James Esdaile - James Esdaile

Babası İskoç bakan ve yazar için bkz James Esdaile (bakan) . İngiliz politikacı için bkz James Esdaile (belediye başkanı) .

Hipnoz
Uygulamalar
kökenler
Önemli noktalar
İlgili konular

James Esdaile , MD, EICS, Bengal (1808-1859), East India Company'de yirmi yıl hizmet vermiş, Edinburgh eğitimli İskoç cerrah, " hayvan manyetizması " tarihinde ve özellikle genel anestezi öyküsü .

Aile

İskoçya Kilisesi'nin bir bakanı olan Rev. James Esdaile, DD ( 1775-1854) ve Margaret Blair'in (1781-1843) en büyük oğlu , 6 Şubat 1808'de Montrose , Angus, İskoçya'da doğdu. içinde Sydenham, Kent , 10 Ocak 1859.

Üç erkek kardeşi vardı, David Esdaile, DD (1811–1880) - James Esdaile (kardeşi) ile birlikte , eğitime adanmış Edinburgh Bakanlarının Kızları Koleji'ni (daha sonra Esdaile Okulu olarak bilinir ) kuran, atanmış bir din adamıydı . İskoçya Kilisesi Bakanlarının ve İskoçya Üniversitelerindeki Profesörlerin kızları - her ikisi de Kanada'ya göç etmiş olan John Esdaile (1813-1877) ve Robert Esdaile (1816-1882) ve bir kız kardeş, Janet (1818- 1819).

Üç kez evlendi.

  • İlk karısı Mary Ann Christie, 6 Haziran 1838'de İskoçya'da izinliyken evlendiği Hindistan'a yaptıkları yolculukta 9 Kasım 1838'de "18. yılında" öldü (24 Temmuz 1838'de İngiltere'den ayrıldılar) .
  • İkinci karısı Sophia Ullmann - Delaware bankacısı John James Ullmann (1754-1811) ve Jeanne F. Ullmann'ın (kızlık soyadı LeFranc) kızı ve avukatın kız kardeşi ve daha sonra (Birlik) General Daniel Ullmann (1810-1892) ) - Hooghly'de görevli iken 17 Kasım 1842'de Chinsurah'da evlendiği , 27 Temmuz 1850'de Kalküta'da 44 yaşında öldü.
  • Üçüncü karısı Eliza Morton (1807-1862) (kızlık soyadı Weatherhead) ile 3 Şubat 1851'de Kalküta'da evlendi.

Eğitim

Edinburgh Üniversitesi'nde tıp okudu ve 1829'da MD'den mezun oldu.

Hindistan

1830 yılında atandı Sivil Yardımcısı Cerrah için Doğu Hindistan Şirketi ve geldi Kalküta , Bengal (hangi ardından, başkent İngiliz Hindistan ) 1831 yılında,.

Ergenliğinden beri kronik bronşit ve astım hastası olan Esdaile, Hindistan'ın farklı ikliminin faydalı olacağını düşündü. Beş yıl sonra, Uttar Pradesh'teki Azamgarh'da çalışırken tam bir çöküş yaşadı ve daha sonra 1836'dan 1838'e kadar uzatılmış bir izin aldı. Bu süre zarfında yoğun seyahat etti; 1839 tarihli Kızıldeniz, Mısır ve Kıtadan Mektuplar adlı eseri de bu seyahatler sonucunda kaleme alınmıştır.

İzinden Kalküta'ya döndü ve kısa süre sonra küçük Hooghli Imambara Hastanesi'ne Sivil Cerrah olarak atandı ; ve bu atama yoluyla Hooghly Hapishanesi'ndeki hastaneden de sorumluydu. Kasım 1839'dan Aralık 1841'e kadar Esdaile aynı zamanda Chinsurah'daki orijinal olarak "General Perron" için tasarlanmış ve inşa edilmiş olan palladian malikanesinde bulunan prestijli Hooghly Koleji'nin Müdürü olarak görev yaptı . Kolej Bengalce hayırsever tarafından Ağustos 1836 yılında kurulmuş olan Hacı Muhammed Mohsin ve Esdaile'inkiyle College orijinal ilkesini yerini - Başka cerrah olan Thomas Alexander Wise, MD (1802-1889) - Baş terfi olmuştu Dacca Kolej . O olarak görev Tapu Tescil Sekreteri ait Hooghly Şubesi olarak 1843 yılında Hooghly için ve Hindistan'ın Tarım ve Bahçe Derneği 1843 yılında.

1846'da Esdaile'in Hoogly'deki ağrısız ameliyatla ilgili çalışması, Bengal Vali Yardımcısı Sir Herbert Maddocks'ın dikkatini çekmişti. Maddocks, Esdaile'in iddialarını araştırmak için yedi saygın (tıbbi ve tıbbi olmayan) yetkiliden oluşan bir komite atadı. Olumlu bir rapor verdiler (9 Ekim 1846'da) ve Kalküta'da küçük bir hastane Kasım 1846'da emrine verildi.

1848'e gelindiğinde, Kalküta'da, özellikle Esdaile'in çalışmaları için, tamamen kamu aboneliği ile desteklenen bir büyüleyici hastane açıldı.

18 ay sonra Bengal Vali Yardımcısı Sir John Littler tarafından kapatıldı: Cotton'a (1931, s. 170) göre, 1846'da açılan ve 1848'de kalıcı olarak kapatılan Mott's Lane Mesmeric Hastanesi, Elliotson "uygulamaya devam etti. 1851'de Hindistan'dan ayrılana kadar Sukeas' Sokak Dispanserinde büyüledi".

1848'de Hindistan Genel Valisi Lord Dalhousie , Esdaile'yi Cerrah Başkanlığı pozisyonuna atadı ; ve 1849'da - Kalküta'daki mesmerik hastanenin devamını desteklememekle birlikte - Dalhousie, Esdaile'e ve çalışmalarına o kadar çok saygı duydu ki, onu 29 Mayıs 1849'da Deniz Cerrahı ( Hint Donanması'na hizmet eden ) pozisyonuna atadı. .

Esdaile, 20 yıllık sözleşmesinin sona ermesi üzerine 1853'te İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nden emekli oldu.

Esdaile ve "ağrısız" ameliyat

90 lb'lik bir hidrosel , 6 ft çevresi, Esdaile tarafından 3 dakika içinde "acısız bir şekilde" ( Jhar-Phoonk'un etkisi altında ) çıkarıldı.
[ Jhar-Phoonk'u hem anestetik hem de tedavi edici bir ajan olarak kullanmam sayesinde ] Bengal yerlileri arasında insanların çektiği acıyı hafifletmek için yeni ve güçlü bir araç tanıttım ve kurulduğunu söyleyebilirim… ağrısız cerrahi operasyonlar [getirdi] , ve diğer tıbbi avantajlar [onlara]; umarım mahrum kalmazlar. -- (Esdaile, 1846, s.v, vii)
Esdaile'in başarılı 'ağrısız' ameliyatlarının [1845'te] doğası ve sayısı hakkındaki şaşırtıcı haberlerin hakim (İngiltere) mediko-cerrahi zihniyeti üzerindeki istikrarsızlaştırıcı etkisi… Yanlışlıkla "mesmerik" olduğu düşünülen prosedürler, iki yıl sonra eterin hızlı ve yaygın bir şekilde benimsenmesine yol açan, zamanının geleneksel tıbbına sunulan prosedürler, anestezi tarihinin önemli bir parçasıdır. –– (Yeates, 2018, s.122, vurgu eklendi)
Kimin birinci [Braid, aksine ipnotizma -centred] faiz hipnotizma en terapötik uygulamalarda (ve ancak bundan sonra onun anestezik kapasitesini soruştururken), [onun ile Esdaile'inkiyle ilk ve tek ilgi Jhar-Phoonk şefkatli bir adam derinden ilgilenen gibi -centred kurumsal] Gereksiz insan sefaletinin giderilmesi, hastalarının cerrahi veya başka türlü acılarının hafifletilebileceği bir aracın elde edilmesiydi. –– (Yeates, 2018, s.124, vurgu eklendi)

Altı yıllık bir süre boyunca (Nisan 1845'ten Haziran 1851'e kadar), Doğu Hindistan Şirketi tarafından istihdam edilen Edinburgh eğitimli bir İskoç cerrah olan James Esdaile'in - hem "Sivil Cerrah" hem de "Sivil Cerrah" olarak istihdam edilen bir sömürge görevlisinin , nesnel bir kayıt meselesidir. Doğu Hindistan Şirketi'nin Hooghly Imambara Hastanesi'ne ve Hooghly Hapishanesi'ndeki hastaneden sorumlu tıbbi görevli olarak 300'den fazla vakada (önce ampütasyonlar, kataraktların alınması, büyük tümörlerin alınması, en Hooghly sonra derecesinde ve, Kalküta .

Aynı zamanda, "[aynı] resmi kayıtların , Esdaile'in (aksi halde) dayanılmaz ağrının hafifletilmesine yönelik yaklaşımının tamamen beklenmedik sonucunu ortaya koyması da önemlidir: [yani,] Ameliyat sonrası şokta önemli bir azalma nedeniyle %50 ila %5 ” (Yeates, 2018, s.125).

sadece Hintli konular

"[Esdaile'in] çalışmasının ikna ediciliğinin aslında hastalarının düşük statüsüne dayandığını " belirten Winter'a (1998, s.197) göre , Esdaile (hapishaneden) ameliyathanesini rutin olarak tabi tutmak hakkında "hiç düşünmedi". hastalar -- "[çoğu] yoksul Hintli tebaalardı : köylüler, sidar taşıyıcıları , çiftçiler ve araba sürücüleri" (loc. cit) -- "hakaretlere ve hatta işkencelere karşı [onların özgürlüklerini onaylamada son derece etkiliydi ]. acı] ama hiçbir yüksek kast Kızılderilisinin ya da Avrupa topluluğunun üyesinin tahammül etmeyeceğini" (loc.cit, vurgu eklenmiştir). Gauld'a göre (1992, s.223),

"[Kasım 1846'da Hooghly'den Kalküta'ya taşındığı sırada, Esdaile'nin pratiği, hastalarının ameliyata hazır olup olmadığını bir bacağın içine sıcak bir kömür bırakarak veya onlara en güçlü elektrik şokunu vererek test etmek olmuştu. veya (çoğunlukla) testislerini güçlü bir şekilde sıkarak. Esdaile, ancak hasta herhangi bir şekilde yanıt vermezse ameliyata geçebileceğini hissetti. Aksi halde manyetizasyon devam etti."

Esdaile'nin kendi "mesmerizm" versiyonuyla yaptığı deneyler

Esdaile'in kendi anlatımına göre (1846b, s.40-59), "büyücülük" hakkında çok az şey biliyordu - "hiç uygulanmadığını [görmediğini]" ve yalnızca "[hakkında [hakkında] gazeteleri okuyarak öğrendiğini" söyledi. ]" (s.43) -- ve "büyücülük"le ilgili deneyler yapmaya yalnızca "kaza" ile geldi; ve karakteristik mesmerik fenomenlerin yaygın olarak "taklit"e atfedilmesiyle ilgili olarak, Esdaile daha sonra bunun bu "tesadüfi" durumda imkansız olduğunu vurgulayacaktır:

"Hindistan'daki bu ilk başarılı mesmerik deneyde, okuyucunun dikkatini çekmesini rica ettiğim bazı ilginç ayrıntılar var.
I. Deneyin tamamen tesadüfi ve önceden planlanmamış doğası.
II. Tüm taraflar arasında rıza isteği.
III. Operatörün kendi gücüne inanma isteği; çünkü Mesmerizm'i hiç görmemiştim ve onun hakkında bildiğim tek şey gazetelerdeki kırıntılardandı.
IV. Hastanın mutlak cehaleti; Mesmerizm'i hiç duymamış olması imkansızdı.
V. Bu nedenle, mesmerik fenomenleri taklit etmenin imkansızlığı.
Davanın tüm koşulları altında, taraflar arasındaki gizli anlaşmadan şüphelenilmeyeceğini tahmin ediyorum: ve deneyde herhangi bir yanlışlık kaynağını dışlamak için mümkün olan her türlü özen gösterildi ." -- (James Esdaile, 1846b, s.41)

Hooghly Hapishanesi'ndeki çift hidrosel hastalarından birinin bir drenaj prosedürü sırasında yaşadığı ağrıdan büyük ölçüde rahatsız olan Esdaile, o anın etkisiyle (Esdaile'in tahmin ettiği gibi) bir araç olarak "mesmerizm"i denemeye karar verdi. adamın dayanılmaz ıstırabını azaltmak için.

Bu mahkûm -- "benim ilk büyü kurbanım olacak kişi, yollarda, demirlerde çalışmaya mahkûm edilmiş cellat kastının bir Hintli suçlusundan başkası değildi" (s.40)- "büyülenmişti" ", Esdaile tarafından, herhangi bir uyarı veya açıklama olmaksızın, 4 Nisan 1845'te. Esdaile, sonraki yedi gün boyunca birkaç kez onu "büyüledi"; ve Esdaile hidrosellerden sıvıyı ağrısız bir şekilde tahliye edebilse de (hastanın farkında olmadan), Esdaile herhangi bir ameliyat yapmadı.

Esdaile, ilk deneylerinde kullandığı "büyüleme"nin iki saatlik versiyonunu şöyle anlatmıştı:

"[Hastanın karşısına oturdum] Dizlerini benimkinin arasına yerleştirdim ve ellerimi yüzünün üzerinden bir santim mesafeyle yavaş yavaş geçirmeye başladım ve midesine indirdim. Bu yarım saat kadar devam etti. … [hiçbir değişiklik yokmuş gibi] geçişlere çeyrek saat daha devam edildi - hala mantıklı bir etki yok.Artık yorgun olduğum için (termometre 85 °), umutsuzluk içinde vazgeçtim ve başarısız olduğunu ilan ettim. Ben dinlenirken adam sessiz kaldı ve daha az yüzünü buruşturdu ve gözlerini açması istendiğinde odada bir duman olduğunu söyledi.Bu dikkatimi çekti ve beni sebat etmeye teşvik etti.Şimdi onun üzerine soludum. ve ellerimi başının arkasından yüzünün üstünden aşağı ve Epigastrium'a götürdü , burada onları birleştirdim.Bu ilk yapıldığında, ellerini kasıklarından çıkardı ve ikisini de sıkıca benimkinin üzerine bastırdı… Aynı süreç devam etti ve yaklaşık bir saat sonra ağzı açık kalmaya başladı, uyuması gerektiğini söyledi. duyuları gitmişti; ve cevapları tutarsız hale geldi. … Ağrının tüm görüntüsü artık yok oldu; elleri kasıklarına bastırılmak yerine göğsünde çaprazlandı ve çehresi en mükemmel duruşunu gösterdi." -- (Esdaile, 1846, s.43-44)

Jhar-Phoonk

Kendi "mesmerizm" versiyonuyla yaptığı deneyler, "mezmerik analjezi"nin tamamen mümkün olduğunu gösterse de, hem hasta hem de operatör otururken "mesmerik indüksiyonunun", uygulanmasını, bir ameliyat geçiren oturan hastalarda rahatsızlığın hafifletilmesiyle sınırladığı açıktı. sıvı drenaj prosedürü. Deneysel başarısından ilham alarak ve cerrahi deneklerinin ameliyat masasında yatma ihtiyacının farkında olarak, olağanüstü bir karar verdi ve Jhar-Phoonk olarak bilinen "doğal" prosedürü denemeye karar verdi .

Jhar-Phoonk - laik, " beyaz büyü türetilen", halk tedavi prosedürü, İslami şeytan çıkarma ritüeli olarak bilinen Rukayye - rutin gezici tarafından fakir, cahil, yoksul bırakılmış Kuzey Hint kırsal işçileri üzerine gerçekleştirildi fakirs bilinen veya özel uygulayıcıları ( olarak Jhar-Phoonk Walas ) sıkıntı, dispel hastalık ve halsizlik ve tedavi hastalığın hafifletmek için.

Esdaile tarafından - kafaları traş edilmiş yarı çıplak denekler üzerinde - yapıldığı gibi, prosedür, özneyi sürekli okşamanın (böylece, jhar , "süpürmek") ve sürekli olarak üzerlerinde nefes almanın (böylece, phoonk ) yoğun bir kombinasyonunu içeriyordu. , "uzaklaştırmak").

Esdaile tarafından yapıldığı gibi, prosedür yorucuydu:

[ Jhar-Phoonk ] çalıştığım altı farklı hastanede gözlemlenen rutin aşağıdadır ; ve eğer planın Avrupa yöntemine göre herhangi bir avantajı varsa, bunun iki sistem arasında kurulan daha yakın ve kapsamlı bağlantıdan kaynaklandığını tahmin ediyorum; her iki tarafın da genellikle beline kadar çıplak olan bedenleri de şüphesiz faydalıdır.
Hastanın karanlık bir odada yatağa uzanması ve mümkünse uyuması istenir; başı yatağın bir ucuna getirilir ve [operatör] başın üzerinde nefes alabilmek için oturur ve ellerini kolayca mide çukuruna uzatır. Daha sonra başın arkasından midenin çukuruna doğru geçişler yapmaya başlar, aynı zamanda başın ve gözlerin üzerinde de hafifçe nefes alır . Parmaklar, pençe şeklinde gevşek bir şekilde tutulur ve yüzeyden bir inç uzaklıkta, parçalar üzerinde yavaşça taşınır, gözler, burun, ağız ve boynun yanları üzerinde daha uzun süre kalır; ve mide çukuruna ulaştığında eller orada birkaç dakika asılı kalır. Bu işleme çeyrek veya yarım saat devam edildikten sonra, iki elin hafifçe mide çukuruna birkaç dakika basılmasıyla geçişler avantajlı bir şekilde sonlandırılabilir. -- (Esdaile, 1852b, s.16)

Sonuç olarak, kendi sağlığı iyi olmaktan çok uzak olan Esdaile kısa süre sonra bu yorucu işi - gerektiğinde, "bir hastayı on ya da on iki gün boyunca her gün saatlerce manyetize etmeyi [kendine] devretmeye başladı. yerli cerrahinin performansı için kendi gücünü tasarruflu yardımcıları, - çok fazla insan doğasının titiz olduğunu" kendisi nasıl söz etti ve Esdaile'inkiyle 'insan saatlerce ter beklemek havayı pençeliyor '.

Kısa bir süre içinde, Esdaile'inkiyle özellikle idi skrotal "tümörlerin" durumlarında, ağrısız ameliyat için geniş bir üne kavuşan endemik nedeniyle o dönemde Bengal'de filariasis (benzer fil tarafından iletilmiştir) sivrisinekler . Esdaile'in mesmerik anestezisi son derece güvenliydi:

"Henüz konuyla ilgili pratik bilgiye sahip olmayanları memnun etmek için yalvarıyorum ki, mesmerik transta olan kişilerin ameliyat edilmesinden kaynaklanan hiçbir kötü sonuç görmedim.
Ağrının olmadığı vakalar meydana geldi. hatta operasyona müteakip hissedilmiştir; yaralar ilk niyeti ile bir kaç gün içinde iyileşme;. ve geri kalanı, herhangi bir yaralanma gösteren herhangi bir belirti anayasaya yapılıyor gördük
aksine, sahip olmak bana görünen kurtulmuş ve normal şartlara göre daha az anayasal bozulma meydana gelmiştir.
Açılan davalar arasında ölüm olmamıştır." -- (James Esdaile, 1846b, s.xxiv)

Bununla birlikte, anesteziyle elde ettiği başarılara ve etkileyici cerrahi sonuçlarına rağmen (sadece "yerli" hastalarla), Esdaile bu olayları daha önceki (mezmer öncesi) altı yıllık deneyiminin ışığında açıklamakta başarısız oldu:

"Yana [benim ilk kullanımı Jhar-Phonk Nisan 1845 yılında,] I have had her ay önceki altı yıldır vardı bir yıldan Kalküta'da yerli hastanede gerçekleşmektedir daha bu tür fazla operasyonları ve daha fazlası.
Orada Bunun bir nedeni olmalı ve ben bunu açıklamanın sadece iki yolunu görüyorum: Hastalarım eve döndüklerinde ya benzer şekilde dertli olan arkadaşlarına, "Vay! kardeşim, doktor Sahib ne kadar yumuşak bir adamdır! Beni yirmi dakika paramparça etti ve ben onu hissetmediğime inandırdım. Büyük bir şaka değil mi? Git ve ona aynı numarayı yap; sadece dirseğinden güleceksin ve acıyı hissetmeyeceksin."
Ya da acı çeken kardeşlerine derler ki: "Bana bak; Yükümden kurtuldum, (20, 30, 40, 50, 60 veya 80 libre, olabilir) bedenimin kullanımına geri döndüm ve yine ekmeğim için çalışabilirim: bu, Sizi temin ederim, doktor Sahib ben uyurken yaptı ve ben bunun hakkında hiçbir şey bilmiyordum;—siz de aynı derecede şanslı olacaksın, cüretle söylüyorum; ve gidip denemenizi tavsiye ederim; eğer hissediyorsan kesilmene gerek yok."
Bu hipotezlerden hangisi okuyucularımın kendileri için karar verecekleri gerçeğini en iyi açıklar.
Eklenmeli ki, bu kişilerin çoğu yoksul değil, rahat koşullarda, hiçbir teşvik edilmeyen insanlardı. ağrısız ameliyatlar dışında bir hayır kurumuna ya da başka bir hastaneye girmeyi cezbedebilir ve yerlileri tanıyan herkes bunun farkındadır." -- (James Esdaile, 1846b, s.218–219)

Birkaç yıl önce (Ocak 1842'de Manchester'da) ilk hipnotizma destekli 'ağrısız' ameliyatı kendisi gerçekleştirmiş olan James Braid'e göre, Esdaile, sonraki fenomenlerin nedeni olarak hastaya operatör" (Braid, 1847, s.10). Esdaile'e göre, "[operatör] sadece hastanın sistemini kendi sinir sıvısıyla doyurmakla kalmaz; aynı zamanda hastası çok önemli ölçüde onun etkisi altına girdiğinde, sinir enerjisinin lokal belirlemelerini harekete geçirmek için uyarabilir. hasta genel bilincini korusa bile bir süreliğine hastanın iradesinin ötesine yerleştirmek için çeşitli parçalar" (Esdaile, 1852a, s.237).

Esdaile'nin Jhar-Phoonk'unun d'Eslon'un temasla manyetizasyonu ile yanlış tanımlanması

Esdaile'in (aksi takdirde oldukça önemli olan) tamamen ağrısız ameliyat gerçekleştirdiği ağrısız durumu üretmek için " mesmerizm " kullandığına dair tamamen yanlış, genel olarak kabul edilen ve yaygın olarak yayınlanan görüş, yalnızca zaten uzak olanları önemli ölçüde bulandırmakla kalmaz. mesmerizm, anestezi ve hipnotizma tarihinin modern açıklamalarının tarihsel (yanlış)lığıyla ilgili olarak net sular, ancak nesnel tarihsel gerçeklerden o kadar uzaktır ki, Wolfgang Pauli'nin ifadesini kullanırsak, " [o] sadece doğru değil, yanlış bile değil ".

Hatanın kökenleri, oldukça geniş bir yelpazedeki coğrafi olarak izole edilmiş Avrupa merkezli savunucuların ve "mesmerizm"in (yani, "hayvan manyetizması" yerine) destekçilerinin faaliyetlerindedir - örneğin, John Elliotson ve dergisi The Zoist gibi. : A Journal of Cerebral Physiology & Mesmerism, and Its Applications to Human Refah , George Sandby, with Mesmerism and its Muhalifleri (1848), vb. kapasitif şemsiye terim "mesmerism".

Esdaile'in (İslami/şeytan çıkarma türevli) Jhar-Phoonk prosedürleri ile Charles-Nicholas d'Eslon'un (1750-1786) (laik/şifa türevli) " temas yoluyla manyetizasyon " prosedürleri arasında belirsiz, yüzeysel bir benzerlik fark ettikten sonra  [ fr ] -- "Hayvan Manyetizması" üzerine iki Fransız Kraliyet Komisyonunun Raporlarında (1784) temsil edildiği gibi -- biyolojik bir benzetme kullanacak olursak, yanlış bir şekilde açık bir " homoplasti " vakasının ne olduğunu saptadılar (yani, tamamen ayrı bir soydan türemiştir) bir " homoloji " durumu olarak (yani, ortak bir atadan türemiş benzer varlıklar).

Bununla birlikte, Yeates'in (2018, s.128-129) gözlemlediği gibi, 19. yüzyıl Avrupa merkezli bir perspektiften bakıldığında - ve özellikle, örneğin, cerrahın neşteri , eczacının karışımı, bitki uzmanının kaynatmasının fiziksel istilacı doğası göz önüne alındığında. , berber-cerrahın kan akıtması ve doktorun kusturucu ve müshil ilaçları - " Eslon a la mezmerizm"in, aksine, bir tür "enerji alanı manipülasyonu" olarak nasıl düşünülebileceğini görmek kolaydır ( henüz keşfedilmemiş bazı "doğa kanunu" ile uyumlu olarak ); ve bu bakış açısı göz önüne alındığında (ve d'Eslon'un alet ve cihazlarının olmamasına rağmen), yeterince soyut bir " analiz düzeyinden " bakıldığında, Esdaile'in Jhar-Phoonk'unun - "büyüleyici" olmamasına rağmen, söylenebilir. kökleri -- aynı zamanda bir 'enerji alanını' manipüle etmeye benzer bir tür süreci de içeriyordu. Buradan, Yeates savunuyor, Esdaile'inkiyle hatalı görünümü olduğu açıkça görülmektedir Jhar-Phoonk oldu "mesmerism" (kaçınılmaz olarak) iki basit hatalarından geldi:

  • (1) Eş anlamlılık (yani, iki farklı göndergeye aynı adın verildiği durumlarda): "Mesmerizm" terimi (belirsiz bir şekilde) hem üst sınıfı hem de onun (Avrupa) alt bölümünü belirtmek için kullanılıyordu .
  • Yanlış gönderge ( aşırı kesinlik nedeniyle ): "Mesmerizm" terimi, Esdaile'in Jhar-Phoonk'una gevşek bir şekilde, en belirsiz bir şekilde uygulanabilse de - bir 'enerji alanı manipülasyonu' olarak bakıldığında, ve diyelim ki bir doktorun sülük uygulamasıyla karşılaştırıldığında, Jhar-Phoonk kesinlikle bir tür mesmerik süreç gibi görünüyordu - sözde belirsiz terim evrensel olarak (yanlış) en dar ve en kapsamlı şekilde yorumlanıyordu. kısıtlı yol.

Esdaile'in Jhar-Phoonk kullanmasının önemi

Mesmerizm, anestezi ve hipnotizma tarihinin (yanlış) modern hesaplarının, Esdaile'in ağrısız ameliyatları için "mezmerik anestezi" kullandığını sürekli olarak iddia etmesi, tamamen temelsizdir. Esdaile'in bazı cerrahi vakalarında tam anestezi sağlamak için iyi belgelenmiş kapasitesi, tıp mesleğinin disiplin bilincine sahipti.

Dahası, "cerrahi amaçlı koma indüklenmesi" (Esdaile 1846b, s.27) olarak adlandırdığı pek çok iyi belgelenmiş vakayı açıkça sunarak, Esdaile, " inhalasyon eterinin " kullanımının disiplinler tarafından kabul edilmesinin yolunu hazırladı. 18 ay sonra, Aralık 1846'da İngiltere'ye tanıtıldı.

Anestezi olasılığı, mesmerik veya başka türlü, son derece tartışmalıydı; Ünlü Fransız cerrah Alfred Velpeau gibi birçok etkili disiplin figürü buna karşı çıktı - 1839'da, ağrısız cerrahinin sadece bir fantezi olmadığını, aynı zamanda ağrı ve cerrahinin birbirinden ayrılamaz olduğunu ve acı deneyimi, herhangi bir tedavinin önemli bir parçasıydı.
… [Ancak,] 1847'de, eterin anestezik etkilerini doğrudan doğruladıktan ve bundan dolayı, solunan bir kimyasal maddenin 'bilimsel' uygulamasının ortam başına kolayca yeniden üretilebilen ağrısız cerrahisini tatmin ettikten sonra artık nesnel bir gerçeklikti - - ve böylece, manyetistlerin şüpheli, tekrarlanması zor ve 'bilimsel olmayan' uygulamalarından tamamen farklı olarak - Velpeau, “ameliyatın, sanatın kendisinin bakış açısından, solunan eterden büyük değerde faydalar sağlayacağını” öngördü. hem de tamamen insani bir bakış açısıyla". -- (Yeates, 2018, s.114-115)

Esdaile'in Jhar-Phoonk'unun Braid'in "hipnotizmi" ve/veya Bernheim'ın "hipnoz" uyla yanlış özdeşleştirilmesi

Esdaile'in Jhar-Phoonk'unun " büyücilik " ile yanlış tanımlanmasına ek olarak, Esdaile'in "hipnotizma" kullandığını iddia eden (aksi takdirde güvenilir) kaynaklar sorunu da vardır: örneğin, George Bankoff , anestezi tarihi üzerine etkili çalışmasında, The Conquest of Pain (1946), yalnızca Joseph Récamier tarafından 1821'de ve Jules Germain Cloquet tarafından 1829'da gerçekleştirilen "mesmerik" ağrısız ameliyatların "hipnotizma ile" yapıldığını iddia etmekle kalmadı (s.74-75). "ve yalnızca John Elliotson'ın yalnızca "hipnotizma" kullandığını değil, aynı zamanda Esdaile'in Jhar-Phoonk'unun aslında başka bir adla "hipnotizma" olduğunu da.

Esdaile'in "Jhar-Phoonk"u ile James Braid'in " hipnotizmi" veya Hippolyte Bernheim'ın (" dormez, dormez, dormez ") "hipnoz" u arasında bir bağlantı olmamasının yanı sıra Braid'in kullandığı tarihsel bir gerçektir. Esdaile'in ilk deneylerinden üç yıldan fazla bir süre önce, 1842 Ocak'ında ağrısız cerrahi için "hipnotizma".

  • Esdaile'in 'ağrısız' ameliyatı üzerine James Braid (1852) - Esdaile mektubunun özünü içerir

  • (sayfa 77)

  • (sayfa 78)

  • (sayfa 79)

  • (sayfa 80)

  • (sayfa 81)

Somonun yapay üremesi

Esdaile'inkiyle bir istekli somon balıkçı ve "konulu somon Fishings sahipleri bu [onun] teşvikiyle oldu Tay at yatak damızlık yapay inşa Stormontfield üzerinde, Esdaile tarafından yazılmış (Esdaile'inkiyle, 1857), bir harf," yapay somon çoğaltılması, "Tay Nehri'ni Somonla Yenileme Planı", 19 Temmuz 1852'de Tay'daki mülk sahiplerinin toplantısına sunuldu.

Ölüm

1853'te İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nden emekli olan Esdaile, Londra Mesmeric Revirinin Başkan Yardımcısı ve İskoç İyileştirici Mesmeric Derneği'nin Başkan Yardımcısı oldu ( [2] ).

Kısa bir süre İskoçya'da Perth'e döndükten sonra , 10 Ocak 1859'da öldüğü Sydenham'a yerleşti . West Norwood Mezarlığı'na gömüldü .

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

Referanslar