Politika (1940'lar dergisi) - Politics (1940s magazine)

siyaset
Editör Dwight Macdonald
Kategoriler siyaset , edebiyat
Sıklık Aylık
Kurucu Dwight Macdonald
Kuruluş Yılı 1944
İlk konu Şubat, 1944
Son sayı Kış, 1949
Ülke Amerika Birleşik Devletleri
tabanlı New York , New York
Dilim İngilizce

Siyaset olarak stilize edilen siyaset ,1944'ten 1949'a kadar Dwight Macdonald tarafından kurulan ve düzenlenen bir dergiydi.

Macdonald daha önce 1937'den 1943'e kadar Partisan Review'da editörlük yapmıştı , ancak yayıncılarıyla araları bozulduktan sonra , önce aylık, ardından üç ayda bir olmak üzere rakip bir yayın olarak siyasete başlamayı bıraktı .

siyaset , siyaset ve kültür üzerine makaleler yayınladı ve katkıda bulunanlar arasında James Agee , John Berryman , Bruno Bettelheim , Paul Goodman , C. Wright Mills , Mary McCarthy , Marianne Moore , Irving Howe , Daniel Bell ve Hannah Arendt yer aldı .

Dergi, Macdonald'ın Avrupa kültürüne olan ilgisini yansıtıyordu . ABD'li okuyuculara Fransız filozof Simone Weil'in düşüncesini tanıtmak için siyaseti kullandı ve "A Poem of Force", İlyada üzerine yansımaları da dahil olmak üzere birçok makalesini yayınladı . Ayrıca Albert Camus'nün eserlerini bastı . Bir diğer Avrupalı, İtalyan siyaset ve edebiyat eleştirmeni Nicola Chiaromonte'ye de dergide yer verildi.

siyaset aynı zamanda Macdonald'ın Henry Wallace'a ve İlerici Parti'nin Başkanlık kampanyasına karşı tekrarlanan ve enerjik saldırılarının aracıydı .

Aralık 1943'ün sonunda Philip Rahv'a yazdığı bir mektupta George Orwell , Macdonald'ın, ondan çıkacak olan günlüğüne katkıda bulunmasını istediğini yazdığını belirtti. Orwell, " Londra Mektupları "nı Partisan Review'a yazdığı için ona "kültürel" bir şey yapabileceğini, ancak "politik" yapamayacağını söyleyerek yanıt vermişti .

George Orwell , Tribune'ün 16 Haziran 1944 tarihli sayısında yer alan “ As I Please ” makalesinde siyaseti tavsiye etti . Politikasına katılmadığını, ancak "yüksek kaliteli siyasi analiz ile akıllı edebi eleştiriyi birleştirmesine" hayran olduğunu belirtti. İngiltere'de birkaç tane olan Amerikan dergilerine "gelecek" aylık veya üç aylık dergiler olmadığını eklemeye devam etti.

Macdonald, siyasetin Kasım 1944 sayısı için bir editör yorumunda , Orwell'in İngiliz siyasi düşüncesinin son iki yıldaki ' ruslaşmasına ' ilginç bir ışık tutan bir mektubuna atıfta bulundu . Orwell Mayıs sayının gözden okumuştu Harold Laski 'ın İnanç, Akıl ve Medeniyet ve dile Manchester Evening News , akşam baskısı Manchester Guardian , çünkü onun anti-Stalinist etkileri kendi inceleme yazdırmak reddetmişti. Orwell, kitabı "zararlı işkembe" olarak değerlendirmesine rağmen, yazarı "SSCB'nin bu ülkede ve başka her yerde Sosyalist hareketin gerçek dinamosu olduğunun farkında" olduğu için övmüş, ancak "temizlemelere, tasfiyelere gözlerini yumduğu için eleştirmişti. Macdonald, böyle bir incelemenin "çok sıcak" olarak değerlendirilmesi gerektiği gerçeğinin, Kızıl Ordu'nun başarılarının İngiliz kamuoyunu Rusya hakkında ne kadar yanılttığını gösterdiğine dikkat çekti. "İngiliz liberal basını Moskova Davaları konusunda bizim kendi liberal dergilerimizden çok daha dürüsttü " ve Troçki'nin Guardian'da yazabildiğini ekledi .

Dwight Macdonald: Siyaset olarak kültür – ve kültür olarak siyaset

Prototipik bir "tek kişilik dergi" olarak siyaset , kuruluşunun duyarlılığını ve karakteristik meşguliyetlerini taşıyordu ve tek, editör, edebi ve polemik gazeteci Dwight Macdonald (1906-1982), herkesin kurumsal otoritesi karşısında huysuz geçmişi olan Dwight Macdonald (1906-1982) türler, editör koltuğundaki altı yıllık görev süresine uygun bir giriş yaptı. Yale'deki lisans yıllarından sonra - bu süre zarfında , üniversitenin İngilizce fakültesinin bir ayağı olan ve ulusal düzeyde takipçisi olan bir öğretim görevlisi ve medya figürü olan William Lyon Phelps'in öğrenci gazetesinde yaptığı eleştiriyle erken ün kazandı - ve kısa bir süre. İcra Eğitim Squad at RH Macy mağazanın şirketi Macdonald de 1929 yılında bir yazar ve yardımcı editör olarak bir pozisyon indi Fortune , iş, aylık tarafından Amerikan borsa çökmesi yıl piyasaya Henry Luce Macdonald kıdemli sekiz yıl mezunu, bir Yale 1923'te Time ile başlayan ikonik dergilerin ahırı . İşlerini ve yollarını çizdiği, derinleşen Buhran'a karşı çıkan birçok endüstri kaptanına maruz kalmak, onda, klasik Avrupa geçmişine, ayakta tutan ve utandırıcı bir folyo olarak hayran olan seçkin, aristokratik bir sanatsal duyarlılıkla ortak dava yapan kapitalizme yönelik bir küçümsemeyi keskinleştirdi. kitle toplumunun üstünlüğüne eşlik eden kültürel bozulmalar olarak gördüğü şeye. Sonuç olarak, Macdonald'ın dıştan politik eleştirisinin çoğu, zamanın hüküm süren bilginlerinin ve politikacılarının sözlü ya da görgüsel olarak biçimsel yanlışlıklarından birini ya da diğerini sert bir şekilde hedef alacaktır. daha önceki gazetecilik-edebiyat "geleneği savunan isyancı" (Macdonald'ın biyografisini yazan Michael Wreszin'in başlığını ödünç alırsak), HL Mencken , karakteristik olarak yapıcı, programatik veya partizan olmaktan çok olumsuz - Mencken'in " bir at gülüşü on bin değerindedir " iddiası tasımlar " pekâlâ Macdonald'a ait olabilir.

1936'da Fortune'dan ayrıldıktan sonra , kreşendolarından biri Lenin'in kapitalizmin en yüksek aşaması olarak emperyalizm üzerine bir özdeyişi olan US Steel'in dört bölümlük destansı profiliyle ilgili bir tartışmadan sonra , kendini Marx, Lenin ve Troçki'nin çalışmalarına verdi. Moskova Duruşmalarının arka planında ve Amerikan sol entelijansiyası arasındaki özgünlükleri üzerindeki acı bölünmeler karşısında, onu Stalinistlere karşı Troçkist fraksiyonun safına yönlendiren bir eğitim . Siyasetteki ilk denemeleriyle yirmi yıl sonra ana akım üne kavuşmasını sağlayan New Yorklu sosyal eleştirmen Paul Goodman , ünlü bir şekilde Macdonald'ın "daktilosu ile düşündüğünü", huzursuz, sürekli olarak kendini gözden geçiren (ve çoğu zaman kederli geçmişe bakıldığında, Macdonald'ın dergi denemelerinin sonraki kitap versiyonlarını bir tür olay sonrası Yunan ikinci düşünceler, kendi kendini suçlamalar ve liberal, deyim yerindeyse l'esprit de l' escalier , bu onun yazılarına "stereofonik" olarak etiketlenmiş kaliteli bir eleştirmen verdi.

Partizan İnceleme başlangıcı

Macdonald, 1937'den 1943'e kadar olan yılları , 20. yüzyılın en ünlü Amerikan küçük dergilerinden biri olan ve 1933'te Komünist bir dergi olarak kurulan, ancak dört yıl sonra müstakbel liderin önderliğindeki muhalif bir hizip tarafından ele geçirilen Partisan Review'da yardımcı editör olarak geçirdi. Kıdemli yardımcı editörler Philip Rahv ve William Phillips, siyasette bağımsız bir radikalizme ve edebiyatta modernist avangardla eşit derecede evli "New York entelektüelleri" ile eşanlamlı bir dergi. Macdonald'ın İkinci Dünya Savaşı üzerindeki kararlı tarafsızlığı, onu editör arkadaşlarıyla giderek daha fazla anlaşmazlığa soktu ve önce Hitler'in Rusya'ya, ardından Japonların Pearl Harbor'a saldırması ve Hitler'in savaş ilanıyla birlikte Amerikalılara yardım etmesinin ardından çoğu sol görüşle karşı karşıya kaldı. Amerika Birleşik Devletleri'ne , 1943'ün sonunda Partisan Review'dan istifa etmeye ve savaş karşıtı, pasifist, "üçüncü yol" perspektifleri için bir araç olarak siyaseti başlatmaya sevk eden daha büyük çatışmaya bir casus belli oldu. Gelişen krizlerin er ya da geç, hem batıdaki kapitalist statükoyu hem de Rus alanında doğuştan gelen devrimci hakları gasp eden Komünist diktatörlüğü ortadan kaldırmaya eşit derecede kararlı, biçimsel olarak sosyalist bir uluslararası işçi hareketini tetikleyeceği inancı.

İkinci Dünya Savaşı Müttefik davranış

Kendini pasifist olarak tanımlayan ve Amerika'nın İkinci Dünya Savaşı'na girmesine karşı çıkan Macdonald, dergisinin savaşın son bir buçuk yılını izleyen ilk sayılarında eleştirilecek çok şey buldu: Müttefik savaş amaçlarının sinizmi, bombalanması. sivil halk, Varşova Gettosu ayaklanmasının ezilmesinin ardından Rusların Polonya direnişine ihaneti, Japon-Amerikalıların hapsedilmesi, Amerikan silahlı kuvvetlerinde ırk ayrımı, "liblabs"ın duygusal inancı – Macdonald'ın terimi Demokrat parti ve sol entelijansiya genelinde geniş liberal ve işçi koalisyonu için parodist sanatın - savaşın kazanılmasının "Sıradan Adam" ve "Herkes için Daha Bol Gelecek" (parodik korku başkentleri) zaferiyle sonuçlanacağı. Macdonald'ın standart zanaatkar araçları arasındaydı) ve sivil nüfusa, tabi oldukları hükümetlerin suçları ve savaş politikaları için toplu suçluluk atfedilmesi.

toplu suçluluk

Politika dergisinin Mart 1945 sayısında , yine bir broşür olarak yayınlanan "Halkların Sorumluluğu" başlıklı bir imza makalesinde , Macdonald bu son konuyu uzun uzadıya ele aldı ve Mayıs 1945 ve Temmuz konularındaki müteakip tartışmalara genişletti. 1945.

O yılın Nisan ayında siyasetteki bir başyazıda Macdonald, liberal entelektüeller arasında en sevdiği hedeflerinden birinde somutlaşan kolektif suçluluk zihniyetini hedef aldı ve aşağıdaki pasaj onun alaycı, hiciv tarzının başlıca bir örneğini sunuyor:

"Alman halkı Max Lerner'i hayal kırıklığına uğrattı . Bunu anlatmanın başka bir yolu yok - onu yüzüstü bıraktılar ve neredeyse onun büyük ilerici kalbini kırdılar. Görünüşe göre Lerner, Savaş Muhabirinin Üniformasını giymiş (kesime bakınız) Alman sivilin büyük bir grup geldi zaman, onun cipte ilerleyen dokuzuncu ordu gerisinde birlikte scooting edildi. 'Bu bir çiseleyen öğleden sonra,' diye (yazmaktadır PM , Mart 4) 've bir çimento açık döken altında onlar kümelenmiş edildi bir ucunda birkaç haftalık bebeği olan bir kadın vardı ve 87 yaşında yaşlı bir adam vardı. Çoğu 40'lı yaşların ortasında ve etrafa saçılmış çocuklarla erkek ve kadındı.Hemen hemen hepsi çiftçiydi.' Amerikan silahları 'kendi çıkardıkları savaş' sırasında köylerini yerle bir ederken, üç gündür mahzenlerde saklanıyorlardı. (Nasıl 'kendileri getirmişti' belirtilmemiş.)
"Lerner cipinden inerken onlara sordu: Suçlu musunuz? Bebekten hiçbir yanıt kaydetmedi, ancak diğerleri Hitler'e asla güvenmediklerini veya Hitler'i sevmediklerini, her zaman Nazileri suçlu olarak gördüklerini ve Katolik ve Katolik olduklarını söylediler. dolayısıyla dini nedenlerle Hitler'in politikalarına karşı çıkıyorlar.Öyleyse, diye soruyor Lerner, karşılık veremeyecek birini kandırırken gösterdiği o amansız mantıkla, O zaman neden Nazilerin bunları yapmasına izin verdiniz? zora ve yalnız zora boyun eğdiklerini yanıtladı.Ama bu Lerner'in başına gelmiyor; Fransa, Belçika, Polonya ve Rusya halklarının boyun eğmediği, titreyen, bombalarla sersemlemiş çiftçilere işaret ediyor. Alman kuvveti; öyleyse neden yaptılar?* *[Güvenilir kaynaklara göre, yukarıdaki ülkelerin hepsi Almanya'ya karşı bir savaşa girmişti.] Bu bir gişe rekorları kırıyordu: 'Sessiz kaldılar.' (Bu sessizliğe farklı yorumlar yapılabilir.) Bundan sonra bile, bu basit köylülerin bir kısmı görünüşe göre ne tür bir hayvanla uğraştıklarını anlamadılar (bkz. kesim); ne de olsa uygar topluma alışmışlardı. Bu yüzden Lerner'den, resmi görevini (muhtemelen boynunu tehlikeye atarak) 'onları Nazi rejiminin şiddetinden korumak' için kullanan yerel polis şefleri için iyi bir söz söylemesini istediler. Lerner'in buna tepkisini atlayacağız.
"'Yüreğim acıyarak ve cesaretim kırılarak ayrıldım' diye yazıyor Lerner. Bu insanların suçu, aktif suçluluktan ziyade korkaklık ve ahlaki duyarsızlıktı... Suçluluk gerçeğiyle yüzleşecek ahlaki gücü hiçbir yerde bulamadım. olanlardan sorumlu değil.' Görünüşe göre bebek bile Hitler'e karşı bir sorumluluk duygusundan yoksundu, bu da bu ahlaki duyarsızlığın Alman ulusal karakterine ne kadar derinden kök saldığını gösteriyor.
"Ancak Lerner, 'işçiler arasında, çiftçiler ve orta sınıftan daha iyi malzeme olabileceğini' düşünüyor. (Bir PM editörünün cesaretini uzun süre kıramazsınız.)..."

Japanophobia ve askeri zihin

Macdonald'ın savaş sırasında düşman sivillere çeşitli toplu suçluluk atfetmelerine dikkat çeken devam eden diğer müdahaleleri arasında, daha yüksek bir şovenist kana susamışlık kaydında olsa bile, ikonik baş konusunu ele aldığı "Favori Generalim" adlı bir makale vardı -

"En sevdiğim general George S. Patton Jr. Stilwell gibi bazı generallerimiz insanları taklit etmek için kurnaz bir yetenek geliştirdiler. Ama Patton her zaman bir generalin yapması gerektiği gibi davranıyor. ... Savaşların Tanrısı'nı apostrof yapan kan donduran şiirler yazıyor. . He tokat kabuk şok asker ve korkak küfürler onları . İtalyan katır onun personeli arabanın ilerlemesini engellemek, o onları oracıkta infaz var ... o Goering gibi, kendini tasarlayan ve hangi hangi, özel üniforma giyer eski Gotik kabile reislerinin taktığı öküz boynuzları gibi, düşmana (ve bu konuda mantıklı herhangi bir kişiye) korku salmak için hesaplanmıştır."

Donanma Amirali William F. "Bull" Halsey tarafından Washington gazetecilerine kayıt dışı bir akşam yemeği konuşmasının raporundan önce , karakteristik bir pasajdan,

"Japonlardan nefret ediyorum! Size erkeklere söylüyorum, hamile bir Japon kadınla tanışsam karnına tekmeyi basarım!"

Macdonald'ın şunu not etmesine yol açtı

"Bull, sivilleri Bellevue'nin şiddetli koğuşunda kilitli tutacak şekilde topluluk önünde konuşma ayrıcalığını veren üst düzey bir deniz subayı. ... Bu tür birkaç general ve amiral ve militarizm daha olacak. bu ülkede ölü bir konu."

İki ay sonra, biri kendisine "SİLAHLI KUVVETLERİMİZİN MİSAFİR ÜYESİ" diye imza atan iki askerin mektuplarına yanıt verirken. – Patton ve Halsey'in motivasyon taktiklerini savunan Macdonald, görüşlerini şu şekilde açıkladı:

. . . Patton için bu özürler iki argümana dayanıyor:
(1) Savaş adil bir savaştı; bu nedenle, kazanılması gerekiyordu; onu kazanmak için iyi generallere ihtiyaç var; Patton iyi bir generaldir; bu nedenle, Patton haklı. (2) Ordu hayatı sivil hayattan kökten farklıdır; bu nedenle, değerlerini sivil bir bakış açısıyla eleştirmek aptallıktır. Her iki argüman da araçlar ve amaçlar sorununu gündeme getiriyor.
(1) İkinci Dünya Savaşı'nın adil bir savaş olduğunu asla düşünmedim. Ama bu önermeyi tartışma uğruna kabul edersem, Patton'un barbarlığını mazur gösteren savaşın haklılığından çok uzak, Patton'un barbarlığının savaşın haklılığını sorguladığını söyleyebilirim. Bu tür araçları gerektiren bir amaç hakkında şüpheli bir şey var. Daha önce de belirttiğim gibi, Patton benim favori generalim çünkü II. Dünya Savaşı'nın gerçek doğasını çok naif bir şekilde ifade ediyor.
(2) ABD Ordusu'ndaki hayatın sivil hayattan daha acımasız ve insanlık dışı olduğu doğrudur, ancak bu gerçek bir doğa kanunu olarak kabul edilmek yerine eleştirilmesi ve değiştirilmesi gereken bir şey gibi görünmektedir. Eğer değiştirilemezse, o zaman insani değerlerimiz konusunda ciddiysek, amaçlarına ulaşmak için bu tür araçlara ihtiyaç duyan savaşı reddetmeliyiz. Ayrıca: muhabirlerim orduyu sivil toplumdan ayırırken ben tam tersini yapardım: sivil değerleri silahlı kuvvetler boyunca yayardım. Gerçekte olan, elbette, bu alternatiflerden herhangi birinden daha kötü bir şey: gerçekten de, askeri ve sivil toplum arasındaki duvarın yıkılması, ancak birincisinin ikincisini yeniden şekillendirmesi anlamında.

vicdani ret

Savaş sırasındaki pasifist sempatileri göz önüne alındığında, Macdonald'ın pozisyonlarına sempati duyduğu, ancak sivillere yeniden atanma konusundaki ortak tercihini, refleks olarak paylaşmadığı vicdani retçiler (CO'lar) hakkında ve onlardan birçok makale yayınlaması doğaldı. - askerler de dahil olmak üzere, vicdan adamının daha geniş nüfus üzerindeki eğitici işlevi için devrimci umutları olan bir eşitlikçi olarak, silahlı kuvvetler arasında daha doğrudan bir mevcudiyetin, istenen sonuca yönelik yapıcı bir araç olduğunu hissetti, bu konu uzun uzadıya tartışıldı dergi içinde,. Okurları ve katkıda bulunanların ortalamanın üzerinde bir oranı, hem CO'ların saflarından hem de savaş zamanı seferberliğinin katıksız ölçeği göz önüne alındığında, askerlerin kendilerinden seçilmiştir.

Irk ayrımı, savaşta ve barışta

Siyasetin geniş bir kapsama adadığı üniformalı ve üniformasız sosyal adaletsizlik biçimleri arasında, "Özgür ve Eşit" düzenli özelliğinde ve başka yerlerde ırk ayrımcılığı vardı. Ahlaki meseleler bir yana ve varsayıldığı gibi, Macdonald bir makalesinde, silahlı kuvvetlerde ırk ayrımcılığının askeri amaçları için ne kadar etkili olduğunu sorguladı, o sırada ordunun en önemli görevi göz önüne alındığında, ordunun işi olmadığı yaygın bir varsayımdı. Sivil bir alanda neredeyse başka bir yerde ileri sürülen "ütopik" sosyal hedeflerin ilerletilmesiyle uğraşan, parlak bir çok renkli gökkuşağı toleransı kaydıyla övünemez. Silahlı Kuvvetlerde Ayrımı Ortadan Kaldırmak için Lynn Komitesi'nin eş başkanı Wilfred H. Kerr tarafından yazılan ırk meseleleri üzerine bir makale, savaş sonrası ırk çatışması döneminde ironik bir etki öngörüyor ve başlığında "Zencilik: Garip Meyve" kehanetinde bulunuyor. Siyah Gücün ve diğer siyah ayrılıkçılığın nihai yükselişi. Afro-Amerikalı yazar George S. Schuyler , Baltimore gazetecisinin aylık The American Mercury dergisiyle daha önceki ilişkisinden sonra bazen "kara Mencken" olarak anılır , An American Dilemma: The Negro Problem and Modern Democracy adlı İsveçli bilim adamı Gunnar'ın ateşli bir incelemesine katkıda bulundu. Myrdal'ın Amerikan ırksal ıstırabının mevcut durumuna ilişkin çığır açan ve kapsamlı araştırması.

Atom bombasının atılması

Amerikalıların İkinci Dünya Savaşı'nın kalan Pasifik cephesinin sonunu hızlandırmanın bir yolu olarak Japon şehirleri Hiroşima ve Nagazaki'ye atom bombası atmaları, Macdonald'a modern durumun bir sıfır noktası ve hümanist düşüncenin retorik zirvesini verdi. siyaset için korku , Ağustos 1945 sayısının kapağının üst yarısını dolduran geniş çapta antolojiye sahip bir baş başyazı biçiminde:

"6 Ağustos 1945 sabahı saat 9:15'te bir Amerikan uçağı Japonya'nın Hiroşima kentine tek bir bomba attı. 20.000 ton TNT gücünde patlayan bomba, şehrin üçte ikisinde parıldayarak yok edildi. muhtemelen orada yaşayan 343.000 insanın çoğu dahil. Hiçbir uyarı yapılmadı. Bu acımasız eylem, medeniyetin savunucuları olan 'bizi', 'onlarla', Maidanek'in canavarlarıyla ahlaki bir düzeye yerleştiriyor. Ve ' Biz, Amerikan halkı, bu dehşetten Alman halkı kadar, onlar kadar sorumluyuz.
"Bu kadar çok şey açık. Ancak daha fazlasını söylemek gerekiyor. Atom bombası, tarihin en büyük savaşının sona ermesini bile antiklimaktik kılıyor [bu baskıya girerken yakın görünüyor]. [1] 'SAVAŞ' ve 'İLERLEME kavramları, ' ŞİMDİ ESKİ OLDU. Her ikisi de insan özlemlerini, duygularını, amaçlarını, bilincini çağrıştırıyor. Başkan Truman, Hiroşima felaketinden sonra, 'organize bilimin tarihteki en büyük başarısı' dedi -ki muhtemelen bu ve organize bilim için çok daha kötüydü. Böyle bir 'ilerleme', ne yok edilenlerin ne de yok edenlerin insani ihtiyaçlarını karşılamaz. Atom bombası savaşı bir savaş değildir. Bu bilimsel bir deneydir.[2] MODERN SAVAŞIN BOŞLUĞU ŞİMDİ AÇIK OLMALIDIR. Simone Weil ile birlikte, politik faktörlerden bağımsız olarak, bugün savaşın teknik yönünün kötü olduğu sonucuna varıyorlar mı? Atom bombasının "iyi bir amaç için" kullanılabileceği düşünülebilir mi? HERHANGİ BİR neden bozulur?[3] ATOM BOMBASI DOĞAL ÜRÜNDÜR YARATTIĞIMIZ TOPLUM TÜRÜNDEN. Elektrikli buz kutuları gibi, Amerikan Yaşam Standardının kolay, normal ve zorlamasız bir ifadesidirler. Atomik fisyonun 'yapıcı amaçlara hizmet edeceği' bir dünya hayal etmiyoruz. Yeni enerji, yöneticilerin hizmetinde olacak; güçlerini değiştirecek ama amaçlarını değiştirmeyecek. Altta yatan nüfus, bu yeni enerji kaynağına canlı bir ilgiyle, kurbanların çıkarına bakmalıdır. [4] BU KADAR YIKICI GÜCÜ KULLANANLAR İNSANLIĞIN DIŞINDA KALIRLAR. Tanrı olabilirler, vahşi olabilirler ama insan değiller. [5] MODERN ULUSAL DEVLET BİZE 'GEÇMEDEN' ÖNCE BİZ 'ALMALIYIZ'. Yarattığımız toplumun çılgın ve cani doğasının altı atom bombası ile vurgulanıyor. İnsanlığını -ve aslında tenini- kurtarmak isteyen her birey sabotaj, direniş, isyan ve her yerdeki tüm insanların kardeşliği hakkında 'tehlikeli düşünceler' düşünmeye başlasa iyi olur. 'Olumsuzluk' olarak bilinen zihinsel tutum iyi bir başlangıçtır."

siyaset , bombalamayı kınayan birkaç solcu Amerikan yayınından biriydi ( The Progressive , Common Sense ve The Militant ile birlikte ).

Avrupalı ​​entelektüeller

Macdonald'ın Avrupa entelektüel yaşamına olan ilgisi ve kendi en ünlü politik denemecilerinin kendi uluslarının önde gelen edebi şahsiyetleri ( George Orwell , Albert Camus , Ignazio Silone) arasında olduğu bir çağda hem siyasi hem de edebi meselelere olan ilgileri göz önüne alındığında , doğaldı. bir zamanların Partisan Review emektarı Macdonald, bu tür yazarları, siyasetin en tepesindeki kontrol görevi boyunca belirgin bir şekilde öne çıkaracaktı . Macdonald, az önce bahsedilenlerin katkılarına ek olarak , en üretken katkıları arasında olan sürgündeki İtalyan arkadaşları Nicola Chiaromonte ve Niccolo Tucci'nin düzenli makalelerini ve sütunlarını yayınladı . Genellikle yerli dergilerde gelen baskıları Fransız aydınlar, tamamen kimin yıldız kadrosu dahil "Fransız Siyaset Yazma," teslim edilmişler Temmuz-Ağustos 1947 den özel bir numaraya merkezinde sahne aldı Georges Bataille , Camus, Simone de Beauvoir , Maurice Merleau-Ponty , David Rousset ve Jean-Paul Sartre .

İyileşmiş bir hümanizme doğru

Toplam savaşın birikmiş dehşeti - ana cephenin bürokratik düzenlemesinden toplama ve ölüm kamplarına, ırkçı milliyetçiliğe ve soykırıma, atom silahlarına, sivil nüfusun bombalanmasına ve en önemlisi Doğu ve Orta Avrupa üzerinde tek bir egemen gücün değiştirilmesine kadar. , Hitler Almanyası'nın toplam devletini yendi, onu yenmeye yardımcı olan yeni güçlüsü, Stalinist Rusya'nınkiyle birlikte - anti-Stalinist sol boyunca uzun zamandır hayal edilen bir sosyalist şafağın ortaya çıkması için süregelen umutların azalmasıyla birlikte. Batı entelektüel yaşamının politik boyutunu uzun süredir garanti altına almış olan, kaçınılmaz bir ilerlemeye olan on dokuzuncu yüzyılın refleksif, kendine güvenen inancını toptan sorguluyor. Dünya savaşı yerini Soğuk Savaş'a bırakırken, batıdaki entelektüeller arasında, din ( Niebuhr , Barth , Tillich ), varoluşçuluk ( Camus , Sartre , Jaspers ) ya da her ikisi birden (yeni modaya uygun Kierkegaard ), hem günün yüksek kaliteli küçük dergilerinde hem de haftalık gazetelerin kitap sayfalarında düzenli olarak yer aldı.

Marksizmin eski mekanik seküler inancından, her zaman açıkça dini olmasa da yenilenmiş etik taahhütlere doğru bu savaş sonrası dönüş, savaş sonrası huzursuz barış anlaşmaları ve Avrupa'nın bölgelere ayrılmış bölünmesi , Almanların Nazilerden arındırılması gibi siyasette de merkezi, dönüm noktası kökünü aldı . seçkinler ve savaş suçları davaları 1945 yazından sonra Müttefiklerin zaferini pekiştirdi. Derginin Nisan 1946 sayısında, Macdonald , yedi yıldan beri geniş çapta yeniden basılan kitap versiyonu olan " The Root is Man " adlı imza denemelerinden birinin açılış versiyonunu yayınladı. daha sonra, neredeyse elli yıl sonra, anarşist ve diğer radikal edebiyat biçimlerinde uzmanlaşmış Amerikalı bir yayıncının listelerinde yolunu bulacaktır. "Yeni Yollar" dergisinde düzenli bir bölümün açılışı, 20. yüzyıl öncesi çeşitli anarşistlerin ( PJ Proudhon ) saflarından "Atalara" ayrılmış düzenli bir özelliğin yaptığı gibi, arayışı resmen müjdeledi.

"EDİTÖRÜN NOTU: Bu, Diderot , Condorcet , Tom Paine , Saint-Simon , Charles Fourier , Alexander Herzen , Kropotkin , Tolstoy , Daniel De Leon ve Rosa gibi geçmişin siyasi düşünürleri tarafından yazılan ve hakkında yazılan bir dizi makalenin ilkidir. Luxemburg İsimlerin çoğunlukla Marksist olmayanlardan olduğu belirtilecektir, bunun nedeni (1) Marksizmin Amerikan entelektüellerine (belki de orantısız bir şekilde) zaten geniş ölçüde aşina olmasıdır; (2) sosyalizmin çağdaş krizi, bizim eklememizi ve 'Ütopik' sosyalizm, 18. yüzyıl liberalizmi, anarşizm ve pasifizm yardımıyla Marksist mirası yeniden şekillendirin." sosyal ve politik filozoflar ( William Godwin ), reformcular ( Alexander Herzen ) ve sanatçılar arasındaki ahlaki açıdan isyankar tip ( Leo Tolstoy ). Ve erken 1948 yılında suikastının ardından Mohandas Gandi , siyaset hayatı, fikirlere tam saha sempozyum adamış ve katkılarıyla, hem ilham verici ve Hint bağımsızlık öldürülen liderinin pratik de geçerliliğinin James Agee , Nicola Chiaromonte , Paul Goodman , Macdonald, Mary McCarthy ve Niccolo Tucci , ardından Gandhi'nin kendi haftalık Harijan'ından bol bol alıntılar .

Anarşist hümanizmin karşı kültürü: 1960'lara giriş

Macdonald'ın , Columbia'ya bağlı genç sosyolog C. Wright Mills ve genç romancı, oyun yazarı, terapist ve New York'lu sosyal eleştirmen Paul Goodman'ın en eski makalelerinden bazılarını siyaset alanında yayınlaması, yirmi yıl sonra iki kişi olarak ulusal üne kavuşmalarına yardımcı oldu. Yeni Sol'un savaş sonrası sanayi toplumu ve kitle kültürü eleştirisini destekleyen imza teorisyenleri. Mills ve Goodman arasında, Amerika'daki baskıcı yapıların eleştirisi için uygun yer konusunda bir tartışma, Mills yer üstü sosyal yapıları incelerken geniş ölçüde Marksist bir çerçeve alıyor ve Goodman bunun yerine Freud sonrası bilinçdışı ve içgüdünün bastırılmasını kazmayı tercih ediyor. Tanıklığı desteklemek için Karen Horney ve Erich Fromm'un sosyal psikolojisiyle , kampüs aktivizminin yenilenmesi ve yeni bilim biçimlerinin ortasında Ann Arbor'dan Yale'e kadar Amerikan kaliteli ciltsiz masalarını yakında dolduracak türden polemikleri önceden şekillendirdi. Gelecekteki kültürel mayalanma Diğer habercileri İngiliz anarko-pasifist hekim tarafından uzun bir şiirde ayırt edilebilir Alex Comfort (küresel içine her zaman için yükselmiş dışı için 1972 sayesinde bu yana -literary gök Sex The Joy genç San tarafından bir deneme) Francisco Beat'a bağlı şair Robert Duncan içselleştirilmiş baskı üzerine, bu nedenle dışa yönlendirildi, çoğu zaman "Toplumdaki Eşcinsel"i rahatsız etti ve Kanada doğumlu Londralı anarşist ve vicdani retçi George Woodcock'un çok sayıda makalesi , anarşist kültürel dönemin editörü. üç ayda bir, yayıncısı Freedom Press'in savaş sırasında Londra polisinin siyasi kolu tarafından ofislerine yapılan baskın, tüm kaçınılmaz ironisi içinde siyasete bir mektupta şunları kaydetti :

"Bastırılan evlerden biri, anarşist hareketle doğrudan bağlantılı bile olmayan bir sürrealistin eviydi. Baskından bir gün sonra bir Özel Şube dedektifi, onun her zaman sürrealizmle ilgilendiğini ve sürrealist harekete katılmak istediğini söyledi! "

Ve "küresel köy" hakkındaki fikirlerinin onu dünya çapında bir kehanet haline getirmesinden yirmi yıl önce, tomurcuklanan Kanadalı medya teorisyeni Marshall McLuhan , modern bürokratik toplumdaki kadınların sorunlarına ilişkin bir tartışmayla siyasete katkıda bulunan bir kişi olarak ağırlığını koydu .

Sovyet mitine karşı çıkmak

İkinci Dünya Savaşı sonrasında Doğu Avrupa'da Stalinist yönetimin sert bir şekilde pekiştirilmesi ve soldaki genç neslin büyük bir bölümünün Henry Wallace hareketi tarafından tuzağa düşürülmesiyle Rusya ile batı arasındaki ahlaki denklik veya ahlaki terazinin Sovyet tarafı lehine tamamen devrilmesi, Macdonald, hala anarşist ve pasifist etiketlere bağlı olduğunu iddia ederken ve yakın komünist tarih üzerine geniş literatüre yeniden daldırıldıktan sonra, 1948 Kışı siyasetinin geniş bir açılış bölümünü Sovyet efsanesine karşı koyma girişimine ayırdı ve makaleleri arasında Sovyetler Birliği'nde zorunlu çalıştırmayı , Moskova davalarını, 1932 Ukrayna kıtlığını kronikleştiren standart eserlerin kapsamlı bir okuma listesini de içeriyordu . –33, anarşist Emma Goldman ve ünlü İngiliz filozof Bertrand Russell tarafından yayınlanan, emekleme dönemindeki Bolşevik deneyinin ilk eleştirilerine kadar uzanan . Gelişen Soğuk Savaş'ta dış ve askeri politika alanında, Macdonald'ın yayınladığı perspektifler yelpazesi doğal olarak Sovyet yanlısı ya da seyahat eden yazarları içermese de, ABD'nin bu yönde ilk, tek taraflı adımı attığını savunanları yayımladı. Görünürde daha güçlü olan düşmanlarının iyi niyetinden emin olan Sovyetlerin, aynı şeyi yapmak üzere harekete geçeceği inancına göre, nihai bir karşılıklı silahsızlanma. Aynı sempozyuma Macdonald, Deweyici pragmatist filozof ve militan bir şekilde Sovyet karşıtı sosyal demokrat Sidney Hook'tan ayrıntılı bir yanıt ekledi :

"Bayanlar. Daniel ve Squires saftır. Önerilerinin siyasi özü, Birleşik Devletler atom bombalarını ve fabrikalarını yok ederse, Stalin'in kendinden utanacağı ve diktatörlüğünü terk edeceği yönündeki umutlarıdır... önleyici savaş çünkü insan meselelerinde olabildiğince eminim ki Stalin Batı'ya saldırdığında yeryüzünden silineceğinden korktuğu sürece bekleyecektir. Bu korkudan kurtulmuş. Romantik Hitler'den bile daha az, dünyayı evrensel bir yıkıma uğratmak için şeytani arzuya sahip."

Macdonald önümüzdeki on yıl içinde Hook'un yörüngesinde seyahat edecekti; bu da onun bir yıl boyunca , 1953'te Kültürel Özgürlük Kongresi tarafından kurulan Londra merkezli aylık Encounter'ın Yardımcı Editörü olarak hizmet ettiğini gördü . önde gelen entelektüel ışıklar, aynı makalenin sonunda kehanette bulundu:

"Yalnızca açıklayıcı vurgu amacıyla birinci tekil şahıs konuşuyorum. Bana yüz milyon dolar ve kendini adamış bin kişi verin, ben de kitleler arasında -evet, askerler arasında bile- böyle bir demokratik huzursuzluk dalgası yaratmayı garanti edeceğim. Stalin'in kendi imparatorluğu, uzun bir süre onun tüm sorunlarının içsel olacağı. İnsanları bulabilirim. . . . "

Henry Wallace kampanyası ve "Wallese"

Macdonald'ın şiddetli bir anti-Stalinist solcu olarak statüsünün doğal bir akrabası, Franklin Roosevelt'in son başkan yardımcısı (1941-1945) Henry Wallace'a yönelik süregelen eleştirel dikkatinde yatıyordu; 1933–1940 ve Ticaret (1945–1946), ardından 1948'de Macdonald'ın genel amaçlı çekingen bir bayağılığın yanı sıra Stalinist Rusya'ya karşı tehlikeli derecede saf ve beyazlatıcı bir tavırdan etkilendiğini gördüğü İlerici Parti'nin başkanlık biletinin üstüne aday gösterildi. ve somut gerçeklikten kopan yünlü idealist retoriğe olan tutku. Macdonald , Mart 1947'deki siyaset meselesinin açılış bölümlerini , Wallace'ın 1948 seçimlerinden sonraki bir "Otopsi" ile birlikte Wallace'a kapsamlı bir bakışına ayırdı . Mit" Mart 1947'den itibaren:

"Wallaceland, Henry Wallace'ın yanı sıra The New Republic , The Nation ve PM'in birkaç yüz bin düzenli okuyucusunun zihinsel yaşam alanıdır . Burası, liberal Körfez Akıntısının sıcak rüzgarlarının Sovyetler Birliği ile temas etmesinin neden olduğu sürekli sislerin olduğu bir bölgedir. Buzul Yerlileri, bozulmuş bir taşra lehçesi olan 'Wallese' konuşur.
"Wallese, Mandarin Çincesi kadar katı bir şekilde resmileştirilmiştir. İyi insanlar törensel sıfatlarla tanımlanır: 'ileriye bakan', 'özgürlüğü seven', 'açık düşünen' ve elbette 'demokratik' ve 'ilerici'. Kötü insanlar her zaman 'gerici' veya 'kızıl gaddar'dır; sahip oldukları güç düşünüldüğünde şaşırtıcı derecede az sayıdadırlar ve sapkın bir şekilde kötüdürler, çünkü gerçek çıkarlarına en iyi onların tercih ettiği İlerici ve Gerçekçi politikalar hizmet eder. Wallese her zaman Bölmek yerine Birleştirmek (dolayısıyla sis) ve Sırf Sorumsuz ve Yıkıcı Eleştiri Yapmaktan Çok Daha Fazla Olumlu, Yapıcı Amaçlar için kullanılır. Wallese'nin yirmili yıllarda kendi markası, şöyle derdi: Eleştirmek Yeterince Kolay Wallese'de başka gelenekler de vardır. Sorunlar her zaman Açıklığa kavuşturulur, Olaylar değişmez bir şekilde Baskı Uygulanır, Sorunlar Karşılaşılır (iyi) veya Karşılaşılmaz (kötü) ve Dünya ya Martta (iyi) ya da Yol Ayrımında (tarafsız) ya da Krizle Yüzleşiyor (kötü) Aşağıdaki terimlerden en az birini içermedikçe Wallese'de hiçbir makale yazılamaz: 'taban', 'entegrasyon' , 'ufuk', 'genel refah NS.' 'Yapmalı ve istemeli' veya 'yapmalı ve yapmalı' yapısının sık kullanımı, (hayali) cümlede olduğu gibi zorunludur: 'Amerikan halkı, teknolojinin ileri yürüyüşünü tekelin ölü elinden kurtarabilir ve kurtarmalıdır.' 'Yeni' sıfatı, 'yeni ufuklar', 'yeni sınırlar' ve 'yeni demokrasi' (eski demokrasi eksi tüm demokratik unsurlar anlamına gelir) gibi çok kullanılır. * *[Cf. Wallace'ın 'İbrani peygamberlerin macerası', kulağa Henry'den çok Edgar'a benziyor.] Farklı bir şey öneriyor (ve Tanrı biliyor ki elimizdekilerden bıktık), Olumlu, Heyecanlı—bir şey hangi sorumsuz ve Yıkıcı eleştirmenlerin elinde öylesine öldürücü kanıtladık eski kritik kategorileri, demokrasi ve ikisinin şimdi biraz temkinli tarafından olan bize böylece birçok. uygulanamaz yeni Cumhuriyeti'nin yeni demokrasi ve yaklaşık nasıl ama Yeni Yeni Cumhuriyet ? Wallese'de yazılmış belki de en büyük cümle, bizzat ustanın elinden şudur: 'Yeni sınırlar anlamlı bir macerayı çağrıştırır.'"

Kültür, yüksek, orta kaş ve kitle

New York Review Books Classics tarafından 1950'lerin imza niteliğindeki kültürel denemeleri olan Masscult and Midcult: Essays Against the American Grain'in (en orijinal olarak 1962'de Against the American Grain: Essays on the Effects of Mass Culture adıyla toplanmıştır) 2011 yılında yeniden basımının gösterdiği gibi, Eğitimli halk tarafından en iyi bilinen Dwight Macdonald'ın kariyerinin aşaması, 1952'de The New Yorker kadrosunda eleştirmen olarak gelmesiyle geldi , orada savaş sonrası hevesli "orta kaş"ın bu tür karakteristik ürünlerini hazırda diyalektik neşterle tahlil etmek için - veya Macdonald'a "Midcult" - Batı Dünyasının Büyük Kitapları kitap setleri olarak kültür, İncil'in Gözden Geçirilmiş Standart Versiyonu çevirisi, son zamanlardaki bilim çağı, gerçekleri yorumlayıcı genel fikirlerden daha çok sever ve her zaman yeşil kalanların en serti Amerikan kitap pazarının korularında, nasıl yapılır kitabı. Yine de, şaşırtıcı olmasa da, siyasette , Macdonald'ın kendine bu tür meşguliyetler için, her zamanki "Popüler Kültür" in içinde ve dışında, öğelerinden biri aynı zamanda Macdonald'ın şafaktan çöküşe olan tutkusunu ima eden bir uyarıcı sondaj tahtası sağladı. kültürel biçimlerin evrimini, çıktıkları endüstriyel gelişme aşamalarının evrimine bağlamak için:

Addison Sims'e ne oldu?
Yanıtlaması yararlı olabilecek türden bir soru şudur: Birkaç kuşak önce kendi kendine eğitim neden şimdi göründüğünden çok daha popülerdi? Pelmanizm, Chatauqua, Harvard Classics ('Günde On Beş Dakika'), Uluslararası Yazışma Okulları, Roth Hafıza Kursu (' Tabii ki sizi hatırlıyorum - Bay Addison Sims of Seattle!'), Cooper Union - bunlar masum arkaizmler haline geldiler. Yüzyılın başında, kitap acenteleri, kapı zillerini çalarak ve 'standart yazarlar' (Dickens, Thackeray, George Eliot) ansiklopedileri ve çok ciltli tarihi eserler satarak ülkeyi dolaştılar. Kitap ajanı ortadan kayboldu; insanlar eğitim için değil eğlence için okuyor ve yazarlar artık 'standart' değil veya setler halinde satılmıyor. Bütün bunlar belki de Viktorya döneminin sandığı gibi eğitimin ilerlemenin altın anahtarı olmadığına dair popüler bir içgüdünün gelişimini gösteriyor mu? Kendi kendini yetiştirmiş adam efsanesi soluyor mu? Modern dünya aynı anda hem o kadar irrasyonel, hem de tamamen örgütlenmiş midir ki, kitle-insanı artık durumunu anlamayı ya da "iyileştirmeyi" ummadan basitçe vazgeçer mi?
Orwell'in "Ethics of the Detective Story" (POLITICS, Kasım 1944) adlı eserinde bu alanda etik değerlerin bozulmasının izini sürebildiği gibi, son elli yılda kendi kendine eğitim üzerine bir çalışma bu tür soruları yanıtlamanın iyi bir yolu olabilir . Aynı dönemde standartlar. Amerikalı eleştirmenlerin, Henry James hakkında söyleyecek yeni bir şeyler bulmaya çalışmaktansa, bu kadar zengin ve nispeten keşfedilmemiş alanlarla daha karlı bir şekilde ilgilenebileceklerini hissetmekten kendimi alamıyorum."

Yayıncılık ve dolaşım

Küçük tirajlı entelektüel düşünce dergileri arasında atasözü gibi, siyasetin finansmanı bir açık verdi, bunun çoğunu Macdonald'ın ilk karısı eski Nancy Rodman (m. 1934), şair, editör ve yazar Selden Rodman'ın kız kardeşi , ve anne tarafından geniş bir vakıf fonunun lehdarı; ayrıca bu tür dergiler arasında tiraj 5.000'e (yaklaşık yüzde 60 abonelik, yüzde 40 gazete bayii) doğru yöneldi. Macdonald, orijinal aylık frekansını altı aylık dördüncü yılında üç ayda bir olarak değiştirdi ve abonelere, kronik zamanlama gecikmelerinin farkında olduğunu kabul etti ve 1948 Yazı için (tüm amaçlanan dünyaların en iyisinde) sayısında üzgün bir şekilde:

Not
İkinci sınıf konuları düzenleyen posta yönetmelikleri ile bağlantılı olmayan nedenlerden dolayı, Kasım ayının başlarında çıkan bu sayının resmi olarak Yaz sayısının stilini belirledik. Editör, okuyuculara her zamanki pişmanlıklarını, özürlerini ve taziyelerini sunar.

Nancy'nin insani ve hayırsever geçmişi, derginin savaştan sonra devam eden projesinde, okuyuculara düzenli olarak doğrudan veya CARE gibi standart yardım kuruluşları aracılığıyla yönlendirilen "Yurtdışı Paketler" projesinde önemli bir rol oynadı. , giysi, ayakkabı ve kömürden mahrum bırakılan Avrupa'da binlerce birey ve aileyi ısıtmak için kömür.

Resepsiyon ve etki

Solcu London Tribune'deki köşesinde George Orwell , Ağustos 1944'te ikinci gazetede bir abonelik reklamında yeniden basıldığı gibi siyaset hakkında olumlu yazdı : Marksist edebiyat eleştirmeni Dwight Macdonald'ın editörlüğünü yaptığı yeni aylık dergi siyasetin bir kopyasını çıkarmaya çalışmak için New York'ta . Bu makalenin savaş karşıtı politikasına katılmıyorum (pasifist bir açıdan değil) ama onun üst düzey politik analizini zeki edebi eleştiriyle birleştirmesine hayranım... Politik olarak, bu ülkede siyasete en yakın makale , sanırım Yeni Lider olacaktır . Hâlâ boş zamanın ve odun hamurunun olduğu bir ülkede yaşamanın ne demek olduğunu görmek için yazı stili, konu yelpazesi ve iki makalenin entelektüel seviyesi." Ünlü Alman-Amerikalı siyaset teorisyeni Hannah Arendt , siyasetin tam akışının 1968'de yeniden basımına yazdığı önsözde şunu iddia etti:

Benden siyasetin yeni baskısına kısa bir giriş yazmam istendiğinde , "bir varmış bir yokmuş"un oldukça hoş melankolisine teslim olmaya ve tüm hatırlamalar için uygun bir ruh hali gibi görünen nostaljik tefekküre dalmaya karar verdim. 1944'ten 1949'a kadar çıkan kırk iki sayıyı -yirmi yıldan fazla bir süre önce okuduğumdan eminim daha dikkatli bir şekilde- şimdi dikkatle yeniden okuduğuma göre, bu ruh hali, pek çok makalesinin basit bir nedenden ötürü ortadan kalktı. En yüksek tirajı 5.000'den fazla olmayan küçük bir derginin endişeleri ve kafa karışıklıkları, kitlesel tirajlı gazetelerin ve süreli yayınların günlük ekmeği haline gelmesi dışında, bugün veya dün veya dün yazılmış gibi okunan yorumlar ve olgusal raporlar. Çünkü, gündelik dünyamızdaki muazzam değişikliklerle çözülmek bir yana, modası geçmiş olmaktan çok uzak olan sorunlar, yalnızca aciliyetini artırdı."

Polonyalı şair ve 1980 Nobel Edebiyatçısı Czesław Miłosz , 1953 tarihli ünlü makale koleksiyonu The Captive Mind , Macdonald'ın kendi bağımsız, anti-otoriter etik hümanizminde çokça bulunan Stalinizmin Avrupa zihni üzerindeki etkisine ilişkin bir dizi kendi temasını güçlendirdi. hayran olmak, onda "Thoreau, Whitman ve Melville'in halefi olduğunu görmek... tamamen Amerikan bir fenomen - tamamen özgür bir adam, her zaman ve her şey hakkında kesinlikle kendi kişisel ahlaki yargısına göre karar verebilen". Macdonald'ın arkadaşı Macar asıllı Amerikalı tarihçi John Lukacs, Macdonald gibi, standart mesele Amerikan siyasetini eşit derecede eleştiren bir kültürel gelenekçiydi, ya sağcı ya da ilerici pas d'ennemi à gauche , 1958'de Cizvit haftalık Amerika'da ona "Amerikalı Orwell" adını verdi. ", John Rodden'ın belirttiği gibi:

"Macdonald'ın Amerikalı 'ününün yükseldiğini' kaydeden Lukacs, onun zaten İngiliz entelektüelleri arasında 'bu zamanların en ilginç Amerikan eleştirmenlerinden biri olarak' bilindiğini yazdı. Özellikle Lukacs, 1940'ların ortalarında Macdonald'ın "yalnız ve cesur pozisyonlarını" -Yalta, Müttefiklerin koşulsuz teslimiyette ısrarı, Japon-Amerikalılara kötü muamelede bulunmasını- övdü ve Macdonald'ın siyasi duruşunun "genellikle alınan yalnız pozisyonlarla örtüştüğünü" savundu. George Orwell tarafından Britanya'daki solcu aydınlar arasında."

Paul Goodman ve C. Wright Mills gibi siyasete erken katkıda bulunanların 1960'ların önde gelen sosyal eleştirmenleri arasında öne çıkması ve Macdonald'ın, iki haftada bir yayınlanan etkili New York Review için yazan Europhile New York edebi ve politik entelektüellerinin kurucu çevresi arasındaki rolü ile birlikte. Kitapların (1963-), Lyndon Johnson ve Vietnam'daki Amerikan politikasını Macdonald ateşli eleştiriler İkinci Dünya Savaşı atsineği olarak rolünü yenilenen aralarında savaş sonrası entelektüel yaşamın bir dayanak, söz böyle uzun süren yapılmış olabilir küçük dergilerde kurulan arasında uyanmak siyaset olarak MANAS (1948-1988), haftalık Henry Geiger, Los Angeles teozoftur, Indophile, ticari yazıcı ve İkinci Dünya Savaşı CO tarafından düzenlenmiş tek kişilik bir toplumsal felsefeleri borçlu Mohandas Gandi , Henry David Thoreau , Leo Tolstoy ve Ortega y Gasset ve Macdonald'ın The Root is Man kitabının 1953 broşür revizyonunu yayınlayan ; ve Dissent (1954-), erken dönem siyasete katkıda bulunan Irving Howe tarafından üç ayda bir kurulan , önde gelen bir anti-Stalinist demokratik sosyalist olan ve modern Avrupa edebiyatının bir eleştirmeni olarak eşit öneme sahip olan Dissent, emsalinden çok sonra, ayrılan belirgin alanda Dissent'te bulmuştur . siyaset , Kıta düşünürleri ve sosyal gelişmelere. Chris Hedges , Noam Chomsky'nin Chomsky'nin gençliğinde en azından bütün siyaset kitaplarının çoğunu okumasının öyküsünü anlatır .

Önemli katkıda bulunanlar

Aşağıdakiler, siyasete en az 3 kez yazanlar da dahil olmak üzere , siyasete önemli katkıda bulunanların seçilmiş bir listesidir :

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar