Charles Étienne Brasseur de Bourbourg - Charles Étienne Brasseur de Bourbourg

Charles Étienne Brasseur de Bourbourg
Abbé Charles Étienne Brasseur de Bourbourg. J. Windsor'un 19. yüzyıl yayını Aborijin Amerika'dan taş baskı .
Doğmak	( 1814-09-08 )8 Eylül 1814 Bourbourg , Fransa
Öldü	8 Ocak 1874 (1874-01-08)(59 yaşında) Nice , Fransa
Meslek	Katolik rahip; yazar, etnograf , tarihçi ve arkeolog .
Ders	Mezoamerikan çalışmaları

Abbé Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg (8 Eylül 1814 - 8 Ocak 1874) tanınmış bir Fransız yazar, etnograf , tarihçi, arkeolog ve Katolik rahipti. Bölgede yoğun bir şekilde seyahat ederek Mezoamerikan çalışmalarında uzman oldu . Yazıları, yayınları ve tarihi belgelerin kurtarılması, bölgenin dilleri, yazıları, tarihi ve kültürü, özellikle de Maya ve Aztek uygarlıklarının bilgisine çok katkıda bulundu . Bununla birlikte, antik Maya ve kayıp kıta Atlantis arasındaki ilişkilerle ilgili spekülasyonları, Ignatius L. Donnelly'ye ilham verdi ve Mayacılığın sahte bilimini teşvik etti .

Gençliği ve yazıları

O doğdu Bourbourg , birçok küçük bir kasaba Flaman yakın etkilerden Dunkirk, Fransa gibi Birinci Fransa İmparatorluğu bitiyordu.

Gençliğinde teoloji ve felsefe okumak için yeni bağımsızlığına kavuşan Belçika'daki Ghent'e gitti . Oradaki çalışmaları sırasında yazmaya ilgi duymaya başladı. Flanders'ın tarihi konusunda hevesli, yerel folklor hakkında edebi çevrelere girmesini sağlayan birkaç makale yazdı. 1837'de 23 yaşında olan Brasseur, Fransız şair Alphonse-Marie-Louis de Prat Lamartine'in desteğiyle Paris'e gitti ve Le Monde gibi iktidarın demokratikleştirilmesini amaçlayan siyasi gazetelerle ilgilendi . Bu süre zarfında bir Paris dergisine makaleler yazmaya başladı. O ilgilendiren da dahil olmak üzere (takma ad kullanarak) birkaç tarihsel hesapları yazdı Kudüs . O zamanlar çok moda olan Romantik tarzda birkaç roman yayınladı . Bunlardan biri olan Le Sérapéon , François-René de Chateaubriand'ın 1809 tarihli Les Martyrs adlı romanına çok yakın bir benzerlik taşıdığını ima eden eleştiriler aldı . Çalışmalarındaki bu tür intihal ve yanlışlıklar gibi yakın iddialar, kariyeri boyunca birkaç kez yapılacaktı.

Bu tür eleştirilere rağmen, dikkate değer bir genç yazar ve entelektüel olarak ünü gelişmeye devam etti. Çalışmalarını ve ikametgahını 1845'te 30 yaşında Roma Katolik rahipliğine atandığı Roma'ya transfer etti .

Quebec'e gönderildi

Bir yıl önce, Roma'da tanıştığı (ve görünüşe göre etkilendiği) Kanadalı Rahip Léon Gingras'ın dikkatini çekmişti. Abbé Gingras, arkadaşı ve meslektaşı Quebec genel papazı Abbé Charles-Félix Cazeau'ya, Brasseur de Bourbourg'u oradaki ilahiyat okulunda bir göreve ataması için yalvardı . Yazışmalar 1844'ün sonlarında, Abbé Gingras'ın seminerin "...böyle muhteşem bir kuşun bizden kaçmamasını ve çok fazla düşünüleceği Montreal'e uçmamasını sağlamak için göğü ve yeri hareket ettirmesi" gerektiğini iddia etmesiyle başladı .

Bir yıl sonra onun koordinasyon elde ettikten sonra, Quebec Brasseur de Bourbourg işi tarafından onaylandı Başpiskoposu , Joseph Signay ve 1845 yılı sonbaharında o için Avrupa'yı terk İngiliz kolonisi Kanada'nın İl kısaca durdurma, Boston yol boyunca .

Quebec City'ye vardığında , ilahiyat okulunda (1663'te kurulan Séminaire de Québec) dini tarih profesörü olarak çalışmaya başladı. Ancak kısa bir süre sonra, açıklanmayan bir nedenden dolayı konferans dizisine ara verildi.

Belki de fazladan zamana sahip olan Brasseur de Bourbourg , Quebec başpiskoposluğunun ve özellikle 17. yüzyıldaki kurucusu, Quebec'in ilk Roma Katolik Piskoposu François de Laval'ın (bundan sonra seminerin daha sonraki enkarnasyonu) tarihi üzerine bir araştırma programı başlattı. Üniversite olarak Université Laval olarak adlandırılmıştır). Arşiv araştırmalarının sonuçları 1846 başlarında Laval'ın biyografisi olarak yayınlandı. Bu broşürün içeriği Kanadalı meslektaşlarını biraz rahatsız etmiş gibiydi, çünkü oradaki konumunu belirsiz veya en azından rahatsız eden bir tartışma başladı. Ayrıca, görünüşe göre sert kış ikliminden hoşlanmadı (sonraki Kanada Tarihi'nin ithafında yaptığı bazı yorumlara bakılırsa ) ve ayrıca yakında başlayacak olan ayrılışında bir faktör olabilir.

O yılın ilerleyen saatlerinde seminerden ayrıldı ve Boston piskoposluğunda bir iş bulduğu Boston'a döndü . Daha önceki üstlerinden daha iyi ilişkiler içinde olduğu o zamanki mevcut piskopos John Bernard Fitzpatrick , onu piskoposluk genel vekili yaptı.

Yılın sonuna doğru Brasseur de Bourbourg, yeni bir projeye hazırlanmak için Roma ve Madrid arşivlerinde araştırma yapmak için biraz zaman harcamak üzere Avrupa'ya döndü: Orta Amerika'ya seyahat.

Orta Amerika'ya seyahatler ve keşifler

Ait Kapaksayf Brasseur de Bourbourg en özgün 1857 çalışması, "Histoire du Mexique" .

1848'den 1863'e kadar , Meksika ve Orta Amerika'nın birçok yerinde bir misyoner olarak yoğun bir şekilde seyahat etti .

Bu yolculuklar sırasında Mezoamerikan antik eserlerine büyük önem verdi ve bölgenin tarihi ve siteleri ve anıtları kalan, ancak çok az anlaşılan Kolomb öncesi medeniyetler hakkında o sırada geçerli olan teoriler ve bilgiler konusunda bilgili oldu .

Orada seyahat ettiği süre boyunca topladığı bilgileri ve zamanının diğer bilim adamları tarafından derlenen bilgileri kullanarak, 1857-1859 arasında , eski krallık hakkında o zamanlar bilinen veya tahmin edilenleri içeren bir Aztek uygarlığı tarihi yayınladı. Üç yüz yıl kadar önce İspanyol fatihler tarafından Azteklerin yerel düşmanlarıyla ittifak halinde fethedildi .

Ayrıca yerel diller ve bunların Latin alfabesine çevrilmesi üzerine araştırmalar yaptı . 1861 ve 1864 yılları arasında yerli dillerde bir belge koleksiyonu düzenledi ve yayınladı.

1864'te Meksika'daki Fransız askeri seferinin arkeologuydu ve ortaya çıkan eseri Monuments anciens du Mexique , 1866'da Fransız Hükümeti tarafından yayınlandı.

Arasında Brasseur de Bourbourg günkü sayısında Sayfa de Landa 'ın Relación de las Cosas de Yukatan ünlü ile, Landa alfabesi de .

de Landa'nın çalışmalarının keşfi

1862 yılında Tarih Kraliyet Akademisi'nde arşivlerine göz aranırken Madrid için Yeni Dünya malzemeleri, o aslen İspanyol din adamı tarafından yazılmış olan bir yazının bir kısaltılmış kopyası rastladım Diego de Landa bazen etrafında 1566 De Landa biri olmuştu İspanyolların Yucatán'ı fethinden sonraki dönemde İspanya'nın yeni Orta Amerika mülklerindeki Maya halkları arasında Roma Katolik inancını yaymakla suçlananlar ve orada birkaç yıl yaşadılar. El yazması ( Relación de las Cosas de Yucatán ) İspanya'ya zorunlu dönüşü üzerine yazılmıştı ve burada yasadışı veya uygunsuz bir Engizisyon yürütmekle suçlandı (daha sonra affedildi, Yeni Dünya'ya atanan Yucatán Piskoposu olarak döndü ). El yazmasında de Landa, Maya halkları ve gelenekleri hakkında kendi gözlemlerine ve Maya muhbirleriyle yaptığı tartışmalara dayanarak çok fazla bilgi kaydetmişti. Brasseur belgede de Bourbourg ana ilgi, ancak, Landa o henüz as-çözülememiştir "an alfabe" dediğimiz çoğaltılamaz de olduğu bir bölüm oldu Maya hiyeroglif , yazı sistemini antik Maya uygarlığının . Bu pasajda de Landa, sorguladığı bir Maya muhbiri tarafından kendisine verildiği şekliyle , İspanyol alfabesinin harflerine karşılık geldiği varsayılan Maya sembollerini (veya gliflerini ) açıklamıştı. Brasseur de Bourbourg, bunun Maya yazısını deşifre etmenin temeli olabileceğini fark etti ve bu keşfini, elyazmasını (İspanyolca-Fransızca iki dilde) 1863 sonlarında Relation des options de Yucatán de Diego de başlığıyla yeniden yayınlarken duyurdu. Landa .

Ancak, Brasseur de Bourbourg ve diğerleri tarafından yapılan ilk analizde, sözde " de Landa alfabesi " sorunlu ve tutarsız olduğunu kanıtladı ve bu alfabeyi glifleri okumak için bir tür " Rosetta Taşı " olarak kullanmaya yönelik bu acil girişimler başarısız oldu. Bununla birlikte, Brasseur de Bourbourg'un bu belgeyi ve de Landa'nın alfabesini ortaya çıkarması, Maya gliflerinin nihai deşifre edilmesinde çok daha sonra hayati önem taşıyacaktır. Brasseur de Bourbourg'un girişimleri ve ardından gelenlerin girişimleri, işaretleri alfabetik olarak yorumladıkları ölçüde yanlış yönlendirildi . İşaretlerin ağırlıklı olarak hece olduğu kabul edildiğinde , önemli ilerlemeler kaydedildi.

Popol Vuh'un yayınlanması

1861'de başka bir önemli eser yayınladı: Quiché (K'iche') Maya halkının kutsal kitabı olan Popol Vuh'un Fransızca çevirisi . O dahil dilbilgisi ait Kiçece ve Orta Amerika ile ilgili bir kompozisyon mitolojisinde .

Atlantis ile ilgili spekülasyonlar

Brasseur , Platon'un tarif ettiği kayıp toprakların Avrupa ve Asya'da medeniyetlerin başlangıcından önce gelişmiş bir medeniyet derecesi ile var olduğuna dair inancını ifade ettiği Grammaire de la langue quichée (1862) adlı yayınında Atlantis hakkında yazmaya başladı . Avrupa ve Farsça kelimelerin kökenlerinin Amerika'nın yerli dillerine kadar izlenebileceğini ve Yeni ve Eski Dünyaların eski kültürlerinin birbirleriyle sürekli iletişim halinde olduğunu öne sürdü.

1866'da, Monuments anciens du Mexique (Palenque, et autres kalıntılar de l'ancienne medeniyet du Mexique) , Jean-Frédéric Waldeck'in cömert illüstrasyonları eşliğinde Brasseur de Bourbourg'un bir metniyle yayınlandı . Waldeck'in Palenque'deki harabelerle ilgili tasvirleri ilk elden bilgilere dayanmasına rağmen, sanatsal rekonstrüksiyonları ve süslemeleri Maya sanatı ve mimarisi ile Klasik antik Yunan ve Roma arasında yakın bir ilişki olduğunu ima etti . Bunun daha sonra sahte olduğu kanıtlandı, ancak Waldeck'in sanat eserinin Yeni ve Eski Dünya uygarlıkları arasındaki, özellikle de kayıp kıta Atlantis aracılığıyla temas hakkında spekülasyonlara ilham vermesinden önce değil .

Bu spekülasyonlar, Brasseur de Bourboug'un Platon'un, antik Maya uygarlığı tarafından sürdürüldüğüne inandığı, Quatre Lettres sur le Méxique (1868) adlı kitabında Atlantis kültürü ve toplumuyla ilgili açıklamalarına yaptığı göndermelerle pekiştirildi . Bu yayında Brasseur de Bourbourg, Maya ve Mısır panteonları ve kozmolojileri arasında kapsamlı paralellikler kurarak, hepsinin kayıp kıta Atlantis'te ortak bir kaynağa sahip olduklarını ima etti. Maya mitlerini kendi yorumuna dayanarak Atlantis'in tarihini sunan Quatre lettres sur le Mexique (1868) adlı yayınında bu fikirleri daha da geliştirdi . Yazıları Augustus Le Plongeon'a ve ayrıca Brasseur de Bourbourg'un bursuna çok sayıda referans içeren Atlantis: The Antediluvian World adlı kitabı olan Ignatius L. Donnelly'ye ilham verdi . Ancak, 1875'te bir akademisyen, Brasseur de Bourbourg'un Atlantis hakkındaki teorilerini tek bir çağdaş bilim adamının kabul etmediğini yazdı.

Brasseur de Bourbourg'un spiritüalizme olan ilgilerinin ve antik Maya ve Atlantis arasındaki ilişkiler hakkındaki bu spekülasyonların birleşimi Mayacılığın temelini oluşturdu .

Maya kodeksinin tanımlanması

1866'da Brasseur de Bourbourg, Madrid'de , altı yıl önce satın alan Juan de Tro y Ortolano adlı İspanyol paleografi profesörünün elinde bulunan bir eseri inceleme fırsatı buldu . Bu eser eski bir kodeks , uzatıldığında birkaç metre uzunluğunda, sürekli sayfalardan oluşan katlanmış bir ekran şeklinde kağıt kabuğundan yapılmış bir kitaptı. Kodeks, Brasseur de Bourbourg'un Orta Amerika'dayken birçok benzer işaret ve glifi görmüş ve üzerinde çalışmış, kökeninin Maya olduğunu kolayca belirleyebildiği çok sayıda işaret ve çizim içeriyordu.

Tro y Ortolano ona kodeksi bir kopya halinde yayınlama izni verdi ve Brasseur de Bourbourg onun onuruna ona Troano Codex adını verdi . Kodeksi tanımlaması önemliydi, çünkü bu tür Maya kodeksinin ortaya çıkarılmış tek üçüncüsüydü (ikincisi, Codex Paris , Fransız bilim adamı Léon de Rosny tarafından yalnızca birkaç yıl önce keşfedilmişti ). Özellikle, Brasseur de Bourbourg , daha önce yeniden keşfettiği de Landa'nın Relación'u , bulabildiği tüm Maya kodlarının yok edilmesini emrettiğini ve birçok cildin yakıldığını anlattığından , bunun son derece nadir olduğunu fark etti .

1869-1870 yıllarında Brasseur de Bourbourg , Manuscrit Troano, études sur le système graphique et la langue des Mayas adlı çalışmasında Troano kodeksinin içeriğine ilişkin analizlerini ve yorumlarını yayınladı . Kısmen ilişkili resimlere ve kısmen de Landa'nın alfabesine dayanarak, kodekste kaydedilen glifler için bazı çeviriler önerdi, ancak çabaları geçiciydi ve büyük ölçüde başarısız oldu.

Bununla birlikte, çevirisi daha sonra Augustus Le Plongeon'un sözde bilimine ve kayıp Mu kıtası hakkındaki spekülasyonlarına ilham verecekti . Mu adı aslında ilk olarak Brasseur de Bourbourg tarafından kullanılmıştır.

Birkaç yıl sonra, başka bir Maya kodeksi, Codex Cortesianus olarak bilinen başka bir koleksiyoncu tarafından ele geçirildi ( Hernán Cortés'in elinde olduğu inancıyla ). Léon de Rosny daha sonra incelediğinde, bunun aslında Troano kodeksinin bir parçası olduğunu belirledi, iki bölüm geçmişte belirsiz bir zamanda ayrılmıştı. İki bölüm daha sonra birleştirildi ve toplu olarak Codex Madrid veya Tro-Cortesianus olarak biliniyor ; Madrid'de sergilenmeye devam ediyorlar.

1871'de Brasseur de Bourbourg , Mezoamerikan çalışmalarıyla ilgili literatür ve kaynakların bir özeti olan Bibliothèque Mexico-Guatémalienne'i yayınladı .

Son makalesi, "Chronologie historique des Mexicains" (1872), Codex Chimalpopoca'ya atıfta bulunur ve MÖ 10.500 civarında başlayan ve Dünya'nın eksenindeki kaymaların ( kutup kayması teorisi ile ilgili bir kavram) sonucu olan dört dünya felaket dönemini tanımlar .

Ölüm ve Miras

1874'ün başında 59 yaşında Nice'de öldü .

Arkeolojik saha çalışmasının yanı sıra, kaynak materyalleri özenle toplaması, keşfetmesi ve yeniden yayınlaması, sonraki Mezoamerikan araştırmacıları ve bilim adamları için çok yararlı olduğunu kanıtladı. Geliştirdiği yorumlar ve teoriler çoğunlukla yanlış olduğunu kanıtladı.

yayınların listesi

Orijinal yayın tarihine göre yayınlarının (orijinal eserler veya tarihi belgelerin reprodüksiyonları) listesi. Yayın yeri açıklamalı (parantez içinde) ve yayının daha kısa veya yaygın adı kalın olarak yazılmıştır . Liste mutlaka eksiksiz değildir.

• 1837 - Le Monde Journal (Paris), çeşitli makale ve denemeler;
• 1839 - Le Sérapéon , épisode de l'histoire du IVe siècle (Paris), bir roman;
• 1839 - La dernière vestale (Paris), bir roman;
• 1843 - Jérusalem , tablo de l'histoire et des vicissitudes de cette ville célèbre depuis son Origine la plus reculée jusqu'à nos jours (Lille, Fransa. Étienne de Ravensberg takma adıyla yayınlanmıştır );
• 1846 - Esquisse biyografisi sur Mgr de Laval , ilk évêque de Québec (Québec);
• 1851 - (las) Cartas para servir de Introducción á la Historia primitiva de las Naciones Civilizadas de la América setentrional... (Meksika), İspanyolca ve Fransızca çeviriler;
• 1852 - Histoire du Canada , de oğul Église et de ses misyonları depuis la découverte de l'Amérique jusqu'à nos jours, écrite sur des belgeler inédits compulsés dans les arşivler de l'Archevêché et de la ville de Québec, vb (2 cilt, Paris);
• 1853 - Le khalife de Bağdat (Paris), bir roman;
• 1853 - Histoire du Patrimoine de Saint-Pierre depuis les Temps apostoliques jusqu'à nos jours (Plancy, Paris, Arras, Amiens);
• 1857—59 - Histoire des Nations Civilisées du Mexique et de l'Amérique Centrale , Christophe Colomb'daki Durant les siècles antérieurs à Christophe Colomb ... (4 cilt, Paris);
• 1861 - Voyage sur l'Isthme de Tehuantepec dans l'état de Chiapas et la République de Guatémala, 1859 ve 1860 (Paris);
• 1861 - Popol Vuh , le Livre sacré des Quichés, &c. (Paris);
• 1862 - Grammaire Quichée et le drame de Rabinal Achí (Paris);
• 1862 - Sommaire des voyages scientifiques et des travaux de géographie, d'histoire, d'archéologie et de philologie américaines (Saint-Cloud, Fransa);
• 1864 - Relation des selects du Yucatán de Diego de Landa (Paris), de Landa'nın eserinin çoğaltılması ve çevirisi;
• 1866 - Monuments anciens du Mexique (Palenque, et autres kalıntılar de l'ancienne medeniyet du Mexique) (Paris);
• 1868 - Quatre Lettres sur le Mexique (Paris)
• 1869—70 - Manuscrit Troano , étude sur le système graphique et la langue des Mayas (2 cilt, Paris);
• 1871 - Bibliothèque Meksika-guatémalienne (Paris)

Brasseur de Bourbourg'un Meksika, Guatemala ve İspanya'dan Fransız Eğitim ve Din Bakanı'na gönderdiği seyahat hesapları ve raporların bir koleksiyonu Archives Nationales (Paris), F17, 2942'de saklanmaktadır .

Referanslar

Dış bağlantılar

• Brasseur de Bourbourg tarafından Project Gutenberg'de çalışıyor
• Brasseur de Bourbourg tarafından veya yaklaşık İşleri at Internet Archive