Pelerinini sat ve bir kılıç al - Sell your cloak and buy a sword
Pelerinini sat ve bir kılıç al , İsa'nın Son Akşam Yemeği sırasında havarilerine verdiği bir talimattır ve çeşitli şekillerde yorumlanmıştır.
Tercüme
Peygamberlik yorumunun yerine getirilmesi
Hristiyan anarşist Jacques Ellul ve Hristiyan pasifist John Howard Yoder , Luka 22:36'nın, İsa'nın takipçilerini , Dağdaki Vaazı ve yıllarca süren bakanlığı sırasında şiddetle karşı karşıya kaldıklarında diğer yanaklarını çevirmeye ve kötülüğe karşı direnmemeye teşvik ettiği birçok kez tersine çevirdiğine inanmıyor . Bu pasaj bağlam içinde alındığında (Luka 22:36-38), İsa'nın da kehaneti yerine getirdiğinin farkında olduğunu ve iki kılıcın "yeterli" olduğuna dair şaşırtıcı bir açıklama yaptığını gösteriyorlar.
Onlara dedi ki, "Ama şimdi bir çantanız varsa, onu ve bir çantayı da alın; kılıcın yoksa pelerinini sat ve bir tane al. Şöyle yazılmıştır: 'Ve o, haddi aşanlarla sayılıydı'; ve size bunun bende yerine getirilmesi gerektiğini söylüyorum. Evet, hakkımda yazılanlar yerine geliyor.” Öğrenciler, “Bak, Lord, burada iki kılıç var” dediler. "Bu yeterli!" o cevapladı.
— Luka İncili 22:36-38, NIV
Ellul, Yoder ve Archie Penner , iki kılıcın İsa'yı bekleyen tutuklanma, yargılanma ve idamdan korumak için muhtemelen "yeterli" olamayacağını iddia ediyorlar, bu yüzden onların tek amacı İsa'nın bir kehaneti yerine getirme isteği olmalıydı (Isaiah 53:9- 12). Ellul'un açıkladığı gibi:
İsa'nın daha sonraki yorumu, şaşırtıcı ifadeyi kısmen açıklıyor, çünkü şöyle diyor: "Suçluların saflarına yerleştirileceğim kehanetin gerçekleşmesi gerekiyor" (Luka 22:36-37). Sadece iki kılıçla savaşma fikri çok saçma. Ancak kılıçlar, İsa'nın bir haydut çetesinin başı olduğu suçlamasını haklı çıkarmak için yeterlidir. Burada, İsa'nın bilinçli olarak peygamberliği yerine getirdiğine dikkat etmeliyiz. O olmasaydı bu sözün bir anlamı olmazdı.
Bu teori daha da doğrulanmıştır Peter Peter de birkaç saat sonra kılıç biri çektiğinde tutuklama İsa'nın içinde Gethsemane Garden kulağına haşıl, Malchus , biri papaz görevlilerinin 've İsa onu diyerek azarladı: "yukarı koy kılıcını yine onun yerine koy ; çünkü kılıcı alan herkes kılıçla birlikte mahvolacak ." (Matta 26:52)
Jamieson, Fausset ve Brown , 1871'deki İncil yorumlarında, "...Ve onlara dedi ki, Bu yeter - 'İki kılıç yeterli değil' değil, 'Şimdilik bu kadar yeter'. Uyarı verilmişti. , ve yaklaşan tehlikelere hazırlık ima edildi; ancak anlamı, kastedilen kapsamlı anlamda kavranmadığı için konuyu bırakmak istedi".
Motyer, Stibbs ve Wiseman New Bible Commentary: Revised Third Edition'da (1977) şöyle der:
35-38- Sonunda İsa yeni durumdan bahsetti. Eskiden, Müritler görev için dışarı çıktıklarında hiçbir eksikleri yoktu. Şimdi bir çantaya, bir çantaya ve hatta bir kılıca ihtiyaçları olacaktı. Bu söz çok ironiktir, çünkü İsa şimdi evrensel muhalefetle yüzleşmesi ve öldürülmesi gerektiğini biliyordu. Ama öğrenciler O'nu yanlış anladılar ve silahlar ürettiler. İsa, anlamadıkları bir konuşmayı bitirmek için "Bu kadarı yeter" dedi. İsa'nın yolu, bilmeleri gerektiği gibi, kılıcın yolu değil, sevginin yoluydu.
figüratif
Papa Boniface VIII , kilisenin zamansal ve manevi otoritesini temsil etmek için ortaçağ papalık boğası Unam sanctam'daki iki kılıca atıfta bulundu . Şunları yazdı: "İncil metinleri bize bu Kilisede ve onun gücünde iki kılıç, yani ruhani ve dünyevi kılıç olduğunu bildiriyor. Havariler, "İşte, işte iki kılıç" dedikleri zaman [Lk 22 :38] yani, Kilise'de, Havariler konuştuğundan beri, Rab çok fazla olduğunu, ancak yeterli olduğunu yanıtladı."
İlahiyatçı John Gill , Exposition of the Entire İncil'de şunları söyledi :
Mesih'in bu sözleri harfi harfine anlaşılmamalıdır, öğrencilerine her halükarda kılıç vermesini isteyecektir, çünkü daha sonra yaptığı gibi, iki kişinin yeterli olduğunu asla söylemezdi; on bir erkeğe yetmeyen; ya da bundan sonra çok kısa bir süre içinde yaptığı gibi, Petrus'un birini kullanmasını yasakladılar: ama onun anlamı şu ki, her nereye gelseler ve Müjde'nin vaaz edilmesi için bir kapı açılmışsa, pek çok düşmanları olacaktı ve bunlar güçlü ve büyük şiddetle kullanılacak ve öfke ve zulümle takip edilecek; böylece kendilerini savunmak için kılıca ihtiyaçları varmış gibi görünebilirler: bu ifade, maruz kalacakları tehlikeyi ve korunma ihtiyaçlarını ifade eder; ve bu nedenle, onların sahipsiz, zavallı ve ıstıraplı durumları olacakken, üstünlük konusunda tartışıp tartışmaları ya da zamansal ihtişam ve ihtişamı kollamaları ve beklemeleri yanlıştı; ve ıstırabın ve sıkıntının kendi içinde başladığını çabucak göreceklerdi. Beza'nın "yedi" kadim nüshasında gelecek zamanla "alır, satar, alır" şeklinde okunur.