Ali Şir Neva'i - Ali-Shir Nava'i

Ali Şir Neva'i
Ali Şir Neva'i
	Tarafından Ali Şîr Nevaî 16. yüzyıl portre Mahmud Muzahhib şimdi Astan Kuds Razavi Müzesi'nde bulunan, Meşhed , İran
Doğmak	9 Şubat 1441 Herat , Timur İmparatorluğu;
Öldü	3 Ocak 1501 (59 yaşında) ; Herat, Timur İmparatorluğu
Dinlenme yeri	Herat, Afganistan
Takma ad	Navā'ī (veya Nevā'ī) ve Fāni
Meslek	Şair, yazar, politikacı, dilbilimci, mistik ve ressam

' Ali Şîr Nevaî (1441 Şubat 9 - 1501 Ocak 3) olarak da bilinen, Nizam-al-Din'Ali-Şir Herawī ( Pers : نظامالدین علیشیر نوایی ) bir olduğu Türk ozan, yazar, siyasetçi dilcisi Hanafi Maturidî Çağatay edebiyatının en büyük temsilcisi olan mistik ve ressam .

Neva'i, Çağatayca'nın ve diğer Türk dillerinin edebi açıdan Farsça'dan daha üstün olduğuna inanmış ve o zamanlar pek yaygın olmayan bir görüş olan Muhakamat al-Lughatayn ( İki Dilin Karşılaştırılması) adlı eserinde bu inancı savunmuştur . Farsça'nın aksine Türk kelime hazinesinin zenginliğine, kesinliğine ve dövülebilirliğine olan inancını vurguladı.

Seçkin Çağatay dili şiiri nedeniyle Nava'i, Türkçe konuşan dünyadaki birçok kişi tarafından erken Türk edebiyatının kurucusu olarak kabul edilir. Orta Asya'daki birçok yer ve kurum onun adını taşımaktadır.

Hayat

İçinde Şir Nava'i portre Isfana , Kırgızistan

Alisher Nava'i, 1441'de Herat şehrinde, iyi okunan bir Türk hanedan kâtiplerinden oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Alişer'in hayatı boyunca Timur İmparatorluğu tarafından yönetilen Herat, Müslüman dünyasının önde gelen kültürel ve entelektüel merkezlerinden biri haline geldi . Alişer , Timurlu seçkinlerin Çağatay amir (ya da Farsça Mīr ) sınıfına aitti . Alisher'in babası Ghiyāth ud-Din Kichkina (Küçük), Horasan hükümdarı Shāhrukh Mirzā'nın sarayında yüksek rütbeli bir subay olarak görev yaptı . Annesi sarayda bir prensin mürebbiyesi olarak görev yaptı. Ghiyāth ud-Din Kichkina bir zamanlar Sabzawar valisi olarak görev yaptı. Alisher gençken öldü ve Horasan'ın başka bir hükümdarı olan Ebul-Qasim Babur Mirza , genç adamın velayetini aldı.

Alişer, daha sonra Horasan sultanı olacak olan Hüseyin Baykara'nın okul arkadaşıydı . Alisher'in ailesi, Shāhrukh'un ölümünün istikrarsız bir siyasi durum yaratmasından sonra 1447'de Herat'tan kaçmak zorunda kaldı. Ailesi, 1450'lerde düzen yeniden sağlandıktan sonra Horasan'a döndü. 1456'da Alişer ve Baykara , İbn-Baysunkur ile Meşhed'e gitti . Ertesi yıl İbn-Baysunkur öldü ve Alişer ve Baykara yolları ayrıldı. Baykara siyasi iktidar kurmaya çalışırken, Alişer çalışmalarını Meşhed, Herat ve Semerkant'ta sürdürdü . Ebu Said Mirza'nın 1469'da ölümünden sonra Hüseyin Baykara, Herat'ta iktidarı ele geçirdi. Sonuç olarak, Alisher hizmetine katılmak için Semerkant'tan ayrıldı. 1472 yılında Ali Şir atandı amir arasında (komutanı) Divan-ı A'la sonunda bürokrat güçlü Farsça ile bir çatışma içine götürdü (yüce konseyi), Majd al-Din Muhammed Khvafi bir poz, hangi reformları merkezileştirilmesi nedeniyle de sonraları için, Türk askeri seçkinlerinin (Alisher gibi) sahip olduğu geleneksel ayrıcalıklar için tehlike. Alişer 3 Ocak 1501'de vefatına kadar Baykara'nın hizmetinde kaldı. Herat'a defnedildi.

Alisher Nava'i, "asla evlenmeden, cariye veya çocuk sahibi olmadan" çileci bir yaşam tarzına öncülük etti.

Çalışmak

Alisher Nava'i , doğumunun 500. yıldönümünü kutlamak için 1942 SSCB pullarında tasvir edildi

Alişer, padişahı Hüseyin Baykara'nın kamu idarecisi ve danışmanı olarak görev yaptı. Aynı zamanda Horasan'da 370 cami, medrese , kütüphane, hastane, kervansaray ve diğer eğitim, din ve hayır kurumlarını kurduğu, restore ettiği veya vakfettiği bildirilen bir inşaatçıydı . Herat'ta 40 kervansaray, 17 cami, 10 köşk, 9 hamam, 9 köprü ve 20 havuzdan sorumluydu.

Ali Şir adlı inşaatlar arasında 13. yüzyıl mistik şairi, mozolesi olan Farid el-Din Attar içinde, Nişabur (kuzey-doğu İran ) ve Khalasiya Medresesi'nde Herat'ta. René Grousset'in sözleriyle " Timurlu Rönesansı olarak adlandırılan şeyin Floransa'sı" haline gelen Herat'ın mimarisine araçsal olarak katkıda bulunanlardan biriydi . Ayrıca o, ilim, sanat ve edebiyatın destekçisi ve hamisi, müzisyen, besteci, hattat , ressam ve heykeltıraş ve o kadar ünlü bir yazardı ki , İslam dünyasının ünlü tarihçisi Bernard Lewis ona "İslam dünyasının efendisi" dedi. Türklerin Chaucer ".

Alişer tarafından maddi olarak desteklenen birçok önemli şahsiyet arasında tarihçiler Mirkhvand (1498 öldü), Hvandamir (1535/6 öldü) ve Dawlatshah Semerkandi (1495/1507 öldü); şairler Jami (1492 öldü), Asafi Harawi (1517 öldü), Seyfi Buhari (1503 öldü), Hatefi (1521 öldü) ve Badriddin Hilali (1529/30 öldü); ve müzisyenler Shaykh Na'i ve Husayn Udi.

Edebi çalışmalar

Nava'i mahlası altında Alisher, Türk dillerinin edebi kullanımında devrim yaratan kilit yazarlar arasındaydı . Nava'i'nin kendisi öncelikle Çağatay dilinde yazdı ve 30 yıllık bir süre içinde Çağatayca'nın prestijli ve saygın bir edebi dil olarak kabul edildiği 30 eser üretti. Nava'i da yazdığı Farsça kalem adı altında Fani de, çok daha az derecede, ve Arapça .

Nava'i'nin en iyi bilinen şiirleri, toplam kabaca 50.000 beyitten oluşan dört divanında ya da şiir koleksiyonlarında bulunur. Çalışmanın her bölümü, bir kişinin hayatının farklı bir dönemine karşılık gelir:

Nava'i en dan bir sayfa divan . Kanuni Sultan Süleyman'ın kütüphanesinden .

Ghara'ib al-Sighar "Çocukluğun Harikaları"
Navadir el-Şebab "Gençliğin Nadirlikleri "
Bada'i' al-Wasat "Orta Çağ Mucizeleri"
Fawa'id al-Kibar " Yaşlılığın Faydaları"

Alişer, diğer Türk şairlerine yardımcı olmak için Mizan el-Awzan "Metrelerin Ölçüsü" gibi teknik eserler ve manzum vezneler üzerine ayrıntılı bir risale yazmıştır. Ayrıca , çoğunlukla çağdaş şairlerin 450'den fazla biyografik eskizinden oluşan anıtsal Majalis al-Nafais "Seçkin Adamlar Meclisleri"ni hazırladı. Koleksiyon, modern tarihçiler için Timur kültürü hakkında bir altın madenidir .

Ali Şir diğer önemli yapıtları arasında Khamsa ( Beş beş epik şiir oluşan ve bir kopyasıdır edilir), Nizami Gencevi bireyin Khamsa :

Hayrat al-abrar "İyi İnsanların Harikaları" (حیرت الابرار)
Farhad ve Şirin "Farhad ve Şirin" (فرهاد و شیرین)
Leyla ve Mecnun "Leyla ve Mecnun" (لیلی و مجنون)
Sab'ai Sayyar "Yedi Gezgin" (سبعه سیار) (yedi gezegen hakkında)
Sadd-i Iskandari "İskender Duvarı" (سد سکندری) ( Büyük İskender hakkında )

Ali Şir da yazdığı Lisânu'l-Tayr sonra Attar Nişabur arasında 'ın Mantiq el-Tayr veya ' Kuşlar Konferansı onun hakkında yaptığı felsefi görüşlerini ve fikirlerini ifade ettiği,' Sufizm . O tercüme Câmi sitesindeki Nafahat el-uns Çağataycada için (نفحات الانس) ve adı Nasayim el-Muhabbat (نسایم المحبت). Onun Besh Hayrat ( Beş Wonders ) ayrıca din ve tasavvuf konusundaki görüşleri de derinlemesine bir görünüm verir. Farsça şiir kitabı 6000 satırdan oluşmaktadır .

Neva'i'nin son eseri Muhakamat al-Lugatayn "İki Dilin imtihanı ", Türkçe ile Farsçanın bir mukayesesi olup Aralık 1499'da tamamlanmıştır. O, Türk dilinin edebî açıdan Farsçadan üstün olduğuna inanmış ve bu inancını savunmuştur. işinde. Nava'i, Farsça'nın aksine Türk kelime dağarcığının zenginliğine, kesinliğine ve şekillendirilebilirliğine olan inancını defalarca vurguladı.

Bu, Neva'i'nin "Yirmi Bir Gazel"inden İngilizce'ye çevrilmiş bir alıntıdır:

Talih ve umut olmadan,
sabırsızlığın ateşini tutuştururum – sağduyu muhafızları yok oldular:
Yaklaşan ateşte kervanım savunmasız.
Bir şimşek çaktı ve beni tamamen değiştirdi
Hüzünler patlayıp bir ateş denizinde yayılırken...
Anla Navoiy,
Mazandaran ormanları ateşle kırmızıya dönerken çektiğim acıyı inkar ediyorum .

eserlerin listesi

Badoyi' ul-bidoya
Nawadir al-nihaya

Aşağıda, Taşkent Devlet Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nde kıdemli profesör olan Suyima Gʻaniyeva tarafından derlenen Alisher Nava'i'nin eserlerinin bir listesi bulunmaktadır.

Badoe ul-Vasat ( Orta Çağ Harikaları ) –Nava'i'nin Hazoin ul-maoniy'inin üçüncü divanı . 650 gazel , bir mustazod, iki muhammase , iki müseddes , bir tarceband, bir kaside , 60 kıt'as, 10 kiston ve üç tuyuktan oluşmaktadır. Genel olarak, Badoe ul-Vasat'ın 740 şiiri var ve 5.420 mısra uzunluğunda. 1492 ve 1498 yılları arasında derlenmiştir.

Waqfiya - Neva'i tarafından bir belgesel çalışması. 1481'de Fāni mahlasıyla yazdı. Vakfiye, şairin hayatını, manevi dünyasını, hayallerini ve gerçekleşmemiş arzularını tasvir eder. Vakfiye , 15. yüzyıl sosyal ve kültürel hayatı hakkında önemli bir bilgi kaynağıdır.

Layli wa Mecnun ( Layli ve Mecnun ) - Üçüncü Destan içinde Khamsa. Aşktan deliye dönmüş bir adam hakkında. Leyli ve Mecnun 36 bölüme ayrılmıştır ve 3.622 ayet uzunluğundadır. 1484 yılında yazılmıştır.

Lison ut-Tayr - insanın Tanrı'yı arama ihtiyacı için bir alegori olan epik bir şiir. Hikaye, dünya kuşlarının krallarından çok uzakta olduklarını ve onu aramaları gerektiğini fark etmeleriyle başlar. Uzun ve zorlu yolculuğa birçok şikayetle başlarlar, ancak bilge bir kuş onları öğüt ve örnek hikayelerle cesaretlendirir. Nava'i, Lison ut- Tayr'ı Fāni mahlasıyla 1498 ve 1499 yılları arasındayazdı. Şiir 3.598 mısra uzunluğundadır. Giriş bölümünde, o bir tepki olarak bu şiir yazdım o yazar notları Farid ud-Din Attar 'ın Mantiq-ut Tayr .

Majolis un-Nafois – Nava'i'nin tezkira'sı (antoloji). 1491-92'de yazılan antoloji, 1498'de eklemelerle tamamlandı. Sekiz toplantı raporundan oluşuyor ve Nava'i'nin zamanının bazı şairleri hakkında çok fazla bilgi içeriyor. Genel olarak, Majolis un-Nafois Nava'i'de yaklaşık 459 şair ve yazar yazdı. Eser,16. yüzyıldaüç defa Farsçaya çevrilmiştir. Rusçaya da çevrilmiştir.

Mahbub ul-Qulub - Neva'i'nin 1500 yılında, ölümünden bir yıl önce yazdığı eseri. Mahbub ul-Kulub bir giriş ve üç ana bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm, farklı sosyal sınıfların statüleri ve görevleri hakkındadır; ikinci kısım ahlaki konularla ilgilidir; üçüncü, son kısım ise nasihat ve hikmetli sözler içerir. Mahbub ul-Qulub Rusça'ya çevrildi. Bu eserde yer alan hikayelerden bazıları,örneğin “Kral Prasenajit ve Hazinesini Kaybeden Brāhman'ın Hikayesi” olanSanskritçe Kathāsaritsāgara kitabından gelmektedir .

Mezon ul-Avzon - Nava'i'nin Farsça ve Türk aruz hakkında çalışması. Mezon ul-Avzon 1490 yılında yazılmıştır.

Minhoj un-Najot ( Kurtuluş Yolları ) – Farsça Sittai zaruriya ( Altı İhtiyaç )şiir koleksiyonundaki beşinci şiir. Minhoj un-Najot 138 ayet uzunluğundadır. Khaqani'nin ve Ansori'nin zafer şiirlerineyanıt olarak yazılmıştır.

Munojot - hayatının son yıllarında Nava'i tarafından düzyazı olarak yazılmış bir eser. Allah'ın huzurunda yalvarmak ve tövbe etmekle ilgili küçük bir eserdir. In Munojot , Nava'i onun yerine getirilmemiş rüyalar ve pişmanlıkları yazdı. Eser 1990 yılında İngilizce'ye çevrildi. Rusça'ya da çevrildi.

Munshaot ( Harfler Koleksiyonu ) – Neva'i'nin farklı sınıflardan insanlara çeşitli konularda yazılmış mektuplarının bir koleksiyonu. Koleksiyon ayrıca Nava'i'nin kendisine ve evlatlık oğluna gönderilen mektupları da içeriyor. Munşaot 1498 ile 1499 yılları arasında toplanmıştır. Eser, Hüseyin Baykara ve Bedi ' al-Zaman Mirza hakkında bilgiler içermektedir. Aynı zamanda gerçekleştirme hakkında Nava'i hayalini ifade eden harfleri içeren Hac hac. In Munshaot , Nava'i siyasi, sosyal, ahlaki ve ruhsal konularda çok bakış açısı sağlar.

Mufradot – Nava'i'nin 1485'te yazdığı problem çözme çalışması. Mufradot'un Hazoin-ul- maoni başlıklıbirinci bölümüÇağatayca'da 52 problem, Devoni Foni adlı ikinci bölümise Farsça 500 problem içermektedir.

Muhakamat al-Lughatayn - Neva'i'nin Farsça'nın aksine Türkçenin zenginliğine, kesinliğine ve dövülebilirliğine olan inancıyla ilgili çalışması. Neva'i bu eserinde bu iki dilde yazan bazı şairler hakkında da yazmıştır. Muhakamat el-Lugatayn1499 yılında yazılmıştır.

Navodir ush-Shabob ( Gençliğin Nadirlikleri ) – Nava'i'nin Hazoin ul-maoniy'inin ikinci divanı . Navodir ush-Shabob , 650 gazel, bir mustazod, üç muhammase, bir musaddes, bir tarjeband, bir tarkibband, 50 kıt'a ve 52 problem içermektedir. Genel olarak divan 759 şiirden oluşmakta ve 5.423.5 beyit uzunluğundadır. Navodir ush-Shabob 1492 ve 1498 yılları arasında derlenmiştir.

Nazm ul-Javohir - Neva'i'nin 1485'te Hüseyin Baykara'nın risaletini takdir etmek için yazdığı eseri . In Nazm ül-Javohir , her atasözü anlamı Ali başlıklı atasözlerinin koleksiyonundan Nasr ül-laoliy bir anlatılır rubai . Eserin yaratılışı ve amacı önsözde verilmiştir.

Nasim ul-Huld - Neva'i'nin Farsça yazılmış kasidesi. Kaside, Khaqani'nin ve Hüsrev Dehlawī'nin eserlerindenetkilenmiştir. Rus tarihçi Yevgeniy Bertels inanıyordu Nasim ül-Huld yanıt olarak yazılmıştır Câmi 'ın jilo ur-ruh.

Risolai tiyr andohtan - sadece üç sayfası olan kısa bir risala. Hadislerden birinin şerhi gibi görünen risâle,Neva'i'nin yarım kalan eseri Külliyot'ta yer almıştır. 1667-1670 yıllarında kitap olarak basılan Külliyot, 17 eserden oluşuyordu. Kitabında Navaiy Yevgeniy Bertels seçti Risolai tiyr andohtan Nava'i tarafından 22 eser onun listesinde son çalışma olarak.

Rukh ul-Quds ( Kutsal Ruh ) – Nava'i'nin Sittai zaruriya başlıklı Farsça kaside koleksiyonundaki ilk kaside. 132 ayet uzunluğundaki Rukh-ul-Quds, ilahi aşk hakkındadır .

Sab'ai Sayyor ( Yedi Gezgin ) – Nava'i'nin Khamsa'sındaki dördüncü destan. Sab'ai Sayyor 37 bölüme ayrılmıştır ve 8.005 satır uzunluğundadır. Şiir 1485'te yazılmıştır.

Saddi Iskandari ( İskender Duvarı ) – Nava'i'nin Khamsa'sındaki beşinci destan. Neva'i bu eserinde Büyük İskender'in fetihlerini olumlu bir şekilde tasvir etmekteve yönetim konusundaki görüşlerini dile getirmektedir. Saddi Iskandari 1485 yılında yazılmış ve 88 bölümden oluşmakta ve 7.215 ayet uzunluğundadır.

Siroj ul-Muslimin ( Müslümanların Işığı ) – Neva'i'nin İslam Hukuku ile ilgili çalışması. Siroj ul-Muslimin 1499'da yazılmıştır ve İslam'ın beş sütununu , şeriatı , namazı , orucu , hac hacını, Tanrı'nın işaretlerini, dini saflığı ve zekatı tartışır . Eser ilkolarak 1992yılında Özbekistan'da yayınlandı.

Tarixi muluki Ajam - yaklaşık Nava'i çalışmaları Şahların arasında İran . Eserde Şahların halkı için yaptıkları iyilikler anlatılmaktadır. Tarixi muluki Ajam 1488'de yazılmıştır.

Tuhfat ul-Afkor - Neva'i'nin Farsça kasidesi, Hüsrev Dehlawī'nin Daryoi abror'una yanıt olarak yazılmıştır . Bu eser aynı zamanda Jami'nin kasidesi Lujjat ul-asror'dan da etkilenmiştir . Tuhfat ul-Afkor , Nava'i'nin Sittai zaruriya şiir koleksiyonunda yer alan altı kasideden biridir.

Favoid ul-Kibar ( Yaşlılığın Faydaları ) – Neva'i'nin Hazoin ul-maoniy'indeki dördüncü divan . Eser, 650 gazel, bir mustazod, iki muhammase, bir müseddes, bir musamman, bir tarcebend, bir sokiynoma, 50 kıt'a, 80 farz ve 793 şiirden oluşmaktadır. Favoid ul-Kibar 888.5 ayet uzunluğundadır. 1492 ile 1498 yılları arasında yazılmıştır.

Farhod ve Şirin ( Ferhad ve Şirin ) – Neva'i'nin Khamsa'sındaki ikinci destan. 1484 yılında yazılan Farhod wa Shirin, genellikleOrta Asyalılar içinklasik bir Romeo ve Juliet hikayesiolarak tanımlanır. Şiir 59 bölüme ayrılmıştır ve 5.782 beyit uzunluğundadır.

Fusuli arba'a ( Dört Mevsim ) - Nava'i tarafından Farsça yazılmış dört kasidenin ortak adı. Her kaside dört mevsimden biri hakkındadır - İlkbahar (57 ayet), Yazın En Sıcak Dönemi(71 ayet), Sonbahar (35 ayet) ve Kış (70 ayet).

Hazoin ul-Maoniy - Nava'i'nin tamamlanmış lirik şiirlerini içeren dört divanın ortak adı. Hazoin ul-maoniy , 2.600 gazel, dört mustazod, on muhammase, dört tarjeband, bir tarkibband, bir mesnevi (Seyyid Hsan'a şiirsel bir mektup), bir kaside, bir sokiynom, 210 kıt'as, 133 rubai, 52 problemden oluşmaktadır. , 10 keson, 12 tuyuk, 26 farz ve 3.132 şiir. Hazoin ul-Maoniy 22.450,5 ayet (44.901 satır) uzunluğundadır. 1498'de tamamlandı. Bu koleksiyonda on altı farklı lirik tür kullanılıyor.

Nava'i'nin Khamsa'sının ( Beş Şiir ) üst dış görünüşü Walters Sanat Müzesi'nde sergileniyor . Bu nüsha 16. yüzyıla aittir.

Hamsa – Neva'i tarafından 1483-85'te yazılan beş destanın ortak adı. Neva'i bu eseri ile Çağatayca'da kaliteli edebiyat için bir emsal oluşturmuştur. Neva'i'nin Hamsa'sında yer alan beş destan şunlardır:

Hayrat ul-Abror ( İyi İnsanların Harikaları ) – 64 sure, 3.988 ayet uzunluğunda; 1483'te yazılmış;
Ferhad ve Şirin ( Ferhad ve Şirin ) – 59 bölüm, 5.782 ayet uzunluğunda; 1484'te yazılmış;
Leyli ve Mecnun ( Leyli ve Mecnun ) – 36 bölüm, 3622 ayet uzunluğunda; 1484'te yazılmış;
Sab'ai Sayyor ( Yedi Gezgin ) – 37 bölüm, 8.008 ayet uzunluğunda; 1485'te yazılmış;
Saddi Iskandari ( İskender Duvarı ) – 83 bölüm, 7.215 ayet uzunluğunda; 1485'te yazılmıştır.

Hamsat ul-Mutaxayyirin – Neva'i'nin1494'tekaleme aldığı Jami hakkındaki eseri. Eser bir giriş, üç bölüm ve bir sonuçtan oluşmaktadır. Giriş bölümünde Nava'i, Jami'nin soyağacı , doğumu, yetiştirilmesi, çalışmaları ve nasıl bilim adamı ve şair olduğuhakkında yazıyor. Birinci bölüm, Jami'nin manevi dünyasını ve yaratıcı eserler hakkındaki fikirlerini anlatır; ikinci bölüm, yaratıcı işbirliklerinde Nava'i ve Jami arasındaki yakınlığı ortaya koyuyor. Sonuç, Jami'nin ölümüne ışık tutuyor. Neva'i'nin on satırlık yedi bölümden oluşan Farsça methiyesini içerir.

Gharoyib us-Sighar ( Çocukluğun Harikaları ) – Nava'i'nin Hazoin ul-maoniy'deki ilk divan . Eser, 650 gazel, bir mustazod, üç muhammase, bir müseddes, bir tarcebend, bir mesnevi, 50 kıt'a, 133 rubai ve 840 şiirden oluşmaktadır. Gharoyib us-Sighar 5.718.5 ayet (11.437 satır) uzunluğundadır. 1492 ve 1498 yılları arasında derlenmiştir.

Hayrat ul-Abror ( İyi İnsanların Harikaları ) – Neva'i'nin Khamsa'sındaki ilk destan. 64 bölümden oluşan eser 3.988 beyit uzunluğundadır. Hayrat ul-Abror 1483 yılında yazılmıştır.

Nava'i'nin etkisi

Alisher Nava'i bir hatıra Özbek parası üzerinde

Neva'i şiirinde, şiirlerinin sadece Horasan'daki Türk halkları arasında değil, Şiraz ve Tebriz şiir meraklıları arasında da popüler olduğunu yazmıştır :

Kaç tane olduğu önemli değil - yüz, bin,

Bütün Türk dilleri bana aittir.

Ne savaşçılar ne de savaşlar olmadan her ülkeyi fethettim,

Çin'den Horasan'a.

Tüy kalemimin kamışından şeker.

Sadece Horasan'a değil, Şiraz ve Tebriz'e de saçılmıştı.

Ayrıca Nava'i, şiirlerinin sadece Türk halkları arasında değil, Oğuz Türkleri arasında da kabul gördüğünü vurgular :

Türkler kalplerini ve ruhlarını sözlerime adarlar.

Sadece Türkler değil, Türkmenler de var.

Bu sözler kanıtlamak i Beyt yaşamış ve yönetimi sırasında Aq Koyunlu çalışmış şair Nimatallah Kishwarī, aşağıda Sultan Yaqub ve Timur mahkeme kıskanç kim:

Kishwarī'nin şiirleri Nawā'ī'nin şiirlerinden aşağı değildir.

Keşke kader ona Sultan Hüseyin Baykara gibi bir koruyucu gönderse.

Bu, Akkoyunluların Hüseyin Baykara saray çevresini örnek bir çevre olarak gördüğü anlamına gelir.

Nava'i , doğuda Hindistan ve batıda Osmanlı İmparatorluğu gibi uzak bölgelerde büyük bir etkiye sahipti . Etkisi Orta Asya'da, günümüz Türkiye'sinde , Rusya'nın Kazan'ında ve Türkçe konuşanların yaşadığı diğer tüm bölgelerde bulunabilir .

Babür , kurucusu Babür İmparatorluğu Hindistan'da ve yazarı Babürnâme , ağır Nava'i etkilenmiş ve anılarında yazar için onun saygı hakkında yazdığı edildi.
Osmanlılar onların Orta Asya kökenli derece bilinçli idi; Neva'i'den etkilenen Kanuni Sultan Süleyman , Divan-ı Neva'i, Hamsa ve Muhakamat'ı şahsi kütüphanesine ekletmiştir .
Ünlü Azeri şairi Fuzûlî hem himayesinde yazdığı, Safevi ve Osmanlı imparatorlukları, ağır Nava'i tarzında etkilendi.
Neva'i'nin Türkmen edebiyatı ve sanatındaki rolü, birçok klasik Türkmen şairinin onu ustaları (ustaları) olarak kabul etmesinden dolayı önemli kabul edilmiştir . Türkmen şairi Magtymguly , şiirlerinde defalarca Neva'i'ye atıfta bulunur ve onu parlak bir şair ve ustası olarak adlandırır.
Buhara Emir Muzaffar , Navoi Divanı'nın el yazmasını 1872'de İngiliz Kraliçesi Victoria'ya sundu.
Nava'i milli şairi olarak kabul edilir Özbekistan'da içinde Özbek kültürü. Navoi eyaleti, caddeler ve bulvarlar gibi diğer birçok simge yapının yanı sıra onuruna adlandırılmıştır. Özbek yazar ve şairlerinin eserlerinden ilham almaları devam eden bir eğilimdir.

Miras

Neva'i, Orta Asya Türk halkları arasında en sevilen şairlerden biridir. Genelde Çağatay dili edebiyatının en büyük temsilcisi olarak kabul edilir . Çağatay diline o kadar hakimdi ki, "Nava'i dili" olarak bilinir hale geldi.

Modern Orta Asya etnonimlerinin Nava'i zamanının insanlarına tüm uygulamaları anakronistik olsa da, Sovyet ve Özbek kaynakları Nava'i'yi etnik bir Özbek olarak görüyor. Maria Subtelny, Alisher Nava'i'nin, bazı kaynakların Nava'i'ye Uygurların soyundan geldiğini söylemesine yol açan Bakhshi katiplerinin soyundan geldiğini öne sürdü . Ancak, Kazuyuki Kubo gibi diğer bilim adamları bu görüşe katılmamaktadır.

Sovyet ve Özbek kaynakları, Nava'i'nin Özbek dilinin gelişimine önemli ölçüde katkıda bulunduğuna ve onu Özbek edebiyatının kurucusu olarak kabul ettiğine inanmaktadır . 20. yüzyılın başlarında, Sovyet dil politikası, Edward A. Allworth'a göre "bölgenin edebi tarihini kötü bir şekilde çarpıtan" ve Alisher Nava'i gibi yazarlar vermek için kullanılan Çağatay dili "Eski Özbekçe" olarak yeniden adlandırıldı. Özbek kimliği.

Aralık 1941'de, tüm Sovyetler Birliği Nava'i'nin beş yüzüncü yılını kutladı. In Nazi ablukaya Leningrad , Ermeni oryantalist Joseph Orbeli Nava'i adanmış bir festival açtı. Doğu edebiyatında akut distrofi çeken ve artık yürüyemeyen genç bir uzman olan Nikolai Lebedev, hayatının son anlarını Nava'i'nin Yedi Gezgin şiirini okumaya adadı .

Özbekistan ve diğer Orta Asya ülkelerindeki birçok yer ve kurum, Alisher Nava'i'nin adını almıştır. Navii Bölge , şehir Navoiy , Ulusal Kütüphanesi Özbekistan Şir Navoiy, adını Ali Şir Nevai Opera ve Bale Tiyatrosu, Ali Şir Navii istasyonu Taşkent Metro ve Nevai Uluslararası Havaalanı - tüm onun ismini taşıyor.

Nava'i en çoğu ghazals Oniki yapılmaktadır Muqam özellikle Mukaddime olarak bilinen girişte. Ayrıca popüler Özbek türkülerinde ve Sherali Jo'rayev gibi birçok Özbek şarkıcının eserlerinde de yer alırlar . Alişer Neva'i'nin eserleri de Özbek oyun yazarları tarafından oyun olarak sahnelenmiştir.

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Subtelny, Maria Eva (1993). "Mīr 'Alī Shir Nawā'ī". CE Bosworth'ta; E. Van Donzel; WP Heinrichs; Bölüm Pellet (ed.). İslam Ansiklopedisi . VII . Leiden — New York : EJ Brill .
Subtelny, Maria Eva (2011). "'Alī Shir Navāʾī" . Fleet'te Kate; Kramer, Gudrun; Anne, Denis; Navas, John; Rowson, Everett (ed.). İslam Ansiklopedisi, ÜÇ . Çevrimiçi Brill. ISSN 1873-9830 .
Valitova, AA (1974). "Alişer Nevai". AM Prohorov'da (ed.). Büyük Sovyet Ansiklopedisi . XVII . Moskova : Sovyet Ansiklopedisi.
Khwandamir (1979), Gandjei, T. (ed.), Makarim al-ahlak , Leiden.
Babur (1905), Beveridge, AS (ed.), The Baburnama , Taşkent.
Semenov, AA (1940), Materiali k bibliograficheskomy ukazatelyu pechatnykh proizvedeniy Alishera Navoi ve literatury o nem. (Alī Shir Navā'ī'nin Yayımlanmış Eserlerinin Bibliyografyası ve O'nun Üzerine İkincil Literatür için Malzemeler) , Taşkent.
Levend, Agâh Sırri (1965–1968), Ali Şîr Nevaî , Ankara.
Aybek, MT, ed. (1948), Velikiy Özbekskiy şairi. Sbornik statey (Büyük Özbek Şairi) , Taşkent.
Erkinov, A. (1998), "18. ve 19. Yüzyıl Orta Asya'da Klasik Yazarların Eser Algısı: Ali Şir Nawa'i'nin Xamsa Örneği", Kemper, Michael; Frank, Allen (ed.), 18. Yüzyıldan 20. Yüzyıl Başına Rusya ve Orta Asya'da Müslüman Kültürü , Berlin, s. 513-526.
Nemati Limai, Amir (2015), Amir Alishir Navai'nin Siyasi Hayatının Analizi ve Kültürel, Bilimsel, Sosyal ve Ekonomik Çalışmalarını Keşfetmek , Tahran & Meşhed: MFA (Cire)& Firdevsi Üniversitesi.

Languages

In other projects