden önce Mısır'da var olduğu şekliyle Yunanca İncil için önemli metinsel kanıtlar sunarlar. ve Codex Vaticanus ve Codex Sinaiticus'tan bir asır veya daha erken . Koleksiyonu ilk inceleyen bilim adamlarından bazıları, özellikle P. Chester Beatty I ( ⁴⁵ ) olmak üzere Yeni Ahit elyazmalarından bazılarının Sezaryen metin tipinde olduğunu düşünse de , bunun bugün çok az desteği var. Metinsel karakter genellikle eklektik, karışık veya hizalanmamış olarak tanımlanır. El yazmaları birçok yeni metinsel varyasyon sağladı, özellikle Eski Ahit el yazmaları Lucian ve Origen ve diğerlerinin revizyon faaliyetlerinden önce geldi ve Yeni Ahit el yazmaları ilgili kitapların en erken ancak oldukça kapsamlı örneklerinden bazıları. ${\görüntüleme stili {\mathfrak {P}}}$

Eski Ahit el yazmaları

Başlangıçta, Chester Beatty koleksiyonunda Eski Ahit'in bölümlerini içeren sekiz el yazması olduğuna inanılıyordu. Bununla birlikte, iki farklı el yazması olduğuna inanılan şey aslında aynı kodekse aitti ve koleksiyonda tümü Septuagint metnini takip eden toplam yedi Eski Ahit el yazması ile sonuçlandı .

P. IV ve V – Biri 3. yüzyılın sonlarına, diğeri 4. yüzyılın başlarına tarihlenen Tekvin'in bölümlerini içeren iki el yazması . Bu el yazmaları önemlidir, çünkü Vatikanus ve Sinaiticus'un bir sonraki en eski Yunan Eski Ahit metinleri Tekvin'de geniş boşluklara sahiptir.
S. VI - 2. yüzyılın ilk yarısına tarihlenen, 108'den 50'ye yakın kısmi yaprak ve çok sayıda çok küçük parçadan oluşan Sayılar ve Tesniye Kitabı'nın bir el yazması . Koleksiyondaki en eski el yazmasıdır, ancak bu kitapların daha az kapsamlı olan diğer iki Yunanca papirüs el yazması, P. Fouad 266 ve P. Rylands 458 tarafından daha eski tarihlidir .
S. VII - İşaya Kitabı'nın , 3. yüzyıla tarihlenen, Kıpti (Eski Fayumik) kenar notları ile ağır şekilde bozulmuş bir el yazması .
P. VIII – Yeremya Kitabı'ndan iki parça parça yaprak , c. 200.
S. IX/X – Hezekiel , Daniel ve Esther Kitaplarının 3. yüzyıla tarihlenen bir el yazması . Geriye kalan, 29'u Chester Beatty Kütüphanesinde (Ezekiel'den 8, Esther'den 8 ve Daniel'den 13'ü) ve 21'i (Ezekiel'den) Princeton Üniversitesi Kütüphanesinde bulunan orijinal 118 yapraktan 50'sidir . Yaprakların alt kısımları eksiktir. Bununla birlikte, el yazmasının tüm bölümleri, Mukaddes Kitabın karşılık gelen kitaplarının en önemli, ilk örnekleridir. Hezekiel diğer iki kitaptan farklı bir el yazısıyla yazılmıştır. Daniel başlangıçta P. X olarak sayıldı, çünkü yanlışlıkla ayrı bir el yazması olduğu düşünüldü. Daha sonra üç kitabın da tek bir kodekse ait olduğuna karar verildi. Daniel, metnin belirli bölümlerinin sırası ve çıkarılmasıyla ilgili bazı önemli farklılıklar içermektedir (7-8. bölümler 5-6'dan önce gelir ve 4. ve 5. bölümlerin bölümleri eksiktir).
P. XI – Vaizden 4. yüzyıla tarihlenen iki parça parça yaprak .

Yeni Ahit el yazmaları

P46'dan 2 Korintliler 11:33-12:9 içeren bir yaprak

Chester Beatty Papyri'nin bir parçası olan üç Yeni Ahit el yazması vardır. İlki, P. I, Gregory-Aland numaralandırma sistemi altında ⁴⁵ olarak etiketlenmiştir ve orijinal olarak dört kanonik İncil'i ve Elçilerin İşleri'ni içeren 110 yapraktan oluşan bir kodekstir. Matta İncili 20/21 ve 25/26 bölümlerinin iki küçük yaprağından , Markos İncili bölümleri 4-9, 11-12, Luka İncili 6-7, 9 bölümlerinden oluşan 30 parça yaprak kaldı. -14, Yuhanna İncili 4-5, 10-11 ve Elçilerin İşleri 4-17'nin bölümleri. İncillerin sıralaması Batı geleneğini takip eder, Matta, Yuhanna, Luka, Markos, Elçilerin İşleri. Bu parçalar paleografik olarak 3. yüzyılın ilk yarısına tarihlenmektedir. ${\görüntüleme stili {\mathfrak {P}}}$

${\görüntüleme stili {\mathfrak {P}}}$ ⁴⁶ saniye İncil'de Chester Beatty koleksiyonu (P. II) 'de Yazımı ve içerdiği bir kodeksi oldu olan Pavlus'un mektuplari tarihlenen c. 200. El yazmasından bugün geriye kalanlar, Romalıların 5-6, 8-15. –2, 5. Yapraklar kısmen bozuldu, bu da her bir yaprağın alt kısmında bazı çizgilerin kaybolmasına neden oldu. El yazması Chester Beatty Kütüphanesi ve Michigan Üniversitesi arasında bölündü. Akademisyenler, kayıp yapraklarda gereken alan miktarına bağlı olarak Pastoral mektupların orijinal olarak kodekse dahil edildiğineinanmazlar; 2 Selaniklinin kodeksin son bölümünü işgal edeceği sonucuna varıyorlar. Kanonik olarak sorgulanan ve Pavlus tarafından yazıldığı kabul edilmeyen bir kitap olan İbranilerin dahil edilmesi dikkatedeğerdir. Efeslileri takip eden Galatyalıların sıralaması gibi, Romalıları takip eden yerleşimi diğer tanıkların çoğuna göre benzersizdir.

P. III, Yeni Ahit'in son el yazması olan ^47'dir ve Vahiy Kitabı'nın 9-17 bölümlerinden 10 yaprak içerir . Bu el yazması aynı zamanda 3. yüzyıla tarihleniyor ve Kenyon el yazısını "karakter olarak oldukça kaba, yapı olarak kalın ve kaligrafiye dair hiçbir iddiası olmayan" olarak tanımlıyor. ${\görüntüleme stili {\mathfrak {P}}}$

Apokrif el yazması

Chester Beatty Papyri geçen el yazması, XII, fasıl 97-107 içeren Enoch Kitabı vaaz atfedilen ve bilinmeyen bir Hıristiyan kısımlarının Sardis Melito . El yazması 4. yüzyılda yer almaktadır. Enoch Kitabı, el yazmasında "Enoch'un Mektubu" olarak listelenmiştir. 105 ve 108. bölümler dahil edilmemiştir ve bilim adamları bunların sonradan eklendiğine inanmaktadır. XII, Hanok'un belirli bölgelerinin tek Yunan tanığıdır. Vaaza gelince, XII, keşfedildiği sırada metnin bilinen tek kopyasıydı. Metni içeren iki el yazması, P. Bodmer XIII ve P. Oxy. 1600, o zamandan beri bulundu. El yazması ayrıca, İskenderiyeli Clement ( Pedagogus I. ix. 84.2–4) tarafından alıntılanmış olmasına rağmen , Ezekiel Apocryphon'unun tek el yazması tanığını da içerir . Genel olarak, el yazısı kaba ve büyük olasılıkla Yunancayı iyi bilmeyen bir katipten. Michigan Üniversitesi'nden Campbell Bonner bu el yazmasını 1937'de Yunanca'da The Last Chapters of Enoch'ta ve 1940 The Homily on the Passion by Sardis'te Melito Bishop'ta yayınladı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Kenyon, Frederic G. Chester Beatty İncil Papirüsü: Yunanca İncil Papirüsü Üzerine On İki El Yazmasının Tanımları ve Metinleri . Londra: Emery Walker Ltd., 1933, 1937. Fasciculus I: Genel Giriş , Fasciculus II: İnciller ve Elçilerin İşleri , Fasciculus III, Ek: Pauline Mektupları .

Languages

In other projects