Tu Weiming - Tu Weiming

Tu Weiming
Tu Weiming
Doğmuş	6 Şubat 1940 (81 yaşında) ; Kunming , Yunnan , Çin
Milliyet	Amerikan
Akademik geçmiş
gidilen okul
Etkiler	Mou Zongsan ; Tang Junyi ; Xu Fuguan ;
Akademik çalışma
Disiplin	Felsefe ; antropoloji ;
Alt disiplin	Etik
Okul veya gelenek	Yeni Konfüçyüsçülük ( Boston Konfüçyüsçiliği )
Kurumlar
Dikkate değer eserler
Önemli fikirler	Kültürel Çin ; diyalojik uygarlık ; manevi hümanizm ;
İnternet sitesi	tuweiming .net

Tu Weiming (1940 doğumlu), Çin doğumlu bir Amerikan filozofudur. Beşeri Bilimler Kürsüsü Başkanı ve Peking Üniversitesi İleri Beşeri Araştırmalar Enstitüsü Kurucu Direktörüdür . Kendisi aynı zamanda Harvard Üniversitesi'nde Emekli Profesör ve Asya Merkezi Kıdemli Araştırmacısıdır .

Biyografi

Tu 6 Şubat 1940, doğdu Kunming , Yunnan Eyaleti, Çin Halk Cumhuriyeti ve büyüdü Tayvan . Onun elde Arts Lisans Çinli çalışmalarda derecesi (1961) Tunghai Üniversitesi ve böyle önemli öğrenilen Konfüçyüs gibi alimler Mou Zongsan , Tang Junyi ve Xu Fuguan . Onun kazanılan Sanat Master bölgesel çalışmalarda (Doğu Asya) ve derecesi (1963) Felsefe Doktoru gelen tarihi ve Doğu Asya dillerinde dereceye (1968) Harvard Üniversitesi o dahil tanınmış profesörlerle çalışmış Benjamin I. Schwartz , Talcott Parsons , ve Robert Neelly Bellah . O bir dost olduğunu Sanat ve Bilim Akademisi Amerikan (1988), bir üyesi Sinica Akademisi (2018), bir yönetici üyesi Uluslararası Felsefe Kuruluşları Federasyonu ve bir vesayet üyesi Felsefe Uluslararası Enstitüsü .

Tu Harvard Üniversitesi'nde (1981–2010) Doğu Asya Dilleri ve Medeniyetleri Bölümü'nde Harvard-Yenching Çin Tarihi ve Felsefesi ve Konfüçyüsçü Çalışmalar Profesörü ve Harvard – Yenching Enstitüsü (1996–2008) Direktörü idi . Ayrıca Princeton Üniversitesi'nde (1968–1971) ve Berkeley'deki Kaliforniya Üniversitesi'nde (1971–1981) fakülte pozisyonlarında bulundu ve Hawaii'deki Doğu – Batı Merkezi Kültür ve İletişim Enstitüsü'nün (1990–1991) Direktörü idi .

Tu, Pekin Normal Üniversitesi , Hong Kong Çin Üniversitesi , Ulusal Tayvan Üniversitesi , Pekin Üniversitesi ve Paris Üniversitesi'nde misafir profesördü . Halen Cheung Kong İşletme Enstitüsü , Jinan Üniversitesi , Renmin Üniversitesi , Şangay Sosyal Bilimler Akademisi , Sun Yat-sen Üniversitesi , Soochow Üniversitesi , Zhejiang Üniversitesi ve Zhongshan Üniversitesi'nden fahri profesörlüklere sahiptir . Aynı zamanda Universiti Tunku Abdul Rahman'da Uluslararası Danışma Konseyi üyesidir .

Tu, King's College London , Lehigh Üniversitesi , Hong Kong'daki Lingnan Üniversitesi , Grand Valley Eyalet Üniversitesi , Shandong Üniversitesi , Japonya'daki Soka Üniversitesi , Tayvan'daki Tunghai Üniversitesi ve Makao Üniversitesi tarafından onursal derece almıştır .

1988'de Tu, Life dergisi tarafından "Hayatın Anlamı" üzerine izlenimlerini vermeleri istenen birçok kamu entelektüelinden biriydi . 1994'te Bill Moyer ile A World of Ideas: A Confucian Life in America (Films for the Humanities and Sciences) 'da yer aldı. 2001 yılında Kofi Annan tarafından Medeniyetler Arası Diyaloğu kolaylaştırmak için Birleşmiş Milletler'in "Seçkin Kişiler Grubu" üyeliğine atandı . 2004 yılında UNESCO İcra Kurulu'na medeniyetler arası diyalog konulu bir sunum yaptı . Ayrıca Singapur hükümeti tarafından "Konfüçyüsçü Etik" okul müfredatını geliştirmeye davet edilen sekiz Konfüçyüsçü entelektüelden biriydi .

Tu, Uluslararası Toegye Society'nin büyük ödülü (2001), ikinci Thomas Berry Ekoloji ve Din Ödülü (2002), Amerikan Hümanist Topluluğu'nun Yaşam Boyu Başarı Ödülü (2007), ilk Konfüçyüs Kültürel ödülü dahil olmak üzere çok sayıda ödülün sahibidir. Qufu (2009), Çin Merkez Televizyonu Pekin (2013) tarafından verilen ilk Çin Parlaklığı Ödülü ve Kültürel Anlayışta Mükemmeliyet için Küresel Düşünürler Forumu Ödülü (2013) tarafından verilen ödül.

Tu'nun iki oğlu ve iki kızı vardır: Eugene, Yalun, Marianna ve Rosa.

Yayınlar

Kitabın

Tu, Weiming. (1976). Neo-Konfüçyüsçü düşünce eylemi: Wang Yang-Ming'in gençliği . Berkeley, CA: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları.
Tu, Weiming. (1978). İnsanlık ve kendini yetiştirme: Konfüçyüsçü düşüncede Denemeler . Boston, MA: Asya Beşeri Bilimler Basın.
Tu, Weiming. (1984). Konfüçyüsçü etik bugün: Singapur sorunu . Singapur: Federal Yayınlar.
Tu, Weiming. (1985). Konfüçyüsçü düşünce: Yaratıcı dönüşüm olarak benlik . Albany, NY: New York Press Eyalet Üniversitesi.
Tu, Weiming. (1989). Merkeziyet ve müştereklik: Konfüçyüsçü dindarlık üzerine bir makale . Albany, NY: New York Press Eyalet Üniversitesi.
Tu, Weiming. (1989). Tarihsel perspektifte Konfüçyüsçülük . Singapur: Doğu Asya Felsefeleri Enstitüsü.
Tu, Weiming. (1993). Yol, öğrenme ve siyaset: Konfüçyüsçü entelektüel üzerine Denemeler . Albany, NY: New York Press Eyalet Üniversitesi.
Tu, Weiming. (2010). Somut insanlığın küresel önemi: Kültürel Çin'de Konfüçyüsçü söylem üzerine makaleler . Yeni Delhi, Hindistan: Medeniyetler Araştırmaları Merkezi ve Munshiram Manoharlal Yayıncıları.
Tu, Weiming ve Ikeda, Daisaku. (2011). Doğu hümanizminde yeni ufuklar: Budizm, Konfüçyüsçülük ve küresel barış arayışı . Londra: IB Tauris.
Murata, Sachiko, Chittick, William C. ve Tu, Weiming. (2009). Liu Zhi'nin bilge öğrenimi: Konfüçyüsçü terimlerle İslami düşünce . Cambridge, MA: Harvard University Asia Center ve Harvard University Press.

Düzenlenmiş kitaplar

Tu, Weiming. (Ed.). (1991). Üçlü akor: Konfüçyüsçü etik, endüstriyel Doğu Asya ve Max Weber . Singapur: Doğu Asya Felsefeleri Enstitüsü.
Tu, Weiming. (Ed.). (1994). Çin dönüşümde . Cambridge, MA: Harvard University Press.
Tu, Weiming. (Ed.). (1994). Yaşayan ağaç: Bugün Çinli olmanın değişen anlamı . Stanford, CA: Stanford University Press.
Tu, Weiming. (Ed.). (1996). Doğu Asya modernitesinde Konfüçyüsçü gelenekler . Cambridge, MA: Harvard University Press.
Tu, Weiming, Hejtmanek, Milan ve Wachman, A. (Eds.). (1992). Konfüçyüsçü dünya şunu gözlemledi: Doğu Asya'da Konfüçyüsçü hümanizmin çağdaş bir tartışması . Honolulu, HI: East-West Center ve University of Hawaii Press.
Tu, Weiming ve Tucker, Mary Evelyn. (Eds.). (2003/2004). Konfüçyüsçü maneviyat (Cilt 1-2). New York, NY: Kavşak.
De Barry, William Theodore ve Tu, Weiming. (Eds.). (1998). Konfüçyüsçülük ve insan hakları . New York, NY: Columbia University Press.
Liu, James TC ve Tu, Weiming. (Eds.). (1970). Geleneksel Çin . Englewood Kayalıkları, NJ: Prentice-Hall.
Yao, Xinzhong ve Tu, Weiming. (Eds.). (2010). Konfüçyüsçü çalışmalar (Cilt 1-4). Londra: Routledge.
Zhang, Everett, Kleinman, Arthur ve Tu, Weiming. (Eds.). (2011). Çin ahlaki deneyiminde yaşam yönetişimi: Yeterli bir yaşam arayışı . Londra: Routledge.

Nesne

Tu, Weiming. (1991). Küresel bilinç ve yerel farkındalık üzerine Konfüçyüsçü bir bakış açısı. International House of Japan Bulletin , 11 (1), 1-5.
Tu, Weiming. (1995). Küresel topluluk için modernliğin ve manevi kaynakların aynası. Sophia: Uluslararası Din Felsefesi Dergisi, Metafizik Teoloji ve Etik , 34 (1), 79-91.
Tu, Weiming. (1998). Değişken bir dünyayı kavramak için kavramsal kaynakları toplamak. Julia A. Kushigian'da (Ed.), Önümüzdeki milenyumda Uluslararası Çalışmalar: Küreselleşmenin zorluğunun üstesinden gelmek (s. 3-15). Westport, CT: Praeger.
Tu, Weiming. (1999). Küresel topluluğun temel değerlerine ilişkin Konfüçyüsçü bir bakış açısı. Kore Çalışmaları Dergisi , 2 , 55-70.
Tu, Weiming. (2002). Aydınlanma zihniyetinin ötesinde. Hwa Yol Jung (Ed.), Küreselleşme çağında karşılaştırmalı politik kültür: Giriş antolojisi (s. 251–266). Lanham, MD: Lexington Kitapları.
Tu, Weiming. (2008). Sosyal gelişim için bir gündem olarak karşılıklı öğrenme. Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike ve Jing Yin (Eds.), The global intercultural communication reader (s. 329–333). New York, NY: Routledge.
Tu, Weiming. (2008). İnsanlığa kök salmış, cennete uzanmış: Konfüçyüsçü düşüncede "antropokozmik" vizyon. Harvard İlahiyat Bülteni , 36 (2), 58-68.
Tu, Weiming. (2009). Küresel etik için manevi bir kaynak olarak Konfüçyüsçü hümanizm. Barış ve Çatışma Çalışmaları , 16 (1), 1-8.
Tu, Weiming. (2012). Felsefede manevi bir dönüş: Konfüçyüsçü hümanizmin küresel önemini yeniden düşünmek. Felsefi Araştırmalar Dergisi , 37 , 389-401.
Tu, Weiming. (2014). Diyalog bağlamı: Küreselleşme ve çeşitlilik. Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike, & Jing Yin (Eds.), The global intercultural communication reader (2. baskı, s. 496-514). New York, NY: Routledge.

Notlar

Referanslar

Dipnotlar

Kaynakça

Cao Shunqing (2013). Karşılaştırmalı Edebiyatın Varyasyon Teorisi . Heidelberg, Almanya: Springer. doi : 10.1007 / 978-3-642-34277-6 . ISBN 978-3-642-34277-6 .
Dallmayr, Fred ; Kayapınar, M. Akif; Yaylacı, İsmail, eds. (2014). Medeniyetler ve Dünya Düzeni: Jeopolitik ve Kültürel Farklılık . Lanham, Maryland: Lexington Kitapları.
Grinin, Leonid E .; Ilyin, Ilya I .; Korotayev, Andrey V. , ed. (2014). Küreselleşme ve Küreselleşme Çalışmaları: Küresel Görüşlerin Yönleri ve Boyutları . Volgograd, Rusya: Uchitel Yayınevi.
Hutanuwatr, Pracha; Manivannan, Ramu, eds. (2005). Asya Geleceği: Değişim için Diyaloglar . 1 . Londra: Zed Kitapları. ISBN 978-1-84277-343-7 .
Asılı, Tsz Wan Andrew (nd). "Tu Weiming (1940–)" . İnternet Felsefe Ansiklopedisi . ISSN 2161-0002 . Erişim tarihi: November 6, 2018 .
Picco, Giandomenico (2001). Uçurumu Aşmak: Medeniyetler Arası Diyalog . Diplomasi ve Uluslararası İlişkiler Okulu - Seton Hall Üniversitesi. s. 252 . Erişim tarihi: 16 Ocak 2021 .
Ros, Dominique J. J. (2017). Çim Her Zaman Diğer Tarafta Daha Yeşildir: Batı Çevre Teorilerine Alternatif Olarak Yeni Konfüçyüsçülük (yüksek lisans tezi). Nijmegen, Hollanda: Radboud Üniversitesi . Erişim tarihi: November 6, 2018 .
Tu Weiming (1984). Bugün Konfüçyüs Etiği: Singapur Meydan Okuması . Singapur: Federal Yayınlar.
——— (2004). "Benim Amerikan Deneyimim: İlk İzlenimler ve Gelecek Beklentiler". Harvard Çin İncelemesi . 5 (1).

Languages

In other projects