Uzziya - Uzziah
| Uzziya | |
|---|---|
 Dan Uzziah Guillaume ROUILLE 's Promptuarii Iconum Insigniorum , 1553
| |
| Yahuda Kralı | |
| selefi | Amaziah , babası |
| Varis | Jotham , oğlu |
| ev | Davud'un Evi |
| Baba | Amazya |
| Anne | Jekolya |
Uzziah ( / ə z aɪ ə / ; İbranice : עֻזִּיָּהוּ 'Uzzīyyāhū anlamı Yah gücümdür ; Rum : Ὀζίας ; Latince : Ozias ) olarak da bilinen, Azaryanın ( / æ z ə r aɪ ə / ; İbranice : עֲזַרְיָה 'Azarya ; Yunan : Αζαρίας ; Latince : Azarias ), antik onuncu kralı Yahuda Krallığı ve biri Amaziah ' ın oğulları. ( 2.Tarihler 26:1 ) Uzziah, Yahuda kralı olduğunda ve 52 yıl hüküm sürdüğünde 16 yaşındaydı. Saltanatının ilk 24 yılı, babası Amaziah ile birlikte naipti.
William F. Albright , Uzziah'ın saltanatını MÖ 783-742'ye tarihlendirdi. Edwin R. Thiele'nin kronolojisi, Uzziah'ın MÖ 792/791'de babası Amaziah ile ortak hareket ettiğini ve babasının MÖ 768/767'de ölümünden sonra Yahuda'nın tek hükümdarı olmasını sağlar. Uzziah, Tanrı'ya itaatsizlik ettiği için cüzzam hastalığına yakalandı ( 2. Krallar 15:5 , 2. Tarihler 26:19-21 ). Thiele tarihleri Uzziah en ile çarpması cüzam oğlu Yotam Uzziah kadar 740/739 M.Ö. yaşayan ile hükümeti devraldı sürenin sonunda 751/750 M.Ö., için. Pekah , Uzziah'ın krallığının son yılında İsrail kralı oldu .
Matta içinde Uzziah'nın listeler İsa şeceresiyle .
İsim
Uzziah, İbranice İncil'de birkaç kez Azarya olarak anılır . Katolik ilahiyatçı James F. Driscoll'a göre, adının ikinci şekli büyük olasılıkla bir kopyacının hatasının sonucudur.
İncil anlatısı: saltanat
Uzziah 16 yaşında tahta geçti ve yaklaşık 52 yıl hüküm sürdü. Onun saltanatı " Süleyman'ın zamanından beri Yehoşafat'ınki dışında en müreffeh olanıydı ."
Saltanatının ilk dönemlerinde, Zekeriya adlı bir peygamberin etkisi altındayken, Tanrı'ya sadıktı ve " Rab'bin gözünde doğru olanı yaptı " ( 2. Krallar 15:3 ; 2. Tarihler 26:4–). 5 )
Kudüs'te, ok atmak ve büyük taşları fırlatmak için kulelerde ve köşe savunmalarında kullanılmak üzere usta adamlar tarafından tasarlanan makineler yaptı. 2 Chron'a göre. 26 Uzziya Filistliler'i ve Arapları yendi ve Ammonlulardan haraç aldı . Ülkeyi yeniden güçlendirdi, orduyu yeniden örgütledi ve yeniden donattı ve kişisel olarak tarımsal uğraşlarla uğraştı. Güçlü ve yetenekli bir hükümdardı ve "adı Mısır'ın girişine kadar yayıldı " ( 2. Tarihler 26:8–14 ).
Sonra gururu düşüşüne neden oldu. O Tapınağı'nı girilen RAB yanık için tütsü üzerine sunağın tütsü. Başkâhin Azarya bunu kâhinlerin yetkilerini gasp etme girişimi olarak gördü ve onu seksen kişilik bir kâhinle karşı karşıya getirerek şöyle dedi: "Ey Uzziah, Rab'be buhur yakmak sana değil, kâhinlere, Buhur yakmaya adanmış Harun'un oğulları ." ( 2 Tarihler 26:18 ). Bu arada büyük bir deprem yeri sarstı ve tapınakta bir çatlak oluştu ve güneşin parlak ışınları onun içinden parladı ve kralın yüzüne düştü, öyle ki cüzam onu hemen ele geçirdi ( Josephus Flavius, Antik Kitaplar IX). 10:4). Uzziah aniden ile vuruldu tzaraat o tütsü teklif etmişti önce ( 2 Tarihler 26:19 ) ve o ayrılmak zorunda kalan Temple ölümünden (kadar "ayrı bir evde" ikamet etme ve mecbur 2 Krallar 15: 5 , 27; 2 Tarihler 26:3 ). Hükümet, Uzziah'ın yaşamının son 11 yılı boyunca (MÖ 751/750 ila 740/739) süren bir ortak yönetim olan oğlu Yotam'a ( 2 Krallar 15:5 ) devredildi.
Tarihsellik
Dan arkeolojik bulgular Mezopotamya , Asur yazışma ve en keşfedilen idari metinlerde şeklindeki Nemrut kraliyet saraylarından gelen ve heykel Ninova , Uzziah'nın ve Abdülmecid arasında Asur ve Yahuda arasındaki yakın bağın olduğunu göstermektedir Manaşşe ve eski çağdaş olduğunu kanıtlar vardır Tiglath-Pileser III ile. Tiglath-Pileser'in yıllıklarının oldukça parçalı bir kısmı, "Ya'uda"nın kralı "Azaria'u"dan, görünüşe göre "Yahudalı Azarya"dan bahseder; bununla birlikte, Uzziah'ın İbranice İncil'de "Azarya" olarak bahsetmesinin daha sonraki bir kopyalama hatasının sonucu olduğu yönündeki hakim görüş, Asur krallığının resmi yıllıklarının kraldan bu isimle anılacağı (hatta olabileceği ) konusunda şüphe uyandırmaktadır .
Mühürler
Uzziah'ın adı, 1858 ve 1863'te yayınlanan kanıtlanmamış iki ikonik taş mühürde geçmektedir. İlkinde l'byw 'bd / 'zyw , "Uziyah'ın bakanı Abiyah'a [ait]" ve ikincisi ( rev. ) lšbnyw yazılıdır. ' / bd 'zyw , "Uziyah bakanı Shubnayah'a [ait]." Eğer hakikiyseler, antik krala yapılan ilk somut referanslardır.
İncil anlatısı: ölüm ve defin
" Krallara ait olan mezarlık alanında" ayrı bir mezara gömüldü ( 2. Krallar 15:7 ; 2. Tarihler 26:23 ). "Kraliyet nekropolündeki bu yalnız mezar, gelecek nesillere, tüm dünyevi monarşinin ilahi iradenin dokunulmaz düzenine boyun eğmesi gerektiğini ve Tanrı'nın amaçlarının bu şekilde ortaya çıkmasına hiçbir müdahaleye müsamaha gösterilmeyeceğini açıkça ifade edecektir..." (Dr. . Green'in İsrail Krallığı ).
İşaya kullandığı vizyon tanımlamak için bir referans noktası olarak "Kral Uzziya öldüğü yıl" İşaya vizyonunu görür Hosts Rab ( İşaya 6: 1 ).
"Uzziah Tableti" cenaze yazıtı
1931 yılında Uzziah Tablet olarak bilinen arkeolojik bulgu, Profesör tarafından keşfedildi EL Sukenik ait İbrani Üniversitesi . Bizans bilimci ve din adamı Archimandrite Antonin (Kapustin) tarafından bir araya getirilen Zeytin Dağı'ndaki Rus Ortodoks Eleona manastırının ( Yükseliş Manastırı ) koleksiyonunda bulunan esere rastladı . Bundan önceki tabletin menşei bilinmemektedir ve manastır tarafından belgelenmemiştir. Tablet üzerindeki yazıt, İncil'deki Aramice'ye çok benzeyen bir Aramice lehçesinde yazılmıştır . Yazısına göre, 2 Kral ve 2 Tarihler'den Uzziah'ın sözde ölümünden yaklaşık 700 yıl sonra, MS 30-70 yıllarına tarihlenmektedir . Yine de yazıt şöyle tercüme edilir: "Yahuda kralı Uzziya'nın kemikleri buraya getirildi. Açılmayacak." Bu tabletin gerçekten Kral Uzziah'ın mezarının bir parçası mı yoksa daha sonraki bir yaratım mı olduğu tartışmaya açıktır. İkinci Tapınak Dönemi'nde Uzziah'ın daha sonra yeniden gömülmesi olabilir .
Uzziah günlerinde deprem
.png)
Amos peygamberin kitabında büyük bir depremden söz edilmektedir . Amos kehanetini "depremden iki yıl öncesine, Uzziya'nın Yahuda kralı olduğu ve Yehoaş oğlu Yarovam'ın İsrail kralı olduğu zamana " ( Amos 1:1 , NIV) tarihlendirdi. 200 yılı aşkın bir süre sonra, peygamber Zekeriya , Uzziah'ın günlerinde insanların kaçarken kaçacakları gelecekteki bir depremi öngördü ( Zekarya 14:5 ). Jeologlar, İsrail ve Ürdün'deki bölgelerde bu büyük depremin kanıtlarını bulduklarına inanıyorlar. Jeologlar şunları yazıyor:
Yığma duvarlar depremi en iyi şekilde gösterir, özellikle kesme taşları kırılmış duvarlar, yer değiştirmiş taş sıralarına sahip duvarlar, duvarlar hala ayakta ama eğik veya eğimli ve yıkılmış duvarlar büyük bölümler hala rota üzerinde duruyor. Altı yerleşim yerindeki ( Hazor , Deir 'Alla , Gezer , Lachish , Tell Judeideh ve 'En Haseva ) enkaz , stratigrafik olarak yaklaşık 30 yıllık tarihleme hatalarıyla MÖ sekizinci yüzyılın ortalarına kadar sınırlıdır.... büyüklüğü 7.8 en az ama muhtemelen bu şiddetli jeolojik afet kentinde yaptığı konuşmada tarihsel bağlantılı olmuştur .... 8.2 idi Bethel Amos adlı bir çoban-çiftçi tarafından Tekoanın ."
Bu deprem için kesin bir tarih, İsrail, Ürdün, Lübnan ve Suriye'de depremden etkilenen tüm bölgelerde depremin senkronizasyonuna izin vereceğinden, arkeologlar ve tarihçiler için oldukça ilgi çekici olacaktır. Şu anda, Gezer'deki stratigrafik kanıtlar depremi MÖ 760 , artı veya eksi 25 yıl olarak tarihlendirirken , Yadin ve Finkelstein, yıkım kalıntılarının stratigrafik analizine dayanarak Hazor'daki deprem seviyesini MÖ 760'a tarihlendiriyor. Benzer şekilde Ussishkin, Lachish'teki "ani yıkım" seviyesini yaklaşık MÖ 760'a tarihlendirdi . 2019'da Ölü Deniz'in tabanındaki tortu katmanlarını inceleyen jeologlar tarafından hazırlanan bir rapor , bu özel sismik olayın oluşumunu daha da doğruladı.
Amos, depremin Yahuda Kralı Uzziya ve İsrail Kralı Yehoaş'ın oğlu Yeroboam'ın (II) günlerinde olduğunu söylüyor . Yeroboam II'ye yapılan atıf, Uzziah'ın 52 yıllık uzun saltanatına yapılan atıftan daha çok, Amos'un görüm tarihini kısıtlamada yararlıdır. Göre Thiele en yaygın olarak kabul kronolojisi, Jeroboam II 793/792 yılında babası ile bir coregency başladı 782/781 tek naip oldu ve yaz sonunda veya 753 MÖ düşerek öldü. Kehanetin Uzziah'ın 768/767'de tek naip olmasından sonra gerçekleştiğini varsayarsak, Amos'un kehaneti bundan bir süre sonrasına ve Yeroboam'ın MÖ 753'teki ölümünden bir süre öncesine, bundan iki yıl sonraki depremle birlikte tarihlendirilebilir. Bu tarihler, yukarıda arkeologların deprem için verdikleri tarihlerle uyumludur. Onlar, Josephus ve Talmud'da bulunan ancak İncil'de bulunmayan , depremin Uzziah tütsü sunmak için Tapınağa girdiğinde meydana geldiğine dair geleneğe aykırıdır ve Uzziah/Jotham ortak durumunun başlangıcının altı aylık dönemde bir ara başladığını kabul ederler. 750 M.Ö. 1 Nisan'dan sonra ( Jotham makalesine bakın).
Diğer kronolojik notlar
Yahuda ve İsrail'deki kralların yıllarını hesaplamak için kullanılan takvimler, Yahuda'nınki Tişri'de (sonbaharda) ve İsrail'in takviminde Nisan'da (ilkbaharda) başlayan altı ay ile dengelendi. Bu nedenle, iki krallık arasındaki çapraz senkronizasyonlar, genellikle bir kralın başlangıç ve/veya bitiş tarihlerinin altı aylık bir aralıkta daraltılmasına izin verir. Uzziah için, Mukaddes Kitap verileri, tek saltanatının başlangıcının MÖ 1 Nisan 767 ile aynı yılın 1 Tişri'den önceki gün arasında bir zamana kadar daraltılmasına izin verir.
Bazı yazarlar, Yahuda ve İsrail krallarının tarihlerinin belirlenmesinde temel birimlerin kullanılmasına itiraz ederek, eğer varsa, temel öğelere açıkça atıfta bulunulması gerektiğini söylerler. İncil İbranicesinde "coregency" için bir kelime bulunmadığından, bu kelimenin kullanıldığı açık bir ifade asla bulunmayacaktır. O ile kapılmış sonra Uzziah'nın durumda, ancak, ifade, o cüzam , oğlu Yotam arazi (halkı sarayın ücret vardı ve yönetilen 2 Krallar 15: 5 ) oldukça basit göstergesidir Modern anlamda neyi coregency denir. Çekirdek güçler Mısır'da iyi bir şekilde kanıtlanmıştır ve ilginç bir gerçek şu ki, firavunlar saltanatlarının yılını verirken, bunun bir temelden ölçülüp ölçülmediğini asla ilişkilendirmezler. Mısırbilimciler, tıpkı Thiele ve onu takip edenlerin Kutsal Kitap'ın kronolojik verilerinden yaptıkları gibi, kronolojik verilerin karşılaştırılmasından bir özün varlığını belirlemelidir. Krallar 15:5'te belirtilen Uzziah/Jotham ortak durumu kadar Yahuda ve İsrail kralları için temel unsurların tümünü belirlemek kolay değildir, ancak bu zamanın tarihini inşa ederken temel unsurları görmezden gelenler, herhangi bir kronoloji üretmeyi başaramadılar. yaygın kabul görmüş bir dönemdir. Nadav Na'man, Davut'un ölümünden önce oğlu Süleyman'ı tahta geçirerek nasıl bir örnek oluşturduğunu kaydettikten sonra şöyle yazar: sekizinci yüzyıldaki İncil kronolojisi problemlerini çözmenin anahtarı olduğu sonucuna varmak"
Aşağıdaki bilgi kutusunda verilen tarihler Thiele'ninkilerdir, ancak Amaziah/Uzziah ana ortaklığının başlangıç tarihi, Leslie McFall'ın ardından Thiele tarafından verilen tarihten bir yıl sonra alınmıştır. Bu, Uzziah'ın 52 yılının, Thiele'nin ortak varlıklar için genel uygulaması olan, ancak Uzziah örneğinde takip etmediği, katılım dışı bir anlamda ele alınması gerektiği anlamına gelir.
Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Easton, Matthew George (1897). " Uzziya ". Easton'ın İncil Sözlüğü (Yeni ve gözden geçirilmiş ed.). T. Nelson ve Oğulları.