Eski Malayalamca - Old Malayalam

Eski Malayalamca
പഴയ മലയാളം
Cochin'in Yahudi bakır levhaları - (levha I, yan I) (MS 11. yüzyılın başlarında).jpg
Eski Malayalam (Vattezhuthu senaryosu)
Telaffuz Paḻaya Malayāḷam
Bölge Kerala
çağ c tarafından Orta Malayalam'a geliştirildi . 13. yüzyıl
Vatteluttu komut dosyası ( Pallava/Southern Grantha karakterleriyle)
Dil kodları
ISO 639-3 -
glottolog Hiçbiri

Eski Malayalam , yazıt dil bulundu Kerala dan c. 9'dan c'ye. MS 13. yüzyıl, Malayalam'ın en erken onaylanmış şeklidir . Dil, birkaç resmi kayıt ve işlemde kullanıldı ( Cera Perumal krallarının yanı sıra üst kast köy tapınakları düzeyinde ). Eski Malayalam, çoğunlukla Vatteluttu senaryosunda ( Palava/Southern Grantha karakterleriyle) yazılmıştır . Yazıtların çoğu , Kerala'nın kuzey bölgelerinden bulundu, bunlar Tulu Nadu'nun bitişiğinde bulunuyor . Malayalam takviminin kökeni MS 825 yılına kadar uzanır.

Eski Malayalam'ın varlığı bazen bilim adamları tarafından tartışılıyor. Onlar kabul Chera Perumal çağdaş Tamil bir ıraksak lehçesi veya çeşitli olarak yazıt dil.

Tarih

Çağdaş Tamil'in batı lehçesinden Eski Malayalam'ın gelişiminin başlangıcı c. MS 7. - 8. yüzyıl. Bu c kadar bir batı kıyısı lehçesi olarak kaldı. MS 9. yüzyıl veya biraz sonra.

Dilin oluşumu çoğunlukla coğrafi Tamil ülkeden Kerala ayrılması ve göçmen etkisi atfedilen Tulu - Canarese Brahminler'in (ayrıca biliyordu Kerala Sanskritçe ve Prakrit ). Eski Malayalam, yüzyıllar boyunca güney Hindistan halkı tarafından "Tamil" olarak adlandırıldı.

Eski Malayalam'ın sonraki evrimi, c'ye tarihlenen yazıtlarda görülebilir . 9'dan c'ye. 12. yüzyıl.

Çağdaş Tamil'den farklılıklar

Eski Malayalam, çağdaş Tamil'e çok benzese de, aynı zamanda karakteristik yeni özellikler de gösterir. Eski Malayalam (Cera Perumal yazı dili) ile Tamil ülkesinin çağdaş yazıt/edebi Tamil dili arasındaki büyük farklar şunlardır:

  • Bitişik seslerin nazalizasyonu
  • Diş seslerinin yerini damak seslerinin alması
  • ünlülerin daralması
  • Cinsiyet fiillerinin reddi

Eski Malayalam ilk başta bilim adamları tarafından yanlışlıkla "Tamil", daha sonra "Tamil'in batı lehçesi" veya "mala-nattu Tamil" (bir "desya-bhasa") olarak tanımlandı.

edebi kompozisyonlar

Bu dönemde (c dan korunmuş hiçbir Eski Malayalam literatür vardır . 9'uncu c. 12. yy). En eski Malayalam edebi kompozisyonlarından bazıları bu dönemden sonra ortaya çıkar.

Bunlara Bhasa Kautiliya, Ramacaritam ve Thirunizhalmala dahildir . Bhasa Kautiliya genellikle 11. yüzyılda sonra bir süre tarihlenmektedir. Ramacaritam belli tarafından yazılmıştır, Ciramakavi şair göre, kim Ulloor SP Iyer , Sri Virarama Varman oldu. Ancak, Güney Kerala'da yazıldığı iddiası, modern keşifler temelinde sona ermiştir. Chirakkal T Balakrishnan Nair Dr. KM George, AA Purushothaman Nair ve PV Krishnan Nair, kitabın kökeni olduğunu devlet gibi diğer uzmanlar, Kasaragod bölgesinde yer Kuzey Malabar bölgesi. Onlar da kitapta yer alan bazı sözcüklerin kullanımı ve kitabın el yazması kurtarıldı olması alıntı Nileshwaram içinde Kuzey Malabar . Ramacharitam'ın etkisiçoğunlukla Kuzey Kerala'nın çağdaş edebi eserlerinde görülür. Nade ( Mumbe ), Innum ( Iniyum ), Ninna ( Ninne ), Chaaduka ( Eriyuka )gibi Ramacharitam'da kullanılan kelimeler, Kuzey Malabar'da ( Kasaragod - Kannur bölgesi)konuşulan lehçenin özel özellikleridir. Ayrıca, Trivandrum belirtilen Ramacharitham Kerela'da Trivandrum değildir. Ama öyle Ananthapura Gölü Tapınağı arasında Kumbla kuzeydeki içinde Kasaragod ilçesinde Kerala. Thiru kelimesisadece Şerefli anlamında kullanılır. Bugün Ramacharitham'ın Kuzey Malabar'da bir yerde(büyük olasılıkla Kasaragod yakınlarında)yazıldığıyaygın olarak kabul edilmektedir. Ramacaritam , "Malayalam'daki ilk edebi eser" olarak kabul edilir. Göre Hermann Gundert Malayalam dilinin ilk sözlüğünü derlenmiş, Ramacaritam Malayalam dili 'eski tarz' gösterir.

halk şarkıları

Malayalam takviminin ilk 600 yılı boyunca , Malayalam edebiyatı bir ön aşamada kaldı. Bu süre zarfında, Malayalam edebiyatı esas olarak çeşitli şarkı türlerinden ( Patu ) oluşuyordu . Halk şarkıları Malayalam'daki en eski edebi formdur. Onlar sadece sözlü şarkılardı. Birçoğu da dahil tarımsal faaliyetler, ilişkili olduğu Pulayar Pattu , Pulluvan Pattu , Njattu Pattu , Koythu Pattu vb Diğer Baladlar Türküsü döneminin dahil Vadakkan Pattukal (Kuzey şarkıları) 'de Kuzey Malabar bölgesi ve Thekkan Pattukal (Güney şarkılar) de Güney Travancore . En eski Mappila şarkılarından bazıları (Müslüman şarkıları) aynı zamanda türkülerdi.

Eski Malayalam yazıtları

Eski Malayalam bir yazı diliydi. Ramacharitam ve Thirunizhalmala gibi olası istisnalar dışında, Eski Malayalam dilinde şimdiye kadar hiçbir edebi eser bulunamadı . Eski Malayalam dilinde keşfedilen yazıtlardan bazıları, konumları ve önemli içerikleri de dahil olmak üzere, beklenen kronolojik sırasına göre aşağıda listelenmiştir. Çoğu, Vatteluttu ve Grantha senaryolarının bir karışımıyla yazılmıştır .

yazıt Konum Notlar
Quilon Suriye bakır levhaları - Kollam yakınında (849/850 CE)
Vazhappally bakır levha Yazıtı - Vazhappally yakınında (882/883 CE)
  • Yazıt, Changanassery yakınlarındaki Talamana Illam'dan V. Srinivasa Sastri tarafından keşfedilmiştir .
  • Plaka Muvidathu Madham, Thiruvalla'ya aittir .
  • Kral Rajasekhara "Sri, Raja Rajadhiraja, Parameswara Bhattaraka, Rajashekhara Deva" ve "Perumal Atikal" olarak tanımlanır.
  • Tapınakta günlük ibadeti engelleyenler için de para cezası öngörülmüştür.
  • Ayrıca "dinara" adında bir madeni paradan bahseder.
Sukapuram yazıtı - Ponnani'nin yakınında ( 9./10. yüzyıl CE)
  • Sukapuram Dakshinamoorthy Tapınağı
Chokkur yazıtı (Chokoor, Puthur köyü) - Koduvally yakınında (920 CE)
  • Chokkur Tapınağı'nın avlusunda tek granit levha.
  • Karkottupurathu Kadamba Kumara olarak bilinen bir kişi, bir arazi hibesi ile "Kumara-Narayana-Pura Tapınağı" kurar.
  • 'Muzhikkulam Anlaşması'na atıfta bulunan en eski kayıt.
Nedumpuram Thali yazıtı, Thichoor Wadakkanchery (922 CE)
  • Cochin State'in Thali yazıtları - Nedumpuram Thali'nin sol tarafındaki giriş koridorundaki yarım duvara sabitlenmiş iki granit levha.
  • Kali Yılı 4030 (=929/30 AD) tarihli
  • İki ayrı levha üzerindeki kaydın iki yarısı (biri saltanat yılı ve diğeri Kali Dönemi'ndeki tarih ile) başlangıçta ayrı ayrı kaydedildi.
  • Konsey, Goda Ravi adlı Vembanadu'nun ( Alappuzha ) reisi .
  • Mansiyonlar Nangaimar Nedumpuram Thali ait (dansöz kız).
Avittathur yazıtı (925 CE)
  • Sopana yakınındaki Avittathur Tapınağı'nın avlusunda döşeli tek granit levha.
  • Cheraman Maha Devi'den (Chera kraliçesi) bahseder - sadece Kerala'dan bir Chera kraliçesinden bahseden kayıt.
  • Konseye Valluvanad reisi (Rayira Ravar) katılır.
Ramanthali/Ezhimala-Narayankannur yazıtı (Levha I - 929 CE ve Levha II - 1075 CE)
  • Ramanthali , Ezhimala yakınlarında .
  • Narayankannur Tapınağı'nın avlusunda tek bir granit levha.
  • Mushika Validhara Vikrama Rama'dan bahseder.
  • Muzhikkulam'ın sözde Anlaşması kayıtlarda alıntılanmıştır.
  • Tüccar loncası manigramam Narayankannur Tapınağı'nın koruyucusu olarak atanır.
  • Kral Kunda Alupa, hükümdarı bahseder Alupa hanedanının ait Mangalore .
Triprangode yazıtı (932 CE)
  • Thavanur Anlaşması'ndan bahseder .
  • Konseye Ala-koyil (bir Chera prensi) katılır.
Poranghattiri yazıtı ( Chaliyar ) (932 CE)
  • Poranghattiri Tapınağı'nın avlusundaki tek granit levha.
  • Muzhikkulam Anlaşmasına atıfta bulunur.
  • Konseye Koyil ve Ala-koyil (Chera kraliyet ailesinin üyeleri) katılır.
Indianur yazıtı ( Kottakkal ) (932 CE)
  • Her iki tarafında iki ayrı Chera-Perumals yazıtlı bir levha.
  • Konseye Koyil (bir Chera prensi) katılır.
Thrippunithura yazıtı (935 CE)
  • Şimdi Arkeoloji Müzesi, içinde - Başlangıçta Santhana Gopalakrishna Temple, Thrippunithura dan Trichur .
  • Yazıtlarda geçen son hükümdarlık yılı Kota Ravi.
  • Konseye bir bakan ve bir Chera prensi olan Ravi Aditya katılıyor.
  • Kota Ravi başlangıçta Jatavarman Kulasekhara Deva'nın kayınbiraderi olarak tanımlandı.
Panthalayani Kollam yazıtı (973 CE)
  • Tali tapınağındaki sriköyil (merkezi tapınak) girişinin üst çerçevesindeki tek taş levha.
  • Kralın adı - muhtemelen Bhaskara Ravi Manukuladitya (MS 962-1021) - mevcut yapının üzerine inşa edilmiştir.
Mampalli bakır levha yazıtı (974 CE)
Koyilandy Jumu'ah Camii yazıtı (10. yüzyıl CE)
  • Bir Hindu kralının (Bhaskara Ravi) (MS 961-1021) Kerala'daki Mappila Müslümanlarına yaptığı himayeyi kaydeden nadir bir belge . Ayrıca bir tüccar loncasından bahseder.
Eramam yazıtı (1020 CE)
  • Eramam yakınında, Payyanur .
  • Yıkık Chalappuram Tapınağı'nın bulunduğu yerde tek bir levha.
Pullur Kodavalam yazıtı (1020 CE)
  • Pullur Kodavalam Vishnu Tapınağı'nın avlusunda tek bir taş levha üzerine oyulmuş
  • Mansiyonlar Chera / Perumal kral Bhaskara Ravi Manukuladitya (962-1021 AD).
  • Kral Manukuladitya'yı kral Bhaskara Ravi ile tanımladı.
Tiruvadur yazıtı (c. 1020 CE)
  • Kısmen sopananın her iki tarafında da tapınağın avlusunda.
  • Kısmen tapınağın sanctum sanctorum'unda.
  • Kerala'nın merkezindeki bazı eski grama yerleşimlerinden ( Vaikom , Paravur , Avittathoor, Irinjalakuda ve Peruvanam) seçilen üyelerle bir grama (Brahman yerleşimi) oluşturulması ve bağışlanması.
  • Oymacı, "Mushika kralının [Jayamani] kraliyet kuyumcusu" Rama Jayamani olarak anılır.
Trichambaram yazıt

(c. 1040 CE)

  • Tapınağın merkezi tapınağının tabanında üç blok granit.
  • Mansiyonlar Chera / Perumal kral Raja Raja (c. 1036-1089 AD).
  • Chera/Perumal kralı Bhaskara Ravi Manukuladitya (MS 962–1021) ve Iramakuta Muvar Kantan Karivarman'dan (Srikantha Kartha) (MS 1020) bahseder.
  • Valanchiyar ve Nanadeyar tüccar loncalarından bahseder.
  • Mansiyonlar Rajendra Chola Katappa Palli- dan Samaya Senapati.
Maniyur yazıt

(c. 11. yüzyıl)

  • Tapınağın prakara (dış duvar) dışında tek taş levha.
  • Muzhikkulam'ın sözde Anlaşmasının Mushika ülkesine uzatıldığını teyit eder.
Kınalur yazıt

(c. 1083 CE)

  • Kozhikode yakınlarındaki yıkık (şimdi kayıp) Kinalur Jain Tapınağı'nın bulunduğu yerde tek bir granit levhanın her iki tarafı .
  • Damga, Hükümet Epigraf Ofisi, Mysore'da bulunabilir .
  • Kurumbranad'ın şefi Arappan Kunchi'den bahseder .
  • Arappan Kunchi, baş Kurumbranad , Kunavaynallur (karşı toprakları bağışlanan Jain tapınak) ve Chathan Arukkadi bunları kiraya Tiruvanchikkalam ve Kuntan Chirunankai ve Chathan Chirukanthan.
  • Manukulai-chekara-nallur'dan ( Jain tapınağı) bahsedilir.
  • Munnutruvar, Üç Yüz (muhtemelen Kurumbranad'ın ikinci Yüz'ü ) ve Muvayiravar'dan (Üç Bin) bahsedilir.
Panthalayani Kollam yazıtı

(c. 1089 CE)

  • Panthalayani Kollam Bhagavati tapınağının avlusundaki tek granit levha.
  • Kayıt yok edildi.
  • Mansiyonlar Chera / Perumal kral Rama Kulasekhara (1089-1122 AD).
  • "Kollathu Panthalayani" olarak verilen konum.
Tiruvella Bakır Plakalar

(Huzur Hazine Levhaları) (MS 10-11. yüzyıllar)

  • Bir Ramakuta Muvar'ın varlığı (Tiruvella tapınağına bağışçı olarak ).
kannapuram yazıt

(12. yüzyılın başı)

  • Kannapuram tapınağının prakara (dış duvar) dışındaki bir platform üzerine sabitlenmiş tek taş levha.
  • Ramakuta Muvar Udaya Varma'dan bahsediliyor.
Muchundi Camii yazıtı ( Kozhikode )

(13. yüzyılın başı)

  • Oldukça hasarlı, yıpranmış ve parça parça bağış yazıtı, bir granit taş levha üzerine işlenmiştir (kütük, Muchundi Camii'nde duvara sabitlenmiş olarak görülmektedir).
  • Eski Malayalamca ( Vattezhuthu ve Grantha yazıları) ve Arapça dilinin bir karışımıyla yazılmıştır .
  • Yazıtın Eski Malayalam kısmı, belirli topraklardan elde edilen gelirlerin Muchundi Camii'nin harcaması için tahsis edilmesini anlatmaktadır.
  • İki yerel yer adından bahseder , " Kunnamangalam ve "Pulikkizhu".
  • Arapça kısım olan ikinci yarı ise Kuran'dan açılış duası ile başlar .
  • Kitabe, Şahâbüddîn Reihan'ın bu arsayı satın alıp orada mescid inşa ettiğini ve imamı ve müezzin için erzak hazırladığını söylemektedir .
Viraraghava bakır levhalar yazıt

(1225 CE)

Eski Malayalam epigrafik kayıtları

Referanslar

daha fazla okuma