Vajrasattva - Vajrasattva

Vajrasatva
Sanskritçe	वज्रसत्त्व Vajrasatva
Çince	金剛薩埵菩薩 ( Pinyin : Jīngāng Sàduǒ Púsà )
Japonca	金剛薩埵菩薩（こんごうさったぼさつ） ( romaji : Kongōsatta Bosatsu )
Kmer	វជ្រសត្វ (vach-cha-sat)
Koreli	금강살타보살 ( RR : 'Geumgang Salta Bosal )
Moğolca	Доржсэмбэ
Tay	พระวัชรสัตว์โพธิสัตว์
Tibetçe	རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ Wylie: rdo rje sems dpa' THL: Dorje Sempa རྡོར་སེམས་ THL: Dorsem
Vietnam	Kim Cang Tát Đóa Bồ Tát
Bilgi
saygı duyan	Mahayana , Vajrayana
Din portalı

Vajrasattva ( Sanskritçe : वज्रसत्त्व , Tibet: རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ ་. Dorje Sempa , kısa şeklidir རྡོར་ སེམས ་. Dorsem , Монгол: Доржсэмбэ) bir olduğu ermiş içinde Mahayana , Mantrayana / Vajrayana Budist geleneklerine. In Çin Budizm ve Japon Shingon gelenek, Vajrasatva ezoterik yönüdür bodhisattva'nın Samantabhadra ve yaygın master öğretileri ile, onların ezoterik pratikte sürekli zenginleştiren ince ve seyreltilmiş topraklama ulaşır öğrenci uygulayıcısı ile ilişkilidir. In Tibet Budizmi Vajrasatva ile ilişkilidir sambhogakāya ve saflaştırma uygulamaları.

Vajrasatva esas olarak iki Budist metninde yer alır: Mahavairocana Sutra ve Vajrasekhara Sutra . In Elmas Diyar Mandala , Vajrasatva yakın Doğu'ya oturur Akshobhya Buda.

Bazı ezoterik soylarda, Nagarjuna'nın Vajrasatva ile Güney Hindistan'daki bir demir kulede tanıştığı ve tantra öğretildiği , böylece ezoterik öğretileri daha tarihi şahsiyetlere aktardığı söylenir .

Onun Mantra olduğunu Om Vajrasattva Hum ( Sanskritçe : वज्रसत्त्व हूँ; Çince :唵斡資囉薩答啊吽; Pinyin : Ǎn wòzīluō Sada Hong ).

adının anlamı

Vajrasatva'nın adı Elmas Varlık veya Yıldırım Varlık anlamına gelir. Vajra için ikonik bir belirtecidir Ezoterik Budizm .

Newar Budizm

Vajrasattva, Katmandu Vadisi'ndeki Newar Halkının Tantrik Budizminde önemli bir figürdür . İdeal guruyu temsil eder ve diğer tüm Newar Budist ritüellerinin temel ritüeli olan guru maṇḍala'da ve Newar rahipleri (vajrācāryas) için günlük pūjā'da sık sık çağrılır . śatākṣara (Vajrasattva'ya 100 hecelik dua) pratik yapan birçok Newar Budist rahip tarafından ezberlenir.

Doğu Asya Budizmi

Bir nilüfer üzerinde oturan Vajrasatva'nın tasviri. Japonya , 14. yüzyıl CE

In Çin Budizm ve Shingon , Vajrasatva geleneksel olarak Ezoterik Budizm, birinci olmanın ikinci patriği olarak görülüyor Vairocana Buda. Göre Kukai 's yazıları Dharma İletim Record o dayalı bir hikaye ilgilidir Amoghavajra o banka hesabına Nagarjuna güney içinde bir demir kulede Vajrasatva buluştu Hindistan . Vajrasatva, Nagarjuna'yı abhiseka ritüeline başlattı ve Mahavairocana Sutra'da tasvir edildiği gibi Vairocana Buddha'dan öğrendiği ezoterik öğretileri ona emanet etti . Kukai, Vajrasatva veya kökenleri hakkında daha fazla ayrıntı vermez.

Başka bir yerde, Vajrasatva iki ezoterik Budist sutraların, önemli bir rakamdır Mahavairocana Sutra ve Vajrasekhara Sutra . Mahavairocana Sutra'nın ilk bölümünde , Vajrasatva , Dharma'yı öğrenmek için Vairocana Buddha'yı ziyaret eden bir dizi varlığı yönetir . Vajrasatva, Buda tarafından sunulan felsefi bir söyleme yol açan her şeyi kapsayan bilgeliğin sebebini, amacını ve temelini sorgular. Seyirci öğretiyi kavrayamaz, bu yüzden Buda mandala kullanarak gösterir . Vajrasatva daha sonra eğer gerçek biçimin ötesindeyse ritüellere ve nesnelere neden ihtiyaç duyulduğunu sorgular. Vairocana Buddha, Vajrasatva'ya, bunların işlevi uygulayıcıları daha kolay uyanmaya getirmek olan uygun araçlar olduğunu söyler. Gelen Shingon Budist başlatılması için ritüelleri; kechien kanjoi ; inisiye Vajrasatva'nın rolünü yeniden canlandırır ve yukarıdaki sutralardan mantra ve diyalog okur . Mahācārya öğrenci tarafından karşılanan bilgelik ihsan, Mahavairocana Buda rolünü enacts.

Büyük Mengshan Gıda İhsan Etme töreni (蒙山施食) ve Yogacara Flaming Mouth töreni (瑜伽焰口法會) gibi bazı ezoterik Çin Budist ritüellerinde , Vajrasatta'nın mantrası genellikle ayinlerin bir parçası olarak okunurken, performans gösteren manastır ritüel vajraları kullanır ve ghantas , şeytanları ritüel platformdan kovmak için.

Tibet Budizmi

In Tibet Budizm Vajrasattva kök tantra olan Dorje Gyan veya "Vajra Süsleme". Vajrasattva uygulamaları Tibet Budizm dört okulların tüm ortak olan ve böylece kararmalar arındırmak için hem kullanılan Vajrayana öğrenci ötesinde ilerleme Ngondro çeşitli için uygulamalar yoga uygulamaları Tantra herhangi kırık arındırmak için ayrıca ve samaya sonra yeminini başlatılması . Bu nedenle, Vajrasattva uygulaması Tibet Budist uygulamasının önemli bir unsurudur.

Kişisel uygulamaya ek olarak, Vajrasattva mantra karmayı arındırma , barış getirme ve genel olarak aydınlanmış aktiviteye neden olma yeteneğine sahip olarak kabul edilir . Ardından 11 Eylül 2001 saldırıları üzerine ABD , Dzogchen Ponlop Rinpoche dünya çapında uygulayıcılarından bir milyar altı hece Vajrasattva recitations birikmeye bir proje, Namaz 4 Barış açıkladı. Altı heceli mantra ( oṁ Vajrasattva Hūṁ ), dayandığı yüz heceli mantranın daha az resmi bir versiyonudur, ancak lama ve tulku Jamgon Kongtrul'a göre daha uzun mantranın temel manevi noktalarını içerir .

Yüz Hece Mantrası

Tibet Vajrayana Budist uygulamasında, Vajrasattva, Ngondro'da veya ön uygulamalarda, daha gelişmiş tantrik teknikleri uygulamadan önce zihnin kirliliklerini arındırmak için kullanılır . Yik gya , "Yüz Hece Mantra" ( Tibet : ཡིག་ བརྒྱ་ , Wylie : YIG brgya ) Vajrasattva ait yalvarış, çeşitli ilköğretim Ngondro içinde evrenselliğini yaklaşımları sadhana için sadhakas tüm Mantrayana ve Sarma Bonpo bar okullarda. Telaffuz ve imla soylar arasında farklılık gösterir.

Longchen Nyingtig

Yüz Hece Vajrasattva Mantra'nın çağrışımı Vajrayana soyu Jigme Lingpa 'in (1729-1798) ngondro gelen Longchen Nyingtig görüntüler Sanskritçe-Tibet hibridizasyon. Bu tür metinsel ve diyalektik diglossia (Sanskritçe: dvaibhāṣika), orijinal Sanskritçe fonemlerin ve sözlüksel öğelerin, karşılaştırılabilir yerli terimlerden ziyade genellikle Tibet dilinde imla olarak verildiği bölgeye tantranın en erken aktarımından bellidir (Davidson, 2002). Jigme Lingpa , Yüz Heceli Mantra'yı oluşturmamış olsa da , onun karalama tarzı, biyografilerinin kanıtladığı gibi, onunla belirgin bir benzerlik taşımaktadır (Gyatso, 1998). Olarak Jigme Lingpa panditle Himalaya bağlamında bir yerli Tibet Sanskritçe tecrübeli temsil eder, genellikle bir melezleştirilmiş Sanskritçe-Tibet diglossia yazdığı.

Dzogchen

" Vajrasatva'nın Kalbinin Aynası " ( Tibetçe : རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང , Wylie : rdo rje sems dpa' snying gi me long ) Dzogchen Upadesha'nın On Yedi Tantrasından biridir .

Samantabhadra, Vajrasattva'ya konuşur ve karşılığında Vajrasattva, Kulayaraja Tantra'da (Wyl. kun byed rgyal po; Tib. künjé gyalpo) veya Dzogchen Zihin Serisinin ana tantrası olan "Her Şeyi Yaratan Kral Tantra"da açıklama yapmak için Samantabhadra'ya sorular sorar . .

eşler

Vajrasattva genellikle çeşitli eşlerle tasvir edilir: barışçıl olan Vajragarvi aka Vajrasatvātmikā (Tib. Dorje Nyema ), Dharmadhatvishvari, Ghantapani ("Çan Taşıyıcı"), öfkeli olan Diptacakra, Vajratopa, Vajrabhrikuti ve diğerleri.

Ayrıca bakınız

• ritüel arınma

Referanslar

Dış bağlantılar

• Rangjung Yeshe Sözlük girişi
• Video Çinli Yogacara Flaming Ağız töreninde bir segmentin (瑜伽焰口法會) Vajrasattva mantra "nerede Om Vajrasattva hum " (10 saniye işareti etrafında) okunduğu