Taharka - Taharqa
Taharka | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Firavun | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Saltanat | MÖ 690-664 ( 25. hanedan ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
selefi | Şabaka | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Varis | Tantamani | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
eşi | Büyük Kraliçe Takahatenamun , Atahebasken , Naparaye , Tabekenamun | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Çocuklar | Amenirdis II , Ushankhuru, Nesishutefnut | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Baba | pide | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Anne | Bir bar | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Öldü | MÖ 664 |
thr ḳ (Taharqo) |
---|
Mısır hiyeroglifleri |
Taharqa , ayrıca yazıldığından Taharka veya Taharqo ( Mısır : 𓇿𓉔𓃭𓈎 tꜣ-h-rw-k , Assur : Tar-qu-u 2 , İbranice : תִּרְהָקָה , Modern : Tirhaqa , Tiberyas : Tirehāqā , Manetho 'ın tarakos , Strabon ' s Tearco ), bir oldu firavun ait yirmi beşinci Mısır Hanedanı ve qore (kral) Kush Krallık (bugünkü Sudan 690 664 MÖ). Yaklaşık bir asır boyunca Mısır'ı yöneten " Kushite Firavunları "ndan biriydi.
Erken dönem
Taharqa oğluydu Piye , Nubian kral Napata'dan ilk Mısır'ı fethetmişti. Taharqa aynı zamanda Shebitku'nun kuzeni ve halefiydi . Piye ve Shabaka'nın başarılı seferleri, Taharka'nın müreffeh bir saltanatının yolunu açtı.
iktidar dönemi
Taharqa'nın saltanatı MÖ 690'dan MÖ 664'e tarihlenebilir. Saltanatının tarihleri için kanıtlar türetilmiştir Serapeum stele katalog numarası 192. Bir o bu stela kayıtları, Apis boğa doğup yüklü (dördüncü ay Ortaya Sezon Taharqa 26 Yılı 20 öldü, gün 9) yıl Psamtik I (Shomu'nun 4. ayı, 20. gün), 21 yıl yaşamış. Bu, Taharka'ya MÖ 690-664'te 26 yıllık bir saltanat ve bir kesir verecekti.
İktidara düzensiz katılım
Taharqa, Kawa Stela V, satır 15'te, selefinin ölümünden sonra (genellikle Shebitku olduğu varsayılır, ancak şimdi onun yerine Shabaka olarak kabul edilir) halefi olduğunu şu ifadeyle açıkça belirtir : "Şahin uçtuktan sonra Memphis'teki Tacı aldım. cennet." Shebitku'ya yapılan atıf, Taharka'nın iktidara gelişini meşrulaştırma girişimiydi. Bununla birlikte, Taharqa asla kraliyet şahinin kimliğinden bahsetmez ve Shabaka'nın Shabaka'nın Shebitku ve Taharqa arasındaki aradaki saltanatından bahsetmez, çünkü muhtemelen Shabaka'yı iktidardan devirmiştir.
Kawa IV, satır 7-13'te Taharqa şöyle diyor:
O (Taharqa), Majesteleri merhum Kral Shabataqo/Shebitku'nun Nubia'dan gönderdiği güzel gençlerin arasında kuzeye Thebes'e gitti. Orada (Teb'de) onunla birlikteydi. Onu diğer kardeşlerinden daha çok takdir etti. (Prens tarafından gözlemlendiği şekliyle Kawa tapınağının [fakir] durumunun bir açıklaması aşağıdadır). Majestelerinin kalbi, Majesteleri kral olup Yukarı ve Aşağı Mısır Kralı olarak taç giyene kadar bu konuda üzüntü içindeydi (...). Saltanatının ilk yılında, gençken tapınakta gördüklerini hatırladı.
Kawa V'de: 15. satır, Taharqa şöyle diyor:
Nubia'dan Majestelerinin getirdiği asil kardeşlerin arasından getirildim. Ben onun yanındayken, beni bütün kardeşlerinden ve bütün çocuklarından daha çok severdi, bu yüzden beni ayırt ederdi. Soyluların kalbini kazandım ve herkes tarafından sevildim. Memphis'te tacı ancak şahin cennete uçtuktan sonra aldım.
Bu nedenle Taharqa , kendisine çok düşkün olan Kral Şebitku'nun kendisini Mısır'a getirdiğini ve bu yolculuk sırasında kral olduktan sonra hatırladığı bir olay olan Kawa'daki Amun tapınağının içler acısı halini görme fırsatı bulduğunu söyler. Ancak Kawa V Taharqa'da, Mısır'a gelişinden bir süre sonra, bu sefer ismini vermemeyi tercih ettiği farklı bir kralın altında, bu hükümdarın ( burada Shabaka ) ölümünün gerçekleştiğini ve sonra kendi tahta geçişinin gerçekleştiğini söylüyor . Taharqa'nın selefinin kimliğinden kaçınması, onun düzensiz bir şekilde iktidarı ele geçirdiğini ve Şebitku'nun kendisini "bütün kardeşlerinden ve tüm çocuklarından daha fazla" desteklediği olası gerçeğini veya propagandasını uygun bir şekilde dile getirerek krallığını meşrulaştırmayı seçtiğini gösteriyor.
Dahası, Kawa stela V'in 13-14. satırlarında, Majesteleri (ki Shebitku'dan başkası olamaz) iki kez bahsedilir ve ilk bakışta, sonraki 15. satırda bahsedilen cennete uçan şahin veya şahin, doğrudan daha önce atıfta bulunulan Majesteleri ile aynı olmalıdır (yani Shebitku). Bununla birlikte, Taharka'nın iktidara gelişini kaydeden kritik satırda 15, anlatının yeni bir aşaması başlar, öncekinden uzun yıllar ayrılır ve cennete uçan kral veya şahin/şahin bariz bir şekilde isimsiz bırakılır. Onu Majesteleri Shebitku'dan ayırt etmek için. Ayrıca, Kawa V'nin amacı, Taharqa'nın yaşamının farklı aşamalarında meydana gelen birkaç ayrı olayı, hakkında sürekli bir hikaye anlatmak yerine anlatmaktı. Bu nedenle, Kawa V metni Taharqa'nın 6. yılı ile başlar ve 13. satırın sonunda aniden Taharqa'nın gençliğine geri dönmeden önce o yılki Yüksek Nil seline atıfta bulunur. 15. satırın başında, Taharqa'nın taç giyme töreninden bahsedilir. şahinin/şahin'in (şimdi Shabaka olarak bilinir) kimliği açıklanmadı, ancak Taharqa'nın en sevdiği kralı Shebitku olsaydı, Taharqa onu açıkça teşhis ederdi) ve Mısır'ın egemenliği altındaki toprakların ve yabancı ülkelerin kapsamı hakkında bir açıklama var. ama sonra (16. satırın ortasında) anlatı aniden tekrar Taharqa'nın gençliğine döner: "Annem Ta-Sety'deydi... Kuzey Ülkesine". Bununla birlikte, hemen ardından (17. satırın ortalarında) metin tekrar Taharka'nın tahta çıktığı zamana atlıyor: "Sonra, uzun yıllar sonra beni görmek için akıntıya doğru yelken açtı. Tahta çıktıktan sonra beni buldu. Horus'un ... ". Bu nedenle, Kawa V anlatısı bir olaydan diğerine geçer ve kronolojik tutarlılığı veya değeri çok azdır veya hiç yoktur.
Saltanat
Taharqa'nın saltanatı Asurlularla çatışmalarla dolu olsa da, Mısır ve Kuş'ta da müreffeh bir rönesans dönemiydi . İmparatorluk, kısmen özellikle büyük bir Nil nehri seli, bol mahsul ve "etkili bir merkezi hükümet tarafından serbest bırakılan entelektüel ve maddi kaynaklar" nedeniyle Taharka altında gelişti. Taharqa'nın yazıtları onun Kawa'daki Amun tapınağına büyük miktarda altın verdiğini gösteriyor. Nil vadisi imparatorluğu, Yeni Krallık'tan bu yana olduğu kadar büyüktü. Taharqa ve 25. hanedan Mısır kültürünü canlandırdı. Din, sanat ve mimari, görkemli Eski, Orta ve Yeni Krallık biçimlerine geri döndü. Taharqa'nın saltanatı sırasında, "Theban teolojisinin temel özellikleri Mısır Orta ve Yeni Krallık emperyal ideolojisi ile birleştirildi.". Taharqa döneminde Mısır ve Kuş'un kültürel entegrasyonu öyle bir noktaya ulaştı ki, Asur fethinden sonra bile tersine çevrilemezdi.
Taharqa, mevcut tapınakları restore etti ve yenilerini inşa etti. Karnak'taki Tapınağa, Kawa'daki yeni tapınağa ve Jebel Barkal'daki tapınaklara yaptığı eklemeler özellikle etkileyiciydi . Taharqa, 25. hanedanın Jebel Barkal'ı "büyük tapınak... Amun... Jebel Barkal'ın Karnak'a benzerliği "Jebel Barkal'daki inşaatçıların merkezinde yer alıyor gibi görünüyor." Taharqa'nın yapılarının geri kalanı, "yerel hükümet, üretim ve yeniden dağıtım merkezleri" olan "Tapınak Kasabaları" yaratmaya hizmet etti.
25. hanedanlık döneminde Nil vadisi, Orta Krallık'tan bu yana ilk yaygın piramit yapımını (çoğu modern Sudan'da) gördü. Taharqa de Nubiya bölgedeki en büyük piramit (üssünde 52 metrekare) inşa Nuri (yakın El-Kurru en ayrıntılı Kushite kaya mezarı ile). Taharqa, "granit, yeşil ankerit ve kaymaktaşından yapılmış çeşitli boyutlarda 1070'den fazla şabti" ile gömüldü.
Taharqa ve Asur arasındaki savaş
Taharqa, Asur'a karşı daha bağımsız bir pozisyon almaya hazırlanan Fenike ve Filistin'deki unsurlarla ittifaklar geliştirmeye başladı . Taharqa'nın ordusu, Karnak'taki Mut tapınağından alınan "fethedilen Asya beylikleri listesi " ve Sanam tapınak yazıtlarından "fethedilen halklar ve ülkeler (Libyalılar, Şasu göçebeleri, Fenikeliler?, Filistin'deki Khor )" tarafından onaylandığı gibi başarılı askeri seferler gerçekleştirdi . Torok, askeri başarının, Taharka'nın uzun mesafe koşularında günlük eğitim yoluyla orduyu güçlendirme çabalarının yanı sıra Asur'un Babil ve Elam ile meşgul olmasından kaynaklandığını belirtiyor. Taharqa ayrıca Semna ve Buhen kalelerinde ve müstahkem Qasr Ibrim bölgesinde askeri yerleşimler inşa etti.
Mezopotamya merkezli Asur İmparatorluğu'nun emperyal hırsları , 25. hanedanla savaşı kaçınılmaz hale getirdi. MÖ 701'de Taharka ve ordusu , Asur Kralı Sanherib'in kuşatmasına karşı koymalarında Yahuda ve Kral Hizkiya'ya yardım etti (2 Krallar 19:9; İşaya 37:9). Asurluların neden Kudüs'ü alıp Asur'a çekildikleri konusunda çeşitli teoriler (Taharqa'nın ordusu, hastalık, ilahi müdahale, Hizkiya'nın teslim olması, Herodot'un fare teorisi) vardır. Birçok tarihçi Sanherib'in MÖ 701'deki kuşatmadan sonra Khor'un efendisi olduğunu iddia eder. Sanherib'in yıllık kayıtlarına göre Yahuda, kuşatmadan sonra haraç almaya zorlandı. Bununla birlikte, bu, Khor'un ticaret için bir Mısır ağırlık sistemini sık sık kullanması, Asur'un (701'den önce ve Sennacherib'in ölümünden sonra) 20 yıl boyunca Khor'u tekrar tekrar işgal etmesi, Khor'un ilk yarısında Karnak'lı Amun'a haraç ödemesi ile çelişmektedir. Taharqa'nın saltanatı ve Taharqa, Asur'un Lübnan'ın Mısır'a sedir ağacı ihracatı yasağını hiçe sayarken, Taharqa Kawa'da Amun'a tapınağını inşa ediyordu.
MÖ 679'da Sanherib'in halefi Kral Esarhaddon , Khor'a sefer yaptı ve Mısır'a sadık bir kasabayı ele geçirdi. Sidon'u yok ettikten ve MÖ 677-676'da Tire'yi haraç haline getirdikten sonra Esarhaddon, MÖ 674'te Mısır'ı tam anlamıyla işgal etti. Taharqa ve ordusu, Babil kayıtlarına göre MÖ 674'te Asurluları düpedüz bozguna uğrattı. Sadece birkaç Asur kaynağının tartıştığı bu istila, bazı bilim adamlarının muhtemelen Asur'un en kötü yenilgilerinden biri olduğunu varsaydığı bir şeyle sonuçlandı. MÖ 672'de Taharka, kaya yazıtlarında belirtildiği gibi, Kush'tan yedek birlikler getirdi. Esarhaddon'un Tire Kralı Ba'lu'nun "arkadaşı Taharqa'ya güvendiğini", Aşkelon'un Mısır'la ittifakını ve Esarhaddon'un "Kushite-Mısır'ın olup olmadığını soran yazıtının kanıtladığı gibi, Taharqa'nın Mısır'ı bu dönemde Khor'da hâlâ hüküm sürdü. kuvvetleri 'herhangi bir şekilde savaşmak için planlar ve çaba gösterir' ve Mısır kuvvetleri Esarhaddon'u Aşkelon'da yenecekse." Ancak Taharka, MÖ 671'de Esarhaddon'un Kuzey Mısır'ı fethetmesi, Memphis'i ele geçirmesi, haraç vermesi ve ardından geri çekilmesiyle Mısır'da yenildi. Firavun Taharqa güneye kaçmış olmasına rağmen, Esarhaddon, "Prens Nes-Anhuret, kraliyet eşleri" de dahil olmak üzere Firavun'un ailesini ve Asur'a rehine olarak gönderilen kraliyet mahkemesinin çoğunu ele geçirdi. Çivi yazılı tabletler çok sayıda attan ve altın başlıkların Asur'a geri götürüldüğünden bahseder. MÖ 669'da Taharqa, Delta'nın yanı sıra Memphis'i yeniden işgal etti ve Tire kralı ile yeniden entrikalara başladı. Taharka, Aşağı Mısır'ın işleriyle ilgilendi ve çok sayıda isyanı körükledi. Esarhaddon tekrar ordusunu Mısır'a götürdü ve MÖ 668'de ölümü üzerine komuta Asurbanipal'e geçti . Asurbanipal ve Asurlular tekrar Taharqa'yı yendiler ve güneyde Thebes'e kadar ilerlediler, ancak doğrudan Asur kontrolü kurulamadı." İsyan durduruldu ve Asurbanipal Mısır'daki vasal hükümdarı olarak Sais şehrinin kralı olan I. Necho'yu atadı . oğlu Psamtik , Esarhaddon'un saltanatı sırasında Asur'un başkenti Nineveh'de eğitim gördü.M.Ö. isyancılar ama Saisli Necho idam edildi.
Ölüm
Taharka, MÖ 664'te Thebes şehrinde öldü . Onun tayin halefi izledi Tantamani , oğlu Shabaka ailesinin kontrolünü yeniden umuduyla Aşağı Mısır'ı işgal. Bu , MÖ 663'te Asurlular tarafından Asurbanipal ve Thebes Yağmalaması ile yeniden bir çatışmaya yol açtı . Yerine Taharqa'nın oğlu Atlanersa geçti .
nuri piramidi
Taharqa , piramidini inşa etmek için, El-Kurru'nun geleneksel mezar alanından uzakta, Kuzey Sudan'daki Nuri'nin yerini seçti . Nuri'nin ilk ve en büyük piramidiydi ve onu sahadaki yirmiye yakın kral izledi.
İncil referansları
Ana akım alimler Taharqa İncil "Tirhakah", kralı olduğunu kabul Etiyopya karşı savaşım (Kush), Sennacherib'e Kral döneminde Hezekiah'ın ait Yahuda ( 2 Krallar : 9 19 ; İşaya 37: 9 ).
İncil'deki olayların MÖ 701'de gerçekleştiğine inanılırken, Taharqa yaklaşık on yıl sonra tahta çıktı. İncil metnindeki kral unvanı gelecekteki kraliyet unvanına atıfta bulunuyorsa, askeri komutan olmak için hala çok genç olabilir .
Aubin, Yaratılış 10:6-7'deki (Uluslar Tablosu) İncil hesabının Taharqa'nın öncüllerini, Shebitku ve Shabako'yu (סַבְתְּכָ֑א ve סַבְתָּ֥ה) listelediğinden bahseder. Taharqa'nın halefi ile ilgili olarak, Thebes'in yağmalanması, Antik Yakın Doğu'da yankılanan çok önemli bir olaydı. Bu belirtilen Nahum Kitabı bölüm 3: 8-10:
Nehirler arasında yer alan, çevresinde sular olan, surları deniz olan ve duvarı denizden olan kalabalık Hayır'dan daha iyi misin? Etiyopya ve Mısır onun gücüydü ve sonsuzdu; Put ve Lubim senin yardımcılarındı. Yine de götürüldü, esarete gitti: küçük çocukları da tüm sokakların tepesinde parçalara ayrıldı: ve onurlu adamları için kura çektiler ve tüm büyük adamları zincirlerle bağlandı.
tasvirler
Taharqa, "Etiyopyalı Tearco" adı altında Antik Yunan tarihçisi Strabon tarafından tanımlanmıştır . Strabon, Taharqa'dan diğer önemli fatihler (Cyrus the Great, Xerxes, Sesotris) listesinde bahsetti ve bu prenslerin "çok uzak diyarlara seferler" üstlendiğini belirtti. Strabon "kadar Avrupa olduğunca Gelişmiş" sahip ve (gerekçe olarak Taharqa bahseder Megasthenes bile kadarıyla) Herkül Sütunları içinde İspanya'da Müslüman alim İbn-l-Khattib el-Makkary Taharqa en hesabını yazdı Benzer şekilde, 1534 yılında: "İspanya'nın güneyinde yaklaşık MÖ 702'de bir garnizon kurulması."
Ancak, Mısırlı Sesostris , diye ekliyor ve Etiyopyalı Tearco Avrupa'ya kadar ilerledi; ve Keldaniler arasında Herakles'ten daha büyük bir üne sahip olan Nabocodrosor, Sütunlara kadar bir orduyu yönetiyordu. Şimdiye kadar Tearco'nun da gittiğini söylüyor.
— Strabon , Geographia , XV.1.6.
Firavun Taharka'nın tacındaki iki yılan, onun hem Mısır hem de Nubia topraklarının kralı olduğunu gösterir .
Taharqa Anıtları
Taharqa, Mısır ve Nubia'da anıtlar bıraktı. In Memphis , Teb ve Napata'dan o yeniden inşa veya restore Amon Tapınağı .
Karnak'ta Taharka
Taharqa, Karnak'taki çeşitli anıtlarla tanınır .
Karnak'ta Taharqa Şapeli ve Shepenwepet
Kawa'daki Taharqa Tapınağı
Tahaqa küçük tapınak seferde bulunduğu Kawa içinde Nubia (Modern Sudan ). Bugün Ashmolean Müzesi'nde bulunmaktadır .
Taharqa Tapınağı, Ashmolean Müzesi
Taharqa cartouche Shrine üzerinde
Taharqa ve Gematen (Kawa Tapınağı) tanrıları. Koç başlı tanrı Amun-Re'ye bir adak sunar . Kawa tapınağı.
Kawa tapınağında Horus'u ( Re-Horakhty ) kucaklayan Taharqa (solda)
Jebel Barkal'da Taharqa
Taharka, Jebel Barkal'da , özellikle Mut Tapınağı'nda çeşitli kabartmalarda tasvir edilmiştir .
Taharqa, Gebel Barkal'da (Sudan), Mut Tapınağı'nda, Jebel Barkal'da tanrı Amun'dan önce
Mut Jebel Barkal Tapınağı'nda Firavun Taharqa (sağda) ile Aslan başlı Tanrı Appademak
Taharqa, kraliçe sallayarak sistrum ardından Takahatenamun içinde Jebel Barkal Mut Temple
Taharqa, Mut Tapınağı, Jebel Barkal , Sudan'da Mısır Tanrılarına adak adar . İkinci Onun adı görünür cartouche : 𓇿𓉔𓃭𓈎 ( tꜣ-h-rw-k , "Taharqa").
Müze eserleri
Sfenks altında Taharqa, British Museum
Taharqa, arkadaki en uzun heykel (2,7 metre), Kerma Müzesi olarak görünüyor .
Granit Taharqa ait sfenks Kawa dan Sudan
Ayrıca bakınız
- Kush hükümdarlarının listesi
- İncil dışı kaynaklarda tanımlanan İncil figürlerinin listesi
- Tahar (tanrı)
- Esarhaddon'un zafer steli
- Kral Taharqa'yı koruyan bir koç şeklinde Amun heykelleri
- Taharqo Sfenksi
Referanslar
Kaynaklar
- Mark, Joshua J. (2009). "Aşurbanipal" . Dünya Tarihi Ansiklopedisi . Erişim tarihi: 28 Kasım 2019 .
- Eph'al, İsrail (2005). "Esarhaddon, Mısır ve Shubria: Siyaset ve Propaganda". Çivi Yazısı Çalışmaları Dergisi . Chicago Üniversitesi Yayınları. 57 (1): 99–111. doi : 10.1086/JCS40025994 . S2CID 156663868 .
- Mark, Joshua J. (2014). "Esarhaddon" . Dünya Tarihi Ansiklopedisi . 23 Kasım 2019'da alındı .
- Radner, Karen (2003). "Esarhaddon Denemeleri: MÖ 670 Komplosu" . ISIMU: Revista sobre Oriente Próximo y Egipto en la antigüedad . Universidad Autónoma de Madrid. 6 : 165-183.
- Radner, Karen (2012). "Eltekeh'den sonra: Mısır'dan Asur Mahkemesinde Kraliyet Rehineleri" . Uzun zaman öncesinin hikayeleri. Festschrift für Michael D. Roaf . Ugarit-Verlag: 471–479.
- Radner, Karen (2015). Antik Asur: Çok Kısa Bir Giriş . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-871590-0.
- Grayson, AK (1970). "Asur: Sanherib ve Esarhaddon (MÖ 704-669)" . Cambridge Antik Tarihi Cilt 3 Bölüm 2: MÖ Sekizinci Yüzyıldan Altıncı Yüzyıllara Kadar Yakın Doğu'nun Asur ve Babil İmparatorlukları ve Diğer Devletleri . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-3111033587.
- Luckenbill, Daniel David (1927). Asur ve Babil'in Kadim Kayıtları Cilt 2: Sargon'dan Sona Asur Tarihi Kayıtları . Chicago Üniversitesi Yayınları.
daha fazla okuma
- Mutfak, Kenneth Anderson (1996). Mısır'da Üçüncü Ara Dönem (MÖ 1100-650) (3. baskı). Aris & Phillips Ltd. s. 608. ISBN 9780856682988.
- Payraudeau, Frederic (2014). Retour sur la ardıllık Shabaqo-Shabataqo (Fransızca). s. 115–127.
- Morkot, Robert (2000). Kara Firavunlar: Mısır'ın Nubiya Hükümdarları . Rubicon Basın. P. 342. ISBN'si 0-948695-23-4.