Modalistik Monarşizm - Modalistic Monarchianism

Modalistic monarşianizm olarak da bilinen, Modalism veya Birlik Kristoloji , bir olan Hıristiyan teoloji birliğini korumak Tanrı gibi ilahlık arasında İsa ; Monarşizm'in bir biçimi olarak , Trinitarianism ile zıtlık içindedir . Modalistik Monarşizm , Tanrı'nın Baba Tanrı'nın, Oğul Tanrı'nın ve Tanrı'nın Kutsal Ruh'un farklı "modları" veya "tezahürleri" boyunca çalışırken , modlarını veya tezahürlerini sınırlamadan Tanrı'yı ​​bir olarak kabul eder .

Bu görüşe göre, tüm tanrılığın , Eski Ahit'te Yahweh'in bir tezahürü olarak anladıkları enkarnasyondan İsa'da yaşadığı anlaşılmaktadır . "Baba" ve "Oğul" terimleri daha sonra Tanrı'nın aşkınlığı ve enkarnasyon ( içkinlikte Tanrı ) arasındaki ayrımı tanımlamak için kullanılır . Son olarak, Tanrı bir ruh olduğundan, Kutsal Ruh'un ayrı bir varlık olarak değil, Tanrı'yı ​​eylemde tanımlamak için anlaşılması gerektiği kabul edilir.

Modalistic monarşianizm yakından ilişkilidir Sabellianism ve Patripassianism , iki antik teologlarini içinde sapkınlık olarak kınadı Büyük Kilise ve ardışık Roma İmparatorluğu'nun devlet kilisesinin .

Tarih

Ana maddeler: Sabellianism ve Patripassianism

Teolog ve kilise tarihçisi Adolf von Harnack , modalizm terimini ilk olarak 2. yüzyılın sonlarında ve 3. yüzyılın sonlarında inanılan bir doktrini tanımlamak için kullandı . Bu süre zarfında Hıristiyan ilahiyatçılar, Tanrı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh arasındaki ilişkiyi netleştirmeye çalışıyorlardı. Tanrı'nın mutlak birliğini savunmakla ilgilenen Noetus , Praxeas ve Sabellius gibi modacılar , İsa Mesih'in tanrılığını ve Kutsal Ruh'u, kendisini farklı şekillerde veya modlarda açığa vuran tek Tanrı olarak açıkladılar:

  1. Yaratıcı ve kanun koyucu olarak vahyedilen Tanrı'ya "Baba" denir;
  2. İsa Mesih'te kurtarıcı olarak ortaya çıkan Tanrı'ya "Oğul" denir;
  3. Kutsallaştıran ve sonsuz yaşam veren olarak vahyedilen Tanrı'ya "Ruh" denir.

4. yüzyıla gelindiğinde, Üçlü Birlik doktrini lehine bir fikir birliği gelişti ve modalizm genellikle bir sapkınlık olarak kabul edildi .

Pentekostalizmin gelişiyle birlikte , bu canlanan teoloji, Birlik Pentekostalizminin merkezi bir ilkesi haline geldi . Birlik Pentikostalleri, İsa'nın ilahiyatını öğretir ve onu , Eski Ahit'in Tanrısı olan Yahweh'in bedende ve Kutsal Ruh'un veya eylemdeki Tanrı'nın bir tezahürü olarak anlar . Ayrıca yalnızca İsa veya İsa Mesih adına vaftiz ederler ; bu şekilde, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, farklı bireylerin tanımları değil, tek Tanrı'ya ait unvanlar olarak kabul edilir (bu unvanlar için tek isim İsa olarak görülse de).

Mevcut taraftarlar

Modalistik Monarşizm, Birlik Pentikostalizmi içinde kabul edilir. Teolojilerinin çoğu , ilk havarilerin İsa hakkında neye inanacaklarını anlamak için Eski Ahit'teki bir Tanrı anlayışıyla başlamaya çalışır . Ayrıca , kurtuluş hikayesini anlatı yoluyla anlatmayı tercih ederek, Platoncu - Aristotelesçi epistemolojiler tarafından üretilen teolojik kategorilerin kullanılmasından kaçınmaya çalışırlar . Böylece, Yeni Ahit yazarlarında Baba Tanrı ile İsa arasında bulunan ayrımın , onları gereğinden fazla ayırmak yerine, Baba Tanrı ile İsa'yı özdeşleştirme girişimlerinden kaynaklandığı anlaşılmaktadır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar