Sahasrara - Sahasrara
| Tantrik çakralar |
|---|
Sahasrara ( Sanskritçe : सहस्रार , IAST : Sahasrāra , İngilizce: "bin yapraklı" , birçok alternatif isim ve yazım ile ) veya taç çakrası , bazı yoga geleneklerinde yedinci birincil çakra olarak kabul edilir .
Hatha Yoga
Sahasrara, Siva Samhita ve Tirumandiram da dahil olmak üzere birkaç ortaçağ hatha yoga metninde tanımlanmıştır , ancak Pascimamnaya ve Nath Yoga gelenekleri içinde değildir ; Kubjikamatatantra sadece altı alt çakraları açıklanır. Kutsal yazılar Sahasrara'nın konumuna göre değişir; Siva Samhita diğerleri de koyun oysa o, bedenin ötesinde olduğunu belirten fontanelin veya Brahmarandhra'yı ruh ölüm vücudu terk eder başının üstüne.
Açıklama
Sahasrara, 1000 farklı renkte taç yaprağı olan bir nilüfer çiçeği olarak tanımlanır. Bunlar, her biri yaklaşık 50 yapraktan oluşan 20 katman halinde düzenlenmiştir. Perikarp altın ve bunun içinde bir dairesel ay bölgesi ya upward- veya aşağı-işaret olabilir bir ışık üçgen, yazılıdır.
İşlev
Genellikle bin yapraklı lotus olarak anılır , saf bilinçle ilgili olarak sistemdeki en süptil çakra olduğu söylenir ve diğer tüm çakraların yayıldığı bu çakradır. Bir yogi kundalinisini (bilinç enerjisini) bu noktaya kadar yükseltebildiğinde , Nirvikalpa Samādhi durumu deneyimlenir.
Uygulamalar
Sahasrāra Çakra için alıştırmalar şunlardır:
- Şirşasana
- Vrikshasana
- Hatu Pranam
- Om şarkı
- Kriya Yogası
Ayrıca Sahasrāra Çakra üzerinde özel Meditasyonlar da vardır.
ilişkili çakralar
Süptil bedenin bazı versiyonlarında , aslında başın üst kısmında birbiriyle yakından ilişkili birkaç çakra vardır. Yükselen Ajna , elimizdeki Manas yakından Ajna ile ilişkili alnının üzerine çakrayı. Manas'ın üstünde , başın arkasında Bindu Visarga vardır ; Mahanada; Taç üzerinde bulunan Nirvana; Guru; ve tacın üzerinde bulunan Sahasrara uygun.
Bindu Visarga
Bindu Visarga, birçok Brahmin'in bir tutam saç tuttuğu noktada, başın arkasındadır . Üzerinde bir nokta veya bindu bulunan mehtaplı bir gecede bir hilal ile sembolize edilir. Bu, yogilerin aşağıdaki kırmızı bindu'yu birleştirmeye çalıştığı beyaz bindu . Ruhun vücuda girdiği, aşağı inerken çakraları yarattığı ve omurganın tabanında kıvrılmış kundalini enerjisinde son bulduğu nokta olduğu söylenir . Genellikle ilahi nektar veya kaynağı olarak açıklanan amrita bu bazen ajna çakra ya lalita çakra ya geldiği belirtilen olsa. Bu nektar , yakıldığı sindirim ateşine ( samana ) düşer . Bu nektarın korunması "urdhva retas" (kelimenin tam anlamıyla: yukarı doğru meni) olarak bilinir. Beyaz damla meninin özüyle, kırmızı bindu ise adet sıvısı ile ilişkilendirilir.
Bu çakra bazen Indu, Chandra veya Soma Çakra olarak bilinir. Diğer açıklamaları, bu alnına bulunduğu - beyaz, 16 yaprakları ile - tekabül vrittis merhamet, nezaket, sabır, sigara eki, kontrol, mükemmel-nitelikleri, neşeli ruh hali, derin ruhsal sevgi, tevazu, yansıma, saldırganlık arasında , ciddiyet, çaba, kontrollü duygu, cömertlik ve konsantrasyon.
Mahanada
Bu çakranın adı "Büyük Ses" anlamına gelir ve saban şeklindedir. Tüm yaratılışın yayıldığı ilk sesi temsil eder.
Nirvana
Bu çakra başın tepesinde bulunur. Beyaz renklidir ve 100 adet beyaz yaprağa sahiptir. Sushumna merkez kanalının sonunu işaret eder . Farklı konsantrasyon düzeylerinden sorumludur: dharana , dhyana ve savikalpa samadhi .
guru
Guru Çakra başın üstünde, Sahasrara'nın hemen altında bulunur. Üzerinde guru yazılı 12 beyaz taç yaprağı olan beyazdır . Altında hilal ve yukarıda dairesel bindu ile mücevherli bir sunak içeren aşağı dönük bir üçgenin bulunduğu dairesel bir ay bölgesi içerir. Bindu'nun içinde, yanında guruların ayaklarının olduğu, guruların ayaklarının da bulunduğu koltuk bulunur. Bu pozisyon, Tibet tantrik ilah yoga pratiğinde çok önemli olarak kabul edilir , burada guru veya tanrı genellikle tacın üstünde olarak görselleştirilir, aşağıda kutsamalar bahşeder (örneğin Vajrasattva arınma meditasyonunda).
Yüksek seviyeler
Sahasrara içinde, daha fazla organizasyon seviyesi vardır. Üçgenin içinde bir dizi daha yüksek bilinç seviyeleri başlar: Ama-Kala, Visarga'nın Birinci Halkası, Nirvana-Kala ve İkinci Visarga Halkasını içeren Nirvana Shakti. Buradan Kundalini , 3 buçuk bobinle Shankhini olur. Shankhini'nin İlk Bobini Yüce Bindu'yu sarar, Shankhini'nin İkinci Bobini Yüce Nada'yı sarar, Shankhini'nin Üçüncü Bobini Shakti'yi sarar ve Shankhini'nin Yarım Bobini Sakala Shiva'ya girer, bunun ötesinde Parama Shiva vardır.
Ama-Kala
Ama-Kala, samprajnata samadhi'nin deneyimidir .
Visarga
Visarga, biri Ama-Kala'nın içinde, diğeri ise samprajnata samadhi'den asamprajnata samadhi'nin birliğine geçişi temsil eden Yüce Bindu'nun altında bulunan iki küçük halka ile sembolize edilir.
Nirvana-Kala
Burada Kundalini, üstün kontrolün (Nirodhika-Ateş) gücü aracılığıyla samadhi deneyimini bile özümser.
Nirvana-Shakti'den Parama Shiva'ya
Burada Kundalini, asamprajnata veya nirvikalpa samadhi deneyimi olan yüce boşluğa geçer ve Shankhini olur. Shankhini etrafını sarar ve boşluk olan Yüce Bindu'yu emer; sonra Yüce Nada; sonra Shakti; ve sonra Sakala Shiva ile birleşir ve onu emer; nihayet nirvikalpa samadhi'nin son aşaması olan Parama Shiva'ya emilmeden önce .
Vücut ile ilişki
Sahasrara veya Sahastrar, başın tacı ile ilgilidir. Tipik olarak fontanel ve kafatasının koronal ve sagital sütürlerinin kesişimi ile ilişkilidir . Çeşitli kaynaklar epifiz bezi , hipotalamus veya hipofiz bezi ile ilişkilendirecektir, ancak bunlar genellikle Ajña Çakra'nın yerleri olarak verilir .
Diğer sistemlerle karşılaştırmalar
Taç çarkı, Budist Vajrayana'nın Anuttarayoga Tantra geleneği içinde önemlidir . Aşağıya bakan 32 yaprak veya kanal ile üçgen şeklindedir ve içinde beyaz damla veya beyaz bodhicitta bulunur . Yogi meditasyon yoluyla bu damlayı göbekteki kırmızı bodhicitta ile birleştirmeye ve boşluk ile mutluluğun birliğini deneyimlemeye çalışır. Phowa'nın Tantrik uygulamasında veya bilinç aktarımında çok önemlidir . Ölüm anında, bir yogi, tantrik uygulamalarını sürdürebileceği veya bu bilinci başka bir bedene veya bir cesede aktarabileceği Saf Ülkede yeniden doğmak için bilincini merkezi kanala ve bu çarkın dışına yönlendirebilir. , ömrü uzatmak için.
Batı'da bu tarafından kaydedilmiştir birçok (Charles kitabında Ponce olarak Kabala Sahasrara ait benzer arketip fikri ifade eden.) Kether içinde, Kabalistik Hayat Ağacı , ağacın başındaki durduğu, ve Tanrı ile saf bilinci ve birliği temsil eder.
Tasavvuf sisteminde letaif denilen bir Lataif var Akhfa taç bulunur, "en gizli incelik",. Allah'ın güzel rüyetlerinin doğrudan ortaya çıktığı birlik noktasıdır .
alternatif isimler
- Gelen Tantra'nın : Adhomukha Mahapadma, Amlana Padma, Dashashatadala Padma, Pankaja, Sahasrabja, Sahasrachchada Panikaja, Sahasradala, Sahasradala Adhomukha Padma, Sahasradala Padma, Sahasrapatra, Sahasrara'nın, Sahasrara Ambuja, Sahasrara Mahapadma, Sahasrara Padma, Sahasrara Saroruha, Shiras Padma, Shuddha Padma, Wyoma, Wyomambhoja
- Geç Upanişadlarda : Akasha Çakra, Kapalasamputa, Sahasradala, Sahasrara, Sahasrara Kamala (Pankaja veya Padma), Sthana, Wyoma, Wyomambuja
- Gelen Puranas Parama, Sahasradala, Sahasraparna Padma Sahasrapatra, Sahasrara, Sahasrara Kamala (Parikaja veya Padma), Shantyatita, Shantyatita Pada:
- In Agni Yoga (: колокол Rusça) öğretim, Brahmarandhra'yı genellikle "çan" olarak adlandırılır.