Anneler Pazar -Mothering Sunday

Anneler Pazarı , kişinin vaftiz edildiği ve "kilisenin çocuğu" haline geldiği kilise olan anne kiliseleri onurlandıran bir gündür ve Orta Çağ'dan beri Birleşik Krallık , İrlanda ve bazı İngiliz Milletler Topluluğu ülkelerinde Lent'in dördüncü Pazar günü kutlanır . Anneler Pazarında , Hristiyanlar tarihsel olarak ana kiliselerini, yani vaftiz törenini aldıkları kiliseyi ziyaret etmişlerdir .

Constance Adelaide Smith, 'dünyevi evlerin anneleri' olan Kilise Ana'yı, Meryem Ana'yı (İsa'nın annesi) ve Tabiat Ana'yı onurlandırmak için 1913'ten başlayarak modern ayinini yeniden canlandırdı . Orijinal olarak Amerikan Anneler Günü'ne yanıt olarak popülerlik kazandı . Tatil, Birleşik Krallık'ta genellikle "Anneler Günü" olarak bilinir ve annelerin ve anneliğin laik bir kutlaması haline geldi.

Orta çağ kökenli

Annelik Pazarı, Lent'in tövbe sezonunun ortasında oruç tutmaktan ara verilen bir gün olan, Oruç Ortası Pazarı veya İkram Pazarı olarak da adlandırılan Laetare Pazarı ile aynı zamana denk gelir . Annelikle ilişkisi, Orta Çağ'da Ayin sırasında okunan ve 8. yüzyıldan kalma Murbach mezhebi kadar eski kaynaklarda yer alan metinlerden kaynaklanmaktadır . Bunlar, annelere yönelik çeşitli referansları ve anneler için metaforları içerir.

Günün girişi İşaya 66 :10–11 ve Mezmur 122 : 1'den Yeni Yeruşalim'in tasviri kullanılarak yapılmıştır :

Yeruşalim ile sevinin; ve siz, ondan hoşlananlar, onun için sevinin; ta ki, onun teselli memelerinden emesiniz ve doyasınız. Mezmur : Bana: Rabbin evine gireceğiz, dediklerinde memnun oldum .

Laetare Hierusalem et conventum facite qui digitis eam: Gaudete cum laetitia, qui in tristitia fuistis, ut exsultetis et satiemini ab uberibus consolationis vestrae. Mezmur : Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi: in domum Domini ibimus.

Dönemin yorumcuları bunu Kilise'nin Mesih'in Gelini veya Meryem Ana olarak kişileştirilmesiyle ilişkilendirirler.

O gün için okunan Mektup , Galatyalılar 4 :21–31, Havari Pavlus'un 'Hepimizin anası olan Kudüs'ten' bahseden Hagar ve Sara'nın öyküsüne ilişkin analizidir . Paul, anneliğin önemini kabul ederken, hikayeyi bir alegori olarak anlıyor ve İşaya 54:1'den alıntı yaparak maddi dünyayı ve doğurganlığı aşan bir annelik anlayışını savunuyor :

Sevin, ey çocuksuz, çocuk doğurmayan, şarkı söyle ve bağır, sen, doğum sancılarına katlanmayan; çünkü kimsesiz kadının çocukları, evli kadının çocuklarından çoktur.

Günün Müjdesi Yuhanna 6 :1–14'tür, Beş Bin Kişinin Doyması hikayesi , Anne Pazarı ile ' Toprak Ana'nın Armağanları' arasındaki ilişkiyi harekete geçirmiştir.

'Rab'bin evine gireceğiz' mezmurundan ilham alan ortaçağ halkı, o gün yerel 'ana kiliselerine', tipik olarak yerel katedrale geçit törenleri düzenlemeye başladı . Robert Grosseteste'nin (Mektup 22.7) kaydettiği gibi, bunlar bazen asi hale gelebilir :

Her kilisede, ana kilisenin yıllık ziyareti ve hürmeti sırasında geçit törenlerinde sancakları birinci sırada olması gereken bir cemaatin diğeriyle kavga etmesini kesinlikle yasaklamalısınız. […] Bedensel annelerine saygısızlık edenler, Tanrı'nın yasasına göre lanetlenip ölümle cezalandırılırken, ruhi annelerine saygısızlık edenler cezadan hiçbir şekilde kaçmamalıdır.

Erken modern devam

Anneler Günü'nde, insanlar tarihsel olarak vaftizin Hıristiyan ayinini aldıkları kiliseyi ziyaret etmişlerdir .

İngiliz Reformundan sonra , Ortak Dua Kitabı aynı okumaları vermeye devam etti. 16. yüzyılda, Hristiyanlar Pazar günü Laetare'de düzenlenen bir ayin için yerel ana kiliselerine dönmeye devam ettiler. Bu bağlamda, kişinin ana kilisesi ya vaftiz edildiği kilise, yerel kilise kilisesi ya da en yakın katedraldi (ikincisi, bir piskoposluktaki tüm kilise kiliselerinin ana kilisesidir ). Bunu yapan herkesin genellikle 1644'te kaydedilen bir terim olan 'annelik' yaptığı söylenirdi:

Her Orta Pazar, Worcester'da harika bir gün, tüm çocuklar ve vaftiz çocukları ailenin başında ve şefinde buluşup bir ziyafet veriyor. Buna Anneler Günü diyorlar.

Daha sonraki zamanlarda Anneler Pazarı, ev hizmetlilerine genellikle kendi anneleri ve diğer aile üyeleriyle birlikte ana kiliselerini ziyaret etmeleri için bir gün izin verildiği bir gün haline geldi.

Canlanma

Anna Jarvis'in 1913'te Anneler Günü'nü kurma çabalarına tepki gösteren Constance Penswick Smith , Anneler Günü Hareketi'ni yarattı.

Smith , In Praise of Mother: A story of Mothering Sunday (1913) ve A Short History of Mothering Sunday (1915) adlı bir oyun yayınladı ve bu oyun birkaç baskıdan geçti. En etkili kitapçığı The Revival of Mothering Sunday (1921) idi. Bu kitap, anneliğin, günün kesinlikle biyolojik olanın ötesinde onurlandırması gereken farklı yönlerini özetleyen dört bölümden oluşan bir diziye sahiptir:

• "Kilise - Annemiz"
• "Dünyevi Evlerin Anneleri"
• 'İsa'nın Annesi'
• 'Toprak Ana'nın Hediyeleri'

1950'lerde, fırsat Birleşik Krallık ve diğer İngiliz Milletler Topluluğu ülkelerinde kutlandı.

İngiltere Kilisesi , diğer Hıristiyan mezheplerinde olduğu gibi , Anneler Pazarında insanları vaftiz ayinini aldıkları bölge kilisesini veya katedrali ziyaret etmeye davet eder .

Modern Britanya'da 'Anneler Günü', Amerikan etkisi nedeniyle ticari bağlamlarda Anneler Günü için başka bir terim haline geldi, ancak Büyük Perhiz sırasında kutlanmaya devam ediyor. Tatil ayrıca, orijinal dini anlamından ziyade Amerikan geleneğini izleyerek, İngiltere'de bir annelik kutlaması olarak laik bir kutlama kazandı.

Kekler, çörekler ve menekşeler

Beş Binlerin Doyması ve oruçtan kurtuluş hikayesiyle günün ilişkisini yansıtan Anneler Pazarı için uzun zamandır çeşitli türlerde kekler ve çörekler, özellikle de Simnel pastası ebeveynlere hediye olarak yapılıyor. Bu, hem Anneler Pazarı hem de Paskalya ile ilişkili geleneksel bir şekerlemedir. Bristol'de ve dünyanın diğer bazı bölgelerinde, annelik çörekleri , Anneler Günü için bir uzmanlık alanı olmaya devam ediyor: "o gün kahvaltıda yenen, buzlu ve yüzlerce ve binlerce serpilmiş maya-mayalı sade çörekler" .

On yıllardır çok sayıda gazete, çocukların bu gün annelerine sunmak için menekşe topladığını doğruluyor. Kentsel ortamlarda, kiliseler çocuklara menekşe sağlar.

Tarih

Anneler Pazarı her zaman Lent'in dördüncü Pazar gününe (Laetare Pazar), Paskalya Pazarından 3 hafta önce denk gelir .

• 26 Mart 2017
• 11 Mart 2018
• 31 Mart 2019
• 22 Mart 2020
• 14 Mart 2021
• 27 Mart 2022
• 19 Mart 2023
• 10 Mart 2024
• 30 Mart 2025
• 15 Mart 2026
• 7 Mart 2027
• 26 Mart 2028
• 11 Mart 2029
• 31 Mart 2030
• 23 Mart 2031

Referanslar