teopaşizm - Theopaschism
Teopaşizm , bir tanrının acı çekebileceği inancıdır . Gelen Hıristiyan teoloji bu gibi sorular içeren "çarmıha gerilmesi oldu İsa Tanrı'nın bir çarmıha?" Soru, Birinci Efes Konsili'ni kabul eden kiliseler ile Doğu'nun Asur Kilisesi arasındaki bölünmenin merkezinde yer almaktadır. Olmasa da Nasturi , Doğu Süryani Kilisesi , onların en büyük öğretmeninin yanı sıra Babai Büyük bir acı Allah olasılığını inkar.
Bizans döneminin bazı ilahiyatçıları da benzer görüşlere sahipti, ancak hiçbir zaman çok ortodoks olarak kabul edilmediler. Klasik Augustin teolojisi, aksine, kipçilik ve patripassianizm suçlamalarından kaçınmak için İsa'nın çok daha büyük ölçüde acı çektiğini iddia eder .
GWF Hegel , Friedrich Nietzsche ve Simone Weil gibi bir dizi modern filozof ve teolog teopaşist olarak adlandırılmıştır . Kitamori 'in Allah'ın Ağrı İlahiyat (1946) ve Moltmann ' ın Crucified Allah (1971) eski teolojik fikri almış iki 1900'lerin kitaplar olduğuna en azından unus de trinitat passus est . Hans Urs von Balthasar'ın sözleriyle : " 'saat'ten geçen öznenin Baba ile konuşan Oğul olduğu bu noktada, tartışmalı 'Teopaşist formülü' uygun bir yere sahiptir: 'Üç Birlik'ten biri acı çekti.' Formül Gregory Nazianzen'de zaten bulunabilir : 'Çarmıha gerilmiş bir Tanrı'ya ihtiyacımız vardı'.
Kurtuluş teolojisinin bazı savunucuları , teopaşist tartışmayı Kutsal Ruh'un hipostazına kadar genişleterek, Ruh'un enkarnasyon sırasında acı hissedip hissetmediğini sorguladılar . Bu tartışma içinde sonuçları olmuştur Eklesioloji başına, Leonardo Boff 'ın karizmaları ve Güç: Kilise .
Ayrıca bakınız
Referanslar
Kaynaklar
- John Henry Blunt . Mezhepler, Sapkınlıklar, Dini Partiler ve Dini Düşünce Okulları Sözlüğü. Rivingtons, 1903. s. 594
- Brock, Sebastian P. (2006). Cennetten Ateş: Süryani İlahiyat ve Liturji Çalışmaları . Aldershot: Ashgate.
- Dana luliana Viezure, “Verbum Crucis, Virtus Dei: Chalcedon Konseyi'nden (451) Justinianus Çağına kadar Theopaschism üzerine Bir Çalışma”