Halil el Sakakini Khalil al-Sakakini

Halil El Sakakini
Halil Sakakini.jpg
Doğmak 1878
Kudüs
Öldü 1953
Kahire
Bilinen Arap milliyetçiliği

Halil el-Sakakini ( Arapça : خليل السكاكيني ; 23 Ocak 1878 - 13 Ağustos 1953) Filistinli bir Ortodoks Hıristiyan öğretmen, bilgin, şair ve Arap milliyetçisiydi .

biyografi

Khalil Raad , Khalil Sakakini'nin imzalı portresi, Kudüs, 1906

Khalil Sakakini 23 Ocak 1878'de Kudüs'te Arap Hristiyan bir ailede dünyaya geldi. Eğitimini Kudüs'te Rum Ortodoks okulunda, Piskopos Blyth tarafından kurulan Anglikan Hristiyan Misyon Derneği (CMS) Koleji'nde ve Zion English College'da aldı. Edebiyat okudu.

Daha sonra Sakakini , Philadelphia'da yaşayan gezici bir satıcı olan kardeşi Yusif'e katılmak için Birleşik Krallık'a ve oradan Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti . Halil Sakakini, Amerika'da dokuz ay kaldığı süre boyunca Doğu Yakası'ndaki Arap edebiyat dergileri için yazdı ve Columbia Üniversitesi'nde Profesör Richard Gottheil için çeviriler yaptı . Arapça öğreterek ve Maine'de bir fabrikada çalışarak geçimini sağladı ; o da bir sokak satıcısı olarak çalıştı. 1908'de döndükten sonra, Halil Sakakini Kudüs gazetesi al-Asmai' için gazeteci olarak çalıştı, Salahiyya okulunda Arapça öğretti ve Amerikan Kolonisi'nde gurbetçilere ders verdi. Sakakini'nin karısı Sultana, Ekim 1939'da öldü ve Yunan İmparatorluğu'na gömüldü. Zion Dağı'ndaki Ortodoks mezarlığı . Günlerinin geri kalanında onun yasını tuttu ve onu öven şiirler yazdı. Oğlu Sari, Michigan Üniversitesi'nde yüksek lisansını tamamladı ve Amerikan konsolosluğu için çalışmak üzere Kudüs'e döndü.

Sırasında 1948 Arap-İsrail Savaşı , Sakakinis ayrılan son ailelerinden biri olan Katamon'un mahalle. Şehrin bölünmesinden birkaç gün önce Sakakini ailesi Kahire'ye kaçtı . Orada Mısırlı yazar Taha Hüseyin tarafından Halil Sakakini, Arap Dili Akademisi'ne katılmak üzere aday gösterildi .

Sari Sakakini'nin 1953'te 39 yaşında kalp krizi geçirerek ani ölümü, yıkıcı bir darbe oldu. Halil Sakakini üç ay sonra, 13 Ağustos 1953'te öldü. Sakakini'nin iki kızı Dumya ve Hala, 2002 ve 2003 yıllarında Ramallah'ta ölümlerine kadar birlikte yaşadılar . İki kız kardeşin eğitimde uzun bir kariyerleri vardı. Hala Sakakini , babasının 1955'te yayınlanan dergilerinin editörlüğünü yaptı ve İngilizce olarak iki anı yazdı, Jerusalem and I ve Twosome .

Pedagojik kariyer

Kudüs'teki el-Dusturiyyeh Okulu'nun bir okul fotoğrafı. Halil Sakakini soldan ikinci sırada oturuyor.

1909'da Khalil Sakakini, Arap milliyetçiliği yaklaşımıyla tanınan Dusturiyyah okulunu veya Ulusal Okulu kurdu . Sakakini ilerici bir eğitim sistemine öncülük etti : öğrenciler için not, ödül veya ceza yok ve müziğe, eğitime ve atletizme vurgu yapılıyor. Ayrıca Arapça öğretimi için yeni yöntemler ortaya koydu ve Arapça'yı Türkçe yerine ana eğitim dili haline getirdi .

20. yüzyılın başlarındaki Kudüs anılarıyla tanınan Wasif Jawhariyyeh , Dusturiyyah Okulu'nda öğrencisiydi. Sakakini'nin eğitim tarzını övdü.

Sayın al-Sakakini bize öğrenciler arasında çok popüler olan bir şekilde Arapça öğretti. Bildiğim kadarıyla Doğu'da pek az öğretmenin kullanmayı sevdiği bir yöntem kullandı. Çoğu öğretmenin yaptığı gibi öğrencilere gramer kurallarını ezberletmezdi... Derslerinde bu büyük eğitimcinin öğrencilerinin büyük bir heves ve heyecanla aldıkları fıkralar vardı. Çünkü onunla birlikte, diğer öğretmenlerle kavramanın uzun saatler sürdüğünü anlayabiliyorlardı. Onlara vatanseverlik ve erkeklik aşıladı. ... Okuluna “Dusturiyyeh” veya Millî Mektep adını vermeyi seçen el-Sakakini, eğitimde bedensel cezayı ilk yasaklayan kişi oldu ve bu hikmetli tutum diğer okullara da yayıldı. Ne zaman bir öğrencinin, özellikle ahlaki düzeyde, söz konusu öğrenciye olan baba sevgisine karşı en ufak bir uygunsuz davranışı fark etse, çılgına döndü ve öfkeli bir yüz takındı, son derece saygılı ve saygılı olan öğrenciyi korkuttu. ona saygı duyacak ve kim onun davranışını hemen değiştirecekti.

—  Wasif Jawhariyyeh, Kudüs Masalcısı

Sakakini , Kudüs'ün yozlaşmış bir Rum Ortodoks Kilisesi olarak kabul ettiği şeye daha Arap bir yaklaşıma reform ve değişim için bir harekete öncülük etti ve 1913'te "Filistin'deki Ortodoks Rönesansı" başlıklı bir broşür yazdı ve bu da onun Yunanlılardan aforoz edilmesine yol açtı. Ortodoks Kilisesi. Osmanlı makamları onu 1917'de Kudüs'teki Osmanlı Yönetiminin son gününde, bir Polonyalı-Amerikalı Yahudi ve Kudüs vatandaşı Alter Levine'e sığındıktan sonra tutukladı . İkisi de Şam'daki bir hapishaneye gönderildi . Amerika Birleşik Devletleri I. Dünya Savaşı Müttefiklerine katıldığında Levine düşman oldu . Buna rağmen, Alter Levine ve Khalil Sakakini, hapsedilmeleri sırasında yakın arkadaş oldular. Serbest bırakıldıktan sonra Sakakini , eski bir öğrencisi olan Musa Alami ile kısa bir süreliğine uçağa bindi ve ardından marşını bestelediği Arap İsyanı'na katıldı .

1919'da Khalil Sakakini ve eşi Kudüs'teki Filistin Eğitim Otoritesi için çalışmaya başladı ve Sakakini Kudüs Muallim Koleji'nin başına getirildi. Daha sonra bir Yahudi atanması protesto istifasına kadar, Filistin, o 12 yıl boyunca düzenlenen bir görevde Eğitim Müfettiş oldu Yüksek Komiserliği arasında Filistin Mandası , Herbert Samuel . Kahire'de okul müdürü olarak çalıştıktan sonra 1926'da Filistin'e dönerek okul müfettişi oldu. Bu, eğitim felsefesini kırsal köylere getirmesine izin verdi. Aynı zamanda al-Muktetaf, al-Hilal ve al-Siyassa al-Usbu'iyya gazetelerine siyasi şerhler yazdı, vatansever şiirler yazdı ve siyasi mitinglerde konuştu. 1925'te Vataniyye okulunu, 1938'de Kudüs'te Nahda Koleji'ni kurdu. Mayıs 1934'te Sakakini, Katamon mahallesinde üç yılda tamamlanan bir ev inşa etti . 1932'de oğlu Sari'yi Pennsylvania'daki Haverford College'a gönderdi.

Görüşler ve görüşler

Halil Sakakini, hayatı boyunca Avrupa kültürünü benimsemiştir. Yunan bir büyükanneye sahip olmak, Yunan müziğine ve Yunan felsefesine ilgi duymaya yol açtı . Hatta kendisine " Sokrates " lakabını bile takmıştı .

Sakakini sık sık hümanist fikirleri dile getirdi ve "Khalil Sakakini: insan, Allah'ın izniyle" yazan bir kartvizit yaptırdı. Aynı zamanda kendisini her şeyden önce bir Arap olarak tanımlamış ve bölgedeki Arap milliyetçiliğinin kurucu babalarından biri olarak selamlanmıştır. Pan-Arabizm'in savunucusuydu ve Filistin'in Suriye ile birleşmesini öngördü. O, Siyonizmi Birinci Dünya Savaşı'ndan [2] önce büyük bir tehdit olarak gördü ve Yahudilerin toprak üzerindeki hakkının sona erdiğine, Arap hakkı ise "yaşayan bir hak" olduğuna inanıyordu.

Al-Sakakini, verilecek cezalardan bazılarını sıralıyor: İngiliz ve Yahudi işgalcileri bombalamak ve vurmak, Yahudi tarlalarını ve portakal bahçelerini yakmak, rutin trafiği pusuya düşürmek, yolları kapatmak, trenleri raydan çıkarmak, elektrik hatlarını kesmek. Devam etti: "Filistin'deki savaş tüm gücüyle... Zafer Allah'ın elinde... Yaşarsak onurumuzla yaşarız. Ölürsek onurumuzla ölürüz.

Filistin'deki 1936-39 Arap isyanı sırasında Halil Sakakini, Arapların Yahudilere yönelik saldırılarını alkışladı, ancak 'gazeteleri ve radyoyu Yahudiler kontrol ettiği için' şiddetin halkın gözünde kötü göründüğünden endişelendi. Bu nedenle Sakakini, "kılıç kitaptan daha güçlüydü" sonucuna varmak zorunda kaldı. Bir Yahudi sivil trenine bombalı saldırı için, sorumlu "kahramanları" övdü. Kudüs'teki Edison sinemasına yapılan ve üç kişinin ölümüyle sonuçlanan saldırının ardından şunları yazdı:

" Şeyh el-Kassam'ın kahramanlığı dışında böyle bir kahramanlık yoktur ."

"İster Araplara, ister İngilizlere, ister Yahudilere düşsün, dertlerin acısını hissediyorum. Bu nedenle beni bazen Araplardan, bazen de İngilizlerden yana bulursunuz. bazen de yahudilerden yanaydım ve bu belaların en ufak bir kokusunu bile çeken hayvanlar olsaydı, bazen ben de hayvanlardan yana olurdum.

Halil Sakakini de Nazi Almanya'sının İngilizleri zayıflatabileceğine ve 'Filistin'i Yahudilerden kurtarabileceğine' inanmaya başladı ve bu nedenle Nazileri destekledi. Adolf Hitler'in dünyanın gözlerini Yahudi dünya gücüne açtığını ve Almanya'nın Mussolini'nin İngilizlere yaptığı gibi Yahudilere karşı durup onları onların yerine koyduğunu yazdı .

Sakakini , bir insanlık sorununun tüm insanlık tarafından çözülmesi gerektiğini savunarak, Holokost'tan kurtulanların Filistin'e girmesine şiddetle karşı çıktı . Struma felaketi gibi olaylara üzülürken , yolcuların aslında işgalciler olduğunu hissetti. Bağımsız bir Filistin Arap hükümeti, onların karaya çıkmalarını engellemek için güç kullanmalıydı ve yaşlı Yahudiler geçmişte olduğu gibi son yıllarını yaşayabilirken, İngiliz koruması altında gelişen bir Yahudi cemaatinin yasaklanması gerektiğini hissetti. Halil Sakakini, Holokost'un , Filistin'de bir vatan talep eden Yahudiler tarafından asalak bir şekilde sömürüldüğüne inanıyordu ve Yahudilerin anavatanlarını alır almaz Arapları kovacağını söyledi. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yahudi etkisi nedeniyle, o ülkedeki oy haklarının iptal edilmesi gerektiğine inanıyordu.

Sakakini, yaşam boyu sosyal reformun savunucusuydu. Öğrencilerin kurtuluşu, cinsel eğitim , sosyalist ve diğer ilerici fikirlerin ilkelerini telkin etmeye çalıştı ve cinsiyetlerin özgürce karışmasına inandı.

Miras

Khalil Sakakini'nin yayınlanmış çalışmaları arasında eğitimsel incelemeler, şiir koleksiyonları, edebi, felsefi ve politik denemeler ve günlükleri yer almaktadır. Bir cadde ve Kudüs'te bir okul onun ismini taşıyor, Cezzar Ahmet Paşa Camii bireyin kütüphane Acre yanı sıra Kahire'de bir sokak. Yayınları şu anda Kudüs İbrani Üniversitesi'ndedir . Kahire'deki Mar Gerges Mezarlığı'na gömüldü.

2001 yılında, Khalil Sakakini Kültür Merkezi , Ramallah belediyesine , merkeze en yakın ana caddeye Khalil Sakakini'nin adının verilmesi için başarılı bir dilekçe verdi . Aynı yıl, merkez Halil Sakakini'nin 1907'den 1952'ye kadar tuttuğu günlüklerini düzenlemeye ve yayınlamaya başladı. Öngörülen sekiz cildin ilk cildi 2003'te yayınlandı. 2003 yılında da Sakakini'nin mirasçıları, onun değerli koleksiyonunu merkeze miras bıraktı. yayınlar, kitaplar ve kişisel eşyalar. Bunlar Halil Sakakini Kültür Merkezi'nin fuayesinde sergileniyor .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar