Oranlar - Orans

Orantı jestinde Nuh'un erken bir Hıristiyan tablosu
Orantı jestinde figür, Domitilla Yeraltı Mezarları , Roma

Orans (/ˈoː.rans/), Ortaçağ Latin ōrāns'ından dua eden veya yalvaran , aynı zamanda orantı veya orante olarak tercüme edilen bir kredi kelimesi , genellikle ayakta, dirsekler yanlara yakın olan bir dua duruşu veya bedensel tutumudur . vücut ve eller yana doğru uzanmış, avuç içi yukarı. Erken Hıristiyanlıkta yaygındı ve erken Hıristiyan sanatında sıklıkla görülebilir . Modern zamanlarda, orans konumu Katolik , Ortodoks , Anglikan ve Lutheran ayinlerinin, Pentekostal ve karizmatik ibadetin ve bazı dini grupların çileci uygulamalarının bazı kısımlarında hala korunmaktadır .

Tarih

Reuben Morgan , Hırvatistan'ın Zagreb kentinde düzenlenen bir etkinlikte orans duruşunda dua ediyor .

Orans duruş ikisi tarafından icra edildi paganların ve Yahudilerin en erken Hıristiyanlar tarafından kabul edilmeden önce. Hıristiyanlar, bu pozisyonu Mesih'in çarmıhtaki duruşunu temsil eden bir pozisyon olarak gördüler ; bu nedenle, erken Hıristiyanların favorisiydi. Dokuzuncu yüzyıla kadar, bu duruş bazen tüm cemaatler tarafından Efkaristiya'yı kutlarken benimsendi . Ancak on ikinci yüzyılda, ellerin birleştirilmesi dua için tercih edilen pozisyon olarak orans duruşunun yerini almaya başladı. Katolik ve Ortodoks Kiliselerinin ayinlerinde belirli noktalarda kullanılmaya devam etti. In Katolik Kütle , bu söylevi de Canon ve meydana Rab'bin Duası .

Yirminci yüzyılda orans duruşu, Pentekostalizm ve Karizmatik Hristiyanlık içinde yaygın olarak kullanılması sonucunda bir canlanma yaşadı . Çoğunlukla çağdaş ibadetle ilişkilendirilen orans duruşu, bir kez daha birçok Hıristiyan grup arasında yaygın bir ibadet hareketi haline geliyor.

Sanatta tasvirler

18. yüzyıl Bizans tarzı bronz panagia gelen Kudüs gösteren Meryem Orans pozisyonda

Orans, erken Sümer kültürlerinde yaygındı : "...görünüşe göre Sümer halkının kendilerini temsil etmek ve onlar için ibadetlerini yapmak için oyulmuş bir heykeli olabilir - onların yerine, bir stand olarak. Böyle bir heykelin üzerindeki bir yazıt, " Dualar sunar.' Başka yazıt ..." uzanmış, yükseltilmiş kollarla antik dua özel hem yaygındı Heykeli, kralımın (tanrı) de ki' diyor Yahudiler ve Yahudi olmayanlar gerçekten Orans bir ikonografik tip kuvvetle etkisinde kendisi ve oldu klasik temsiller. Ancak Hıristiyan sanatının oranlarının anlamı, prototiplerininkinden oldukça farklıdır.

Sayısız İncil rakamlar, örneğin, tasvir Roma mezarlıklar - Nuh , İbrahim , Isaac , Shadrach, Meshach ve Abednego ve Daniel aslan ininde - on mezarlar olduklarını kişinin ruhunu teslim etmek Rab soran resmedilmiştir bir zamanlar temsil edilen belirli şahsiyeti teslim ederken tasvir edilmiştir. Ancak bu İncil'deki orans figürlerinin yanı sıra, yeraltı mezarlıklarında, eski dua tutumunda, cennetteki merhumun ruhunu temsil eden, yeryüzündeki arkadaşları için dua eden birçok ideal figür (toplam 153) vardır.

Bu sembolik anlam, erkek mezarlarında tasvir edilse bile figürlerin büyük çoğunluğunun kadın olmasını açıklar.

Oranların ruhun bir sembolü olarak görüldüğünün en inandırıcı kanıtlarından biri, Vatikan Müzesi'nde şehit olan St. Lawrence'ı işkence altındayken gösteren eski bir kurşun madalyadır. sadece vücudu terk etmek. Ostrianum mezarlığındaki bir arkosolium , şefaati için bir dilekçe ile bir orans'ı temsil eder: Victoriæ Virgini ... Pete ... Aziz Cecilia'nın İşleri , bedenleri bakireler şeklinde terk eden ruhlardan bahseder: " Vidit egredientes animas eorum de corporibus , quasi virgines de thalamo " ve aynı zamanda Sts'nin Elçileri. Peter ve Marcellinus.

Büyük olasılıkla, ölmekte olan kişinin ağzından çıkan küçücük bir beden, ruh figürünün ortaçağ temsilleri, ruhun bir sembolü olarak oranların hatıralarıydı. Daha önceki orantlar en basit kıyafetle ve çarpıcı bireysel özellikler olmadan tasvir edildi, ancak dördüncü yüzyılda figürler zengin bir şekilde süslendi ve belirgin bir bireysellik, tarihsel sanatın yaklaşımının bir göstergesi oldu. Dördüncü yüzyılın başlarına tarihlenen orans döngüsünün en dikkat çekici isimlerinden biri, Wilpert tarafından Kutsal Bakire'nin merhumun arkadaşları için aracılık etmesi olarak yorumlanır. Meryem'in hemen önünde bir erkek, oranların tavrında değil ve İlahi Çocuk olması gerekiyordu , sağında ve solunda ise İsa'nın monogramları var .

Bakire Meryem'in " Gökten Daha Geniş " şeklinde standart bir hagiografik tasviri olan Platytéra , genellikle Bizans tarzı kiliselerin mihrabının üzerindeki yarım kubbeye yerleştirilmiş ve nefe bakacak şekilde orans tipi bir tasvirdir .

Meryem Ana'nın bazı orans tipi Doğu Ortodoks ikonları

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Oran ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.