Tasavvuf şiiri - Sufi poetry

Mevlana şiirinin ışıklı ön yüzü , c. 1461
İslam Sufizmi üzerine bir dizinin parçası
Fikirler
Allah-green.svg  İslam portalı

Tasavvuf şiiri ( Farsça : شعر‌ صوفی) , hem özel adanmışlık okuması hem de ibadet sırasında çalınan müzik için sözler veya zikir olarak öncelikle Farsça yazılmıştır .

Pencap şiirinde, Sindhi şiirinde , Arap şiirinde ve çoğunlukla Fars şiirinde kurulan temalar ve üsluplar , İslam dünyasında Sufi şiiri üzerinde muazzam bir etkiye sahiptir ve genellikle Sufi müziğinin bir parçasıdır . Pencap, Sind ve Pakistan ve Hindistan'ın diğer vilayetlerinde Sufi şiiri, çalkantılı zamanlarda komünal uyumu sürdürmede tekil bir rol oynadı. Hindistan'ın bölgesel dillerinin ve yerel dillerinin çoğunda tasavvuf şiiri, dindar duygularının ve ritmik yorumunun asaletiyle, insanlara Aşk İlahi'yi aramaya ilham verdi. Sufilerin dostane ve hoşgörülü sözleri, Müslümanların yanı sıra Hinduların da iyiliğini korudu ve halkın düşüncesini etkiledi ve bir barış, sevgi, dostluk, anlayış ve dostluk mesajı verdi. Sufi şiiri, gelecek nesillere dikkate değer bir toplumsal uyum mirası bahşetti.

Temalar

Sufi aşk anlayışı ilk olarak 8. yüzyıldan kalma kadın bir mistik olan Basralı Rabia tarafından tanıtıldı . Mevlana'nın çalışmaları boyunca "ölüm" ve "aşk", Mevlana'nın kendini tanıma anlayışının ikili yönleri olarak karşımıza çıkıyor. Aşk, aşığın tüm kişiliğini kapsaması anlamında "her şeyi tüketen" olarak anlaşılır. Bu geleneğin Sufizm üzerindeki etkisi muhtemelen Farsça veya Hindu kaynaklarından alınmıştır; 9. yüzyıl Hıristiyanlığı veya Yahudilikle ilgili hiçbir benzer fikir bilinmiyor. Edebi bir kelime oyunu olarak Fakhreddin Eraqi sözlerini değiştirdi Shahada ( la ilahe illa'llah kadar) la ilahe illa'l-'ishq ( "Aşk tasarrufu hiçbir ilah yoktur"). Mevlana ise yazılarında, kısmen İslam'ın ortodoks kanadından gelen itirazlara hesaplanmış bir yanıt olarak, Tanrı'nın iradesinin doğrudan bir tezahürü olarak sevgi kavramını geliştirdi: "Tek bir sevgili, eğer sevgili onu aramıyordu ".

İnsanlığın birliği ve birliği kavramları Rumi'nin eserlerinde de yer almaktadır. Örneğin, "Ben Kimim?" Şiiri hangi dine veya toprağa ait olursa olsun, insanların tümünün Tanrı'nın yaratıkları olduğunu ima eder. Fiziksel varlığın ötesinde düşünmek için, Tanrı insanlığı ruhla kutsayarak ayrıcalıklı kılmıştır, bu da sevgi, şefkat, fedakarlık vb. Kavramlarını anlamasına yardımcı olur. Dolayısıyla insan ruhu mekansız ve izsizdir. O, dünyevi dünyanın ötesinde bir yerde vardır, bu yüzden ruhu taşıyan beden de onu nihai Sevgili'ye yaklaştıracak şekilde beslemelidir. Bu, tüm insanlar kendilerini organik bir bütünün üyeleri olarak görürlerse başarılabilir.

Önemli iş

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Chopra, RM (1999). Pencap'ın Büyük Sufi Şairleri . İran Topluluğu, Kalküta.
  • Chopra, RM (2016). Tasavvuf (Kökeni, büyüme, tutulma, yeniden diriliş). Anuradha Prakashan, Yeni Delhi. Mayıs ISBN   978-93-85083-52-5 .

Dış bağlantılar