İsa için aptallık - Foolishness for Christ

Basil Fool, Mesih için dua ediyor. Yazın da kışın da elbise giymezdi. Mesih için aptallar, genellikle dini bir amaca hizmet etmek için kabul edilen normlara meydan okurlar.

Mesih için Aptallık ( Yunanca : διά Χριστόν σαλότητα , Kilise Slavcası : оуродъ, юродъ ) , kişinin çileci bir düzene veya dini yaşama katıldığında tüm dünyevi mülklerinden vazgeçmesi veya özellikle dini bir amaca hizmet etmek için toplumun geleneklerini kasten hiçe sayması gibi davranışlara atıfta bulunur . Hıristiyanlık. Bu tür bireyler tarihsel olarak hem "kutsal aptallar" hem de "kutsanmış aptallar" olarak bilinirler. "Aptal" terimi, geri zekalı olarak algılanan şeyi, " kutsanmış " veya "kutsal" ise Tanrı'nın gözünde masumiyeti ifade eder.

İsa için aptallar terimi , Aziz Pavlus'un yazılarından türemiştir . Çöl Babalar ve diğer azizler olarak sahip Kutsal Fools bölümünü harekete geçti yurodivy ait (ya iurodstvo) Doğu Ortodoks asceticism . Mesih için aptallar, kabul edilen normlara meydan okumak, kehanetler sunmak veya dindarlıklarını maskelemek için genellikle şok edici ve alışılmadık davranışlar sergilerler.

Eski Ahit

Tuhaf davranışlar sergileyen Eski Ahit'in bazı peygamberleri , bazı bilim adamları tarafından "Mesih için Aptallar"ın öncülleri olarak kabul edilir. Peygamber Yeşaya , Mısır'da yakında bir tutsaklık olacağını tahmin ederek yaklaşık üç yıl boyunca çıplak ve yalın ayak yürüdü ( İşaya 20:2, 3 ); peygamber Hezekiel , kuşatılmış Yeruşalim'i simgeleyen bir taşın önünde yatıyordu ve Tanrı ona insan atığı üzerinde pişmiş ekmek yemesini emretmiş olsa da, sonunda bunun yerine inek gübresi kullanmasını istedi ( Hezekiel 4:9–15 ); Hoşea , İsrail'in Tanrı'nın önünde sadakatsizliğini simgelemek için bir fahişeyle evlendi ( Hoşea 3 ).

Bazı alimlerin görüşüne göre bu peygamberler, sadece insanların dikkatini çekmek ve onların tevbelerini uyandırmak için ayrı ayrı eylemlerde bulundukları için, çağdaşları tarafından aptal sayılmamıştır .

Yeni Ahit

Karda Oturan Bir Tanrı'nın Aptal , Vasily Surikov , 1885

Hıristiyan fikirlerine göre, "aptallık", dünyevi kaygıların tutarlı bir şekilde reddedilmesini ve kalabalıktan alay ve aşağılamaya dayanan Mesih'i taklit etmeyi içeriyordu. Hıristiyanlığın ilk çağlarından itibaren "aptallık"ın manevi anlamı, ikiyüzlülük, gaddarlık ve güç ve kazanç açlığı gibi ortak toplumsal kuralların kabul edilmemesine yakındı.

Büyük Anthony'nin sözleriyle : "Zaman geliyor ki, insanlar deli gibi davranacaklar ve böyle davranmayan birini gördüklerinde ona isyan edecekler ve 'Sen delisin' diyecekler, - çünkü o onlar gibi değil."

Havari Paul

Bir kısmı İncil bunun için temel sözleriyle görülebilir Havari Paul içinde 1 Corinthians 04:10 ünlü diyor:

" Mesih için aptalız , ama Mesih'te bilgesiniz; zayıfız, ama güçlüsünüz; onurlusunuz, ama hor görülüyoruz." ( KJV ).

Ve ayrıca:

"Çünkü bu dünyanın bilgeliği Tanrı'nın gözünde akılsızlıktır. Yazıldığı gibi: "Bilgeleri kurnazlıklarında yakalar." ( 1 Korintliler 3:19 )
"Çünkü çarmıhın bildirisi mahvolanlar için akılsızlıktır, ama kurtulan bizler için Tanrı'nın gücüdür." ( 1 Korintliler 1:18 )
"Çünkü dünya, Tanrı'nın bilgeliği aracılığıyla O'nu bilgeliği aracılığıyla tanımadığından, Tanrı, iman edenleri kurtarmak için vaaz edilenin akılsızlığı aracılığıyla hoşnut oldu." ( 1 Korintliler 1:21 )

Batı Hristiyanlığı

Benedict Joseph Labre

In Latin Kilisesi , bazı çileciler olarak bilinir mendicants ve düzenlenir dilenci siparişler . Batı kilisesindeki en ünlü örnek , tarikatı Mesih'in öğretilerini takip etmesi ve onun izinden yürümesiyle tanınan Assisili Francis'tir . Böylece, tarikata katıldıklarında, Fransiskenler tüm mallarını dağıttılar ve sokaklarda sıradan insanlara vaaz vermeye odaklandılar.

Tanrı'nın hizmetkarı , Fransisken tarikatının ilk takipçisi olan Juniper Kardeş , Fransisken doktrinini aşırıya götürmesiyle tanınırdı. Kim onun malından bir şey isterse, elbisesi de dahil, karşılıksız verirdi. Hatta bir keresinde sunak örtüsünden çanları kesip fakir bir kadına verdi. Fransisken arkadaşları onu yakından izlemek zorunda kaldı ve kıyafetlerini vermesini kesinlikle yasakladı. Bu tür davranışlar kardeşleri için utanç verici olsa da, Fransisken tarikatının saf bir örneği olarak kabul edildi ve bu nedenle saygı gördü.

Fransiskenlerin sözlü geleneklerini belgeleyen "Assisi'li Aziz Francis'in Küçük Çiçekleri", "Ardıç Kardeş" hakkında birkaç hikaye anlattı. Bunların en ünlüsü, Ardıç Kardeş'in hasta bir kardeşe vermek için bir domuzun ayağını nasıl kestiğinin hikayesidir. Hasta kardeşin domuz ayağı istemesi üzerine, Juniper Kardeş bir mutfak bıçağı alarak ormana koştu ve orada bir domuz sürüsünün beslendiğini gördü. Orada, domuzlardan birinin ayağını çabucak kesip kardeşine geri taşıdı ve domuzu ölüme terk etti.

Bu, Aziz Francis'e şikayet eden çobanı kızdırdı. Aziz Francis, sevinçle haykıran Ardıç Kardeş'in karşısına çıktı, "Doğru, tatlı baba, domuzun ayağını kestim. Sana nedenini söyleyeceğim. Hayırsever olarak hasta kardeşi ziyarete gittim." Aynı şekilde, Kardeş Juniper'in kalbindeki "hayırseverliği, basitliği ve alçakgönüllülüğü" (Hudleston, 1953) gören, onu bağışlayan ve domuzun geri kalanını kardeşlere teslim eden öfkeli çobana açıkladı.

Doğu Hristiyanlığı

İsa için Basil Fool
Misha Samuil  [ ru ]

Kutsal Aptal veya yuródivyy (юродивый), Doğu Ortodoks çileciliğinin tuhaf bir biçimi olan Mesih için aptallığın Rus versiyonudur . Yurodivy, insanların gözünde kasıtlı olarak aptalca davranan Kutsal Bir Aptal'dır. Terim, "ne yanlışlıkla ne de geri zekalılığın neden olduğu, ancak kasıtlı, rahatsız edici, hatta kışkırtıcı olan" davranışı ima eder.

Kutsal Aptallar Byzantium and Beyond adlı kitabında İvanov, "kutsal budala"yı "deli numarası yapan, aptal numarası yapan veya kasıtlı asiliğiyle şok veya öfke uyandıran" bir kişi için kullanılan bir terim olarak tanımladı. Bu tür bir davranışın, ancak seyircinin bireyin aklı başında, ahlaklı ve dindar olduğuna inanması halinde kutsal bir aptallık olarak nitelendirildiğini açıkladı. Doğu Ortodoks Kilisesi, kutsal aptalların, mükemmelliklerini dünyadan gizlemek ve böylece övgüden kaçınmak için gönüllü olarak delilik kılığına girdiklerine inanır.

Kutsal budalalarda yaygın olarak görülen bazı özellikler, yarı çıplak dolaşmak, evsiz olmak , bilmecelerle konuşmak, kahin ve peygamber olduğuna inanılmak ve zaman zaman yıkıcı ve ahlaksız görünme noktasına kadar meydan okumak (her zaman bir puan).

Ivanov, geçmişin aksine, modern yurodivy'nin genellikle başkalarının gözünde acıklı göründüklerinin farkında olduğunu savundu. Abartılı bir kendini aşağılamayla bu küçümsemeyi önlemeye çalışırlar ve bu gösterilerin ardından hem davranışlarının sahnelendiğini, hem de amaçlarının seyirci üzerindeki üstünlüklerini gizlemek olduğunu bildirirler.

Mesih için aptallara genellikle Kutsanmış ( блаженный ) ünvanı verilir; bu, bireyin bir azizden daha az olduğu anlamına gelmez, daha ziyade Tanrı'dan elde edildiğine inanılan kutsamalara işaret eder.

İnsanların Ruhu . Arka planda kollarını göğe uzatmış yaşlı adama dikkat edin, Mikhail Nesterov tarafından tablo

Doğu Ortodoks Kilisesi kayıtları Isidora Barankis Mısır (d. 369) ilk Kutsal Fools arasında. Bununla birlikte, terim, kutsal aptalların koruyucu azizi olarak kabul edilen Emesa'lı Symeon'un gelişine kadar popüler değildi . Yunanca'da Kutsal Aptal için kullanılan terim salos'tur .

Bu uygulama, beşinci yüzyıl Bizans menkıbe yazısında kabul edildi ve muhtemelen 14. yüzyılda Moskova Rusya'sında yaygın olarak benimsendi . Delilik Kutsal Fool belirsiz olduğunu ve gerçek veya simüle olabilir. O (veya onun) ilahi bir ilham aldığına inanılıyordu ve bu nedenle, normalde dolaylı imalar veya benzetmeler biçiminde başkalarının söyleyemediği doğruları söyleyebiliyordu . O, dünyevi kontrole veya yargıya tabi olmayan bir figür olarak Çarlar açısından özel bir statüye sahipti .

Kutsal Rus, Mihail Nesterov

İlk rapor aptal-için-Christ Rusya'da olduğunu Aziz Procopius topraklarında geldi (Prokopiy), Kutsal Roma İmparatorluğu'na kadar Novgorod , daha sonra taşındı Ustyug uyudu (aptal gibi davranarak ve yaşam bir münzevi öncülük, kilise verandalarında çıplak, bütün gece dua etti, sadece fakir insanlardan yiyecek aldı). Suistimal edildi ve dövüldü, ancak sonunda saygı kazandı ve ölümünden sonra saygı gördü.

Rus Ortodoks Kilisesi numaraları 36 yurodivye onun arasında aziz başlayarak Ustyug ait Procopius ve en belirgin İsa için Fesleğen Fool adını verir Saint Basil Katedrali içinde Moskova . Rus Kilisesi'ndeki en iyi bilinen modern örneklerden biri belki de Saint Petersburg'un St Xenia'sıdır .

Yaygın ifadeler veya sıfatlar

Bir Tanrı'nın Aptal , Pavel Svedomsky

Tanrı için deli

"Crazy for God" bazen Amerika Birleşik Devletleri'nde ve diğer İngilizce konuşulan ülkelerde "Mesih için Aptallık"a benzer bir fikri iletmek için kullanılan bir ifadedir. Özellikle Amerika Birleşik Devletleri Birleşme Kilisesi'ne bağlanmıştır . In Tanrı'nın İsteği Yolu , kilise üyeleri arasında popüler sözler bir koleksiyon olan Birleşme Kilisesi kurucusu Sun Myung Ay şöyle devam: "Biz liderler biz Allah için deli haline geldiğini gelenek bırakmalısınız"

1979'da Birleşme Kilisesi eleştirmeni Christopher Edwards , kilise üyesi olarak geçirdiği altı aydaki deneyimlerini anlatan bir anı kitabına şöyle bir başlık attı: Tanrı için Çılgınlık: Kült hayatının kabusu.

2007'de yazar Frank Schaeffer , otobiyografisine Tanrı için Çılgınlık: Seçilmişlerden Biri Olarak Nasıl Büyüdüm, Dini Hakkın Bulunmasına Yardımcı Olduğum ve Tümünü (veya Neredeyse Tümünü) Geri Almak İçin Yaşadım başlıklı başlığını verdi . Tanınmış bir evanjelik bakanın oğlu olarak yetiştirilmesini ve daha sonra Yunan Ortodoks Kilisesi'ne dönüşmesini anlatıyor .

Aynı yıl , Boston Üniversitesi Din Bölümü'nün yazarı ve başkanı Stephen Prothero , Harvard İlahiyat Bülteni'nde şunları yazdı : "Tanrı için deli olan insanlar için deli oluyorum: benim için neredeyse ilahiyat kadar esrarengiz insanlar, eşleri bırakan insanlar için deliriyorum. ve çocukların ormanda yaşayan olmayı rahipler de Tayland'da dolaşmaya, çıplak karnına genelinde Hindistan kendini gerçekleştirme arayışı içinde, dilleri konuşmak ve yılanlar sürebilir içinde Appalachia'daki İncil onlar bulunduğunu belirtti."

modern teoloji

Teolojisindeki daha yeni eserlerden biri olan İsa için Fools tarafından Jaroslav Pelikan . Pelikan, çeşitli "aptallar" ile ilgili altı makale aracılığıyla, kutsallığı anlama sorunuyla bağlantılı olarak Mesih için aptal motifini araştırıyor:

Kutsal olan, doğrudan doğruya karşılaşıldığında, normal aklı başında insanların onu rahatça tefekkür edemeyecekleri kadar büyük ve korkunçtur. Sadece sonuçları umursamayanlar, Kutsal'ın doğrudan yüzleşmesi riskini taşırlar.

Sanat ve edebiyatta yurodivy

19. yüzyıl Rus edebiyatında yurodiviye çok sayıda gönderme vardır. Kutsal aptal Nikolka, Puşkin'in Boris Godunov adlı oyununda ve Mussorgsky'nin oyundan uyarlanan operasında bir karakterdir . Puşkin'in anlatı şiiri Bronz Süvari'de , Evgenii'nin karakteri, canlandırılmış Büyük Peter heykeliyle yüzleşmesinde kutsal aptalların geleneğine dayanmaktadır .

Yurodivy, Dostoyevski'nin romanlarında birkaç kez görünür . The Idiot , kutsal bir aptalı (şefkatli ve anlayışlı epileptik Prens Myshkin ), kibir ve arzunun egemen olduğu laik bir dünyaya yerleştirmenin sonuçlarını araştırıyor . Joseph Frank'e göre, "beyefendi ve iyi eğitimli prens, bu eksantrik figürlere hiçbir dış benzerlik taşımasa da, içgüdüsel olarak, herhangi bir bilinçli farkındalık veya doktrinsel bağlılık seviyesinin altında çalışan geleneksel manevi içgörü armağanına sahiptir." In Demons , kutsal aptal niteliklerin birçok deli Marya Lebyadkina görüntüler, olarak Sofya Marmeladova karakterlerini yapmak Suç ve Ceza ve Lizaveta Brothers Karamazov .

Tolstoy'un Çocukluğundaki Grisha, İsa için bir başka aptaldır . Çocukluk. gençlik . Callis ve Dewey, Grisha'yı şöyle tanımladı:

Müthiş bir figürdü: bir deri bir kemik, yalınayak ve paçavralar içinde, "tamamen sana bakan" gözleri ve uzun, tüylü saçları vardı. Her zaman boynuna zincirler takardı... Mahalle çocukları bazen arkasından koşarak, gülerek ve adını sayıklardı. Yaşlı insanlar, kural olarak, özellikle periyodik nöbetlerinden birini geçirdiğinde ve bağırmaya ve bağırmaya başladığında, Grisha'ya saygı ve biraz korku ile baktılar. Böyle zamanlarda yetişkin seyirciler, Kutsal Ruh'un onun aracılığıyla çalıştığına inandıkları için etrafta toplanıp dinlerdi.

Grisha'nın anormal sosyal davranışları, nöbetleri ve rantları kutsal aptallar arasında yaygın davranışlardı. Yetişkinler tarafından ifade edilen saygı da yaygındı. Otobiyografisinde Tolstoy, Grisha'nın duasını duymasına tepki olarak böyle bir saygıyı dile getirdi:

“Ah Büyük Hristiyan Grisha! İnancınız o kadar güçlüydü ki, Tanrı'nın yakınlığını hissettiniz; sevgin o kadar büyüktü ki, kendi isteğinle dudaklarından sözler döküldü ve sen onları mantıkla doğrulamadın. Ve sen Allah'ın azametine ne büyük hamdede bulundun ki, hiçbir söz bulamayıp yere secdeye kapandın."

Film referansları

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Petzold, HG (1968): Gottes heilige Narren. Hochland 2, 1968, 97-109.
  • Petzold, HG (1977): "Zur Frömmigkeit der heiligen Narren". İçinde: Die Einheit der Kirche. Festschrift für Peter Meinhold, saat g. v. Lorenz Hein. Franz Steiner Verlag, Wiesbaden, 140-53.

Dış bağlantılar