Krakov Gettosu -Kraków Ghetto

Krakov Gettosu
Kraków'da Yahudiler sokaktan kar küremeye zorlandı.jpg
Yahudiler sokaktan kar küremeye zorlandı
WW2-Holocaust-Poland.PNG
Kırmızı pog.svg
Kafataslarıyla işaretlenmiş ölüm kamplarını ve kırmızı-altın yıldızlarla işaretlenmiş Nazi dönemi Gettolarını içeren Polonya'daki Holokost haritası . Kırmızı nokta, iki savaş arası dönemde Kraków Gettosu'nun yerini gösteriyor

Krakov Gettosu, Almanya'nın II. Dünya Savaşı'nda Polonya'yı işgali sırasında yeni Genel Hükümet bölgesinde Almanya tarafından oluşturulan beş büyük büyükşehir Nazi gettosundan biriydi . Yerel Polonyalı Yahudilere yönelik sömürü, terör ve zulüm amacıyla kurulmuştur . Getto daha sonra Reinhard Operasyonunda imha kamplarına sürülecek olanlardan "yetenekli işçileri" ayırmak için bir hazırlama alanı olarak kullanıldı . Getto, Haziran 1942 ile Mart 1943 arasında tasfiye edildi ve sakinlerinin çoğu Belzec imha kampına , Płaszów köle işçi kampına ve 60 kilometre (37 mil) demiryolu mesafesindeki Auschwitz toplama kampına sürüldü.

Arka plan

1939'daki Alman-Sovyet işgalinden önce Krakov , 13. yüzyıldan beri orada yaşayan 60.000-80.000 Polonyalı Yahudi için etkili bir merkezdi . Kraków'daki Yahudi nüfusa yönelik zulüm, Alman birliklerinin Polonya'ya yönelik Alman saldırısı sırasında 6 Eylül 1939'da şehre girmesinden hemen sonra başladı . Yahudilere Eylül 1939'dan itibaren zorunlu çalıştırma için rapor vermeleri emredildi. Kasım ayında, on iki yaş ve üzerindeki tüm Yahudilerin tanımlayıcı kolluk takmaları istendi. Kraków genelinde sinagoglar kapatıldı ve tüm kalıntılarına ve değerli eşyalarına Nazi yetkilileri tarafından el konuldu.

Kraków, Genel Hükümetin ( işgal altındaki Polonya'nın doğrudan Almanya'ya dahil olmayan kısmı ) başkenti oldu ve Mayıs 1940'ta Genel Vali Hans Frank başkanlığındaki Alman işgal makamı , Kraków'un "ırksal açıdan en temiz" şehir olması gerektiğini duyurdu. Genel Hükümet.Yahudilerin şehirden kitlesel sürgünleri bunu takip etti.Alman işgali sırasında Kraków'daki 68.000'den fazla Yahudiden sadece 15.000 işçi ve ailelerinin kalmasına izin verildi.Diğer tüm Yahudilerin şehirden ayrılması emredildi. Genel Hükümetin çevresindeki kırsal alanlara yerleştirilecek.

Krakov Gettosu'nun oluşumu

Nisan 1940'ta Hans Frank , 50.000 Yahudinin Kraków şehrinden çıkarılmasını önerdi . Frank'in Yahudileri Yahudi mahallesinden çıkarmasının nedeni, bölgenin Kraków içinde "... temizlenecek ve saf Alman mahalleleri kurmanın mümkün olacağı ..." idi. Mayıs 1940'tan 15 Ağustos 1940'a kadar gönüllü sınır dışı etme programı yürürlüğe girdi. Kraków'u terk etmeyi seçen Yahudilerin tüm eşyalarını almalarına ve Genel Hükümet (Generalgouvernement) boyunca yer değiştirmelerine izin verildi. 15 Ağustos 1940'ta 23.000 Yahudi Kraków'u terk etmişti. Bu tarihten sonra zorunlu ihraçlar uygulanmaya başlandı. 25 Kasım 1940'ta, Yahudilerin Kraków Belediye Bölgesinden Sürgün Emri açıklandı. Bu emir, daha fazla Yahudinin Kraków şehrine girmesine izin verilmediğini, Kraków'da ikamet eden Yahudilerin özel bir izne ihtiyaç duyduğunu ve Yahudilerin taşınmaya zorlandığı Kraków dışındaki yerlerin yetkililer tarafından seçildiğini ilan etti. Ayrılmaya zorlanan Yahudilerin, ayrılırken yanlarında yalnızca 25 kg (62½ lbs.) Eşya getirmelerine izin verildi. 4 Aralık 1940'a kadar 43.000 Yahudi, hem gönüllü hem de gönülsüz olarak Kraków'dan çıkarıldı. O sırada hala Kraków'da ikamet eden Yahudiler "... ekonomik olarak yararlı ..." görülüyordu ve "... her ay yenilenmesi gereken" bir oturma izni almaları gerekiyordu.

Ertesi yıl, 3 Mart 1941'de Otto Wächter tarafından Kraków Gettosu'nun kurulması emri verildi . Getto , Kraków'un Podgórze Bölgesi'nde kurulacaktı . Gettonun yeri olarak geleneksel Yahudi mahallesi Kazimierz yerine Podgórze seçildi çünkü Hans Frank, Kazimierz'in Kraków tarihi için daha önemli olduğuna inanıyordu. Podgórze, o zamanlar Kraków'un bir banliyösüydü. Wächter , getto oluşumunun halk sağlığı ve düzeni için gerekli olduğunu iddia etti. Kraków gettosu 20 Mart 1941'de resmen kuruldu. Gettoya taşınırken Yahudilerin yanlarında sadece 25 kg eşya getirmelerine izin verildi. Mallarının geri kalanı Alman Güven Bürosu (Treuhandstelle) tarafından alındı. Bazı Yahudiler yakınlardaki Brzesko gettosuna yerleştirildi . Bölgede yaşayan tüm Yahudi olmayanların 20 Mart 1941'e kadar diğer bölgelere taşınmaları gerekiyordu.

Getto, Alman polisi (Schutzpolizei), Polonya polisi ( Mavi Polis ) ve Yahudi polisi (J üdischer Ordnungsdienst – OD) tarafından korunuyordu , ancak getto içindeki tek polis gücü Yahudi polisiydi. Gettonun kurulmasıyla birlikte OD, Podgórze'de Józefińska Caddesi 37 adresinde bir ofis kurdu. Nisan 1941'de getto dikenli tel ve taştan yapılmış bir duvarla çevrildi; kullanılan taşlar mezar taşları gibi görünecek şekilde tasarlanmıştı, ancak aynı zamanda "... Yahudi anıtları ve mezarlıktan mezar taşları" da içeriyordu. Getto duvarı, Yahudilerin zorla çalıştırılmasıyla inşa edildi. Gettoya üç girişten erişilebilirdi: biri Podgórze Pazarı, Limanowskiego Caddesi ve Plac Zgody yakınında. Kraków Gettosu kapalı bir gettoydu, yani çevredeki alandan fiziksel olarak kapalıydı ve erişim kısıtlıydı. Alman işgali altındaki diğer bölgelerde açık gettolar ve yıkım gettoları vardı. Gettoya giriş ve çıkışlar kısıtlandı ve getto dışında çalışan Yahudilerin uygun belgelere sahip olması gerekiyordu. Yahudiler, "... Kennkarten [kimlik kartları] için uygun damgaları Çalışma Bürosundan (Arbeitsamt) almak zorundaydı."

Getto ilk kurulduğunda yaklaşık 16.000 Yahudi yaşıyordu. Getto kordon altına alınmadan önce yaklaşık 3.500 kişiye ev sahipliği yapıyordu. Getto 320 binadan oluşuyordu. Yoğunluğa uyum sağlamak için gettodaki daireler kişi başı 2m² veya bir pencerede üç kişi standardına göre bölünmüştür. Yeni konut atamalarının belirlenmesinden Yahudi Konseyi ( Judenrat ) sorumluydu. Krakov gettosunda resmi dil Lehçe değil, Yidiş idi. 1 Aralık 1939'da, Genel Hükümet bünyesindeki tüm Yahudilerin kendilerini Yahudi olarak tanımlayan bir kol bandı takmasını zorunlu kılan bir emir açıklandı. Mavi Davut Yıldızı olan beyaz kol bantları, Yahudiler gettoya taşındıktan sonra hala gerekliydi.

15 Ekim 1941'de Üçüncü Genel Vali Kararnamesi çıkarıldı. Bu kararname, "... belirlenmiş yerleşim alanlarının dışında bulunan Yahudilerin ölümle cezalandırılacağını" belirtiyordu. Ceza, Yahudilere yardım ettiği tespit edilen herkese de uygulandı. Kararname, Genel Hükümet içindeki tüm sakinler için geçerliydi.

28 Kasım 1941'de gettoyu çevreleyen alan küçültüldü. Kraków Gettosu'nun nüfusu arttı çünkü Naziler yakınlardaki 29 köydeki Yahudi sakinlerinin gettoya taşınmasını istedi. Gettonun boyutu Haziran 1942'de yeniden küçültüldü. Gettonun büyüklüğündeki küçülmeler , Belżec imha kampına sürgünler de dahil olmak üzere Yahudilerin sınır dışı edilmesiyle ilişkilendirildi . Artık gettoya dahil olmayan apartmanlar boşaltıldığında, eşyalar çalındı ​​ve birimler yeniden tahsis edildi. Bu dairelerden Belediye İskan Dairesi sorumluydu.

Aralık 1942'de Krakov gettosu iki bölüme ayrıldı: Getto "A" ve Getto "B." Getto "A" çalışan insanlar için, Getto "B" ise diğer herkes içindi. Bu bölünme, gettonun gelecekteki tasfiyeleri göz önünde bulundurularak planlandı.

getto tarihi

Bundesarchiv Bild 121-0296, Krakau, Judenlager.jpg
Bundesarchiv Bild 183-L25516, Polen, Bau der Mauer für ein Ghetto.jpg
Getto duvarlarının inşası, Mayıs 1941
Krakov Gettosu 06694.jpg
Yahudilerin gettodan sürülmesi, Mart 1943
Krakov Gettosu 39066.jpg
Mart 1943'te Kraków Gettosu'ndan sürgün edilen Yahudiler tarafından terk edilen paketler

Kraków Gettosu resmi olarak 3 Mart 1941'de Podgórze semtinde kuruldu ve çoğu zaman inanıldığı gibi tarihi Yahudi mahallesi Kazimierz'de değil. Podgórze'den yerinden edilmiş Polonyalı aileler, yeni kurulan gettonun dışındaki eski Yahudi meskenlerinde ikamet ettiler. Bu arada, 30 sokak, 320 konut ve 3.167 odadan oluşan bir mahallede daha önce 3.000 kişinin yaşadığı bir bölgeye 15.000 Yahudi tıkıştırıldı. Sonuç olarak, her dört Yahudi aileye bir daire tahsis edildi ve daha az şanslı olanlar sokakta yaşıyordu.

Getto, onu şehrin geri kalanından ayıran yeni inşa edilmiş duvarlarla çevriliydi. Yakın geleceğin kasvetli bir habercisi olarak, bu duvarlar mezar taşları şeklinde tuğla paneller içeriyordu. " Aryan " tarafına açılan tüm pencere ve kapıların tuğlayla örülmesi emredildi. Yalnızca dört güvenlikli giriş, trafiğin girip çıkmasına izin verdi. Duvarın küçük bölümleri bugün hala duruyor, bir kısmına "Burada yaşadılar, acı çektiler ve Hitler'in cellatlarının elinde öldüler. Buradan ölüm kamplarına son yolculuklarına başladılar."

Bir yeraltı haber bülteni olan HeHaluc HaLohem'in ("Dövüşen Öncü") yayınlanmasını üstlenen Akiva gençlik hareketinin gençleri , diğer Siyonistlerle güçlerini birleştirerek Yahudi Dövüş Örgütü'nün (ŻOB, Lehçe : Żydowska Organizacja) yerel bir şubesini oluşturdular. Bojowa) ve Polonya yeraltı Armia Krajowa tarafından desteklenen gettoda direniş örgütleyin . Grup, Nazi subaylarının toplanma yeri olan Cyganeria kafesinin bombalanması da dahil olmak üzere çeşitli direniş faaliyetleri yürüttü. Varşova'nın aksine , çabaları getto tasfiye edilmeden önce genel bir ayaklanmaya yol açmadı .

30 Mayıs 1942'den itibaren Naziler Getto'dan çevredeki toplama kamplarına sistematik sürgünlere başladı. Sonraki aylarda, SS - Oberführer Julian Scherner liderliğindeki Aktion Krakau'nun bir parçası olarak binlerce Yahudi nakledildi . Yahudiler önce Zgody Meydanı'nda toplandı ve ardından Prokocim'deki tren istasyonuna kadar eşlik edildi. İlk nakil 7.000 kişiden, ikincisi ise 5 Haziran 1942'de Bełżec ölüm kampına sürülen 4.000 Yahudiden oluşuyordu . 13–14 Mart 1943'te, gettonun son 'tasfiyesi' SS komutası altında gerçekleştirildi - Untersturmführer Amon Göth . Çalışabileceği düşünülen iki bin Yahudi, Płaszów çalışma kampına nakledildi . Çalışmaya uygun olmadığı düşünülenler - yaklaşık 2.000 Yahudi - o günlerde " Trawniki erkek " polis yardımcılarının kullanımıyla gettonun sokaklarında öldürüldü . Kalan 3.000 kişi Auschwitz'e gönderildi .

Kraków Gettosu Yahudi Konseyi (Judenrat)

Getto 3 Mart 1941'de kurulduğunda, Kraków şehrinde ve daha sonra Krakov Gettosu'nda 24 kişilik bir Yahudi kurulu oluşturuldu. Bu Yahudi Konseyi, getto sakinlerinden sorumluydu, ancak yerel Nazilerden birçok emir aldı . bir dereceye kadar özerkliğini muhafaza etmesine rağmen, yetkililer. İşlevlerinden bazıları, emeği ve refahı denetlemek, nüfus sayımı yapmak ve nüfusu vergilendirmekti.

Kültürel hayat

Kraków Gettosu'ndaki kültürel yaşam, Yahudi nüfusu için kasvetli ve tehlikeliydi. Her gün sürüklendi, sürekli olarak tahammül etmek ve hayatta kalmak daha da zorlaştı. Yahudilerin yaşaması için fazla bir şey yoktu. Ruh hali kasvetliydi, moraller düşüktü ve getto sakinlerinin çoğu umutsuz kaldı.

Kraków gettosundaki Yahudilerin kollarına Yahudi olduklarını tanımlayan bir Davut Yıldızı takmaları istendi , bu da çoğu hakkın iptal edilmesine yol açtı. Yahudileri kültürel yaşama katılmak için birçok fırsattan mahrum bırakan bir sokağa çıkma yasağı uygulandı. Zaman geçtikçe Yahudilerin gettoya girip çıkmak için izin almaları gerekti ve bu noktada bırakmış olduklarını hissettikleri tüm özgürlüklerini ellerinden aldılar. Yahudiler, Kraków gettosundaki kültürel yaşamın belirli alanlarına katılamasa da, "gettoda çeşitli kültürel ve dini faaliyetler devam etti." ve Yahudiliğe sadık kalmak.Yahudilerin gidip dua etme yeri olarak hizmet veren en az üç sinagog veya diğer dini tesisler hala kullanımdaydı.Ayrıca gettoda sanatçıların canlı müzik yaptıkları bir kafe vardı ki bu da Son olarak, insanların sorunları tartışmak, yeraltı ve resmi gazeteleri okumak ve neler olup bittiğine ve yaşadıkları vahşete ilişkin gerçekleri öğrenmek için gidebilecekleri bir yer olan bir getto eczanesi vardı. şarkılar gettoda yaşayanlar tarafından yaratıldı ve üç ana amaca hizmet etti: "getto yaşamının belgelenmesi, gerçeklikten sapma ve geleneğin sürdürülmesi." Bu şarkılar, onların muazzam acılarını, kendilerini adamaları ve hayatta kalma kararlılıklarıyla birleştirerek tasvir ediyordu. En popüler şarkı sözlerinden bazıları, "Me hot zey in dr'erd, me vet zey iberlebn, me vet noch derlebn" ("Canları cehenneme, biz yapacağız") Onlardan sağ kurtul, yine de hayatta kalacağız"), Yahudi halkının duygularını müzik aracılığıyla iletmek ve paylaşmak. Kraków gettosunda ender görülen kahkaha, çok sayıda kurbanın düşmana duydukları güçlü nefretle baş etmeye çalıştığı başka bir yoldu. Bazen. mahkûmlar getto şarkıları söylerken, diğer zamanlarda küçük gruplar çeşitli enstrümanlarla bu şarkıları seslendirdiler.Sokak şarkıları, getto müziğinin dört baskın teması olan bir alt türüdür: açlık, yozlaşmış yönetim, özgürlük umudu ve isyana çağrı. hem Yahudi bayramlarının hem de daha genel olarak Yahudi ev yaşamının geleneksel ve önemli yönü.Kraków Gettosu'ndaki mahkumlar, özellikle Fısıh Bayramı ve Yom Kippur sırasında bu geleneği canlı tutmak için ellerinden gelenin en iyisini yaptılar. c birçok kişiyi biraz rahatlattı, müzisyenler arasında intihar oranları diğer kamp çalışanlarına göre önemli ölçüde daha yüksekti. Müzisyenlerin çoğu, ailelerinin ve arkadaşlarının öldürülmesini, Nazilerin müzisyen-mahkûmlara müzik yapma ısrarı nedeniyle izlemek zorunda kalırken, diğer tutsaklar gaz odalarına götürüldü.

Aleksander Kulisiewicz, yasa dışı olmasına rağmen gettoda yaşarken "şarkıları toplamak, bestelemek ve icra etmek" için elinden gelenin en iyisini yapan, gelecek vadeden bir müzisyendi. Kraków gettosundaki mahkûmlar günde 12 saat çalıştılar ve bu onları tahmin edilemeyecek kadar yorgun bıraktı. Çalışma günü boyunca zaman geçirmek için şarkılar söylendi.

Yidiş dilinde "güzel ve ileri görüşlü şarkıları ve şiirleriyle tanınan" Mordechai Gebirtig , Kraków gettosundan çıktı. 1938'de yazdığı "Bizim Kasabamız Yanıyor" şarkısı "gettolarda ve toplama kamplarında en popüler şarkılardan biri" oldu. Ne yazık ki Gebirtig, Kraków gettosunda vurularak öldürüldü.

Kraków gettosunda bulunan bir diğer kişi de Holokost'tan sağ kurtulmasının ardından ünlü bir film yönetmeni olan Roman Polanski idi. Polanski sonunda, Holokost'tan sağ kurtulan müzisyen Władysław Szpilman'ın hikayesini anlatan bir film yönetti .

Kraków gettosundaki pek çok Yahudi çocuk, bu korkunç koşullarda kapana kısılıp zaman geçirmek için keman ve erişebildikleri diğer enstrümanları çaldı.

Müzik, Kraków gettosundaki kültürel yaşamın böylesine kötü ve kötü zamanlarda Yahudilerin moralini olabildiğince yüksek tutmaya yardımcı olan araçsal bir yönü olduğunu kanıtladı.

Rezistans

Organize direniş

Krakov Yahudi yeraltı direnişi 1942'den 1943'ün sonlarına kadar vardı ve Akiva gibi gençlik gruplarından kaynaklandı. Oluşan iki grup, Iskra ve Hahalutz Halochem veya Yahudi gençliğinin Dövüş Örgütü idi. Nihayetinde daha klasik silahlı direniş eylemlerine odaklanmalarına rağmen, başlangıçta getto içindeki eğitim ve sosyal yardım kuruluşlarına destek sağlamaya odaklandılar. Sonunda bir dergi kuran gruplar, başlangıçta Polonya Yeraltı ve Komünist Partia Robotnicza ( PPR ) ile çalışmaya odaklandılar . Nihayetinde Nazilere karşı harekete geçmeyi planladılar. Direniş, aralarında Café Cyganeria, Café Esplanada ve bir tiyatronun da bulunduğu, Nazilerin uğrak yeri olan çeşitli kurumlara karşı gösteriler düzenledi. Ek olarak, Polonya Yeraltı grubu da Yahudilere Żegota adlı bir programla yardım etti .

İskra Direnişi grubu başlangıçta, komünist veya Siyonist gruplarla ittifak kurmak yerine , yalnızca Nazilerle savaşmayı ve onları yok etmeyi amaçlıyordu. En başından beri, Iskra'nın açılış üyeleri Heszek Bauminger, Shlomo Sh. ve sonunda Gola Mire idi. Heszek Bauminger, savaşın başında Polonya ordusu için savaştı ve Sosyal Siyonist Hashomer Hatzair grubuna katılmasına rağmen, bağlılıklarını komünizme taşıdı. Hatzair'in başka bir eski üyesi olan Gola Mire, Polonya Komünist Partisi'ne dahil oldu. Buna göre Iskra, silahlı bir girişimde komünist Polonya İşçi Partisi bölümü - Gwardia Ludowa - ile birlikte çalıştı . Spesifik olarak, Alman silahlı kuvvetleri Iskra'nın hedefiydi. Dahası, Krakov gettosundaki Direniş, içeriden beyhude bir savaşa girmektense şehrin “Aryan” kısmına saldırmaya karar verdi. Kendini güçlendirmek için Iskra, Hahalutz Halochem ile birleşti - böylece komünist eğilimleri Siyonist bir grupla karıştırdı ve ardından Yahudi Savaş Örgütü'nü (Zydowska Organizacja Bojowa; ZOB) oluşturdu. İsim benzerliğine rağmen bu ZOB, Varşova Gettosu Ayaklanmasına karışan ZOB'dan bağımsızdı.

Tarihçiler, söz konusu gençlik hareketlerinin önemli ama gerçekçi amaçları olduğunu tartışacaklar. Nazi niyetlerinin gençlere açık olduğu ve sonuç olarak, başarının sınırlı olacağını bilmelerine rağmen Nazi'nin vizyonuyla savaşmaya karar verdikleri öne sürülüyor. Önemli bir şekilde, Akiva Siyonist gençlik hareketinin üyelerinden oluşan Hahalutz Halochem, Cyganeria bombalamasını sahnelemek için Iskra ile birlikte komünistle birlikte çalıştı. Hahalutz Halochem ile uyum sağlamak, Akiva'yı silahlı direnişe geçmeye motive etti.

Ayrıca yeraltı hareketleri, editörlüğünü Simon Dranger'ın yaptığı "Hechalutz Halochem" adlı bir gazete yayınladı. Bu gazete, Alman eseri “Zydowska Gazeta” ile mücadeleye hizmet etti; bu, Nazilerin soykırım amaçlarını gizlemeye ve böylece her türlü muhalefeti durdurmaya çalışan bir yeraltı çalışmasıydı.

Cyganeria Bombalaması

Cyganeria Bombardımanları, Kraków Direnişi hareketleri tarafından gerçekleştirilen en çok tartışılan saldırılardan biridir. Bu, toplu sürgünlerin uygulanmasına misilleme olarak yapılan bir dizi saldırıdan biriydi. Cyganeria'dan önce Optima fabrikasında ve Cosmo Club'da saldırılar meydana geldi - Cosmo Club saldırısı birkaç Nazi elitini öldürdü. Ayrıca 24 Aralık 1942 için üç saldırı planlandı: Cyganeria Café, Esplanada Café, Sztuka tiyatrosu ve bir subay kulübü. Nihayetinde, Hahalutz Halochem ve Iskra direniş grupları 22 Aralık'ta Cyganeria'yı bombaladı ve 7 ila 70 Alman'ı öldürdü ve çok sayıda kişiyi yaraladı. Tiyatrodaki saldırı, zayıf planlama ve katılan masum Polonyalılara zarar vermeyi reddetmesi nedeniyle nispeten başarısız oldu; ancak Esplanada Café ve Subayların kulübü saldırıları başarılı oldu.

Direniş gruplarının göreceli başarısı, direnişe ihanet eden Julek Appel ve Natek Waisman tarafından engellendi. Hahalutz Halochem, Appel ve Waisman sayesinde Naziler tarafından hızla boyun eğdirildi, ancak daha iyi güvenlik alışkanlıkları Iskra'yı sınırlı bir süre için korudu. Ek olarak, iki kilit direniş üyesi - Adolf Liebeskind ve Tennenbaum - saldırıda öldü. Son olarak, Cyganeria Café saldırısının ardından Gestapo tarafından silahlar, çeşitli para birimleri ve düşman üniformaları bulundu. Gestapo, SS-Obergruppenfüher Wolff ve Reichsfüher Himmler aracılığıyla Nazi seçkinlerine bir mesaj gönderdi. Yahudilere Karşı Hitler'in yazarı Lucien Steinberg , bunun saldırının önemini Hitler'e ilettiğini savunuyor.

Saldırıların faillerinin kimliği kamuoyuna açıklanmadı ve Polonya Yeraltı ya da Sovyetler olduğu söylendi . Saldırıyı gerçekleştiren Yahudiler ise Polonyalı kılığına girmişlerdi. Bu, Hahalutz Halochem içinde Yahudilerin işin içinde olması durumunda Nazilerin gettoya misilleme yapacağı endişesini yansıtıyordu.

Dini direniş

Ek olarak, Kraków Gettosu'ndaki Yahudiler, Yahudiliği gizlice uygulamaya devam ederek bir tür dini direnişe katıldılar. Bu, Yahudi polisinin koruması sayesinde başarılı oldu .

Kurtarma ve dış yardım

Dürüst Yahudi Olmayanlar

Kraków Gettosu sınırı içindeki tek eczane, Polonyalı Roma Katolik eczacı Tadeusz Pankiewicz'e aitti ve Alman yetkililer tarafından, talebi üzerine orada "Kartal Eczanesi Altında" işletmesine izin verildi. Getto sakinlerine genellikle ücretsiz olarak sağlanan kıt ilaçlar ve sakinleştiriciler - sağlık hizmetleri dışında - hayatta kalmalarına katkıda bulundu. Pankiewicz, getto duvarlarını yasadışı bir şekilde geçmeye zorlanan Yahudilere saç boyaları dağıttı. Holokost sırasında gettodaki sayısız Yahudiye yardım etmedeki kahramanca eylemlerinin takdiri olarak , 10 Şubat 1983'te Yad Vashem tarafından kendisine Milletler İçinde Dürüstler unvanı verildi. Pankiewicz, diğer olayların yanı sıra, getto tasfiyesi.

Kraków'dan birkaç düzine Polonyalı Dürüst kişinin listesi , Czyżówka Caddesi'nde yaşayan ve Goldberger ve Nichtberger ailelerini kurtaran Maria ve Bronisław Florek'i içeriyor. Maria Florek, Kraków'un "Aryan tarafında" saklanan Yahudiler için Oskar Schindler'in Emalia Fabrikasında (onun haberi olmadan) satın alınan sahte kimlik belgelerini kaçırmıştı . Tamamen yabancılara bile karşılıksız yardım sağlayan Władysław Budyński, 1943'te Yahudi bir kız olan Chana Landau ile evlendi, ancak 1944'te Gestapo tarafından yakalandılar ve farklı toplama kamplarına sürüldüler. Her ikisi de hayatta kaldı, Kraków'da yeniden bir araya geldi ve 1969'da İsveç'e göç etti. Polonyalı jinekolog Dr Helena Szlapak, Garbarska Caddesi'ndeki evini insan ticaretine maruz bırakılan Yahudiler ve tahrif edilmiş belgelerin yanı sıra gizli mesajlar ve Auschwitz'den fotoğrafların saklanması için güvenli bir eve çevirdi. Żegota ile işbirliği yaptı , saklanan hasta Yahudilerle ilgilendi ve onları sahte kimliklerle hastanelere yerleştirdi.

zegota

Żegota, Kraków'da da öne çıktı. Żegota'nın amacı, genel bir çözümü hedeflemek yerine, Yahudilere günlük olarak yardım etmekti. Zegota, Yahudilere sahte belgeler, sağlık hizmetleri için doktorlar, para ve diğer birçok önemli kaynak ve yardımla fırsat sağladı.

Zegota'da tarihçiler, Polonya - Yahudi ilişkilerinin savaştan önce güçlü olduğunu ve organik olarak ortaya çıkan yardımı güçlendirmek için Żegota'nın devreye girdiğini iddia ediyor . Ayrıca Stanislaw Dobrowolski önderliğinde yiyecek, ilaç, fon ve kaçış yolları sağlandı. Birkaç Żegota üyesi - Jozefa Rysinska, Mieczyslaw Kurz, Tadeusz Bilewicz, Zygmunt Kuzma ve Ada Prochnicka - kamplarda malzeme ve genel yardımın taşınmasını kolaylaştırdı.

Önemli insanlar

Arka planda bir anma plaketi ve tipik getto evi ile getto duvarının (27 Lwowska Caddesi) korunmuş iki bölümünden biri
62 Limanowskiego Caddesi'ndeki getto duvarının ikinci korunmuş parçası
Kraków Gettosu'ndaki Yahudilerin tehcir yerindeki anıtı. Her çelik sandalye 1.000 kurbanı temsil ediyor

Gettodan sağ kurtulan film yönetmeni Roman Polanski , 1984 tarihli anı kitabında Roman , Kraków'daki Reinhard Operasyonu'nun toplu sürgünlerinden önce oradaki çocukluk deneyimlerini anımsattı . "Benim kendi hissim - Polański yazdı - eğer biri onlara yanlış bir şey yapmadığımızı açıklayabilirse, Almanlar her şeyin devasa bir yanlış anlaşılma olduğunu anlayacaklardı."

Yıllar sonra, Polonyalı sanatçı ve yazar ve küçük bir kızken gettodan kurtarılan ve hayatta kalan Roman Polański'nin ilk kuzeni Roma Ligocka , deneyimlerine dayanarak bir roman yazdı, Kırmızı Ceketli Kız : Bir Anı . Yanlışlıkla Schindler'in Listesi filminde canlandırıldığı düşünülüyor . Ancak sahne, Plaszow'dan (ve diğer çalışma kamplarından) kurtulan Zelig Burkhut'un anıları üzerine inşa edildi. Filmin yapımından önce Spielberg ile röportaj yaparken Burkhut, gözlerinin önünde bir Nazi subayı tarafından vurulan, dört yaşından büyük olmayan pembe paltolu genç bir kızdan bahsetti. Oskar Schindler , Thomas Keneally'nin Schindler's Ark adlı romanında ( Steven Spielberg'in Schindler's List filminin temeli ) canlandırılmıştır . Özellikle dramatik bir olayda, Schindler'in 300 işçisi, çabalarına rağmen Auschwitz ölüm kampına sürüldü ve Schindler, onları kendisine geri vermek için bizzat müdahale etti.

Diğer önemli kişiler arasında Yidiş şarkılarının ve şiirlerinin en etkili ve popüler yazarlarından biri olan Mordechai Gebirtig yer alıyor. 1942'de orada vuruldu. İsrailli bir yazar olan Miriam Akavia , Kraków gettosunda ve toplama kamplarında hayatta kaldı. Ünlü dermatolog ve Reyes Sendromunu keşfeden Dr. Jim Jacob Baral aynı zamanda Kraków Gettosu'ndan sağ kurtulanlardan biriydi; annesi onu ve erkek kardeşi Martin'i dikenli tellerin altına itti ve onları daha sonra anneleri ve kız kardeşlerinin de katıldığı Bochnia'ya götüren Polonyalı bir kurtarıcının evinde saklandı . 1929'da Kraków'da doğan Bernard Offen gettodan ve birkaç Nazi toplama kampından sağ kurtuldu.

Alman işgali altındaki Kraków'da bir avukat ve Ulusal Silahlı Kuvvetler ( Narodowe Siły Zbrojne , NSZ) üyesi olan Teğmen Jerzy Zakulski , Stalinist yetkililer tarafından ölüm cezasına çarptırıldı ve Sovyet kontrolündeki Polonya'da uydurma suçlamalarla infaz edildi. düşman casusu Kraków'dan bir Yahudi Holokost mağduru olan Maria Błeszyńska née Bernstein, Holokost sırasında kendisini ve kızını kurtardığı için Zakulski'nin hayatını minnettarlıkla kurtarmaya çalıştı ; ancak başarısız oldu. Varşova'daki Bölge Askeri Mahkemesine gönderdiği tasdikli mektup , cumhurbaşkanı affı talebiyle birlikte atıldı.

Zuzanna Ginczanka ve kocası, Eylül 1942'de Lviv gettosundan Kraków gettosuna gitmek üzere ayrıldı. Ocak 1945'te tutuklandı ve bir hapishanede vuruldu.

1940 yılında , o zamanlar 14 yaşında olan Edward Mosberg ve yakın ailesi, büyükanne ve büyükbabası, kuzenleri ve teyzesi, Kraków Gettosu'ndaki küçük bir daireye taşındı. 1942'de büyükannesi, teyzeleri ve kuzenleri oradan Alman işgali altındaki Polonya'daki Belzec toplama kampına sürüldü . 1943'te Kraków Gettosu tasfiye edildi ve geri kalan Mosberg ailesi , Kraków'un hemen güneyindeki Płaszów'daki Kraków -Płaszów toplama kampına taşındı . mezarlıklar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynakça

  • Graf, Malvina (1989). Kraków Gettosu ve Plaszów Kampı Hatırlandı . Tallahassee: Florida Eyalet Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-8130-0905-7
  • Polanski, Roman. (1984). Roman _ New York: William Morrow ve Şirketi. ISBN  0-688-02621-4
  • Katz, Alfred. (1970). Savaşta Polonya'nın Gettoları . New York: Twayne Yayıncıları. ISBN  0-8290-0195-6
  • Schindler'in Listesi - Oskar Schindler tarafından istihdam edilen Yahudilerin orijinal listesinin yeniden üretimi
  • Schindler'in Krakow'u - modern zaman fotoğrafları

Dış bağlantılar

Koordinatlar : 50°2'43"K 19°57'17"D / 50.04528°K 19.95472°D / 50.04528; 19.95472