Kazimierz - Kazimierz

Bu makale Krakov bölgesi hakkındadır. Kazimierz adı için bkz Casimir . Başlığın diğer anlamları için bkz Kazimierz (anlam ayrım) .
Kazimierz
Krakov Mahallesi
Plac Wolnica, Kazimierz semtindeki merkezi bir pazar meydanı. Polonya Gotik Corpus Christi Bazilikası arka planda görülebilir.
Plac Wolnica , Kazimierz semtindeki merkezi bir pazar meydanı. Polonya Gotik Corpus Christi Basilica arka planda görülen olabilir.
Krakov dzielnica I Stare Miasto.svg
Kazimierz
Kazimierz
En son alt bölümlerin ardından Krakov haritasında District Stare Miasto
Ülke Polonya
Voyvodalık Küçük Polonya
ilçe Krakov İlçe
Şehir Krakov

Kazimierz ( Polonya telaffuzu:  [kaʑimjɛʂ] ; Latince : Casimiria ; Yidiş : קוזמיר , romanizasyonlarda :  Kuzimyr ) ait tarihi bir semttir Krakow'da ve Krakov eski kent , Polonya . Kazimierz, 14. yüzyıldaki başlangıcından 19. yüzyılın başlarına kadar bağımsız bir şehirdi, Kraków'un Eski Kenti'nin güneyinde bulunan ve Vistula nehrinin bir koluyla ayrılan Polonya Krallığı Tacı'nın kraliyet şehriydi . Kazimierz, yüzyıllar boyunca etnik Polonya ve Yahudi kültürlerinin bir arada yaşadığı ve iç içe geçtiği bir yerdi. Bölgenin kuzeydoğu kısmı tarihsel olarak Yahudiydi. 1941'de Kraków Yahudileri Alman işgal güçleri tarafından Podgórze'deki nehrin hemen karşısındaki Krakow gettosuna zorla yerleştirildi ve çoğu savaştan sağ çıkamadı. Bugün Kazimierz, Krakow'un en önemli turistik cazibe merkezlerinden biridir ve şehrin önemli bir kültürel yaşam merkezidir.

Kazimierz'in sınırları, Vistula nehrindeki eski bir ada tarafından belirlenir . Nehrin kuzey kolu ( Stara Wisła - Eski Vistül) 19. yüzyılın sonunda Polonya'nın bölünmesi sırasında dolduruldu ve ul'nin bir uzantısı haline getirildi. Kazimierz bölgesini Krakov'un Eski Kent bölgesine bağlayan Stradomska Caddesi.

Erken tarih

Casmirvs bir 1493 woodcut (sol) Hartmann Schedel sitesindeki Nuremberg Chronicle'a (görünümü bakan Batı).

Adada Kazimierz'i tanımlayan üç erken ortaçağ yerleşiminin var olduğu bilinmektedir. Bunların en önemlisi , adanın batı ucundaki Skałka'daki (“küçük kaya”) Hıristiyanlık öncesi pagan Slav tapınağıydı . Kutsal havuzuyla bu site, daha sonra 11. yüzyılda Başmelek St. Michael Kilisesi olarak Hıristiyanlaştırıldı ve St. Stanisław'ın şehadetinin efsanevi yeriydi . Muhtemelen eski bir kabile dayalı güneydoğu için yakındaki bir asil malikane karmaşık ve Bawół önemli bir sığır-pazar kasabası vardı GÖRH (: Gród Polonya) doğu, mansap ucu oluşan bu bataklık yakınında yerleşim alanlarının kenarlarında, adanın. Ayrıca Kazimierz'in akış yukarısında, Tatar mezarlığından sonra “Tatar Adası” olarak bilinen çok daha küçük bir ada vardı. Bu daha küçük ada o zamandan beri yıkandı.

27 Mart 1335'te Polonya Kralı III. Casimir ( Kazimierz Wielki ), Krakov'un iki batı banliyösünün kendi adını taşıyan yeni bir kasaba olduğunu ilan etti, Kazimierz ( Latince Casimiria ). Bundan kısa bir süre sonra, 1340'ta Bawół de ona eklendi ve yeni şehrin sınırlarını tüm adayla aynı hale getirdi. Kral Casimir , Magdeburg Yasası uyarınca Casimiria konum ayrıcalığını verdi ve 1362'de savunma duvarlarının inşa edilmesini emretti. Skałka'nın yanındaki Augustinerinnen düzeni için ayrılan bir arsa ile, yeni inşa edilen merkezi bölüme öncelikle kasabalılarla yerleşti. Ayrıca 1364'te kurduğu Krakov Akademisi için bir kampüste çalışmaya başladı , ancak Casimir 1370'de öldü ve kampüs asla tamamlanmadı.

Belki de ortaçağ Kazimierz'in en önemli özelliği, birkaç yüzyıl boyunca Vistula ( Lehçe : Wisła ) boyunca tek büyük, kalıcı köprü olan Pons Regalis idi . Bu köprü Krakov'u Kazimierz üzerinden Wieliczka Tuz Madeni'ne ve kazançlı Macar ticaret yoluna bağladı . Bu konumdaki son köprü (modern Stradomska Caddesi'nin sonunda), 1880'de Belediye Başkanı Mikołaj Zyblikiewicz'in altındaki Eski Vistula nehri yatağının doldurulmasıyla eski hale geldiğinde sökülmüştür .

Yahudi Kazimierz

Eski Sinagog .

Yahudiler tarafından ibadet, ticaret ve seyahat hürriyeti verilmiş, 13. yüzyılın sonundan beri Krakov bölge ekonomisinin önemli bir rol oynamış Bolesław dindar onun içinde Yahudi Özgürlükler Genel Şartı 1264. zaten verilmiş Kraków'da Musevi topluluğu vardı Piast hanedanının son kralı olan koruyucu Kral III . Bununla birlikte, 15. yüzyılın başlarında Konstanz Sinodu'nun baskısıyla bazı dogmatik din adamları daha az resmi hoşgörü için bastırmaya başladı. Kraków'daki fanatik bir rahip tarafından kan iftirası suçlamaları , kraliyet muhafızları kurtarmak için acele etmesine rağmen 1407'de Yahudilere karşı ayaklanmalara yol açtı.

1400'den başlayarak Kraków üniversitesinin yeniden kurulmasının bir parçası olarak, Akademi Eski Şehir'de müştemilatlar satın almaya başladı. Bazı Yahudiler modern Plac Szczepański'nin etrafındaki bölgeye taşındı. Polonya'daki en eski sinagog binası, Kazimierz'de o sıralarda, 1407 veya 1492'de inşa edildi (tarih çeşitli kaynaklara göre değişir). Eski Sinagog olarak adlandırılan bir Ortodoks kale sinagogudur . 1494'te feci bir yangın Krakov'un büyük bir bölümünü yok etti. 1495'te Polonya kralı I. John Albert ( Jan Olbracht ) Yahudilere Kraków'un Eski Kenti'nden çıkmalarını emretti ve Kazimierz'in Bawół bölgesine yerleşmelerine izin verdi. Yahudi Qahal , 1553'te eski savunma duvarlarının batı ucunu keserek kendi iç duvarlarını inşa etme hakkı için Kazimierz belediye meclisine dilekçe verdi. Topluluğun büyümesi ve Bohemya'dan Yahudilerin akını nedeniyle, duvarlar genişletildi. 1608'de tekrar. Daha sonra duvarların genişletilmesi talepleri gereksiz olarak geri çevrildi.

Duvarlar arasındaki bölge, Kazimierz'in coğrafi alanının yalnızca beşte birini, ancak sakinlerinin neredeyse yarısını temsil eden Yahudi Şehri olan Oppidum Judaeorum olarak biliniyordu . Oppidum, Polonya Yahudilerinin ana manevi ve kültürel merkezi haline geldi ve Polonya'nın en iyi Yahudi bilginleri, sanatçıları ve zanaatkarlarına ev sahipliği yaptı. Ünlü sakinleri arasında Talmudist Moses Isserles , Bohemyalı Saray Yahudisi Abraham , Kabalist Natan Szpiro ve kraliyet doktoru Shmuel bar Meshulam vardı.

1939'dan önce Kazimierz Eski Sinagogu'nun içi.

Oppidum'un altın çağı, Avusturya İmparatoru II . Joseph'in kahal'i dağıttığı 1782'de sona erdi.

Polonya'nın 1795 Üçüncü Bölümünden sonra , Kraków Avusturya tarafından satın alındı ve Kazimierz ayrı bir şehir statüsünü kaybetti ve Kraków'un bir ilçesi oldu. 1822'de duvarlar yıkıldı ve Yahudi ve etnik Polonyalı Kazimierz arasındaki eski sınırların herhangi bir fiziksel hatırlatıcısını ortadan kaldırdı. Daha zengin Yahudi aileler Doğu Kazimierz'in aşırı kalabalık sokaklarından taşınmıştı, ancak Şabat'ta seyahat yasağı nedeniyle , çoğu Yahudi aile eski Oppidum'daki tarihi sinagoglara nispeten yakın kaldı ve Kazimierz'in “Yahudi bölgesi” olarak ününü korudu. kavramın herhangi bir idari anlamının sona ermesinden çok sonra.

1939'dan önce Corpus Christi kilisesinin önünde Yahudi çocuklar.

1930'lara gelindiğinde, Kraków'da şehrin dört bir yanına dağılmış 120 resmi kayıtlı sinagog ve ibadethane vardı ve Yahudi entelektüel yaşamının çoğu Podgórze gibi yeni merkezlere taşınmıştı . Reform hahamı ve Varşova Üniversitesi'nde tarih profesörü olan Meir Balaban , 1935'te yayınlanan bir turist rehberinde , bir zamanlar canlı olan Oppidum'da kalan Yahudilerin "yalnızca yoksullar ve aşırı muhafazakarlar" olduğundan yakınıyordu. Bununla birlikte, aynı göç, Oppidum'daki binaların çoğunun bugün 18. yüzyıla yakın bir şekilde korunmasının nedeniydi.

İkinci Dünya Savaşı sırasında, Kazimierz'dekiler de dahil olmak üzere Krakow Yahudileri, Naziler tarafından nehrin karşısındaki Podgórze'de kalabalık bir gettoya zorlandı . Yahudilerin çoğu daha sonra gettonun tasfiyesi sırasında veya ölüm kamplarında öldürüldü .

Daha fazla bilgi: Krakov Gettosu ve Krakov'daki Reinhard Operasyonu

Savaş sonrası Yahudi Kazimierz

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, 11 Ağustos 1945'te Kazimierz'de Kupa Sinagogu'nun yakıldığı ve birçok Yahudi'nin Polonyalı bir mafya tarafından saldırıya uğradığı Krakov pogromu gerçekleşti . Savaş sırasında, Naziler Kazimierz'i büyük ölçüde yok etmişti ve komünist yetkililer onu ufalanan bir harabeye bıraktı. Yahudilerden yoksun, karanlık ve tehlikeli bir yer haline geldi.

1988'den beri her yıl düzenlenen popüler bir Yahudi Kültür Festivali , Cracovian'ları Oppidum'un kalbine geri çekti ve Yahudi kültürünü Polonya'nın tarihi Yahudi cemaati olmadan büyüyen bir Polonyalı nesline yeniden tanıttı. 1993'te Steven Spielberg , Schindler'in Listesi adlı filmini büyük ölçüde Kazimierz'de (tarihsel olarak eylemin çok azının orada gerçekleşmesine rağmen) çekti ve bu, uluslararası dikkati Kazimierz'e çekti. 1993 yılından bu yana, Kazimierz'deki önemli tarihi mekanların restorasyonunda paralel gelişmeler ve Yahudi temalı restoranlar, barlar, kitapçılar ve hediyelik eşya dükkanlarında hızla büyüyen bir büyüme olmuştur. Buna ek olarak, bazı Yahudiler İsrail ve ABD'den Kazimierz'e taşındı. Kazimierz ve Krakow, son zamanlarda Yahudi nüfusunda küçük bir büyüme kaydetti.

Bir Yahudi gençlik grubu şimdi Kazimierz'de ve çoğunlukla yaşlı Cracovian Yahudilerinden oluşan küçük bir cemaate aktif olarak hizmet veren Remah Sinagogu'nda haftalık olarak buluşuyor .

Her yıl Haziran ayının sonunda Kazimierz'de Yahudi Kültür Festivali düzenlenir. Avrupa'nın en büyük Yahudi kültür ve müzik festivalidir ve dünyanın dört bir yanından ziyaretçi çekmektedir. Festivalde müzik çok çeşitlidir ve diğerlerinin yanı sıra Orta Doğu, Amerika Birleşik Devletleri ve Afrika'dan gruplar tarafından çalınır.

Görülecek yerler

Kazimierz Haritası

Hıristiyan kısmı

Haritaya bakın:

1. Belediye binasına sahip Pazar Meydanı (Wolnica), şimdi bir etnografya müzesine ev sahipliği yapıyor

Kazimierz'in 195 x 195 m boyutlarındaki kare şeklindeki pazar meydanı (Wolnica meydanı) neredeyse Krakow Pazar Meydanı kadar büyüktü ve benzer işlevler görüyordu - ticaret faaliyetleri burada yapılıyordu, en yüksek idari ve adli makamların bulunduğu belediye binasının yeriydi. Kazimierz şehri oturdu. Bu meydanın her iki yanından önde gelen üç sokak vardı. Meydanın köşelerine iki gotik tapınak inşa edilmiş ve ikisi de günümüze kadar büyük bir durumda ulaşabilmiştir. Orijinalinin yarısı büyüklüğündeki bugünkü Wolnica Meydanı, sınırlarını Kazimierz'in 1800 yılında Krakow'a dahil edilmesinden sonra kazandı. Güneydoğu kesiminde, Krakow sanatçısı Bronisław Chromy'nin eseri olan Üç Müzisyen adlı bir heykel/çeşme var. Kazimierz'in eski kentsel bağımsızlığının tek kanıtı, Wolnica Meydanı'ndaki yüksek belediye binasıdır. Bir zamanlar gotik (14. yüzyıl duvarlarının kalıntıları bodrum katında korunur), iki kez yandı ve her seferinde yeniden inşa edildi. Bu değişikliklerin bir sonucu olarak, Krakow'da nadir bulunan mazgallı çatı katları ve mütevazı bir miğferle kaplı bir kule kazandı. Kazimierz Krakow'a dahil edildikten sonra belediye binası işlevini kaybetti. Zamanla, bir sanayi ve ticaret okulunun ve daha sonra Yahudi gençler için bir ilkokulun ihtiyaçlarına uyarlandı.

2. Gotik Aziz Catherine Kilisesi
3. Gotik Corpus Christi Kilisesi
4. Aziz Stanislaus'un şehit edildiği yer olan Kayadaki Barok Kilise ( Skałka )
5. Belediye Mühendislik Müzesi

Yahudi kısmı

Haritaya bakın:

6. Eski Sinagog , şimdi bir Yahudi Tarihi müzesine ev sahipliği yapıyor
7. Remah Sinagogu
8. Yüksek Sinagog
9. İzak Sinagogu
10. Kupa Sinagogu
11. Tempel Sinagogu , hala aktif
12. Krakow'daki Eski Yahudi Mezarlığı

Ayrıca bakınız

Referanslar

  • Bałaban, Majer Przewodnik po żydowskich zabytkach Krakowa Krakow: B'nei B'rith, 1935.
  • Bałaban, Majer Historja Żydów w Krakowie i na Kazimierzu, 1304-1868 (Cilt I, II) Krakow: KAW, 1991. (yeniden baskı)
  • Burek, Edward (ed.) Ansiklopedi Krakowa . Krakov: PWM, 2000.
  • Michalik, Marian (ed.) Kronika Krakowa . Krakov: Kronika, 2006.
  • Simpson, Scott Krakow Cambridge: Thomas Cook, 2006.
  • Świszczowski, Stefan Miasto Kazimierz pod Krakowem Krakow: WLK, 1981.
  • Jakimyszyn, Anna Żydzi krakowscy w dobie Rzeczypospolitej Krakowskiej Krakow- Budapeszt 2008.

Galeri

kiliseler

  • Corpus Christi Kilisesi, 1405

  • Aziz Catherine Kilisesi, 1426

  • Skalka , 1751

  • Trinity Kilisesi, 1758

Sinagoglar

Dış bağlantılar

Koordinatlar : 50°03′06″K 19°56′41″E / 50.05167°K 19.94472°D / 50.05167; 19.94472