François de Laval - François de Laval


François de Laval
Quebec Piskoposu
François de Laval - Gutenberg Projesi eText 17174.jpg
Misyoner ve piskopos
Başpiskoposluk Vatikan
piskoposluk Quebec
Görevlendirilmiş 1 Ekim 1674
Dönem sona erdi 24 Ocak 1688
Varis Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier
Emirler
Emretmek 1 Mayıs 1647
kutsama 8 Aralık 1658
, Celio Piccolomini tarafından 
Kişisel detaylar
Doğmak ( 1623-04-30 )30 Nisan 1623
Montigny-sur-Avre , Perche , Fransa Krallığı
Öldü 6 May 1708 (1708-05-06)(yaş 85)
Quebec , Genel Valiliği arasında Yeni Fransa'ya , Fransız sömürge imparatorluğu
mezhep Katolik Roma
Ebeveynler Hugues de Laval ve Michelle de Pericard
Önceki yazı(lar)
İmza François de Laval'ın imzası
arması François de Laval'ın arması
azizlik
Bayram günü 6 Mayıs
saygı duyulan Roma Katolik Kilisesi
(Kanada)
Aziz olarak başlık Piskopos
dövülmüş 22 Haziran 1980
Vatikan , Papa II. John Paul
tarafından 
kanonlaştırılmış 3 Nisan 2014
Papa Francis
türbeler Notre-Dame de Québec Katedrali , Quebec Şehri , Quebec , Kanada
François de Laval'ın koordinasyon geçmişi
Tarih
rahiplik düzeni
Tarih 1 Mayıs 1647
piskoposluk kutsama
baş kutsamacı Celio Piccolomini
Ortak kutsananlar Hardouin de Péréfixe de Beaumont ,
André du Saussay
Tarih 8 Aralık 1658

Francis-Xavier de Montmorency-Laval yaygın olarak anılacaktır, François de Laval (1623, 30 Nisan - 1708 6 May), ilk Katolik piskoposu arasında Quebec o tarafından 36 yaşında iken tayin, Papa Alexander VII .

Laval, Montmorency ailesinin bir üyesiydi ve zamanının en etkili adamlarından biriydi. Ölümünden sonra Katolik Kilisesi tarafından kanonlaşmaya aday oldu ve 1980'de Papa II. John Paul tarafından dövüldü. 3 Nisan 2014'te Papa Francis, eşit kanonizasyonla onu bir aziz yaptı .

Erken dönem

Laval antik İl Montigny-Sur-Avre 30 Nisan 1623 tarihinde doğdu Perche , şimdi Bölümü ait Eure-et-Loir . Babası Hugues de Laval, üyesi Laval Evi idi Seigneur arasında Montigny , Montbaudry, Alaincourt ve Revercourt . Annesi Michelle de Péricard, Normandiya'daki Crown'un kalıtsal memurlarından oluşan bir ailedendi. Asil soyuna rağmen, ebeveynleri zengin olarak kabul edilmedi. Montigny, iyi büyüklükte bir pazar kasabasına eşdeğer kabul edildi. Laval'in beş erkek kardeşi ve iki kız kardeşi daha vardı; bu kardeşlerden ikisi de hayatta dini yollar izleyecekti. En küçük erkek kardeşi Henri, Benedictine Order'a girdi ve kız kardeşi Anne Charlotte, Kutsal Ayin Kızkardeşler Cemaati'ne girdi .

Hayatı boyunca, Laval'ın annesi sürekli olarak bir dindarlık örneği olarak hizmet etti ve onu daha az şanslı olanlara hayırsever olmaya teşvik etti. Genellikle dini bir yaşam tarzına yönelik olarak tanımlanan Laval, kısa sürede net görüşlü ve zeki bir çocuk olarak kabul edildi. Sonuç olarak, "Kutsal Bakire Cemaati'ni oluşturanların ayrıcalıklı saflarına" kabul edildi. Bu, gençleri dini yaşam tarzlarını benimsemeye teşvik etmeyi amaçlayan ve düzenli dua ve manevi uygulamaları teşvik eden Cizvitler tarafından kurulan bir toplumdu . Sekiz yaşındayken, Laval tentür aldı ve küçük siparişler aldı , bu da daha sonra 1631'de La Flèche Koleji'ne girmesine izin verdi. Bu kuruma Fransa'daki seçkin ailelerin oğulları katıldı; bu nedenle, Laval'e iyi bir eğitim garanti edildi. Ayrıca, bu dönemde Laval, Kanada'daki Huron arasındaki Cizvit misyonlarının raporlarıyla temasa geçti ve bu onun koruyucu azizi Francis Xavier gibi bir misyoner olma arzusunu etkiledi . 1637'de Laval, Évreux Piskoposu tarafından Évreux Katedrali'nin bir kanonu olarak atandı .

Bu pozisyonun, Laval'ın babasının Eylül 1636'da ailesini güvencesiz bir mali durumda bırakan ölümünden sonra kilit önem taşıdığı kanıtlandı. Pozisyona bağlı ön bükümden gelir elde etmesine izin verdi , bu olmadan eğitimine devam edemeyecekti. Klasik eğitimini on dokuz yaşında tamamladıktan sonra Laval, Paris'teki College de Clermont'ta felsefe ve teoloji eğitimine devam etmek için La Flèche'den ayrıldı.

En büyük iki erkek kardeşinin ölümü nedeniyle Laval'ın planları askıya alındı; biri Freiburg'da, diğeri ise onu ailenin reisi yapan Nordlingen'de düşmüş, bu noktada Laval, babasının mülkünü devralmak için dini kariyerinden vazgeçme kararıyla karşı karşıya kaldı: "onu […] birlikte harika bir isim, parlak bir gelecek." Aslında, annesi, Évreux Piskoposu ve kuzeni, onu Paris'ten ayrılıp eve dönmeye ikna etmeye çalıştı. Yine de Laval, ailesinin baskısına boyun eğmeyecekti. Laval, annesinin ailenin işlerini düzene koymasına yardım etti ve daha sonra kardeşi Jean-Louis'e devredilecek olan ilkellik haklarından tamamen feragat etmesini sağladı.

Bu tamamlandıktan sonra, Laval Paris'e döndü ve burada çalışmalarına daldı ve kutsal emirleri almak için kendini hazırlama sürecine başladı. 1 Mayıs 1647'de, yirmi dört yaşındayken, Laval bir rahip olarak atandı . Bundan kısa bir süre sonra, Évreux Piskoposu, Laval'i kilise yolunu terk etmeye ikna etme girişiminden dolayı pişmanlık duymaya başladı; dolayısıyla, o da onu atamaya karar Archdeacon Bu mesaj 155 mahalle ve dört şapel işlerini denetlemek Laval gerekli Aralık 1647. yılında piskoposluk. Laval'in bu göreve şevkle ve şevkle yaklaştığı söyleniyordu. Sonraki yıllarda kendini mahallelerde düzeni sağlamaya, fakirlere yardım etmeye, hastalara bakmaya ve çeşitli hayır işlerine girişmeye adadı. Aynı davranış, hayatının ilerleyen dönemlerinde, tamamen farklı bir kıtada görülecekti.

Laval, İncil'i seyahat etmek ve vaaz etmek için bir misyoner olmayı hayal etmişti . O Asya'da misyonerlik hizmet etme imkanı ile sunuldu, o Nitekim 1654 yılında Archdeacon görevinden istifa kaydetti Cizvit misyoner, Alexandre de Rodos gibi aday gösterme Papa'nın izni arıyordu Vicars Apostolik içinde Tonkin ve Çinhindi . On beş ay kalacağı Roma'ya gönderildi. Katolik Kilisesi'nin misyonerlik çalışmalarını denetleyen İnancın Yayılması Cemaati'nin ve Portekiz kraliyet mahkemesinin muhalefeti , projenin 1654'te atılmasına yol açan misyonu tehlikeye attı.

Laval artık tüm sorumluluklardan kurtulmuştu ve böylece kendisini "Tanrı'nın onun için sahip olabileceği tasarımlar için dua ederek" hazırlamaya karar verdi. O gitti Caen bir de kalmak için manevi çekilmek bir olsa, Jean de Bernières de Louvigny tarafından işletilen Hermitage olarak bilinen rahip olmayan kimse , Fransa'daki Katolik Kilisesi'nin reformunda bir liderdi. Ayrıca , daha sonra çalışmalarında paha biçilmez bir asistan olacak olan kurucunun yeğeni Henri de Bernières ile tanıştı .

Laval orada üç yıl kaldı, kendini duaya ve hayır işlerine adadı. Ahlakı çok gevşek olduğu düşünülen bir manastırı ıslah etme sorumluluğunu da bu süre zarfında üstlendi ve iki rahibe manastırının yöneticisi oldu. Bu projelerin adına gösterdiği bağlılık onu François de Servien, dan Takdir kazanılan Bayeux'un Bishop bir rahip olarak onu tarif, erdem güzel örnekler [seti vardı] iş konularında, içinde ihtiyatlı ve olağandışı büyük yetkinlik büyük dindarlık ait . Laval artık dini toplulukta iyi biliniyordu ve hayatında bir sonraki adımı atmaya hazırdı.

Kanada Kilisesi'nin Babası

François de Laval

Laval'in Yeni Fransa için piskopos olarak aday gösterilmesi , koloninin dini durumuyla ilgili artan gerilimlerin sonucuydu. Yeni Fransa, yerleşiminin ilk 50 yılında piskopossuz kalmıştı. Bu süre boyunca, ruhani meseleler, otoritenin Hatıralardan Cizvitlere geçmesiyle, düzenleme için genellikle koloni din görevlilerine bırakıldı. Sadece 1646'da, Roma'dan gelen baskılar nedeniyle , Rouen Başpiskoposu, Yeni Fransa'daki Kilise üzerinde doğrudan otorite olarak resmen tanındı. Bu kabulle bile, başpiskoposun yetkisi, yalnızca koloniye seyahat eden din adamlarına fakülteler vererek genişlemeye devam etti. Bu zamana kadar, Yeni Fransa'nın daha acil bir dini varlığa ihtiyacı olduğu zaten açıklığa kavuşmuştu.

Bir piskopos atamak zor oldu; özellikle Cizvitler ve yeni gelen Sulpicians arasında tartışmalı bir konuydu . Bu zamana kadar bağımsız çalışmaya oldukça alışmış olan Cizvitler, bir Sulpician piskoposu tarafından kontrol edilmekten korkuyorlardı. Huzursuzlukları, bir Sulpician piskoposunun kontrollerini baltalayacağına ve sonunda Kilisenin Taç'a tabi olmasına yol açacağına dair inançlarından kaynaklanıyordu. Sulpicians kendi içlerinden biri olan Gabriel Thubières de Levy de Queylus'u piskopos olarak önermekle meşgulken , Cizvitler desteklerini Laval'a çevirdi. Yardımı ile Valide , Avusturya Anne küçük meydan sağlanan kraliyet onayı.

Cizvitler ve Laval için bir engel olarak kalan şey, papalık onayı almaktı. Vatikan, Laval'ın adaylığı konusunda ihtiyatlı davrandı. Roma'nın bir karara varmadaki gecikmesinin çoğu, Emrin Yayılması Cemaati'ni içeriyordu. Bir piskoposun gerekli olduğu konusunda Cizvitlerle hemfikirdiler, ancak piskopos olarak Laval'ın Cizvitlerin koloni üzerinde bir kez daha tekel sahibi olmalarını sağlayacağından korkuyorlardı. Cizvitler ve Vatikan arasında bir uzlaşmayla Laval, Yeni Fransa'nın Apostolik Vekili olarak atanacaktı. Yeni Fransa'yı bir piskoposluk yerine apostolik bir vekilliğe dönüştürmek, başın, bu durumda Laval'ın, Fransa'daki Kilise liderlerinden ziyade papaya hesap vermesini ve papaya kolonide bir miktar yetki vermesini garanti etti. Papaz apostolik yapılmasının yanı sıra, Laval partibus'ta bir piskopos olarak görevlendirilecek ve ona Kanada'da Kilise'yi inşa etmek için ihtiyaç duyduğu gücü verecekti .

3 Haziran 1658'de Roma'da, Laval'ı papaz apostolik olarak atayan papalık boğaları imzalandı. Laval , Petraea in partibus infidelium ("kafirlerin topraklarında") Piskoposu oldu . 8 Aralık 1658'de Paris'teki Saint-Germain-des-Prés Manastırı kilisesinde Laval, papalık nuncio Kardinal Celio Piccolomini tarafından Quebec Vekili Apostolik olarak kutsandı . Laval krala bağlılık yemini etti ve 13 Nisan 1659'da La Rochelle'den Yeni Fransa'ya doğru yola çıktı . O yılın 16 Haziran'ında Quebec'e vardı. Laval varır varmaz işine başladı; gemisinin yanaştığı gün, genç bir Huron'u vaftiz etti ve ölmekte olan bir adama son ayinlerini verdi.

Küçük olmasına rağmen, koloni Laval'e bir takım zorluklar getirdi. Kendisini, kıt olmakla birlikte yayılmış ve katı kilise disiplini altında devam etmeye daha az eğilimli bir nüfusa daha önce hiç düşünmediği tavizler vermek zorunda buldu. Ek olarak, koloni üzerinde tam bir dini yargı yetkisi talep etmeye devam eden Rouen Başpiskoposunun yetkisi altında, halihazırda kolonide Papaz General olarak faaliyet gösteren Sulpician Abbé de Queylus ile uğraşmak zorunda kaldı . Queylus, yaklaşık iki yıl boyunca kendi otoritesini savunmaya devam etti; bu süre zarfında Laval, destek için defalarca hem krala hem de Papalık Makamı'na başvurmak zorunda kaldı. 1674'te, Yeni Fransa'ya gelişinden on beş yıl sonra, Laval, bölgenin tamamen bağımsız bir piskoposluk haline getirilmesini istedi. İsteği kabul edildi ve ilk Quebec Piskoposu olarak atandı.

Laval ve devlet ilişkileri

Laval, kilisenin gücünü devlet müdahalesine karşı savunmak için kariyeri boyunca çok mücadele etti. Varışından sonra, Laval vali üzerindeki önceliğini iddia etmekte kararlıydı. Özellikle tören ve protokol konusunda Vali d'Argenson'a hemen muhalefet etti. Ayrıca, yerlilere alkol satma meselesi de onların düşmanlığını daha da alevlendirdi. Laval, sarhoş yerlilerin koloni için bir utanç kaynağı olduğuna ve etraflarındakilerin hayatlarını tehlikeye attığına inanıyordu. Bu ticaretle uğraşmaya devam edenlere hızla aforoz tehdidini dayattı. Vali D'Argenson, kilisenin devlet işlerine müdahalesi olduğunu düşünerek bu eylemden tiksindi. D'Argenson kısa süre sonra istifa etti ve yerine Laval'la herhangi bir çatışmayı önlemek için yerlilere alkol satarken yakalananlara karşı sert cezalar veren d'Avaugour geçti. Yine, Laval, aforozun çok daha insani bir sonuç olduğuna inanarak memnun değildi. Alkol yeniden yerlilere serbestçe satılmaya başlayınca, Yeni Fransa eyaletine karşı bir umutsuzluk anında, Laval bu konuda XIV. Louis'e danışmak üzere Ağustos 1662'de Fransa'ya gitti. Laval, ertesi yıl d'Avaugour'un geri çağrılmasını sağlamayı başardı.

Laval, Yeni Fransa'ya döndüğünde yetkilerini artırmıştı. Kral Louis XIV, Laval'a gelecekte piskopos olarak atanacağına dair güvence verdi, Quebec'te bir Egemen Konsey kurmasını istedi ve hatta Laval'dan Yeni Fransa'nın bir sonraki valisini seçmesini istedi. Vali olarak Laval, Caen Hermitage'daki zamanından bir arkadaşı olan Chevalier de Mézy'yi seçti. 18 Eylül 1663'te ilk oturumunu gerçekleştiren gelişen Egemen Konsey'de Mézy ilk otorite figürünü temsil etti, onu Laval ve komiser Gaudais-Dupon izledi. Laval, Mézy'yi üst düzey devlet görevlileri arasında bir müttefik bulma umuduyla atadı. Yerlilere alkol ticaretinde Mézy'de bir müttefik buldu; ikisi birlikte alkol ticaretini yasakladı. Ancak, Egemen Konseyin oluşturulması, ikisinin kilise ve devlet meselelerinde çatışan çıkarları temsil ettiğini ortaya koydu. Kısa süre sonra, Laval ve vali arasında başka bir çatışma çıktı ve Laval'ın kavganın kendi versiyonunu anlatmak için davullarla sokaklara çıkmasına neden oldu. Mézy'nin ölümü üzerine, Egemen konsey yeniden düzenlendi. Görevli Jean Talon eklendi ve daha önce Laval tarafından yürütülen işlevleri hemen üstlendi. Konseydeki bu değişiklikle birlikte Laval, konsey toplantılarına daha az katılmaya başladı; O andan itibaren Laval devlet işlerinden biraz uzaklaştı ve tamamen dini meselelere odaklandı.

Ancak Laval'in asla pes etmediği bir konu yerlilere yapılan alkol ticaretiydi. Piskopos olarak atandığında, asıl amacını tekrar gözden geçirdi. 1675'te Laval, Vali Frontenac'ın bu konudaki direnişine rağmen, yerlilere alkol satan herkesi aforoz etmeye başladı. 24 Mayıs 1679'da Laval, ticareti yasaklayan bir kraliyet kararnamesi almayı başardı.

Séminaire de Québec

Piskopos olarak Laval, tartışmalı bir şekilde Yeni Fransa'daki nihai otorite kaynaklarından biriydi. Ancak hayali yalnızca Yeni Fransa'daki Katolik Kilisesi'ni genişletmek değil, aynı zamanda gelecekteki liderlerini eğitmek ve öğretmekti. 26 Mart 1663'te Quebec'te Grand Séminaire açıldı ve böylece Séminaire de Quebec doğdu. Ana hedefi misyoner rahipler yetiştirmekti ve Laval'ın Paris'teki kendi kurumu olan Séminaire des Missions Étrangères'e bağlıydı . Birkaç yıl sonra, Ekim 1668'de Laval, bu kuruma bir petit séminaire de bağladı. Aralarından rahiplik mesleğine sahip olanların seçileceği ve yerlilerin hoş karşılandığı erkek çocukları yetiştirmek gerekiyordu. Açıldığında, öğretmen eksikliği nedeniyle sadece sekiz Fransız öğrenci ve altı Huron vardı. Ancak, açılışından kısa bir süre sonra, önemli sayıda Fransız misyoner, özellikle de bu eğitimi vermeyi taahhüt eden Sulpicians olmak üzere koloniye geldi. Laval, bu öğretmenlerin, kurumunun başka bir yasa veya otorite kaynağı değil, kolonide bir hayırseverlik ve din sevgisi oluşturmak olduğu sözünü yaymalarını istedi.

Laval'in Grand Séminaire hakkındaki görüşü, salt bir öğretim akademisinden daha büyüktü. Tüm dar görüşlü rahipler için bir yuva olacağını umuyordu. Laval onları orayı gerçek evleri ve hastalıkta ya da yaşlılıkta dönebilecekleri bir yer olarak görmeye teşvik etti. Ayrıca, ilahiyat okulunun tüm rahipler ve cemaatler için bir veznedar olmasını istedi, bu da iyi finanse edilmesi gerektiği anlamına geliyordu. Bu başarıyı elde etmek için Laval, artık kendi evi olduğu için servetinin çoğunu ilahiyat okuluna bağışladı. Ayrıca kral XIV.Louis'i kendisine Fransa'daki üç farklı manastırın gelirini vermesi için ikna etti . Ayrıca, kurumunun tüm rahiplere ödeme yapması beklendiği için Laval, cemaatlerinden toplanan gelirleri almanın normal olacağını düşündü. Ancak bu fikir, dini kurumların bakımına katkıda bulunmaya alışkın olmayan halktan büyük bir direnişle karşılandı. Çiftlik ürünlerinin on üçte biri değerinde bir vergi talep etme şeklindeki asıl amacı, onu yirmi altıda birine indirmeye zorlayan şiddetli bir direnişle karşılandı.

Ruhban okulunu sağlam bir şekilde kurduktan sonra, Laval idari çalışmalarının büyük bir bölümünü diğer dini şahsiyetlerle paylaştı ve böylece kiliseyi yavaş yavaş geliştirdi. Fransa'dan genç arkadaşı , Quebec papazı Henri de Bernières'i seminerin başına atadı ve böylece onu Quebec Parish ile yakından ilişkilendirdi. Ayrıca, piskoposun danışma organını oluşturacak beş yönetici daha atadı. 1668'de daha önce zahmetli olan de Queylus'u Ville-Marie'deki yeni bir ilahiyat okulunun ilk amiri olarak atadı.

Laval, Saint-Joachim'de bir sanat ve zanaat okulu kurarak zanaatkarlar ve çiftçiler için uygulamalı eğitime de ilgi duydu .

Geç yıllar

Yeni Fransa kolonisine gelişinden bu yana Laval, kolonideki rahipleri eğitmenin yanı sıra bir dar görüşlü sistem kurmak ve organize etmek konusunda ısrar etti. 1678'de kraldan kolonide kalıcı kuralar kurulacağını belirten bir ferman aldı. Birkaç yıl sonra, 1681'de Laval, Kilise'nin konumunu kalıcı olarak sağlamlaştırmak amacıyla cemaat sınırlarını çizdi. Her mahalleyi sık sık ziyaret eden Laval, sonunda sağlığının azalmakta olduğunu ve Acadia'dan Michigan Gölü'ne kadar uzanan geniş piskoposluk bölgesini artık yönetemeyeceğini fark etti. Sonuç olarak, 1688'de piskoposluk sorumluluklarını Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier'e devretti .

Laval, son günlerine kadar koloninin yüksek dini otoriteleriyle işbirliğine devam etti. Varlığı ve sadakalarıyla fakirlere yardım etti. Sağlığı giderek bozulmasına rağmen, bir ayini veya oruç gününü asla kaçırmadı . 1707'de bir ülser geliştirdi ve sonunda 6 Mayıs 1708'de hayatını aldı. Vücudu katedralde bir tabuta yerleştirildi; ancak kalbi, hayatının ve servetinin çoğunu adadığı ilahiyat okulunun şapelinde tutuldu.

saygı

Laval'ın naaşı, kendi kurduğu Notre-Dame de Quebec Katedrali'ndeki kişisel saygı için bir türbeye gömüldü . 1980'de Papa II . John Paul tarafından aziz ilan edildi . 3 Nisan 2014'te Papa Francis tarafından eşit kanonizasyon verildi .

1852 yılında kurulan Université Laval , onuruna seçildi. Montreal'in kuzeyindeki Quebec , Laval şehri de onun adını taşıyor.

Notlar

Referanslar

  • Başla, Emile (1959). "François de Laval". Quebec: Presler Universitaires. Alıntı günlüğü gerektirir |journal=( yardım )
  • Campeau, Lucien (1973). "Mgr de Laval et le Conseil souverain 1659-1684" . Revue d'Histoire de l'Amérique Française . 27 (3): 323–359. doi : 10.7202/303281ar .
  • Choquette, Robert (2004). "Katolik Kilisesi'nin Gelişimi". Kanada Dinleri . Ottawa: Ottawa Üniversitesi Yayınları.
  • Leblond de Brumath, Adrien (1906). Piskopos Laval . Toronto: Morang & Co.
  • Plouffe, Helene. "Seminaire de Québec" . Kanada Ansiklopedisi . Erişim tarihi: 2 Şubat 2013 .
  • Vachon, Andre. "LAVAL, FRANÇOIS DE" . Kanada Biyografi Çevrimiçi Sözlüğü . Erişim tarihi: 2 Şubat 2013 .
  • Walsh, Henry Horace (1966). Sömürgecilikten İngiliz fethine kadar Fransız döneminde kilise . Toronto: Ryerson Basın.

Dış bağlantılar

Katolik Kilisesi unvanları
Öncesinde, 1 Ekim 1674'te bir piskoposluğa yükseltilmiş Quebec
Vicariate Apostolik
Quebec Piskoposu
1674-1688
Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de Saint-Vallier tarafından başarılı