Altın Kudüs - Jerusalem of Gold

" Jerusalem of Gold " ( İbranice : ירושלים של זהב , Yerushalayim Shel Zahav ) Naomi Shemer tarafından yazılmış bir İsrail şarkısıdır . Çoğunlukla resmi marşı Hatikva ile tezat oluşturan orijinal şarkı, Yahudi halkının 2.000 yıllık Kudüs'e dönme özlemini anlatıyordu . Shemer, Kudüs'ün yeniden birleşmesini kutlamak için Altı Gün Savaşından sonra son bir mısra ekledi .

Güneş batarken eski Kudüs şehrinin duvarları.

Tarih

Naomi Shemer , İsrail'in on dokuzuncu Bağımsızlık Günü'nün ertesi günü 15 Mayıs 1967'de düzenlenen İsrail Şarkı Festivali için orijinal şarkıyı yazdı (yarışmada değildi ama Kudüs Belediye Başkanı Teddy Kollek tarafından yaptırılmıştı ) . Şarkıyı söylemek için o zamanlar bilinmeyen Shuli Nathan'ı seçti .

Şarkının melodilerinden bazıları, Juan Francisco Petriarena 'Xenpelar' (1835–1869) tarafından bestelenen , Bask ninnisi olan Pello Joxepe'ye (Pello tipik bir Bask adıdır, ancak aynı zamanda Foolish Joseph anlamına da gelebilir) dayanmaktadır. Shemer , 1962'de İsrail'i ziyaret eden ve şarkıyı Shemer ve Nehama Hendel'in de aralarında bulunduğu bir gruba seslendiren şarkıcı / söz yazarı Paco Ibáñez'in bir yorumunu duydu. Daha sonra, 1960'ların ortalarında Hendel'in Pello Joxepe'yi seslendirdiğini duyduğunu ve bilinçsizce melodinin bir kısmını ninniye dayandırdığını kabul etti. Shemer, şarkısının Pello Joxepe ile olan benzerliği konusunda çok kötü hissediyordu , ancak Ibáñez bu konu hakkında ne hissettiği sorulduğunda, "bir şekilde yardımcı olduğu için memnun olduğunu" ve kızgın olmadığını ve algılamadığını söyledi. o kadar intihal .

O zamanlar, Eski Şehir hala Ürdün Haşimi Krallığı tarafından ve işgalci yönetimi altındaydı. Yahudiler, Eski Şehir'den ve Doğu Kudüs'ün geri kalanından yasaklandı, evlerini ve mülklerini kaybederek mülteci oldular. Tüm Yahudilerin Ürdün kontrolündeki bölgelere geri dönmesi veya girmesi yasaklandı ve birçok kutsal yer o dönemde saygısızlık edildi ve zarar gördü. Şarkının yayınlanmasından sadece üç hafta sonra, Altı Gün Savaşı patlak verdi ve şarkı İsrail Savunma Kuvvetleri'nin moral artırıcı bir savaş marşı oldu . Shemer'in kendisi bunu savaştan ve festivalden önce askerler için söyledi ve onları dünyada ilk duyanlar arasında yaptı.

7 Haziran 1967'de IDF, doğu Kudüs'ü ve Eski Şehri Ürdünlülerden aldı. Shemer, Batı Duvarı ve Tapınak Dağı'nın (İsrail ordusu) “bizim elimizde” olduğunu duyduğunda (o anda çatışmada bulunmayan) bir paraşütçü birliği için gösteri yapmak üzereydi . Bunu birliğe basitçe duyurmak yerine, hızlı bir şekilde ikinci ayeti değiştiren yeni bir mısra kaleme aldı. "Ne yazık ki. . . [Eski Şehir] shuk boş olduğunu ve Temple Mount ziyaret edemez,”diye yazdı:“Biz gelmiş döndü için. . . shuk; şofar Temple Mount de çalıyor olmalıdır. . . " - böylelikle paraşütçülere şarkı aracılığıyla İsrail'in Batı Duvarı'nı ve Tapınak Dağı'nı ele geçirdiğini bildirdi. Tapınak Dağı'ndan gelen shofar ile ilgili satır , Batı Duvarı'nın ele geçirilmesinden hemen sonra ordu papazı Haham Shlomo Goren'in shofar'ı seslendirmesine bir göndermedir . Shemer daha sonra bu yeni ayetin ikinci ayetin yerini almasını istemediğini ve orijinal üç ayetin resmi şarkı olarak kalması gerektiğini belirtti.

Temalar

Şarkı sözlerinin çoğu, özellikle sürgün ve Kudüs'e duyulan özlemle ilgili olmak üzere geleneksel Yahudi şiirine ve temalarına atıfta bulunur. "Altın Kudüs", Rabbi Akiva hakkında ünlü bir Talmud efsanesinde bahsedilen özel bir mücevher parçasına bir göndermedir ; Haham Yehuda Halevi'nin "Zion Şarkıları" ndan biri olan "Zion ha-lo Tish'ali", "Tüm şarkılarınıza, ben bir lirim" referansıdır: "Acılarını düşündüğümde çakallar gibi haykırıyorum ; ama esaretlerinin sonunu düşlüyorum, şarkılarınız için bir arp gibiyim.

Şiir, Kudüs'ün yıkılmasına ve ardından Yahudi halkının sürgüne gönderilmesine ilişkin kederli İncil referanslarıyla dokunmuştur . איכה ("Nasıl?" Ağıt, Ağıtlar Kitabının ilk kelimesi ve geleneksel İbranice başlığıdır; sonraki iki kelime, "tek başına oturan şehir" ikinci kıtada geçmektedir. "Seni unutursam Kudüs" Mezmur 137'den bir alıntıdır , yani "Babil nehirlerinin kıyısında oturduk ve Zion'u hatırladığımızda orada ağladık." Bu, dördüncü ayetteki sürgünden sevinçli dönüşle çelişir. "Bir Seraph'ın öpücüğü gibi ", İşaya 6 : 7'ye bir göndermedir .

Talmudik referanslar da mevcuttur. "Taçları size süslemek", Talmud tarafından Sandalphon'un Tanrı'ya hizmeti de dahil olmak üzere birkaç şeyi açıklamak için kullanılan Talmudik süsleme taçları kavramını kullanır .

Diğer versiyonlar

Birçok sanatçı şarkının kendi versiyonlarını kaydetti.

Queen Ofir İsrailli / Amerikan Yaratıcı ve uluslararası üne sahip sanatçı, 2020 Kudüs Günü kutlamaları için şarkının modern bir versiyonunu kaydetti.
Daliah Lavi İsrailli aktris ve şarkıcı, şarkıyı 1969'da Stanley Black yönetimindeki Londra Festival Orkestrası ile "İsrail devletinin 20. doğum yıldönümü şerefine" adlı Birleşik Krallık rekorunda seslendirdi.
İsrailli şarkıcı Ofra Haza , 1998'de İsrail'in 50. Yıl kutlaması olan Pa'amonei HaYovel'de (Jübile Çanları) şarkının en popüler versiyonlarından birini söyledi .
Şarkı , Altı Gün Savaşı hakkında 1991 yapımı Pour Sacha filminde yer aldı .
Pour Sacha'nın kaydı iki yıl sonra, 1993'te Schindler'in Listesi filminin son sekansında yeniden kullanıldı .
Schindler'in Listesi film müziği albümü, alternatif bir kayıt özellikli Hana Tzur tarafından yürütülen Ramat Gan Oda Korosu Tel Aviv tarafından gerçekleştirilen.
Popüler rock grubu Scorpions'ın vokalisti Klaus Meine , İsrailli Liel Kolet ile birlikte şarkının bir cover'ını yaptı .
Yunan şarkıcı Demis Roussos , şiir melodisini önemli ölçüde değiştirmesine rağmen şarkının bir versiyonunu da kaydetti.
Jam grubu Phish de şarkıyı turnede seslendiriyor ve şarkının 1994 tarihli " Hoist " albümünde bir yorumunu kaydetti .
Brezilyalı şarkıcı-söz yazarı Roberto Carlos kaplı Portekizli versiyonunu 2011 yılında şarkının ve hatta bir ayet ve orijinal İbranice koro seslendirdi.
Fransız şarkıcı-söz yazarı Hélène Ségara , 2008 yılında yayınlanan "Mon Pays C'est La Terre" albümünde şarkının Fransızca versiyonunu , şiir ve koro orijinal İbranice olarak yorumladı.
Naomi Shemer'in gelini Tamar Giladi , şarkıyı İbranice ve İngilizce karışık sözlerle kaydetti.
Amerikalı Belz Hasidic şarkıcı Shulem Lemmer , 2019 yılında çıkardığı The Perfect Dream albümünde şarkıyı seslendirdi .
Fin şarkıcı Carola Standertskjöld , 1968 kayıtlarında Sauvo Puhtila tarafından yazılmış bir versiyonu seslendirdi .

Şarkı birçok dile gevşek bir şekilde çevrildi. 1967'de İsrail'de "Yılın Şarkısı" ve 1998'de İsrail'in 50. Bağımsızlık Günü'nde "Jübile Şarkısı" seçildi.

Şarkı La Crosse, Wisconsin Blue Stars Drum ve Bugle Corps'un kolordu şarkısı . Kolordu her yarışmadan önce şarkı söylüyor.

Tartışma

Şarkı, 1993 Amerikan filmi Schindler'in Listesi'nde yer aldı ve filmin sonuna doğru çalıyor. Bu, İsrail'de bazı tartışmalara neden oldu, çünkü şarkı (1967'de yazılmış), İsrail'in Altı Gün Savaşı'ndaki zaferinin gayri resmi bir marşı olarak kabul ediliyor ve filmin konusuyla hiçbir ilişkisi yok. Filmin İsrail baskılarda, şarkı ile değiştirildi Halikha LeKesariya ( yanıyor evrensel ilişkilidir "Caesarea'ya A Walk"), Holokost İsrail ve İkinci Dünya Savaşı direniş savaşçısı tarafından yazılmıştır Hannah Szenes 1942 yılında.

Referanslar

Dış bağlantılar

Shuli Nathan: Altın Kudüs (Jerushalayim Shel zachav) -ירושלים של זהב üzerinde YouTube
Shuli Nathan: Altın Kudüs (Jerushalayim Shel zachav) -ירושלים של זהב üzerinde YouTube
Ofra Haza: Altın Kudüs (Jerushalayim Shel zachav) -ירושלים של זהב üzerinde YouTube
Ari Goldwag: Altın Kudüs (Jerushalayim Shel zachav) ארי גולדוואג - ירושלים של זהב üzerinde YouTube
Altın Kudüs
[1] Paco Ibáñez - Pello Joxepe

Languages

In other projects