Maria: veya, Kadının Yanlışları -Maria: or, The Wrongs of Woman

Kadının Yanlışları'nın ilk sayfası

Maria: ya da Kadının Yanlışları , 18. yüzyıl İngiliz feminist Mary Wollstonecraft'ın devrimci siyasi incelemesi A Vindication of the Rights of Woman'ın (1792)bitmemiş romansı devamıdır. Kadının Yanlışları 1798'de kocası William Godwin tarafındanölümünden sonra yayınlandıve genellikle onun en radikal feminist eseri olarakkabul edilir.

Wollstonecraft'ın felsefi ve gotik romanı , kocası tarafından akıl hastanesine kapatılan bir kadının hikayesi etrafında dönüyor . Bireysel "kadının hataları" yerine toplumsal olana odaklanır ve Wollstonecraft'ın on sekizinci yüzyıl Britanya'sında ataerkil evlilik kurumu olarak gördüğü şeyi ve onu koruyan hukuk sistemini eleştirir . Bununla birlikte, kadın kahramanın romantik fantezilerinden vazgeçememesi, kadınların sahte ve zarar verici duygusallık yoluyla ezilmelerindeki gizli anlaşmalarını da ortaya koymaktadır . Roman, kadın cinselliğinin kutlanmasına ve kadınlar arasında sınıflar arası özdeşleşmeye öncülük etti. Bu tür temalar, Godwin'in Wollstonecraft'ın hayatının skandal Anıları'nın yayınlanmasıyla birleştiğinde , romanı yayınlandığı sırada popüler olmayan hale getirdi.

Yirminci yüzyıl feminist eleştirmenleri , eseri roman tarihine ve feminist söylemin tarihine entegre ederek benimsediler. Çoğunlukla, Kadın Hakları'nın kurgusal bir popülerleşmesi , Wollstonecraft'ın Kadın Hakları'ndaki feminist argümanlarının bir uzantısı ve otobiyografik olarak görülüyor.

Kompozisyon ve arsa özeti

taslaklar

Wollstonecraft , Kadının Yanlışlarını yazmak için bir yıldan fazla uğraştı ; aksine, A Vindication of the Rights of Men (1790), Edmund Burke'ün Reflections on the Revolution in France'a (1790) verdiği yanıtı bir aydan kısa bir sürede ve A Vindication of the Rights of Woman'ı (1792) altı ayda bitirmişti. haftalar. Ancak The Wrongs of Woman'a başladığında , küçük bir kızı ve belki de daha büyük bir kadınlık deneyimi yaşadı. Godwin'in yorumları:

Gerçekten mükemmel bir roman üretmenin ne kadar zor bir görev olduğunun farkındaydı; ve onunla boğuşmak için yeteneklerini harekete geçirdi. Diğer tüm işleri, güçlerine tam olarak genişlemesi için zaman vermeyen bir hızla üretildi. Ancak bu, yavaş yavaş ve olgun bir düşünceyle yazılmıştır. Bunu, önemli ölçüde ilerledikten sonra, art arda reddettiği çeşitli biçimlerde başlattı. Çalışmanın birçok bölümünü tekrar tekrar yazdı ve ilk bölüm için amaçladığı şeyi bitirdiğinde, yazdıklarını gözden geçirmek ve geliştirmek için, sürekli olarak uygulamaya devam etmekten daha acil bir şekilde uyarıldığını hissetti. takip etmesi gereken kısımlar.

Tanıdık George Dyson'a geri bildirim için el yazmasını gönderdikten sonra, Wollstonecraft ona şöyle yazdı: "Maria'nın durumunu yeterince önemli görmemenize sinirlendim ve şaşırdım." Wollstonecraft, bu “duygu inceliği” eksikliğini Dyson'ın bir erkek olduğu gerçeğine bağladı. “Duyarlı ve gelişmiş bir zihine sahip” bir kadının Maria'nınki gibi bir kocaya bağlı olmasını “daha ​​üzücü bir durum düşünemeyeceğini” yazmaya devam etti.

Ayrıca kitabı diğerlerinden daha fazla araştırdı. Kurgu editörünün sorumluluklarını üstlenerek ve neredeyse sadece romanları gözden geçirerek, Joseph Johnson'ın Analytical Review'daki editörlük pozisyonunu kendini roman teknikleri konusunda eğitmek için kullandı. Hatta 1797 Şubat'ında akıl hastanelerini araştırmak için Bedlam Hastanesi'ni ziyaret etti .

Wollstonecraft'ın 1797'deki ölümünde, el yazması eksikti. Godwin, el yazmasının tüm parçalarını Ölümünden Sonra Çalışmalar'da yayınladı ve ayrı bölümleri birbirine bağlamak için kendine ait birkaç cümle ve paragraf ekledi.

Konu Özeti

Nihai plaka William Hogarth 'ın bir Rake İlerlemesi gösteren Bedlam , İngiltere'de ünlü bir tımarhaneyi

Kadının Yanlışlar başlar Medias res kocası George Venables'e tarafından üst sınıfı ile Maria'nın haksız hapis. Maria'yı akıl hastanesinde yaşamaya mahkum etmekle kalmamış, aynı zamanda çocuğunu da elinden almıştır. Akıl hastanesindeki hizmetçilerinden biri olan Jemima adında fakir, alt sınıftan bir kadın olan Maria'nın deli olmadığını fark ettikten sonra ona birkaç kitap getirmeyi kabul eden biriyle arkadaş olur. Bunlardan bazılarının içine başka bir mahkûm olan Henry Darnford tarafından karalanmış notlar var ve Maria, marjinali aracılığıyla ona aşık oluyor . İkisi iletişim kurmaya başlar ve sonunda buluşur. Darnford, ahlaksız bir hayatı olduğunu ortaya koyuyor; Bir gece çok içki içtikten sonra akıl hastanesinde uyandığında, doktorları onu serbest bırakmaya ikna edemedi.

Jemima, Maria ve Darnford'a hayat hikayesini anlatır ve bir piç olarak doğduğunu anlatır . Jemima'nın annesi daha bebekken öldü ve bu onun zaten güvencesiz olan sosyal konumunu daha da kötüleştirdi. Bu nedenle babasının evinde hizmetçi olmaya zorlandı ve daha sonra onu döven, aç bırakan ve tecavüz eden bir ustanın yanına çırak olarak bağlandı . Adamın karısı, Jemima'nın çocuğuna hamile olduğunu öğrendiğinde, evden atılır. Kendine yetemediği için çocuğunu aldırır ve fahişe olur. Her türden zevke takıntılı görünen zengin bir adamın tutulan kadını olur: yemek, aşk, vs. Onu tutan beyefendinin ölümünden sonra, Maria'nın hapsedildiği akıl hastanesinde görevli olur.

Yedi ile on dört arasındaki bölümlerde (tamamlanan el yazmasının yaklaşık yarısı), Maria kızı için yazdığı bir anlatıda kendi hayat hikayesini anlatıyor. Annesinin ve babasının en büyük oğulları Robert'ı diğer çocuklarından nasıl daha çok sevdiğini ve kardeşleri üzerinde nasıl "despotça" hükmettiğini açıklıyor. Maria, mutsuz evinden kaçmak için bir komşunun evini ziyaret etti ve oğlu George Venables'a aşık oldu. Venables, kendisini herkese saygın ve onurlu bir genç adam olarak takdim etti; gerçekte, o bir çapkındı . Annesi öldüğünde ve babası kahyayı metresi olarak aldığında Maria'nın aile hayatı savunulamaz hale geldi. Maria düşkündü Zengin amca, Venables' gerçek karakterinin habersiz, bir evlilik düzenlenmiş onun için ve ona bir verdi çeyiz ait £ 5,000.

Maria, kocasının gerçek karakterini çabucak öğrendi. Edebiyat ve sanat için daha fazla takdir geliştirerek onu görmezden gelmeye çalıştı, ancak giderek daha fazla ahlaksızlaştı: çifti fahişelik yaptı, kumar oynadı ve iflas etti. Maria, kocasıyla istenmeyen cinsel karşılaşmalardan sonra kısa süre sonra hamile kaldı. Maria'nın amcası kıtaya gitmek için ayrılırken, Maria'yı kocasını terk etmesi durumunda sonuçları konusunda uyarır. Romanda ayrılık ya da boşanma ilk kez tartışılıyor ve Maria onun sözlerini olması gereken uyarıdan ziyade ilham kaynağı olarak alıyor gibi görünüyor. Venables, arkadaşlarından birine Maria'yı (sadece 'Bay S' olarak anılan bir adam) baştan çıkarması için ödemeye çalıştıktan sonra, Maria onu terk etmeye çalışır. Başlangıçta kaçar ve birkaç farklı yerde, genellikle kocaları tarafından haksızlığa uğrayan diğer kadınlarla birlikte yaşamayı başarır, ancak her zaman onu bulur. Yeni doğan çocuğu ve şimdi vefat eden amcasının onlara bıraktığı servetle İngiltere'den ayrılmaya çalıştığında, kocası çocuğu yakalar ve Maria'yı akıl hastanesine hapseder. Bu noktada tamamlanmış el yazması kırılır.

parçalı sonlar

Romanın geri kalanına ilişkin parçalı notlar, olay örgüsü için iki farklı yörünge ve beş ayrı sonuca işaret ediyor. Her iki ana olay örgüsünde de George Venables, karısını baştan çıkardığı için Darnford'a karşı bir dava kazanır; Darnford daha sonra Maria'yı terk eder, İngiltere'den kaçar ve başka bir metresi alır. Bu ihaneti fark eden Maria, Darnford'un yanında taşıdığı çocuğu (kürtaj ya da düşük nedeniyle) kaybeder. Bir sonda, Maria intihar eder. Daha eksiksiz bir başka sonda, Maria ilk kızını bulan Jemima tarafından intihardan kurtarılır. Maria çocuğu için yaşamayı kabul eder (Wollstonecraft'ın ikinci intihar girişiminden sonra yaptığı gibi). Jemima, Maria ve Maria'nın kızı yeni bir aile kurar.

stil

Wollstonecraft Analitik İnceleme için yazdığı yazılarda iyi bir romanı neyin oluşturduğuna dair bir dizi kriter geliştirdi:

İyi bir trajedi ya da roman, eğer ölçütü okuyucu üzerinde bıraktığı etkiyse, her zaman en ahlaki yapıt değildir, çünkü duygu düşleri değil, tutku mücadeleleridir - bu insani tutkuların mücadeleleri, çok sık görülür. nedeni bulanıklaştırır ve ölümlüleri tehlikeli hatalara sürükler ... en canlı duyguları uyandıran ve hafızada en kalıcı izlenimi bırakan; anlayıştan ziyade kalp tarafından yapılan bir izlenimdir: çünkü duygularımız, aklın oy hakkı kadar gönüllü değildir. (vurgu Wollstonecraft'ın)

Wollstonecraft, romanların "olası" olması ve "ılımlılık, akıl ve memnuniyet" tasvir etmesi gerektiğine inanıyordu. Böylece o şaşırtıcıdır Kadının Yanlışlar gibi eserlerden ilham alıyor Ann Radcliffe 'ın bir Sicilya Romance (1790) ve güvenir gotik böyle Maria sevk edildiği üzere gerçek ve mecazi 'umutsuzluk konak' olarak sözleşmeler. Ama bunu, ortalama bir İngiliz kadını için gotik korkuların bir gerçeklik olduğunu göstermek için yapıyor. Wollstonecraft, gotik unsurları kullanarak, örneğin, Maria'nın kocasını zalim ve evli hayatı sefil olarak tasvir edebilir. Wollstonecraft'ın The Wrongs of Woman'ın "Önsözünde" yazdığı gibi :

Pek çok durumda olayları daha dramatik hale getirebilirdim, ana amacım olan, toplumun kısmi yasalarından ve geleneklerinden kaynaklanan kadınlara özgü sefalet ve baskıyı sergileme arzusundan fedakarlık eder miydim.

Wollstonecraft'ın romanı için bir model , maceracı ve gotik bir romanın nasıl toplumsal bir eleştiri sunabileceğini gösteren Godwin'in Caleb Williams'ı (1794) idi.

Mary Hays'in Emma Courtney Anıları'nın (1796) ilk baskısından başlık sayfası

Dış ses

Maria'nın ve Jemima'nın masallarının büyük bölümleri birinci şahıs anlatısında olmasına rağmen , Kadının Yanlışları genellikle üçüncü şahıs anlatımını kullanır . Anlatıcı , üçüncü şahıs anlatıcı ile bir metnin birinci şahıs diyalogu arasındaki çizgiyi bulanıklaştıran yeni serbest dolaylı söylem tekniği aracılığıyla genellikle Maria'nın duygularını okuyucuyla ilişkilendirir . Wollstonecraft, romanın olaylarını hem Maria'nın kendi anlatımıyla hem de en içteki duygularıyla yan yana getiriyor. Birinci şahıs hikayeleri, Maria ve Jemima'nın birbirlerine eşit olarak hitap etmelerine izin verir: acı hikayeleri, her bir karakterin bireyselleştirilmiş bir benlik duygusunu korumasına izin verirken, ikisi arasında dengeleyici ve bağlayıcı bir güçtür.

jakoben roman

Kadının Yanlışlar On sekizinci yüzyıl sonlarında bir denirdi ne Jakoben roman , bir felsefi roman ideallerini savunan Fransız Devrimi . Wollstonecraft'ın romanı, Mary Hays'in Emma Courtney'in Anıları (1796) gibi diğer romanlarla birlikte , kadınların sürekli ve sistematik adaletsizliğin kurbanları olduğunu savunuyor . Wollstonecraft, romanındaki felsefi diyalogları kadınların güçsüzlüğünü göstermek için kullanır.

Diğer Jakoben romanları gibi, Kadının Yanlışları da mesajını iletmek için müstehcen karakter adlarından oluşan bir ağdan yararlanır: Jemima, Eyüp'ün kızının adıdır ; Henry Darnford'un adı İskoç Kraliçesi Mary'nin ikinci kocası Henry Darnley'in adını andırıyor ; ve George Venables, ünlü çapkın George, Galler Prensi ile aynı adı paylaşıyor . Wollstonecraft, Shakespeare gibi tanıdık literatürden önemli tarihsel olaylara atıfta bulunarak ve ilgili gerçeklere atıfta bulunarak felsefi metninin gerçekliğine katkıda bulundu . Kadının Yanlışları, Henry Fielding'in Tom Jones'u gibi daha önceki metinleri feminist bir eğilimle yeniden yazarak kadınların toplumdaki durumu hakkında yorum yapıyor ; Fielding'in Bayan Fitzpatrick'i Wollstonecraft'ın Maria'sı olur. Bu retorik stratejiler, romanın felsefi unsurlarını halk için daha lezzetli hale getirdi.

Temalar

Wollstonecraft Kadının Hakları'nın sonunda okuyucularına eserin ikinci bir bölümünü vaat etti. Ancak onlara başka bir felsefi inceleme vermek yerine, onlara otobiyografi ile renklendirilmiş bir roman teklif etti, uygun bir şekilde Kadının Yanlışları başlıklı bir roman . "Önsöz"ünde, romanın bir "birey"in değil, "kadın"ın öyküsü olarak görülmesi gerektiğini yazar. Detaylara Wollstonecraft girişimleri, bilgin olarak Anne K. Mellor iyi ifade etmiştir, "yapılan yanlışlar için kadın ve yanlışlar yapılır tarafından kadınlara" (vurgu Mellor en). Yapılan yanlışlar için yapılan yanlışları ise kadınlar, Wollstonecraft köleliğin dil kullanarak açıklar boğucu ve cinsel bastırılmış evliliği dahil tarafından kadınlara diliyle oluşturulan kendine değer yanlış bir algı bulunmaktadır duyarlılığın . Wollstonecraft'ın ilk romanı Mary: A Fiction'dan (1788) farklı olarak, The Wrongs of Woman , güçlendirici kadın cinselliği, amaca yönelik annelik rolü ve sınıf sınırlarını aşan bir feminizm olasılığı gibi bu sorunlara çözümler sunar.

Evlilik ve kölelik

Wollstonecraft , Kadının Haklarından aktarılan metaforlarda , The Wrongs of Woman'da evliliği bir hapishane, kadınları da köle olarak tanımlar . İlk bölümde Maria, "Dünya büyük bir hapishane değil midir ve kadınlar köle olarak doğmazlar mı?" diye yakınır. ve daha sonra Fransız hapishanesi Bastille'e siyasi olarak yüklü bir imada bulunur : "evlilik beni ömür boyu ezdi". Dahası, Maria'nın bedeni bir köle gibi alınıp satılır: Açık evlilik piyasasında 5.000 sterlin değerindedir ve yeni kocası onu fuhuş için satmaya çalışır. Durumu hakkında yorum yapan Maria şöyle diyor: "Bir eş, atı veya kıçı kadar bir erkeğin malı olduğu için, kendisine ait diyebileceği hiçbir şeye sahip değildir". Gelen Kadın Hakları , Wollstonecraft şu anda var olduğu şekliyle evlilik dehşetini anlatmak için sadece köleliğin metaforunu kullanmış ama aynı zamanda şefkatli ve rasyonel ortakları arasındaki eşitliği kabul evlilik yeni bir tür olasılığı, birine bir yan yana sunmak için . Gelen Kadın yanlışları , bu seçenek sunuldu hiçbir zaman; bunun yerine okuyucuya, kadınların istismar edildiği, soyulduğu ve terk edildiği bir dizi feci evlilik gösteriliyor.

Bilgin Mary Poovey'e göre "Wollstonecraft'ın Maria hakkındaki temel kavrayışı ", "kadın cinselliğinin burjuva kurumları tarafından nasıl tanımlandığı veya yorumlandığı ve bunun uzantısı olarak kontrol edildiği ile ilgilidir. Bu kontrolün birincil aracı evliliktir". Wollstonecraft, kadınların değiştirilebilir metalar olduğu, nesneleştirildiği ve doğal haklarından mahrum bırakıldığı evlilik ideolojisini yapıbozuma uğratıyor.

Duyarlılık ve duygusallık

Joseph Highmore'un Bay B.'ye tecavüz etmeye çalışırken baygınlık geçiren Pamela yorumu (1743–4), on sekizinci yüzyılda duyarlılığı özetleyen bir sahne

On sekizinci yüzyılın ikinci yarısında duyarlılık hem fiziksel hem de ahlaki bir fenomen olarak kabul edildi. Doktorlar ve anatomistler, insanların sinirleri ne kadar hassas olursa, çevrelerinden o kadar duygusal etkileneceklerine inanıyorlardı. Kadınların erkeklerden daha keskin sinirlere sahip olduğu düşünüldüğünden, kadınların erkeklerden daha duygusal olduklarına da inanılıyordu. Duyarlılıkla ilişkili duygusal aşırılık aynı zamanda teorik olarak bir şefkat etiği üretti: Duyarlı olanlar acı çeken insanlara kolayca sempati duyabilirlerdi. Böylece tarihçiler, duyarlılık söylemine ve on sekizinci yüzyılın köle ticaretini ortadan kaldırma hareketi gibi artan insani çabalarla onu destekleyenlere itibar ettiler . Ancak duyarlılığın, aynı zamanda, ona çok fazla sahip olanları felç ettiği de düşünülüyordu; sürekli vekaleten ıstırap çekerek zayıfladılar.

Wollstonecraft, The Wrongs of Woman'ı yazdığı sırada , duyarlılık zaten birkaç yıldır sürekli saldırı altındaydı. Başlangıçta sempati yoluyla bireyleri bir araya getirmeyi vaat eden duyarlılık, şimdi "son derece ayrılıkçı" olarak görülüyordu; Duyarlılık dilini kullanan romanlar, oyunlar ve şiirler, bireysel hakları, cinsel özgürlüğü ve yalnızca duyguya dayalı geleneksel olmayan aile ilişkilerini öne sürdü. Duyarlılık, özellikle bir siyasi gericilik döneminde, kadınlara çok fazla siyasi güç sunmak ve Fransa ile savaşmak için ihtiyaç duyulan İngiliz erkeklerini zayıflatmak için birçok kişiye göründü .

Wollstonecraft'ın tüm yazıları, duyarlılığın diliyle ıstırap dolu bir ilişkiye ihanet eder ve The Wrongs of Woman da bir istisna değildir. Gibi feminist akademisyen Mitzi Myers gözlemlediği, Wollstonecraft genellikle "şiddetle hem kendini gerçekleştirme ve toplumsal ilerlemeye rehber olarak aklın yetiştiriciliği savunan aydın filozof" olarak tanımlanır, ancak onun eserleri açık bir şekilde kendilik böyle bir modeli desteklemez. "Duygu, hayal gücü ve içselliğe" vurgusu , özellikle Letters Written in İsveç, Norveç ve Danimarka'da (1796) onu Romantik olarak işaretler . Wollstonecraft, hem kurgu hem de kurgu olmayan eserlerinde tekrar tekrar, kişinin duygularını doğru bir şekilde anlamanın aşkın bir erdeme yol açtığını savunuyor.

Bununla birlikte, Wollstonecraft'ın kendisi tamamlanmamış Kadının Yanlışları'nda çelişkili ve belirsiz olduğu için , romanın duyarlılık hakkında tam olarak ne söylediği konusunda gerçek bir bilimsel fikir birliği yoktur. Wollstonecraft kasıtlı olarak duygusal kurgunun kurallarını çiğniyor , ancak bunu yapmaktaki amacının tam olarak ne olduğu belirsiz. Örneğin, Maria ve Jemima görünüşte geleneksel "akıl" (Jemima) ve "duyarlılık" (Maria) kategorileriyle özdeşleştirilebilir, ancak bu tür çiftler genellikle erkek ve kadın olduğundan, Wollstonecraft'ın karakterizasyonu toplumsal cinsiyetin geleneksel tanımlarına meydan okur.

Bazı eleştirmenler, Maria'nın duygusal ve romantik anlatısının Jemima'nın sert ve kasvetli anlatısıyla yan yana gelmesinin böyle bir okumayı teşvik ettiğini öne sürerek Maria'nın hikayesini ironik bir şekilde yorumluyor. Bu yorumda, Maria'nın anlatısı, kadınların aşırı duyarlılığa düştüklerinde kendilerine yaptıkları "yanlışları" göstermeyi amaçlayan duygusal kurgunun bir parodisi olarak okunur . Wollstonecraft bu metinde duyarlılığı teşvik etse de , Kadın Hakları'nda kınadığı şeyle aynı türden değildir ; uygun duyarlılığın sempatiye dayandığını ve en önemlisi akıl tarafından kontrol edildiğini iddia ediyor . Bu tür bir duyarlılığa sahip bir kadın, "her bir anlık duygu fırtınasına kapılmaz". Diğer eleştirmenler , Kadının Yanlışlarını, Kadın Hakları'nda sunulan anti-duygusal argümanların "olumsuzlanması" olarak görüyorlar . Jemima'nın anlatıda nadiren görünmesine ve anlatıcının kendi duyarlılık dilini kullanmasına atıfta bulunarak, romanın duyarlılığın retoriğinin altını oyduğu veya sorguladığı iddiasını kabul etmekte zorlanırlar.

kadın arzu

Feminist eleştirmen Cora Kaplan'ın öne sürdüğü gibi, Wollstonecraft'ın romanları ile felsefi incelemeleri arasındaki temel farklardan biri, kurgusunun kadın duygularına değer vermesi, incelemelerinin ise "gerici ve gerici, neredeyse karşı-devrimci" olarak sunmasıdır. Kadının Hakları erkeksi bir özelliği olarak cinselliği canlandırıyor ve Wollstonecraft bazı eril özellikler evrensel olduğunu ileri sürerken; bu onlardan biri değil. Ancak The Wrongs of Woman'da cinselleştirilmiş kadın bedenini bir iletişim aracı olarak kabul eder, beğenir ve kullanır: Maria, Darnford'a olan şehvetini kucaklar ve onunla bir ilişki kurar. Kadın Hakları'nda arkadaşlık ilişkilerine vurgu yaparken, aşıklar arasında tutkuların soğuması gerektiğini savunurken , Kadının Yanlışları'nda bu tutkuları kutlar. John Gregory ve Rousseau gibi çağdaş ahlakçılara meydan okuyan Wollstonecraft, kadınların tamamen cinselleştirilmiş varlıklar olabileceğini iddia etti.

Nicolas-André Monsiau tarafından resmedilen Rousseau'nun Julie veya Yeni Heloise (1761) adlı eserinden "Aşkın İlk Öpücüğü"

Başlangıçta Maria, hayırsever doğası nedeniyle Venables ile evlenmek ister; onun romanlarda okuduğu romantik kahraman olduğuna inanıyor . Ancak, daha sonra onun ikiyüzlülüğünü fark eder:

[George] dansta beni ayırmaya devam etti, ayrılırken elimi sıktı ve düşüncelerimin romantik dönüşü tarafından doğal olarak önerilen bir anlam verdiğim anlamsız tutku ifadeleri. ... Bizden ayrıldığında resmimin rengi daha da canlandı—Hayal gücüm beni nereye götürmedi? Kısacası, kendimi aşık sanıyordum - adını verdiğim kahramana adadığım ilgisizliğe, metanete, cömertliğe, haysiyete ve insanlığa âşık.

Romanın gündeme getirdiği önemli sorulardan biri, Maria'nın Darnford ile olan ilişkisinde yanılgıya düşüp düşmediğidir. Maria, kızı için Venables tarafından yanlış yönlendirildiğini kabul ettiği bir otobiyografi yazar, ancak eleştirmenler, Darnford tarafından da ne ölçüde yanlış yönlendirildiği konusunda aynı fikirde değildir. Bazıları Maria'nın hatasını tekrarladığını ve Darnford'u bir kahraman olarak hayal ettiğini, Maria'nın serbest olduğu zaman tımarhaneyi terk etmeyi reddetmesini, çünkü onunla kalmak istediğini ve Rousseau'nun Julie romanına olan aşkını kanıt olarak öne sürüyor. veya Yeni Heloise . Darnford'u, Julie'nin bir zamanlar sevgilisi olan ama kocası olmayan "kahramanı" St. Preux olarak hayal eder. Maria'nın okuması ve bu okumanın bir sonucu olarak hayalinde canlandırdığı olay örgüleri, bu yorumdaki düşüşünün nedenidir: Kurguyu gerçeklikten ayıramayan ya da ayırmaya isteksiz olan Maria, romantik fantezilerine Darnford'u dahil eder. Diğer eleştirmenler, Maria'nın Darnford tarafından yanlış yönlendirildiğini kabul ederken, sorunun cinselliği ve erotizmi değil, onun eş seçimi olduğunu savunuyorlar. Wollstonecraft'ın kadın cinselliğini Mary and the Rights of Woman'da olduğu gibi doğası gereği zararlı olarak tasvir etmediğini, bunun yerine genellikle aldığı yönleri eleştirdiğini savunuyorlar .

Sınıf ve feminizm

Benzer şekilde istismara uğrayan üst-orta sınıf Maria, alt-orta sınıf denizcinin karısı Peggy, işçi sınıfından dükkân sahibi, pansiyon sahibi ve işçi sınıfının iç içe geçmiş hikayeleriyle Kadının Yanlışları'nın yapısı Ev hizmetçisi Jemima, ataerkil bir toplumda kadınların ortak kaygılarının "benzeri görülmemiş" bir temsilidir. Wollstonecraft, The Wrongs of Woman'ın önsözünün bir parçası olarak yayınlanan bir mektupta, "farklı sınıflardaki kadınların yanlışlarını, eşit derecede baskıcı, ancak eğitim farklılığından zorunlu olarak çeşitli" göstermeyi amaçladığını yazdı . Onun roman yeni kapsayıcı ve ilk eserlerden biridir feminist edebiyat tarihinin bir çapraz sınıf argüman çağrıştırması farklı ekonomik konumlarının kadın aynı çıkarlara sahip olduğu o çünkü onlar kadındır. Anlatısında Jemima, "Kim benim için herhangi bir şeyi riske attı? - Kim benim hemcins olduğumu kabul etti?" Diye soruyor. Maria bunu anlayışla elini kavrayana kadar hissetmez; dahası, Maria'nın kendi "daha geniş bir yelpazeye sahip olma [düşüncelerini]" ve "Jemima'nın kendine özgü kaderini ve kendi kaderini düşünerek, kadınların ezilen durumunu düşünmeye ve verdiği matem için ağıt yakmaya iten" ilk önce Jemima'nın hikayesidir. bir kızı doğurmak".

Jemima, romandaki alt sınıf kadınları arasında en ete kemiğe bürünmüş kadındır; Wollstonecraft aracılığıyla geleneksel olarak kadınlıkla ilişkilendirilen itaatkârlığı kabul etmeyi reddediyor ve Maria'da yakışıksız görülebilecek hüsrana uğramış bir öfkeyi ifade ediyor. Jemima'nın hikayesi fahişelerle ilgili varsayımlara da meydan okuyor. Wollstonecraft, kurtarılan fahişenin geleneksel anlatısını yeniden yazar (örneğin, Daniel Defoe'nun Streetwalkers Üzerine Bazı Düşünceler (1726)). Roman, fahişeleri erkeğe bağımlı eşler gibi "sömürülen bir sınıf" olarak sunar ve nasıl çevrelerinin bir ürünü olduklarını gösterir. Wollstonecraft, hem Jemima'yı hem de Maria'yı fahişe yaparak iki çağdaş fahişe klişesini reddeder: eylemlerinden zevk alan ve bakıcısına aşık olan kadın imajı ve acıma arzusunda olan kurban imajı. Bu nedenle, Jemima ve Maria, okuyucunun şefkatini basitçe geri çevirmek veya ortaya çıkarmak yerine, muhtemelen, aynı kötü durumu paylaşan kadın okuyucuyla daha güçlü, daha kalıcı bir bağ kurarlar.

Yine de Jemima'nın hikayesi Wollstonecraft'ın burjuva değerlerinin unsurlarını hala koruyor ; Jemima ve diğer işçi sınıfı kadınları, acı çekmede yalnızca Maria'nın eşiti olarak sunulur; "Kadınlar sınıflar arasında birbirine bağlıdır, ancak dayanışmadan çok umutsuzluk içindedir." Wollstonecraft bilgini Barbara Taylor'ın yorumladığı gibi , "Maria'nın Jemima ile ilişkisi, başlangıcından itibaren organize feminist siyasete damgasını vuran sınıfsal çatlaklardan ve önyargılardan bir şeyler sergiliyor." Jemima, bakımlı bir metres olduğunda hayattaki daha güzel şeyleri takdir etmesi öğretilir ve Maria daha sonra onunla ilgileneceğine söz verir. Önemli olan, sonun bir versiyonunda, Maria'yı kurtaran ve çocuğunu bulan Jemima'dır.

Annelik ve kadınsı benlik

Henriette Browne'dan "Anne ve Çocuk" ; Wollstonecraft, anneliği kadınlar için özgürleştirici bir rol olarak tasavvur etti.

Bazı bilim adamları, The Wrongs of Woman'ın on sekizinci yüzyıldaki evlilik kurumuna ve kadınları kısıtlayan yasalara yönelik eleştirilerini vurgularken , diğerleri eserin " duygusal şiddet ve zihinsel zayıflamayla birlikte kadın olma deneyimi" tanımlamasına odaklanır. o (vurgu orijinalinde). Wollstonecraft'ın kendini eğiten ve özellikle kadınsı bir benlik duygusu yaratan bir kadın zihni tasvirinde "yeni bir çığır açıyor". Maria'nın anne olarak rolü, kendi kendine eğitim vermesine ve böylece kendi benlik duygusunu yaratmasına izin verir; Maria, yazdığı el yazması aracılığıyla kızına tavsiyelerde bulunurken kendini öğrenir ve geçmişteki hatalarını fark eder. Kendi benliğini formüle etme yeteneği, Wollstonecraft'ın ilk romanı Mary: A Fiction'ın annelik arzusunu karakterden karaktere aktaran kadın kahramanıyla karşılaştırılabilir.

Dahası, ataerkil evlilikler kadınlara yapılan en büyük yanlışlardan biriyken, Wollstonecraft daha büyük bir yanlışın kadınların bağımsızlıktan yoksun olması olduğunu savunuyor. Saygın, iyi ücretli bir iş bulamadıkları için erkeklere bağımlıdırlar. Jemima gibi kadınlar, hayatta kalabilmek için ağır fiziksel çalışmaya, çalmaya, dilenmeye veya fahişeliğe indirgenir; bu işten küçük düşerler ve bu yüzden kendilerini kötü düşünürler.

Kadın-erkek ilişkileri toplumunda doğası gereği eşitsiz olduğundan, Wollstonecraft Kadının Yanlışları'nda yeni bir tür dostluk formüle etmeye çalışır : annelik ve kız kardeşlik. Jemima'nın içinde bulunduğu kötü durumda ilk olarak Maria'nın çocuğunun kaçırılmasıyla ilgili acıklı hikayesini ilgilendiriyor. Roman parçaları ayrıca masalın bir evlilikle değil, Maria'nın çocuğu için iki anneden oluşan yeni bir aile türünün yaratılmasıyla bitebileceğini öne sürüyor. Jemima'nın Maria'yı kurtarmasıyla Wollstonecraft, geleneksel romantik komployu reddediyor ve toplumun kadınlara doğal haklarını vermemesi nedeniyle yeni bir tane icat ediyor gibi görünüyor .

Daha yeni eleştirmenler Jemima ve Maria arasındaki sınıflar arası dostluğun devrimci yönlerini vurgularken, diğerleri Jemima'nın hikayesinin romanın küçük bir bölümünü kapladığını ve aniden kesildiğini öne sürerek bu radikalizmin boyutunu sorguladı. Mary Poovey ayrıca Wollstonecraft'ın evlilik ve toplum eleştirisini bireyden sistemik düzeye genişletmede başarısız olduğunu savunuyor.

Otobiyografik öğeler

Wollstonecraft'ın ilk romanı gibi, Mary: A Fiction , The Wrongs of Woman da büyük ölçüde otobiyografik; iki roman bile aynı biyografik ayrıntıların çoğunu tekrar ediyor. Sevgilisi ve çocuğunun babası Gilbert Imlay (Darnford'un modeli) tarafından terk edildikten sonra Wollstonecraft intihara teşebbüs etti. Bu olaylarla ilgili umutsuzluğu, 1790'ların ortalarından itibaren birçok başka deneyimin yanı sıra kitaba yazılmıştır. Dahası, Maria Venables'ın aile öyküsü Wollstonecraft'ınkiyle açık benzerlikler gösteriyor. Maria gibi Wollstonecraft'ın da bir ağabeyini tercih eden bir annesi vardı ve o da ölüm günlerinde o anneye özveriyle baktı, ancak hayatının son anlarında itilip kakıldı. Wollstonecraft, zengin bir amcasının yardımı olmadan da olsa, Maria'nın yaptığı gibi kız kardeşlerine de baktı. Belki de en çarpıcı şekilde, Wollstonecraft'ın kız kardeşi Eliza, Maria'nın kendisini terk etmesi gibi, Wollstonecraft'ın kışkırtmasıyla kocasını terk etti. Kelly'nin açıkladığı gibi, otobiyografi Jakoben romanlarında yaygındır . Felsefi romanların otobiyografik olması bekleniyordu; izleyiciler, felsefeci romancıların soyut ilkelerini örneklendirmek için kendi deneyimlerinden yararlanacaklarına inanıyorlardı.

Resepsiyon ve miras

John Opie tarafından Mary Wollstonecraft (c. 1797)

En büyük bölümü Kadının Yanlışları olan Ölümünden Sonra Eserler , 1798'de yayınlandığında "oldukça geniş bir izleyici kitlesine" sahipti, ancak "neredeyse evrensel bir hoşnutsuzlukla eleştirmenler tarafından karşılandı". Bu büyük ölçüde, Godwin's Memoirs of the Author of the Author of the Rights of Woman of Woman'ın aynı anda yayımlanmasının Wollstonecraft'ın gayri meşru çocuğunu ve aşk ilişkilerini ortaya çıkarmasından kaynaklanıyordu. Çoğu eleştirmen ve okuyucu Wollstonecraft'ın kendisinin yaşamış olduğu alışılmadık ve alışılmışın dışında hayatı Maria'ya ve Maria'nın söylediği ve yaptığı pek çok şeyi Wollstonecraft'a aktardı ve böylece Wollstonecraft'ın kitaplarının yalnızca hayatının bir aynası olarak okunacağına dair korkularını fark etti. Örneğin, on sekizinci yüzyıl ahlakçısı Hannah More , The Wrongs of Woman'ı "zinanın aklanması" olarak nitelendirdi.

Birçok eleştirmen ve hatta kişisel tanıdıklar, Wollstonecraft'ın temel noktasını, Maria'nın "yanlışlarının" kişisel değil, politik olduğu fikrini kavrayamadı. Onu eleştiren bir arkadaşına şunları yazdı:

Maria'nın durumunu yeterince önemli görmemenize sinirlendim ve şaşırdım ve sadece bu eksikliği açıklayabilirim - söyleyeyim mi? Bir erkek olduğunu hatırlayarak, duygunun inceliği - Kendi adıma, aklı gelişmiş, duyarlı bir kadının, anlattığım gibi bir erkeğe ömür boyu bağlı kalmasından daha ızdırap verici bir durum düşünemiyorum. tüm insancıl duygulanımlardan vazgeçin ve zevkini geliştirmekten kaçının, yoksa zarafet algısı ve duyguların inceliği hayal kırıklığı sancılarını ıstırapla keskinleştirir.

Kocası Godwin bile, "Acımasız, duygusuz bir kocanın sıradan bir hikayesini istemiyorum" diye şikayet etti. Hem Anti-Jacobin Review hem de Monthly Review romanı sert bir şekilde inceledi. Anti-Jakoben İnceleme , hem Wollstonecraft saldıran ve onu Godwin yanı sıra kitap Siyasi Adalet ve Anıları , şunları yazdı:

Maria'nın görüşüne göre, zinaya getirilen kısıtlamalar , KADINLAR İÇİN EN YANLIŞ BİR YANLIŞTIR. Bu çalışmanın ahlaki eğilimi budur, Bayan Wollstonecraft'ın yazılarından öğrenilebilecek dersler bunlardır; Godwin tarafından dünyaya verilen ve onun tarafından kutlanan ve onun Siyasi Adalet ilkeleriyle mükemmel bir uyum içinde olan bu performanstan halkın elde edebileceği avantajlar böyledir. Yine de davranışları ahlaksız değildi, Godwin dünyaya Bayan Wollstonecraft'ın teorisinin pratiğe indirgendiğini bildirmeye çalıştı; yaşadığı ve o yazdığı gibi, hareket ve öğretilen [Dipnot orijinal o. Biz bu bayanın bazı işaret olabilir öğrenciler onun davranışlarını taklit olarak, şimdiye kadar ondan alınan talimatlar ederek kâr sağlamış, ve onu ilkelerini azaltmak alıştırma.] (vurgu orijinalinde)

Derginin dizinindeki "Fuhuş" başlığı altında, editörler yalnızca bir girişi listeledi: Mary Wollstonecraft. Kısmen bu tepkiler nedeniyle, kadın cinselliği bir yüzyıl daha Britanya'da bu kadar açık bir şekilde kutlanamayacaktı.

Wollstonecraft'ın The Wrongs of Woman'daki argümanları modern feminizm ışığında sıradan görünse de, on sekizinci yüzyılın sonlarında "nefes kesecek kadar cüretkar" idiler: "Wollstonecraft'ın son romanı , Kadın Hakları'nın yalnızca kısmen ima ettiğini patlayıcı bir şekilde açıkça ortaya koydu: kadınların hakları - yurttaşlar, anneler ve cinsel varlıklar olarak - ataerkil bir evlilik sistemiyle bağdaşmaz." Bununla birlikte, The Wrongs of Woman şimdi birçok feminist metnin atası ve birçok feminist argüman ve retorik stilin (örneğin, kişisel itiraf) ilham kaynağı olarak okunurken, Wollstonecraft'ın kendisi feminist bir hareketin parçası değildi ve hiçbir zaman onun için tartışma yapmadı. bir. Her ne kadar kadın ve Yanlışlar "mağdur" olarak sunar "kadın", Wollstonecraft ne de (örneğin anda kadınların uğradığı eşitsizlikleri vurgulanan başka bir İngiliz kadın ne Mary Hays veya Mary Robinson ) hiç ileri kolektif bir çözümü üretmiştir. Aydınlanmanın bir parçası olarak , kendilerini bireysel çözümlere adadılar.

Ayrıca bakınız

• Mary Wollstonecraft'ın Zaman Çizelgesi

Notlar

Modern baskılar

bibliyografya

Birincil kaynaklar

İkincil kaynaklar

Dış bağlantılar

• Tam metni Maria de Project Gutenberg
• Maria'nın tam metni kurgu.eserver.org'da
• Maria'nın tam metni ettext.lib.virginia.edu'da
• Maria veya Kadının Yanlışları LibriVox'ta kamuya açık sesli kitap
• Maria'ya uygunluk
• Mary Wollstonecraft: A 'Spekülatif ve Muhalif Ruh' tarafından Janet Todd at www.bbc.co.uk