Çad Gadya - Chad Gadya
  İsrail müziği |
|---|
| Din |
| Laik |
| İsrail |
| Piyyutim |
| Dans |
| Tatiller için Müzik |
Çad Gadya veya Had Gadya ( Aramice : חַד גַדְיָא chad gadya , "bir küçük keçi veya "bir çocuk"; İbranice : "גדי אחד gedi echad ") Aramice ve İbranice'de eğlenceli bir birikimli şarkıdır . Fısıh Seder , Musevi ritüel bayram o işaretleri başlangıcı Yahudi tatil ait Fısıh . melodi kökleri olabilir Ortaçağ Alman halk müziği . ilk 1590'da Prag'da basılan bir Haggadah çıktı, en son içerme yapar geleneksel Fısıh seder ayininde.
Şarkı çocuklar arasında popülerdir ve diğer toplu şarkılara benzer: Echad Mi Yodea , ("Kim bilir 'Bir'?") Başka bir toplu şarkı, ayrıca Fısıh Haggadah'ta .
Şarkı sözleri
| İngiliz BİR KÜÇÜK KEÇİ |
Aramice Çad Gadya'nın Romanizasyonu |
Aramice ħad gadyā'nın çevirisi |
Aramice חַד גַּדְיָא |
|
|---|---|---|---|---|
| Ayet 1: | ||||
| Bir küçük keçi, bir küçük keçi: | Çad gadya, çad gadya, | ħaḏ gaḏyā, ħaḏ gaḏyā, | חַד גַּדְיָא, חַד | |
| Babamın iki zuzim için aldığı . | dizabin abah bitrei zuzei. | dəzabbīn abbā biṯrē zūzē. | דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי | |
| 2. ayet: | ||||
| Bir küçük keçi, bir küçük keçi: | Çad gadya, çad gadya, | ħaḏ gaḏyā, ħaḏ gaḏyā, | חַד גַּדְיָא, חַד | |
| Kedi geldi ve keçiyi yedi, | ve-ata shunra ve-ahlah le-gadya | wəʔāṯā šūnrā wəʔāḵlā ləgaḏyā | וְאָתָא שׁוּנְרָא, וְאָכְלָה | |
| Babamın iki zuzim için aldığı. | dizabin abba bitrei zuzei. | dəzabbīn abbā biṯrē zūzē. | דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי | |
| 3. ayet: | ||||
| Bir küçük keçi, bir küçük keçi: | Çad gadya, çad gadya, | ħaḏ gaḏyā, ħaḏ gaḏyā, | חַד גַּדְיָא, חַד | |
| Köpek geldi ve keçiyi yiyen kediyi ısırdı, | ve-ata kalba ve-nashakh le-shunra, de-ahlah le-gadya | wəʔāṯā ḵalbā wənāšaḵ ləšūnrā, dəʔāḵlā ləgaḏyā | וְאָתָא כַלְבָּא, וְנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה | |
| Babamın iki zuzim için aldığı. | dizabin abba bitrei zuzei. | dəzabbīn abbā biṯrē zūzē. | דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי | |
| 4. ayet: | ||||
| Bir küçük keçi, bir küçük keçi: | Çad gadya, çad gadya, | ħaḏ gaḏyā, ħaḏ gaḏyā, | חַד גַּדְיָא, חַד | |
| Sopa geldi ve köpeği dövdü, | ve-ata chutra, ve-hikkah le-khalba | wəʔāṯā ħūṭrā, wəhikkā ləḵalbā | וְאָתָא חוּטְרָא, וְהִכָּה | |
| kediyi ısıran, keçiyi yiyen, | de-nashakh le-shunra, de-ahlah le-gadya | dənāšaḵ ləšūnrā, dəʔāḵlā ləgāḏyā | דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה | |
| Babamın iki zuzim için aldığı. | dizabin abba bitrei zuzei. | dəzabbīn abbā biṯrē zūzē. | דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי | |
| 5. ayet: | ||||
| Bir küçük keçi, bir küçük keçi: | Çad gadya, çad gadya, | ħaḏ gaḏyā, ħaḏ gaḏyā, | חַד גַּדְיָא, חַד | |
| Ateş geldi ve sopayı yaktı, | ve-ata nura, ve-saraf le-chutra | wəʔāṯā nūrā, wəśārap̄ ləħūṭrā | וְאָתָא נוּרָא, וְשָׂרַף | |
| köpeği döven, kediyi ısıran, keçiyi yiyen, | de-hikkah le-khalba, de-nashakh le-shunra, de-ahlah le-gadya | dəhikkā ləḵalbā, dənāšaḵ ləšūnrā, dəʔāḵlā ləgāḏyā | דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה | |
| Babamın iki zuzim için aldığı. | dizabin abba bitrei zuzei. | dəzabbīn abbā biṯrē zūzē. | דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי | |
| 6. ayet: | ||||
| Bir küçük keçi, bir küçük keçi: | Çad gadya, çad gadya, | ħaḏ gaḏyā, ħaḏ gaḏyā, | חַד גַּדְיָא, חַד | |
| Su geldi ve ateşi söndürdü, | ve-ata maya, ve-khavah le-nura | wəʔāṯā mayyā, wəḵāḇā lənūrā | וְאָתָא מַיָּא, וְכָבָה | |
| sopayı yakan, köpeği döven, | de-saraf le-chutra, de-hikkah le-khalba | dəšārap̄ ləħūṭrā, dəħikkā ləḵalbā | דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה | |
| kediyi ısıran, keçiyi yiyen, | de-nashakh le-shunra, de-ahlah le-gadya | dənāšaḵ ləšūnrā, dəʔāḵlā ləgāḏyā | דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה | |
| Babamın iki zuzim için aldığı. | dizabin abba bitrei zuzei. | dəzabbīn abbā biṯrē zūzē. | דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי | |
| 7. ayet: | ||||
| Bir küçük keçi, bir küçük keçi: | Çad gadya, çad gadya, | ħaḏ gaḏyā, ħaḏ gaḏyā, | חַד גַּדְיָא, חַד | |
| Öküz geldi ve suyu içti, | ve-ata tora, ve-shatah le-maya | wəʔāṯā tōrā, wəšāṯā ləmayyā | וְאָתָא תוֹרָא, וְשָׁתָה | |
| ateşi söndüren, sopayı yakan, | de-khavah le-nura, de-saraf le-chutra | dəḵāḇā lənūrā, dəšārap̄ ləħūṭrā | דְּכָבָה לְנוּרָא, דְּשָׂרַף | |
| köpeği döven, kediyi ısıran, keçiyi yiyen, | de-hikkah le-khalba, de-nashakh le-shunra, de-ahlah le-gadya | dəhikkā ləḵalbā, dənāšaḵ ləšūnrā, dəʔāḵlā ləgāḏyā | ּדְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה | |
| Babamın iki zuzim için aldığı. | dizabin abba bitrei zuzei. | dəzabbīn abbā biṯrē zūzē. | דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי | |
| 8. ayet: | ||||
| Bir küçük keçi, bir küçük keçi: | Çad gadya, çad gadya, | ħaḏ gaḏyā, ħaḏ gaḏyā, | חַד גַּדְיָא, חַד | |
| Kasap ( Shohet ) geldi ve öküzü öldürdü, | ve-ata ha-shochet, ve-shachat le-tora | wəʔāṯā hašōħēṭ, wəšāħaṯ ləṯōrā | וְאָתָא הַשּׁוֹחֵט, וְשָׁחַט | |
| suyu içen, ateşi söndüren, | de-shatah le-maya, de-khavah le-nura | dəšāṯā ləmayyā, dəḵāḇā lənūrā | דְּשָׁתָה לְמַיָּא, דְּכָבָה | |
| sopayı yakan, köpeği döven, | de-saraf le-chutra, de-hikkah le-khalba | dəšārap̄ ləħūṭrā, dəhikkā ləḵalbā | דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה | |
| kediyi ısıran, keçiyi yiyen, | de-nashakh le-shunra, de-ahlah le-gadya | dənāšaḵ ləšūnrā, dəʔāḵlā ləgāḏyā | דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה | |
| Babamın iki zuzim için aldığı. | dizabin abba bitrei zuzei. | dəzabbīn abbā biṯrē zūzē. | דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי | |
| 9. ayet: | ||||
| Bir küçük keçi, bir küçük keçi: | Çad gadya, çad gadya, | ħaḏ gaḏyā, ħaḏ gaḏyā, | חַד גַּדְיָא, חַד | |
| Ölüm meleği geldi ve katili öldürdü, | ve-ata mal'akh ha-mavet, ve-shachat le-shochet | wəʔāṯā malʔaḵ hammāweṯ, wəšāħaṭ ləšōħēṭ | וְאָתָא מַלְאַךְ הַמָּוֶת, וְשָׁחַט | |
| su içen öküzü kim öldürdü , | de-shachat le-tora, de-shatah le-maya | dəšāħaṭ ləṯōrā, dəšāṯā ləmayyā | דְּשָׁחַט לְתוֹרָא, דְּשָׁתָה | |
| ateşi söndüren, sopayı yakan, | de-khavah le-nura, de-saraf le-chutra | dəḵāḇā lənūrā, dəšārap̄ ləħūṭrā | דְּכָבָה לְנוּרָא, דְּשָׂרַף | |
| köpeği döven, kediyi ısıran, keçiyi yiyen, | de hikkah le-khalba, de-nashakh le-shunra, de-ahlah le-gadya | dəhikkā ləḵalbā, dənāšaḵ ləšūnrā, dəʔāḵlā ləgāḏyā | דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה | |
| Babamın iki zuzim için aldığı. | dizabin abba bitrei zuzei. | dəzabbīn abbā biṯrē zūzē. | דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי | |
| 10. ayet: | ||||
| Bir küçük keçi, bir küçük keçi: | Çad gadya, çad gadya, | ħaḏ gaḏyā, ħaḏ gaḏyā, | חַד גַּדְיָא, חַד | |
| Sonra Kutsal Olan geldi , O mübarek olsun , | ve-ata ha-Kadosh Baruch Hu | wəʔāṯā haqqadōš bārūḵ hū | וְאָתָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא | |
| ve katili öldüren ölüm meleğini vurdu, | ve-shachat le-mal'akh ha-mavet, de-shachat le-shochet | wəšāħaṭ ləmalʔaḵ hammāweṯ, dəšāħaṭ ləšōħēṭ | וְשָׁחַט לְמַלְאַךְ הַמָּוֶת, דְּשָׁחַט | |
| su içen öküzü kim öldürdü, | de-shachat le-tora, de-shatah le-maya | dəšāħaṭ ləṯōrā, dəšāṯā ləmayyā | דְּשָׁחַט לְתוֹרָא, דְּשָׁתָה | |
| ateşi söndüren, sopayı yakan, | de-khavah le-nura, de-saraf le-chutra | dəḵāḇā lənūrā, dəšārap̄ ləħūṭrā | דְּכָבָה לְנוּרָא, דְּשָׂרַף | |
| köpeği döven, kediyi ısıran, keçiyi yiyen, | de-hikkah le-khalba, de-nashakh le-shunra, de-ahlah le-gadya | dəhikkā ləḵalbā, dənāšaḵ ləšūnrā, dəʔāḵlā ləgāḏyā | דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה | |
| Babamın iki zuzim için aldığı. | dizabin abba bitrei zuzei. | dəzabbīn abbā biṯrē zūzē. | דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי | |
| 11. ayet: | ||||
| Bir küçük keçi, bir küçük keçi. | Çad gadya, çad gadya, | ħaḏ gaḏyā, ħaḏ gaḏyā, | חַד גַּדְיָא, חַד | |
sembolizm
Herhangi bir manzum eserde olduğu gibi, Çad Gadya da yoruma açıktır. Bazı modern Yahudi yorumculara göre, neşeli gibi görünen bir şarkı sembolik olabilir. Bir yorum, Çad Gadya'nın İsrail Topraklarını fetheden farklı uluslarla ilgili olduğudur : Çocuk, Yahudi halkını simgeliyor; kedi, Asur ; köpek, Babil ; sopa, Pers ; yangın, Makedonya ; su, Roma İmparatorluğu ; öküz, Sarazenler ; katliamcı, Haçlılar ; ölüm meleği Türkler . Sonunda, Tanrı Yahudileri İsrail'e geri göndermek için geri döner. Yinelenen 'iki zuzim' nakaratı, Musa'ya Sina Dağı'nda verilen (ya da Musa ve Harun'a atıfta bulunulan) iki taş tablete bir göndermedir. Görünüşe göre bu yorum ilk olarak Philip Nicodemus Lebrecht tarafından 1731'de Leipzig'de yayınlanan broşürde geniş çapta yayınlandı. Bu yorum, şarkıda hangi baskıcının hangi karakterle temsil edildiğinin birçok varyasyonuyla oldukça popüler hale geldi.
Genellikle Yahudi halkının tarihsel bir alegorisi olarak yorumlansa da, şarkı aynı zamanda kendini geliştirme yolculuğunu da temsil edebilir. Her kıtada adı geçen iki zuzim'in fiyatı ( Targum Jonathan'dan Birinci Samuel 9:8'e göre) her yetişkin İsrailli erkekten alınan yarım şekel vergisine eşittir (Çıkış 30:13'te); iki zuzimin fiyatını bir Yahudi ruhunun fiyatı yapmak. The Yeshiva University Haggadah'ın yazarlarından Rabbi Kenneth Brander , ilk olarak 1994'te Journal of Jewish Music & Liturgy'de yayınlanan bir makalede , üç hahamın yorumlarını özetledi: (1) Haham Jacob Emden, 1975'te, kişinin yaşamı boyunca ruhun karşılaştığı tuzaklar ve tehlikeler. (2) Rabbi Jonathan Eybeschuetz (1690-1764), Yaratılış 15'te (iki zuzim) kaydedilen İki Parçanın Ahitinden, Mısır'daki köleliğe (kedi), Musa'nın asasına (kedi) kadar İsrail'in çok kısaltılmış bir tarihi olarak. stick) ve Roma fatihi Titus (Ölüm Meleği) ile biten. Ve (3), şarkının Kudüs Tapınağı'ndaki Fısıh ritüelini anlattığı Hatim Sofer (1762-1839) Haham Moses Sofer'den - Talmud'a göre Paskalya kurbanı için satın alınan keçi bir kedinin rüyasıdır. sederde olduğu gibi şarkı söylemenin önsezisi, Talmud ayrıca köpeklerin seder için zaman sınırı olan gece yarısından sonra havladığını, Fısıh sabahı sunağın temizlenmesine öncülük eden rahibin ellerini yıkamak için su kullanacağını, birçok insanın O gün Tapınakta kurban olarak öküzler getirecekti, Ölüm Meleği İkinci Tapınağı yok eden Roma İmparatorluğu'dur vb.
Dilim
Çad Gadya'nın "tamamen Aramice" olduğu tasvirleri hatalıdır; şarkı Aramice ve İbranice karışımıdır ve bestecinin Aramice'yi kavrayışının sınırlı olduğunu gösterir. Örneğin, şarkı ile başlar vardı gadya yerine İbrani formunun, Aramice olduğu gədi'eḥad ve kedi için Aramice shunra yerine İbrani ait ḥatul ve köpek Aramice için kalba yerine İbrani kelev , vb ama şarkının sonuna doğru, katilin Aramice nakhosa yerine İbranice ha-shoḥet olduğunu ve Ölüm Meleğinin Aramice malʾach mota yerine İbranice malʾakh ha-mavet olduğunu ve son olarak "Kutsal Olan" olduğunu görüyoruz. , O mübarek olsun" İbranice ha-qadosh barukh hu iken Aramice qudsha bərikh hu olacaktır . Ayrıca, örneğin Aramice dilbilgisi özensizdir. "sonra [ eril biçim] kedi geldi ve [ dişil biçim] yedi". Şarkının anlamını Yahudi olmayanlardan gizlemek için Aramice yazıldığı iddiası da yanlıştır, çünkü ilk basımında tam bir Almanca çeviri yer almaktadır.
Şarkının Yidiş , Ladino ( Un cavritico ), Judaeo -İtalyan ve Judaeo -Arapça versiyonları mevcuttur .
Varyasyonlar
Şarkının ikinci mısrasındaki "dizabin abah" (דְּזַבִּין אַבָּא) kelimeleri, "hangi baba aldı" değil, "hangi baba sattı" anlamına gelir. "Babamın satın aldığı" Aramice "dizvan abah" (דִּזְבַן אַבָּא) şeklindedir ve bazı Haggadot'larda metin olarak bu vardır.
popüler kültürde
- Çad Gadya'nın tartışmalı bir savaş karşıtı versiyonu, İsrailli şarkıcı Chava Alberstein tarafından bestelendi . Şarkının 1989'da İsrail radyosunda yasaklanması için çağrılar yapıldı, ancak çok iyi bilinmesine ve şimdi Pesah sırasında sık sık çalınmasına rağmen. Film müziği 2005 filmi arasında Serbest Bölgesi şarkı içerir.
- The West Wing'in 1. Sezon 14. bölümünde, Toby Ziegler'in tapınağının hahamı bu hikayeye ölüm cezasına karşı bir caydırıcılık olarak atıfta bulunur ve intikamın Yahudi olmadığını söyler.
- Bu, Wolf Mankowitz tarafından yazılan , 1955 tarihli bir film ve 1996 müzikal oyununun temeli olan, 1953 tarihli A Kid for Two Farthings adının kaynağıdır .
- Amerikan televizyon dizisi NCIS'de 7. sezon açılışında Abby ve McGee tarafından "Truth or Consequences"da yer aldı ve ardından Dinozzo'nun 7. sezondaki "Reunion" adlı başka bir bölümünde şaka yollu bir sahnede söylendi. McGee, Mossad'ın şifrelenmiş dosyalarına eriştiklerini açıklıyor, "ama İngilizce değildiler, bu yüzden biraz temel dilbilimi yapmak zorunda kaldık. Bu bir İbranice okul tekerlemesi." Çad Gadya (Bir Küçük Keçi). McGee ve Abby, tekerlemeyle birlikte coşkuyla şarkı söylemeye başlarlar."
- Kaplumbağa Sesi grubunun "Farklı Bir Gece" kaydı , Çad Gadya'nın tüm farklı dillerde 23 farklı versiyonuna sahiptir.
- İsrailli hiciv ekibi Latma , yerleşim yerlerindeki bir evin hikayesini anlatan "Çad Gadya" melodisine uygun bir parodi "Çad Bayta" ("Tek Ev") yarattı. Bir kedi, bir köpek, bir sopa ve benzeri yerine, şarkıda gözetleyen bir kişi var ; Gazete Haaretz , Binyamin Netanyahu , Tzipi Livni , Barack Obama , Ahmedinecad ve BM diğerleri arasında.
- 1999 yapımı The Devil's Arithmetic filminin seder sahnesinde Kirsten Dunst ile birlikte söylenir .
- İtalya'da şarkı, İtalyan folk şarkıcısı ve besteci Angelo Branduardi'nin Alla fiera dell'est adıyla kaydettiği 70'lerden beri çok popüler hale geldi .
- Toronto, Kanada merkezli bir tiyatro şirketinin adıdır: One Little Goat Theatre Company
- Bu, Henry Roth'un 1934 tarihli Call It Sleep adlı romanındaki İbranice okulunda bir dersin konusudur .
- Jack Black, bu şarkının İngilizce çevirisini YouTube'da klasik Jack Black Metal havasında söylüyor.
- Komedyen Gilbert Gottfried , kötü şöhretli The Aristocrats şakasının bazı performanslarında adını vermeden geçerken bundan bahseder .
- O sonunda söylenen Nina Paley 'in Seder'i-Mazoşizmin .
Diğer kullanımlar
- In Yidiş argo, dönem "Chad gadya" kafesin bir örtmecedir. Bir mahkûmun chad gadya'da, yani yapayalnız olarak çürüdüğü söylenir.
- Çad Gadya Marousia (Miriam) Nissenholtz, sadece kadın öğrencinin takma oldu Bezalel Sanat ve Tasarım Akademisi'nde de Kudüs Sancağı 1912 yılında.