meluha - Meluhha

meluhha
𒈨𒈛𒄩𒆠
Meluhha da dahil olmak üzere Mezopotamyalılar için yabancı toprakların yeri.
Akad İmparatorluğu'nun bir silindir mührünün izlenimi, etiketli: " Akad'ın İlahi Sharkalisharri Prensi, Kâtibi İbni-Sharrum". Uzun boynuzlu bufalo gelmiş düşünülmektedir İndus Vadisi ve kamtlamaktadır Meluhha ile borsasına İndus Vadisi uygarlığının . 2217-2193 M.Ö. Louvre Müzesi .

Meluḫḫa veya Melukhkha ( Me-luḫ-ḫa KI 𒈨𒈛𒄩 𒆠 ) Orta Tunç Çağı boyunca Sümer'in önde gelen ticaret ortağının Sümerce adıdır. Kimliği açık bir soru olmaya devam ediyor, ancak çoğu bilim adamı onu İndus Vadisi Uygarlığı ile ilişkilendiriyor.

etimoloji

Asko Parpola tanımlayan Proto-Dravidler ile İndus Vadisi Uygarlığı (IVC) ve adı geçen Meluhha insanlar Sümer kayıtlarında. Ona göre, "Meluhha" kelimesi, Dravidyan mel-akam ("yayla ülke") kelimelerinden türemiştir . IVC insanlar ihraç olması mümkündür susam yağı ile Mezopotamya o kadar biliniyordu, Ilu içinde Sümer ve eḷḷu içinde Akkad . Bir teori, bu kelimelerin susam için Güney Dravidian 1 adından ( eḷḷ veya eḷḷu ) türetilmesidir . Bununla birlikte, IVC'yi Munda konuşmacılarının atalarıyla ilişkilendiren Michael Witzel , yabani susam için para-Munda kelimesinden alternatif bir etimoloji önerir : jar-tila . Munda bir Avustralasya dilidir ve Dravid dillerinde bir alt tabaka oluşturur ( alıntı kelimeler dahil ).

Asko Parpola ile Meluhha ilgilidir Mleccha olmayan kabul edildi Vedik içinde "barbarlar" Vedik Sanskritçe .

Sümer ile ticaret

Mezopotamya "Meluhha" mührü
Yazıtlı Akad İmparatorluğu silindir mührü: "Shu-ilishu, Meluhha dilinin tercümanı" : "Meluhha" standart çivi yazısı ile 𒈨𒈛𒄩 𒆠 ( Me-luḫ-ḫa KI , "KI" "ülke" anlamına gelir) olarak görünür . Louvre Müzesi , referans AO 22310.
Gudea silindirleri yazıt A IX:19, Gudea Tapınağına olan bağlılıklardan bahseder: "Magan ve Meluhha katılmak için dağlarından inecekler". Magan (𒈣𒃶) ve Meluhha (𒈨𒈛𒄩) kelimeleri sağdaki ilk sütunda dikey olarak görünür.
Ayrıca bakınız: İndus-Mezopotamya ilişkileri , İndus Vadisi Uygarlığı ticareti , Hint-Roma ticaret ilişkileri , Hindistan'ın denizcilik tarihi , Hint Okyanusu ticareti , İpek yolu ve Asya diasporası

Sümer metinleri , ticaret yaptıkları üç önemli merkezden tekrar tekrar söz eder: Magan , Dilmun ve Meluhha. Magan'ın Sümer konumu, şu anda Birleşik Arap Emirlikleri ve Umman'ı kapsayan bölge olarak kabul ediliyor . Dilmun bir oldu Basra Körfezi medeniyet Mezopotamya uygarlıklarının ile işlem gören mevcut bilimsel konsensüs Dilmun kapsayan olmasıdır Bahreyn , Failaka Adası ve komşu kıyıları , Doğu Arabistan'da içinde Basra Körfezi .

yazıtlar

Bir yazıtta, Büyük Sargon (2334-2279 M.Ö.) Meluhha, gelen gemilere atıfta Magan ve Dilmun . Torunu Naram-Sin (MÖ 2254-2218) yönetimine asi kralları sıralarken, " (..)ibra , Melukha adamı"ndan söz eder. Bir yazıtta, Gudea ait Lagaş (21 yüzyıl) satmak altın tozu, hiç Sümer geldi Meluhhans anılacaktır akik olarak ... vb Gudea silindir (silindir A'nın yazıt, IX: 19), Gudea o "I bahseder Dünyaya Tapınağıma saygı yayacak, benim adım altında tüm evren onun içinde toplanacak ve Magan ve Meluhha katılmak için dağlarından inecekler." Olarak silindir B , XIV, o onun tedarik söz "blok lâcivert taşı ve parlak carnelian Meluhha den." MÖ 1760'dan sonra Meluhha'dan bilinen bir söz yoktur.

Meluhha'dan "Enki ve Ninhursaga" gibi mitolojik efsanelerde de bahsedilmiştir:

"Meluhha'nın yabancı ülkesi, sizin için büyük gemilere değerli, arzu edilen kızılcık, mükemmel mes ağacı ve güzel aba ağacı yüklesin"

—  Enki ve Ninhursaga

eserler

Mezopotamya'nın kentsel bölgelerinde Harappan mühürlerinin ve kübik ağırlık ölçülerinin geniş bir varlığı vardır . Yüksek hacimli ticaretin belirli kalemleri, kereste ve büyük gemilerin kullanıldığı abanoz gibi özel ahşaplardır. Batı Hindistan'daki Gujarat'ta bir liman kenti olan Lothal'a taşınan ve oradan Umman, Bahreyn ve Sümer'e sevk edilen Shortugai'deki ( kuzey Afganistan'daki modern Badakhshan ) bir Harappan kolonisinde çıkarılan lapis lazuli gibi lüks ürünler de ortaya çıkıyor .

1980'lerde, Arap Yarımadası'nın en doğu noktasında bulunan Ras al-Jinz'de (Umman) önemli arkeolojik keşifler yapıldı ve İndus Vadisi'nin Umman ve genel olarak Orta Doğu ile deniz bağlantılarını ortaya koydu.

"Meluhha köpek"

"Meluhha köpek"
Tarafından alınan "Meluhha kırmızı köpek", Ibbi-Sin halkının bir haraç olarak Marhashi bir olabilir dhole da "Asya kırmızı köpek" olarak adlandırılan, güney ve Doğu Asya'ya kırmızı renkli köpek yerli türüdür. Etiyopya kurt (ayrıca kırmızı çakal denir) başka bir adaydır.

Yazıtlarından birinde, Ibbi-Sin , Marḫaši'den bir Meluhha kırmızı köpeğini ganimet olarak aldığından bahseder :

Ülkesinin tanrısı Ibbi-Sîn, güçlü kral, Ur kralı ve dört dünya bölgesinin kralı, Marḫaši'den haraç olarak getirdikleri benekli Meluḫḫa 'köpeği', onun bir kopyasını yaptı ve hayatını ona adadı ( Nanna ).

—  Inni-Sin'in Meluhha köpeği yazıtı.

Köpeği tanımlamak için kullanılan niteleyici, sıfat olarak dar "kırmızı" veya geçişsiz bir fiil olarak gun3 "benekli" olarak okunabilen 𒁱 'dir ve yorumlar bu iki olası anlama göre değişir.

Bu "kırmızı köpeğin", güney ve doğu Asya'ya özgü kırmızı renkli bir köpek türü olan "Asya kırmızı köpeği" olarak da adlandırılan bir dhole olabileceği düşünülmektedir .

Hayvan figürleri

"Hayvan figürleri"
Mezar bir pim üzerine altın maymun, Meskalamdug , Ur Kraliyet Mezarlığı 2600 M.Ö. dolaylarında.
Susa'da Akropolis'in Tel'inde keşfedilen, MÖ 2340 - 2100 yıllarına tarihlenen, Susa'da bulunan kırmızı kireçtaşından Asya maymun heykelciği. Louvre Müzesi, Sb5884.

Altın veya carnelian renkli çeşitli egzotik hayvan heykelciklerinin Meluhha'dan ithal edildiği düşünülmektedir. Mezopotamya kazılarında bu tür birçok heykelcik bulunmuştur. Bir Asya maymununun carnelian heykelciği, Susa Akropolü kazısında bulundu ve MÖ 2340 - 2100 yıllarına tarihlendi. Hindistan'dan ithal edilmiş olabileceği düşünülmektedir. Şu anda Louvre Müzesi'ndedir, Sb5884 referanslıdır.

Sümer'de Meluhhan ticaret kolonisi

Sümer döneminin sonlarına doğru, Güney Sümer'de Girsu şehir devleti yakınlarındaki bir Meluhha yerleşiminin yazıtlarında çok sayıda söz vardır . Referansların çoğu Akad İmparatorluğuna ve özellikle III . Ur dönemine ait görünmektedir . Yerleşimin yeri geçici olarak Guabba şehri olarak belirlendi. Guabba'daki "büyük tekneler"e yapılan atıflar, başlangıçta Meluhha ile doğrudan teması olan bir ticaret kolonisi olarak işlev görmüş olabileceğini düşündürmektedir.

Meluhha ile doğrudan ticaretin Ur III döneminde azaldığı ve yerini muhtemelen İndus Vadisi'ndeki kentsel sistemlerin sonuna denk gelen Dilmun ile ticaret aldığı görülüyor .

  • Sümer'deki "Meluhha" köyünden bahseden Shulgi döneminden bir tablet . British Museum, BM 17751. "Meluhha" ( 𒈨𒈛𒄩𒆠 ) aslında "Meluhha köyünün tahıl ambarı" cümlesinde diğer tarafın başlangıcında (sütun II, 1) yer almaktadır.

  • "Meluhha" kelimesiyle BM 17751 tabletinin transkripsiyonu ( 𒈨𒈛𒄩𒆠 ). Sütun II, Sütun I'i tersten devam ettirir.

Akadlar ve Neo-Sümerler ile Çatışma

Zaferlerini Hesap Rimus , hükümdarı Akad İmparatorluğu , üzerinde Abalgamash , kralı Marhashi . Rimush, yazıtlarında, Abalgamash liderliğindeki ordunun Meluhha'dan askerleri içerdiğinden bahsetti. Louvre Müzesi AO5476.

Akad İmparatorluğu hükümdarı Rimush'un bazı hesaplarına göre , Elam bölgesinde Meluhha birliklerine karşı savaştı :

"Rimus üzerinde savaşta dünyanın kralı, Abalgamash , kralı Parahshum , galip oldu. Ve Zahara ve Elam ve Paraḫšum içinde Gupin ve Meluḫḫa savaş için bir araya, ama (Rimus) galip geldi ve 16.212 erkek yere yıkıldı ve 4,216 aldı Ayrıca, Elam Kralı Ehmahsini'yi ve Elam'ın tüm soylularını ele geçirdi. Ayrıca, Awan ve Susa şehirleri arasında "Orta Nehir" kıyısında Paraḫšum generali Sidaga'u ve Zahara generali Sargapi'yi ele geçirdi. ". Ayrıca, kasabanın bulunduğu yerde bir mezar höyüğü yığdı. Ayrıca, Paraḫšum'un temellerini Elam ülkesinden söktü ve böylece dünyanın kralı Rimuš, tanrı Elam'ı yönetiyor. Enlil göstermişti..."

—  Rimuş Yazıtı

Gudea da yazıtlarından birinde Magan , Meluhha, Elam ve Amurru toprakları üzerindeki zaferinden bahsetti .

İndus Vadisi ile özdeşleşme

Çoğu bilgin, Meluhha'nın İndus Vadisi Uygarlığı için Sümerce adı olduğunu öne sürüyor . Fin bilginler Asko ve Simo Parpola , Meluhha'yı (önceki Me-lah-ha varyantı ) daha önceki Sümer belgelerinden Dravidian mel akam "yüksek mesken" veya "yüksek ülke" ile tanımlarlar . Ahşap, mineraller ve değerli taşlar gibi birçok ticaret ürünü gerçekten de İndus yerleşimlerinin yakınındaki tepelik bölgelerden çıkarıldı. O Onlar ayrıca iddia Meluhha kökeni Sanskritçe mleccha "barbar, yabancı" anlamına gelen.

Desenli taştan boncuklar bu kolyenin içinde Ur Kraliyet Mezarlığı için kalma Ur Birinci Hanedanı (2600-2500 M.Ö.) muhtemelen İndus Vadisi ithal edilmiştir.

Erken metinler ( yaklaşık MÖ 2200), Meluhha'nın doğuda olduğunu, İndus vadisini ya da Hindistan'ı düşündürür gibi görünüyor . Ancak Kral patlatır belgeleyen daha sonra metinler Asurbanipal ait Asur İndus Vadisi uygarlık ortadan kalktığı (668-627 BC), bir süre sonra, ima görünmektedir Meluhha Afrika, Mısır yakınında bir yere bulunabilir olmaktır.

Mezopotamya ve Hindistan alt kıtası arasındaki ticaret için yeterli arkeolojik kanıt var. İndus Vadisi şehri Harappa'dan alınan kil mühürlerin izleri, besbelli ki, arka taraftaki kordon veya çuval işaretli kil mühür baskılarının kanıtladığı gibi, mal demetlerini mühürlemek için kullanıldı. Bu Hint mühürlerinin bir kısmı Ur ve diğer Mezopotamya bölgelerinde bulunmuştur.

Farsça-Körfez tarzı damgalı genelge görünür da Dilmun bilinen haddelenmiş contalar, yerine Lothal içinde Gujarat , Hindistan ve Failaka Island ( Kuveyt Mezopotamya yanı sıra,), uzun mesafeli deniz ticaretinin etkili olduğuna işaret ikna edilir GL Possehl'in "Orta Asya Etkileşim Alanı" olarak adlandırdığı ağ. Ticaretin nelerden oluştuğu daha az kesindir: kereste ve değerli ağaçlar, fildişi , lapis lazuli , altın ve carnelian ve sırlı taş boncuklar, Basra Körfezi'nden inciler ve deniz kabuğu ve kemik kakmalar gibi lüks mallar , gönderilen mallar arasındaydı. Gümüş , kalay , yünlü dokumalar, belki yağ ve tahıllar ve diğer yiyecekler karşılığında Mezopotamya . Mezopotamya'da doğal olarak meydana gelen bakır külçeler, kesinlikle bitüm , İndus bölgesinin Mezopotamya'ya özgü olmayan başlıca ürünleri olan pamuklu dokumalar ve tavuklarla takas edilmiş olabilir.

Daha sonraki dönem

Bir Mezopotamya teknesinin heykeli, MÖ 2700-2600.
Kara bulmak için yön bulan kuşlarla tekne. Mohenjo-Daro mührü modeli, MÖ 2500-1750.

Asur ve Helenistik dönemlerde, çivi yazılı metinler eski yer adlarını kullanmaya (veya canlandırmaya) devam etti ve çağdaş olaylar ve uzak geçmişin olayları arasında belki de yapay bir süreklilik duygusu verdi. Örneğin, Medya , MÖ 2000 civarında öne çıkan bir halk olan " Gutilerin ülkesi" olarak anılır .

Meluhha , bu metinlerde, "Meluhha" ve "Magan"ın Mısır'a bitişik krallıklar olduğunu öne süren bağlamlarda da yer alır. In Rassam silindir , Asurbanipal Mısır karşı ilk yürüyüşü hakkında yazıyor: "İlk kampanyada Mısır (karşı yürüdü Magan ) ve Etiyopya ( Meluhha ) ve Taharqa , Mısır kralı ( Muṣur ) ve Nubia ( Kusu ), Esarhaddon , Beni doğuran babam Asur Kralı'nı yendi ve topraklarını egemenliği altına aldı." Bu bağlamda, "Magan" "Muṣur" (Mısır'ın eski adı) ve "olarak "Meluhha" olarak yorumlanır oldu Meroe " (sermaye Nubia ).

Meluhha ( 𒈨𒈛𒄩𒆠 ) tarafından belirtildiği gibi Asurbanipal içinde Rassam silindir Mısır, muhtemelen ilişkili bir bölge olarak, 643 M.Ö. Meroe (sütun 1 satır 52)

Gelen Helenistik döneme terimi başvurmak için archaically kullanıldı Ptolemaios Mısır sonucunu kutlayan bir festivalin bir hesap olduğu gibi Altıncı Suriye Savaşı veya kampanyalarına istinaden Antiochus Epiphanes Mısır'da ( "Antiochus Kral yürüdü Meluhha şehirleri aracılığıyla muzaffer bir şekilde" ).

Bu referanslar, Meluhha'ya yapılan erken referansların Mısır'a da atıfta bulunduğu anlamına gelmez . Umman ve Bahreyn'in (Magan ve Dilmun) arabuluculuk yaptığı Olgun Harappan evresinde bile Sümer ve İndus Vadisi arasındaki doğrudan temaslar kesilmişti . Ur'un Elamlılar tarafından yağmalanması ve müteakip Sümer istilalarından sonra, ticareti ve bağlantıları batıya kaymış ve Meluhha neredeyse mitolojik hafızaya geçmiştir. İsmin yeniden ortaya çıkması, zengin ve uzak bir ülkenin kültürel hafızasını, bu kralları yüceltmeye hizmet eden Ahameniş ve Seleukos askeri seferlerinin kayıtlarında kullanımını yansıtabilir . Arkaik coğrafi terimlerin bu tür yeniden atfedilmesi, MÖ 1. binyılda geçerliydi.

Cetveller

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar