Suç ve Ceza -Crime and Punishment

Bu makale Fyodor Dostoyevski'nin romanı hakkındadır. Başlığın diğer anlamları için bkz Suç ve Ceza (anlam ayrım) .

Suç ve Ceza
Crimeandpunishmentcover.png
1956 Random House of baskı Suç ve Ceza tarafından çevrilmiş, Constance Garnett
Yazar Fyodor Dostoyevski
Orjinal başlık Önerme ve açıklama
Dilim Rusça
Tür Felsefi roman
Psikolojik kurgu
Suç kurgu
Yayımcı Rus Habercisi (dizi)
Yayın tarihi
 1866; ayrı baskı 1867
OCLC 26399697
891.73/3 20
LC Sınıfı PG3326 .P7 1993

Suç ve ceza ( ön reform Rusça : Преступленіе и наказаніе ; reform sonrası Rus: Преступление è наказание , tr. Prestupléniye i nakazániye , IPA:  [prʲɪstʊplʲenʲɪje ɪ nəkɐzanʲɪje] ) a, yeni Rus yazar tarafından FYODOR Dostoyevski . İlk olarak1866'da edebiyat dergisi The Russian Messenger'da on iki aylık taksitler halinde yayınlandı. Daha sonra tek cilt olarak yayınlandı. Bu, Dostoyevski'nin Sibirya'daki on yıllık sürgünden dönüşünden sonraki uzun metrajlı romanlarının ikincisidir. Suç ve Ceza , yazarın "olgun" döneminin ilk büyük romanı olarak kabul edilir. Roman genellikle edebiyattaki en büyük başarılardan biri olarak anılır .

Suç ve Ceza , parası için vicdansız bir tefeciyi öldürme planını formüle eden , Saint Petersburg'da yoksul bir eski öğrenci olan Rodion Raskolnikov'un zihinsel ıstırabı ve ahlaki ikilemlerine odaklanıyor . Öldürmeden önce Raskolnikov, parayla kendisini yoksulluktan kurtarabileceğine ve büyük işler yapmaya devam edebileceğine inanıyor. Ancak, bir kez yapıldığında, hareketlerinden dolayı kendisini kafa karışıklığı, paranoya ve tiksinti içinde bulur. Suçluluk ve korkuyla mücadele ederken ve eyleminin gerçek dünyadaki sonuçlarıyla yüzleşirken, gerekçeleri tamamen parçalanır.

Arka plan

Dostoyevski fikir gebe Suç ve Ceza durumunda tarafından istendiğinde, Pierre François Lacenaire başlıklı anda başka proje üzerinde çalışıyor olmuştu 1865. He yazında, sarhoşların sarhoşluk mevcut sorusuna" başa oldu. .. [içinde] tüm sonuçları, özellikle bir aile resmi ve bu koşullarda çocukların yetiştirilmesi vb., vb." Marmeladov ailesinin hikayesine odaklanan bu tema, Raskolnikov ve suçunun hikayesine yardımcı oldu.

O zamanlar Dostoyevski'nin alacaklılara büyük miktarda borcu vardı ve 1864'ün başlarında ölen kardeşi Mikhail'in ailesine yardım etmeye çalışıyordu. Başka yerlerde yapılan başvurular başarısız olunca, Dostoyevski son çare olarak yayıncı Mihail Katkov'a döndü ve avans istedi. önerilen bir katkı üzerine. O Katkov aylık dergide yayınlanmak üzere (o bir roman düşünmüyordum zamanda) hikayesini veya Novella sunulan Rus Messenger türünün -a prestijli yayın ve her ikisi için çıkış Ivan Turgenyev ve Leo Tolstoy . 1860'ların başında Katkov'la polemik tartışmalarına giren Dostoyevski, daha önce onun sayfalarında hiçbir şey yayınlamamıştı. Eylül 1865'te Katkov'a yazdığı bir mektupta, Dostoyevski ona eserin "belirli garip, 'bitmemiş' fikirlere teslim olmasına rağmen havada süzülen" genç bir adam hakkında olduğunu açıkladı. "Radikalizm" ideolojisinin ahlaki ve psikolojik tehlikelerini araştırmayı planladı ve projenin muhafazakar Katkov'a çekici geleceğini hissetti. Kasım 1865'te yazılan mektuplarda önemli bir kavramsal değişiklik meydana geldi: "hikaye" bir "roman" haline geldi. O andan itibaren Suç ve Ceza bir roman olarak anılır.

Kasım sonunda çok şey yazılmıştı ve hazırdı; hepsini yaktım; Bunu şimdi itiraf edebilirim. Ben kendimden hoşlanmadım. Yeni bir form, yeni bir plan beni heyecanlandırdı ve her şeye yeniden başladım.

- Dostoyevski'nin Şubat 1866'da arkadaşı Alexander Wrangel'e yazdığı mektup

Dostoyevski'nin Sovyetler Birliği'nde yayınlanan yazılarının tam baskısında , editörler yazarın Suç ve Ceza not defterlerini , kompozisyonun çeşitli aşamalarına kabaca karşılık gelen bir sırayla yeniden bir araya getirdiler . Sonuç olarak, başlangıçta tasarlandığı gibi kısa bir çalışma taslağı ve metnin diğer iki versiyonu var. Bunlar, Wiesbaden baskısı, Petersburg baskısı ve birinci şahıs anlatıcıdan Dostoyevski'nin birinci şahıs anlatı perspektiflerini elde etmek için yenilikçi üçüncü şahıs anlatı kullanımına geçişi içeren nihai plan olarak ayırt edildi . Dostoyevski başlangıçta dört birinci şahıs planını düşündü: Raskolnikov tarafından yazılan bir anı, cinayetten sekiz gün sonra kaydedilen itirafı, cinayetten beş gün sonra başladığı günlüğü ve ilk yarısının bir anı biçiminde olduğu karma bir form, ve ikinci yarısı bir günlük şeklinde. Wiesbaden baskısı tamamen anlatıcının cinayetten sonraki ahlaki ve psikolojik tepkilerine odaklanır. Dostoyevski'nin Katkov'a yazdığı mektupta anlattığı hikayeyle kabaca örtüşüyor ve bir günlük veya günlük şeklinde yazılmış, sonunda bitmiş çalışmanın 2. parçası haline gelen şeye karşılık geliyor.

[Bu bölümü] gerçek bir ilhamla yazdım, ama belki de iyi değil; ama onlar[,] için mesele onun edebi değeri değil, ahlakı hakkında endişeleniyorlar. Burada haklıydım -hiçbir şey ahlaka aykırı değildi ve hatta tam tersiydi, ama onlar aksini gördüler ve dahası, nihilizmin izlerini gördüler... Onu geri aldım ve büyük bir bölümün bu revizyonu en azından bana pahalıya mal oldu. çaba ve yorgunluğa bakılırsa, işin üç yeni bölümü; ama düzeltip geri verdim.

- Dostoyevski'nin AP Milyukov'a mektubu

Dostoyevski'nin ilk versiyonunu neden terk ettiği bir spekülasyon meselesi olmaya devam ediyor. Joseph Frank'e göre, "olasılıklardan biri, kahramanının, ilk doğduğu sınırların ötesinde gelişmeye başlamış olmasıdır". Defterler, Dostoyevski'nin olay örgüsü geliştikçe Raskolnikov'un karakterinin yeni yönlerinin ortaya çıktığının farkına vardığını ve romanı bu "dönüşüm"e göre yapılandırdığını gösteriyor. Suç ve Ceza'nın son versiyonu, ancak Kasım 1865'te Dostoyevski romanını üçüncü şahıs olarak yeniden düzenlemeye karar verdiğinde ortaya çıktı. Bu değişim, kompozisyonun tüm ilk aşamalarında mevcut olan uzun bir mücadelenin doruk noktasıydı. Karar verdikten sonra, Dostoyevski sıfırdan yeniden yazmaya başladı ve ilk el yazmasının bölümlerini son metne kolayca entegre edebildi. Frank, Wrangel'e söylediği gibi, daha önce yazdığı her şeyi yakmadığını söylüyor.

Dostoyevski, Suç ve Ceza'yı zamanında bitirmesi için büyük bir baskı altındaydı , çünkü son derece zorlu koşullar empoze eden The Gambler for Stellovsky'yi bitirmesi için aynı anda sözleşme imzalamıştı . Daha sonra Dostoyevski'nin karısı olan bir stenograf olan Anna Snitkina , bu zor görevde ona çok yardımcı oldu. Suç ve Ceza'nın ilk bölümü The Russian Messenger'ın Ocak 1866 sayısında ve sonuncusu Aralık 1866'da yayınlandı.

Başlık, İtalyan kriminolog ve filozof Cesare Beccaria'nın 1803 çevirisi nedeniyle Rusya'da bilinen bir metin olan "Dei delitti e delle pene" (Suçlar ve Ceza Üzerine, 1764) adlı eserine atıfta bulunuyor.

Komplo

Bölüm 1

Eski bir hukuk öğrencisi olan Rodion Romanovich Raskolnikov, Saint Petersburg'da küçük, kiralık bir odada aşırı yoksulluk içinde yaşıyor. İzole ve antisosyal, kendini geçindirmek için tüm girişimlerinden vazgeçti ve saplantılı bir şekilde yaşlı bir tefeciyi öldürmek ve soymak için tasarladığı bir plan üzerinde kara kara düşünüyor. Bir saati rehin verme bahanesiyle evini ziyaret eder, ancak kendini taahhüt edemez. Daha sonra bir tavernada ailesinin küçük servetini çarçur eden bir ayyaş olan Semyon Zakharovich Marmeladov ile tanışır. Marmeladov ona, aileyi geçindirmek için fahişelik yapan genç kızı Sonya'yı anlatır. Ertesi gün Raskolnikov annesinden, mürebbiye olarak çalışan kız kardeşi Dunya'nın kötü niyetli işvereni Svidrigailov ile sorunlarını anlattığı bir mektup alır. Savunmasız konumundan kaçmak ve kardeşine yardım etme umuduyla Dunya, Petersburg'da buluşmaya geldikleri zengin bir talip olan Luzhin ile evlenmeyi seçti. Mektuptaki ayrıntılar, Lujin'in Dunya'nın durumundan yararlanmaya çalışan kendini beğenmiş bir fırsatçı olduğunu gösteriyor. Raskolnikov, kız kardeşinin fedakarlığına öfkelenir ve Sonya'nın yapmak zorunda hissettiği şeyin aynı olduğunu hisseder. Kendi yoksulluğunun ve iktidarsızlığının acı içinde farkında olan düşünceleri, fikrine geri döner. Bir dizi başka iç ve dış olay, onu, onu yasalaştırma kararına zorlamak için komplo kuruyor gibi görünüyor.

Aşırı gergin bir durumda olan Raskolnikov, bir balta çalar ve bir kez daha yaşlı kadının dairesine gider. Rehin verecek bir şeyi varmış gibi davranarak erişim elde eder ve ardından baltayla ona saldırır ve onu öldürür. Ayrıca, suç mahalline rastlayan üvey kız kardeşi Lizaveta'yı da öldürür. Yaptıklarıyla sarsılmış, sadece bir avuç eşya ve küçük bir çanta çalarak rehincinin servetinin çoğuna dokunulmaz. Sırf şans sayesinde binadan kaçmayı ve fark edilmeden odasına dönmeyi başarır.

Bölüm 2

Ateşli, yarı çılgın bir halde Raskolnikov, çalınan eşyaları gizler ve bitkin bir şekilde uykuya dalar. Ertesi sabah karakola bir çağrı geldiğinde büyük bir telaşa kapılır, ancak bunun ev sahibesinden gelen bir borç bildirimiyle ilgili olduğu ortaya çıkar. Bürodaki memurlar cinayet hakkında konuşmaya başlayınca Raskolnikov bayılır. Çabucak iyileşir, ancak yüzlerinden şüphe uyandırdığını görebilir. Aramadan korkarak, çalınan eşyaları boş bir bahçedeki bir yapı bloğunun altına saklar ve cüzdanında ne kadar para olduğunu bile kontrol etmediğini küçük düşürücü bir şekilde fark eder. Nedenini bilmeden, Raskolnikov'un ciddi şekilde hasta göründüğünü gözlemleyen eski üniversite arkadaşı Razumikhin'i ziyaret eder. Sonunda, hastalığına yenik düştüğü ve uzun süreli bir hezeyanın içine düştüğü odasına döner.

Birkaç gün sonra ortaya çıktığında Razumikhin'in onu takip ettiğini ve emzirdiğini öğrenir. Hâlâ ateşi olan Raskolnikov, Razumikhin ile doktor arasında cinayetlerle ilgili polis soruşturmasının durumu hakkında geçen konuşmayı gergin bir şekilde dinliyor: O sırada komşu bir dairede çalışan Mikolka adlı bir mujik gözaltına alındı ​​ve yaşlı kadının müvekkilleri röportaj yapılıyor. Dunya'nın kendini tanıtmak isteyen nişanlısı Luzhin'in gelişiyle yarıda kesilirler, ancak Raskolnikov ona kasıtlı olarak hakaret eder ve onu kovur. Öfkeyle diğerlerine de gitmelerini söyler ve sonra kendisi gizlice dışarı çıkar. Cinayetle ilgili haberleri arıyor ve neredeyse kendi rolüne dikkat çekmek istiyor gibi görünüyor. Büroda bayıldığında orada bulunan polis memuru Zamyotov ile karşılaşır ve genç adamın dile getirilmeyen şüpheleriyle açıkça alay eder. Suç mahalline döner ve o sırada yaşadığı hisleri yeniden yaşar. Cinayetle ilgili sıradan sorular sorarak işçileri ve bakıcıları kızdırır, hatta onu tartışmak için karakola kadar eşlik etmelerini önerir. İtiraf edip etmemeyi düşünürken, bir fayton tarafından ölümcül şekilde çarpılmış olan Marmeladov'u görür. Yardıma koşar ve yaralı adamı ailesinin dairesine geri götürmeyi başarır. Sonya'nın kendisini affetmesini isteyen Marmeladov, kızının kollarında ölür. Raskolnikov, son yirmi beş rublesini (annesi tarafından kendisine gönderilen paradan) Marmeladov'un veremli dul eşi Katerina Ivanovna'ya, bunun arkadaşına bir borcun ödenmesi olduğunu söyleyerek verir.

Yenilenmiş hisseden Raskolnikov, Razumikhin'i arar ve birlikte Raskolnikov'un binasına geri dönerler. Raskolnikov odasına girdiğinde annesi ve kız kardeşini koltukta otururken görünce derinden sarsılır. Petersburg'a yeni geldiler ve onu gördüklerine çok sevindiler, ancak Raskolnikov konuşamıyor ve bayılıyor.

3. Bölüm

Razumikhin, Raskolnikov'a yönelir ve sıkıntılı anne ve kız kardeşini evlerine dönmeye ikna etmeyi başarır. Sarhoş olmasına ve Dunya'nın güzelliğinden oldukça etkilenmesine rağmen onlarla birlikte gider. Ertesi sabah geri döndüklerinde Raskolnikov fiziksel olarak iyileşti, ancak zihinsel olarak dikkatinin hala dağınık olduğu ve sadece toplantıya katlanmak için kendini zorladığı ortaya çıkıyor. Dunya'nın Luzhin'den ayrılmasını talep eder, ancak Dunya evlilik için amaçlarını şiddetle savunur. Bayan Raskolnikova, Luzhin'den, oğlunun aralarında yapılacak herhangi bir toplantıda bulunmamasını talep eden bir not aldı. Ayrıca oğlunun 25 rubleyi "ahlaksız, evlenmemiş bir kadına" (Sonya) verdiğine tanık olduğunu da bildirir. Dunya, hem Luzhin hem de erkek kardeşinin hazır bulunduğu bir toplantının yapılması gerektiğine karar verdi ve Raskolnikov o akşam Razumikhin ile birlikte katılmayı kabul etti. Raskolnikov'un sürprizine göre, Sonya aniden kapısında belirir. Çekingen bir şekilde, dün gece adresini yanlarına bıraktığını ve babasının cenazesine katılması için onu davet etmeye geldiğini açıklıyor. Ayrılırken Raskolnikov adresini sorar ve yakında onu ziyaret edeceğini söyler.

Raskolnikov'un emriyle Razumikhin, onu cinayetleri araştıran dedektif Porfiry Petrovich'i görmeye götürür. Raskolnikov, Porfiry'nin katilin kendisi olduğunu bildiğini hemen hisseder. Az önce Zamyotov ile davayı tartışan Porfiry, konuşma sırasında ironik bir tavır takınır. Raskolnikov'un birkaç ay önce yazdığı 'Suç Üzerine' adlı bir makaleye karşı aşırı merakını dile getiriyor ve burada, bazı ender bireylerin -insanlığın hayırseverleri ve dehaları- yasal veya ahlaki sınırları aşma hakları olduğunu öne sürüyor. fikirlerinin başarısının önünde bir engeldir. Raskolnikov kendini ustaca savunur, ancak Porfiry'nin ima eden ses tonundan endişelenir ve öfkelenir. Ertesi sabah polis bürosunda bir görüşme için randevu alınır.

Razumikhin'i annesi ve kız kardeşiyle birlikte terk eden Raskolnikov, kendi binasına geri döner. Tanımadığı yaşlı bir zanaatkarın kendisi hakkında araştırma yaptığını görünce şaşırır. Raskolnikov ne istediğini bulmaya çalışır, ancak zanaatkar tek bir kelime söyler - "katil" ve uzaklaşır. Taşlaşmış Raskolnikov odasına döner ve düşüncelere dalar ve sonra uyur. Bu sefer aristokrat görünümlü bir adam olan başka bir yabancı bulmak için uyanır. Adam kibarca kendini Arkady Ivanovich Svidrigailov olarak tanıtıyor.

4. Bölüm

Svidrigailov, Raskolnikov'un vecize sözleriyle noktalanan, sevimli ama kopuk bir monologa kapılır. Artık Dunya'ya romantik bir ilgisi olmadığını iddia ediyor, ancak onun Luzhin ile evlenmesini engellemek ve ona on bin ruble teklif etmek istiyor. Raskolnikov onun adına parayı reddediyor ve bir görüşmeyi kolaylaştırmayı reddediyor. Svidrigailov, tatsızlık sırasında Dunya'yı savunan ancak kısa bir süre sonra ölen karısının vasiyetinde 3000 ruble bıraktığını da belirtiyor.

O akşam Lujin ile görüşme, Svidrigailov'un ahlaksız kişiliği, Petersburg'daki varlığı, karısının beklenmedik ölümü ve Dünya'ya kalan 3000 ruble hakkında konuşmasıyla başlar. Lujin, Dunya'nın kardeşiyle sorunu çözmekte ısrar etmesi üzerine gücenir ve Raskolnikov mektubundaki iftiraya dikkat çekince, Luzhin pervasızlaşır ve gerçek karakterini ortaya çıkarır. Dunya ona gitmesini ve bir daha geri gelmemesini söyler. Şimdi özgür ve önemli bir sermaye ile, heyecanla gelecek için planlarını tartışmaya başlarlar, ancak Raskolnikov aniden ayağa kalkar ve onlara büyük bir şaşkınlık içinde, onları son görüşü olabileceğini söyler. Şaşkın Razumikhin'e kalmasını ve her zaman onlarla ilgilenmesini söyler.

Raskolnikov, Sonya'nın yerine gider. Onu ziyaret ettiği için memnun ama aynı zamanda garip tavrından da korkuyor. Onun, Katerina Ivanovna ve çocukların korkunç durumu hakkında bir dizi acımasız soru soruyor. Raskolnikov, Sonya'nın yalnızca Tanrı'ya olan inancıyla ayakta kaldığını anlamaya başlar. Öldürülen Lizaveta'nın bir arkadaşı olduğunu ortaya koyuyor. Aslında, Lizaveta ona bir haç ve İncillerin bir kopyasını verdi. Lazarus'un Yuhanna İncili'nden diriliş hikayesini tutkuyla okur. Babasının ondan bahsettiği sıralarda başlayan hayranlığı artar ve geleceğe birlikte bakmaları gerektiğine karar verir. Ayrılırken ona yarın geleceğini ve arkadaşı Lizaveta'yı kimin öldürdüğünü anlatacağını söyler.

Raskolnikov röportaj için kendini sunduğunda, Porfiry, doğrudan bir suçlamada bulunmadan, ima edici, kışkırtıcı, ironik gevezeliğini sürdürür ve yoğunlaştırır. Porfiry, Raskolnikov'un öfkesi alevlenirken, ofisindeki bölmenin arkasında kendisine “küçük bir sürprizi” olduğunu ima eder, ancak o anda kapının dışında bir kargaşa olur ve genç bir adam (ressam Mikolka) içeri girer, peşinden gider. bazı polisler tarafından. Hem Porfiry hem de Raskolnikov'u hayrete düşüren Mikolka, cinayetleri yüksek sesle itiraf etmeye devam eder. Porfiry bu itirafa inanmaz ama Raskolnikov'u bırakmak zorunda kalır. Odasına döndüğünde Raskolnikov, yaşlı zanaatkarın aniden kapısında belirmesiyle dehşete düşer. Ama adam eğilip af diliyor: Porfiry'nin “küçük sürprizi” olmuştu ve Mikolka'nın itirafını duymuştu. Raskolnikov cinayet mahalline döndüğünde orada bulunanlardan biriydi ve davranışlarını Porfiry'ye bildirmişti.

Bölüm 5

Raskolnikov, Marmeladov'ların Katerina Ivanovna'nın dairesindeki cenaze sonrası ziyafetine katılıyor. Konukların sarhoş olması ve yarı deli Katerina Ivanovna'nın Alman ev sahibesine sözlü saldırıda bulunmasıyla atmosfer bozulur. Kaos çökerken, herkes Luzhin'in ani ve uğursuz görünümü karşısında şaşırır. Küçük bir bağış yapmak için davet ettiği Sonya tarafından ziyaret edildiği sırada dairesinden 100 rublelik bir banknotun kaybolduğunu sertçe duyurur. Sonya parayı çaldığını korkuyla reddeder, ancak Luzhin suçlamasında ısrar eder ve birinin onu aramasını ister. Öfkelenen Katerina Ivanovna, Luzhin'i kötüye kullanır ve masumiyetini kanıtlamak için Sonya'nın ceplerini boşaltmaya karar verir, ancak katlanmış 100 rublelik bir banknot gerçekten de ceplerden birinden fırlar. Odadaki hava Sonya'nın aleyhine döner, Luzhin onu azarlar ve ev sahibesi aileye dışarı çıkmalarını emreder. Ancak Luzhin'in oda arkadaşı Lebezyatnikov öfkeyle, Luzhin'in o sırada bunun soylu bir anonim hayır işi olduğunu düşünmesine rağmen, Sonya ayrılırken parayı gizlice cebine attığını gördüğünü iddia ediyor. Raskolnikov, Luzhin'in amacını güvenle belirleyerek Lebezyatnikov'u destekliyor: Ailesiyle arasını açma umuduyla Sonya'yı karalayarak Raskolnikov'dan intikam alma arzusu. Luzhin gözden düşer, ancak Sonya travma geçirir ve apartmandan kaçar. Raskolnikov onu takip eder.

Odasına döndüğünde Raskolnikov, Sonya'nın dikkatini Luzhin'in onu ve dolayısıyla çocukları mahvetme kolaylığına çekiyor. Ancak bu, yaşlı kadının ve Lizaveta'nın katili olduğunu itirafının sadece bir başlangıcıdır. Acı içinde, suç için soyut güdülerini anlamayan Sonya'ya açıklamaya çalışır. O sadece suçtan değil, kendi kendine yaptığı işkenceden de dehşete düşer ve ona kendini polise teslim etmesi gerektiğini söyler. Lebezyatnikov ortaya çıkar ve ev sahibesinin Katerina İvanovna'yı apartmandan attığını ve delirdiğini söyler. Katerina Ivanovna'yı sokakta insanlarla çevrili, tamamen delirmiş, korkmuş çocukları para için performans göstermeye zorlamaya çalışırken ve hastalığından ölmek üzere bulurlar. Onu Sonya'nın odasına geri götürmeyi başarırlar, burada perişan ve çılgın bir şekilde ölür. Raskolnikov'u şaşırtan bir şekilde, Svidrigailov aniden belirir ve ona Dunya'ya yönelik on bin rubleyi cenaze düzenlemelerini yapmak ve çocukları iyi yetimhanelere yerleştirmek için kullanacağını bildirir. Raskolnikov, amacının ne olduğunu sorduğunda, cinayetin gerekçelerini Sonya'ya açıklamaya çalışırken Raskolnikov'un kendi sözlerini doğrudan alıntılayarak gülerek yanıt verir. Svidrigailov, Sonya'nın bitişiğinde oturuyor ve cinayet itirafının her kelimesine kulak misafiri oluyor.

6. Bölüm

Razumikhin, Raskolnikov'a, Dunya'nın birinden bir mektup aldıktan sonra sorunlu ve mesafeli hale geldiğini söyler. Ayrıca, Raskolnikov'u hayrete düşürerek Porfiry'nin artık kendisinden cinayetlerden şüphelenmediğinden bahseder. Raskolnikov, Svidrigailov'u aramak için yola çıkmak üzereyken, Porfiry kendisi belirir ve kibarca kısa bir sohbet ister. Önceki davranışı için içtenlikle özür diler ve bunun arkasındaki nedenleri açıklamaya çalışır. Garip bir şekilde Raskolnikov, Porfiry'nin masum olduğunu düşünebileceği düşüncesiyle telaşlanmaya başlar. Ancak Porfiry'nin değişen tavrı, Raskolnikov'un masumiyetine dair herhangi bir düşünceden değil, Raskolnikov'a gerçek saygıdan kaynaklanmaktadır ve Raskolnikov'un gerçekten katil olduğuna dair mutlak kesinliğini ifade ederek sonuca varmaktadır. Yakında onu tutuklayacağını iddia ediyor, ancak kendisi için daha kolay hale getirmek için itirafta bulunmasını istiyor. Raskolnikov mücadeleye devam etmeyi seçer.

Raskolnikov, Svidrigailov'u bir handa bulur ve onu Dunya'ya yaklaşmaması konusunda uyarır. Aslında Dunya ile buluşmayı ayarlayan Svidrigailov, polise gitmekle tehdit eder, ancak Raskolnikov umursamaz ve gittiğinde onu takip eder. Raskolnikov nihayet eve döndüğünde, onları izleyen Dünya, Svidrigailov'a yaklaşır ve kardeşinin “sırrı” ile ilgili mektubunda ne demek istediğini öğrenmek ister. İsteksizce ona odalarına kadar eşlik eder, burada duyduklarını açığa vurur ve onu arzusuna boyun eğdirmek için kullanmaya çalışır. Ancak Dunya'nın bir silahı var ve ona ateş ediyor, kıl payı ıskalıyor: Svidrigailov onu yeniden doldurmaya ve tekrar denemeye nazikçe teşvik ediyor. Sonunda silahı bir kenara atar, ama Svidrigailov, ona olan nefretine yenik düşerek gitmesini söyler. O akşamın ilerleyen saatlerinde Katerina İvanovna'nın çocukları için düzenlemeleri görüşmek üzere Sonya'ya gider. Raskolnikov'u Sibirya'ya kadar takip etmek isterse buna ihtiyacı olacağını söyleyerek ona 3000 ruble verir. Geceyi sefil bir otelde geçirir ve ertesi sabah halka açık bir yerde intihar eder.

Raskolnikov, gerçeği söylemeden annesine acı bir şekilde veda eder. Dünya onu odasında bekliyor ve cinayetleri itiraf etmek için polise gideceğini söylüyor. Yolda Sonya'nın evinde durur ve ona bir haç verir. Büroda Svidrigailov'un intiharını öğrenir ve neredeyse fikrini değiştirir, hatta binayı terk eder. Ama onu takip eden Sonya'nın ona umutsuzluk içinde baktığını görür ve cinayetleri tam ve açık bir şekilde itiraf etmek için geri döner.

sonsöz

Başka bir adamın daha önce itiraf ettiği bir zamanda yaptığı itirafın doluluğu nedeniyle Raskolnikov sadece sekiz yıl hapis cezasına çarptırıldı. Dunya ve Razumikhin evlenir ve Sibirya'ya taşınmayı planlarlar, ancak Raskolnikov'un annesi hastalanır ve ölür. Sonya, Raskolnikov'u Sibirya'ya kadar takip eder, ancak Raskolnikov, suçundan dolayı ahlaki olarak suçlu olduğunu kabul etmek için mücadele ettiği için başlangıçta ona karşı düşmanca davranır ve kendini sadece zayıflıktan suçlu hisseder. Hapishanede bir süre kaldıktan sonra, Sonya'nın sevgi dolu etkisi altında kurtuluşu ve ahlaki yenilenmesi başlar.

karakterler

Karakter adları
Rus
ve romanizasyon
Ad , takma ad Soyadı Soyadı
Родиón
Rodión		 Ромánович
Romanoviç		 Раскóльников
Raskól'nikov
Авдо́тья
Avdótya		 Рома́новна
Romanovna		 Раско́льникова
Raskól'nikova
Пульхери́я
Pulkhería		 Алексánдровна
Aleksándrovna
Семён
Semyon		 Заха́рович
Zakhárovich		 Мармела́дов
Marmeládov
Со́фья, Со́ня, Со́нечка
Sófya, Sónya, Sónechka		 Семёновна
Semyónovna		 Мармела́дова
Marmeládova
Катери́на
Katerína		 Ива́новна
Ivanovna
Дми́трий
Dmitry		 Проко́фьич
Prokófyich		 Вразуми́хин, Разуми́хин
Vrazumíkhin, Razumíkhin
Праско́вья
Praskóv'ya		 Па́вловна
Pavlovna		 Зарницына
Zarnitsyna
Арка́дий
Arkádiy		 Ива́нович
Ivanovich		 Свидрига́йлов
Svidrigáilov
Ма́рфа
Márfa		 Петровна
Petrovna		 Свидрига́йлова
Svidrigáilova
Пётр
Pyótr		 Петро́вич
Petróvich		 Лужин
Lúzhyn
Андре́й
Andréy		 Семёнович
Semyónovich		 Лебезя́тников
Lebezyátnikov
Порфи́рий
Porfíriy		 Петро́вич
Petróvich
Лизаве́та
Lizaveta		 Ива́новна
Ivanovna
Алёна
Alyona
Akut bir vurgu, vurgulanan heceyi belirtir.

In Suç ve Ceza , Dostoyevski, onun ana karakteri, kişiliği kaynaştıran Raskolnikov onun yeni bir anti-radikal ideolojik temalar ile. Ana olay örgüsü, "ideolojik sarhoşluk" sonucu bir cinayeti içerir ve cinayetten kaynaklanan tüm feci ahlaki ve psikolojik sonuçları tasvir eder. Raskolnikov'un psikolojisi merkeze yerleştirilmiştir ve ihlalinin arkasındaki fikirlerle dikkatlice iç içe geçmiştir; Romanın diğer tüm özellikleri, Raskolnikov'un yakalandığı ıstırap verici ikilemi aydınlatır. Başka bir bakış açısından, romanın olay örgüsü geleneksel bir on dokuzuncu yüzyıl temasının başka bir varyasyonudur: masum bir genç taşralı, servetini başkentte aramaya gelir, burada yolsuzluğa yenik düşer ve eski tazeliğinin ve saflığının tüm izlerini kaybeder. Gary Rosenshield işaret Ancak, "Raskolnikov gibi yüksek bir toplumun baştan değil succumbs Honoré de Balzac 'ın Rastignac veya Stendhal ' in Julien Sorel , ancak akılcı Petersburg'un olanlara".

Başlıca karakterler

Raskolnikov (Rodion Romanovitch) kahramanıdır ve roman öncelikle onun bakış açısına odaklanır. 23 yaşında bir erkek ve eski bir öğrenci, şimdi yoksul olan Raskolnikov, romanda "son derece yakışıklı, ortalamanın üzerinde, ince, iyi yapılı, güzel koyu renk gözlü ve koyu kahverengi saçlı" olarak tanımlanıyor. Ancak Raskolnikov'un belki de en çarpıcı özelliği ikili kişiliğidir. Bir yandan soğuk, kayıtsız ve antisosyal; öte yandan, şaşırtıcı derecede sıcak ve şefkatli olabilir. Dürtüsel hayırseverlik eylemlerinin yanı sıra cinayet de işliyor. Dış dünya ile kaotik etkileşimi ve nihilist dünya görüşü, sosyal yabancılaşmasının nedenleri veya sonuçları olarak görülebilir.

Roman, başlığına rağmen, suçu ve onun resmi cezasını, suçu işlemenin yasal sonuçlarından ziyade Raskolnikov'un iç mücadelesini - kendi vicdanının işkencelerini - ele almıyor. Toplumun bunun için daha iyi olacağına inanan Raskolnikov, sonuçlarla başa çıkmak için yeterli entelektüel ve duygusal güce sahip olduğu düşüncesiyle cinayet işler, ancak suçluluk duygusu kısa sürede onu psikolojik ve bedensel hastalık noktasına kadar bunaltır. Toplumdan yabancılaşmasını itiraf etmeye ve sona erdirmeye karar vererek, resmi cezasını ancak sonsözde fark eder.

Sonya (Sofya Semyonovna Marmeladova), romanın başında Raskolnikov'un bir meyhanede tanıştığı Semyon Zakharovich Marmeladov adlı bir ayyaşın kızıdır. Ailesine yardım etmek için fuhuşa zorlanmasına rağmen, genellikle fedakar, utangaç ve masum olarak nitelendirilir. Raskolnikov, onda da yaşadığı aynı utanç ve yabancılaşma duygularını fark eder ve suçunu itiraf ettiği ilk kişi olur. Derin mutsuzluğunu hissederek, kurbanlardan biriyle (Lizaveta) arkadaş olmasına rağmen onu destekliyor. Roman boyunca Sonya, Raskolnikov için önemli bir ahlaki güç ve rehabilitasyon kaynağıdır.

Razumíkhin (Dmitry Prokofyich) Raskolnikov'un sadık arkadaşı ve aynı zamanda eski bir hukuk öğrencisidir. Karakter, inanç ve akıl ( razum , "duyu", "zeka") arasında bir uzlaşmayı temsil etmeye yöneliktir . Adının aslında 'Vrazumíkhin' - "birini aklını başına getirmek" anlamına gelen bir isim olduğu konusunda şaka yapıyor. O dik, güçlü, becerikli ve zeki ama aynı zamanda biraz naif - umutsuz durumda Raskolnikov için büyük önem taşıyan nitelikler. Raskolnikov'un zekasına ve karakterine hayrandır, başkalarının şüphelerine güvenmeyi reddeder ve onu her zaman destekler. Petersburg'a geldiklerinde Raskolnikov'un ailesine bakar ve Dunya'ya aşık olur.

Dunya (Avdotya Romanovna Raskolnikova) – Raskolnikov'un mürebbiye olarak çalışan güzel ve iradeli kız kardeşi. Başlangıçta zengin ama tatsız avukat Luzhin ile evlenmeyi planlıyor, bunun ailesinin umutsuz mali durumunu hafifletmesine ve eski işvereni Svidrigailov'dan kaçmasına olanak sağlayacağını düşünüyor. Durumu, Raskolnikov'un cinayeti işleme kararında bir faktördür. Petersburg'da sonunda hem Luzhin hem de Svidrigailov'un pençelerinden kaçmayı başarır ve daha sonra Razumikhin ile evlenir.

Luzhin (Pyotr Petrovich) – Romanın başında Dunya ile nişanlı olan hali vakti yerinde bir avukat. Evlenme nedenleri şüphelidir, çünkü az ya da çok kendisine tamamen bağlı olacak bir kadın aradığını belirtir. Raskolnikov'un ailesiyle olan ilişkilerine zarar vermek amacıyla Sonya'yı hırsızlıkla suçlar ve iftira eder. Lujin, Svidrigaïlov'un ahlaksızlığının ve Raskolnikov'un yanlış yönlendirilmiş ahlakının aksine ahlaksızlığı temsil eder.

Svidrigaïlov (Arkady Ivanovich) - Şehvetli, ahlaksız ve varlıklı eski işveren ve Dünya'nın eski takipçisi. Raskolnikov'un Sonya'ya yaptığı itiraflara kulak misafiri olur ve bu bilgiyi hem Dunya'ya hem de Raskolnikov'a eziyet etmek için kullanır, ancak polise haber vermez. Görünürdeki kötü niyetine rağmen, Svidrigaïlov cömertlik ve merhamet yeteneğine sahip görünüyor. Dunya ona onu asla sevemeyeceğini söylediğinde (onu vurmaya çalıştıktan sonra) gitmesine izin verir. Sonya'ya Marmeladov çocuklarının yetimhaneye girmeleri için mali düzenlemeler yaptığını söyler ve Raskolnikov'u Sibirya'ya kadar takip etmesini sağlamak için ona üç bin ruble verir. Parasının geri kalanını genç nişanlısına bıraktıktan sonra intihar eder.

Porfiry Petrovich  - Sonya ile birlikte Raskolnikov'u itirafa doğru hareket ettiren Lizaveta ve Alyona Ivanovna cinayetlerini çözmekten sorumlu Soruşturma Dairesi başkanı. Bununla birlikte, Sonya'nın aksine, Porfiry bunu psikolojik yollarla yapar, uçucu Raskolnikov'u gönüllü veya istemsiz bir itirafta şaşırtmaya ve kışkırtmaya çalışır. Daha sonra bu yöntemleri bırakır ve Raskolnikov'u kendi iyiliği için itiraf etmeye içtenlikle teşvik eder.

Diğer karakterler

  • Pulkheria Alexandrovna Raskolnikova  – Raskolnikov'un saf, umutlu ve sevgi dolu annesi. Raskolnikov'un cezasını müteakip hastalanır (zihinsel ve fiziksel olarak) ve sonunda ölür. Ölme evrelerinde, oğlunun Dunya ve Razumikhin tarafından kendisinden saklanan kaderinin biraz daha farkında olduğunu ima ediyor.
  • Semyon Zakharovich Marmeladov  - Raskolnikov'un hala cinayet planını düşünürken tanıştığı umutsuz sarhoş. Raskolnikov, sefil alkolizminin nasıl hayatının mahvolmasına, karısının ve çocuklarından mahrum kalmasına ve nihayetinde kızı Sonya'nın fahişeliğe zorlanmasına yol açtığına dair tutkulu, neredeyse kendinden geçmiş itirafından derinden etkileniyor.
  • Katerina Ivanovna Marmeladova  - Semyon Marmeladov en veremli ve kötü huylu ikinci eşi Sonya üvey. Bir öfke nöbeti içinde Sonya'yı fuhuşa sürükler, ancak daha sonra pişman olur. Çocuklarını dövüyor ama onların yaşam standartlarını yükseltmek için acımasızca çalışıyor. Gecekondu yaşamının bulunduğu yerin çok altında olduğunu göstermeye takıntılıdır. Marmeladov'un ölümünün ardından, Raskolnikov'un kendisine verdiği parayı cenaze töreni için kullanır. Sonunda hastalığına yenik düşer.
  • Andrey Semyonovich Lebezyatnikov  – Luzhin'in Sonya'ya komplo kurma girişimine tanık olan ve ardından onu ifşa eden ütopik sosyalist oda arkadaşı. Luzhin'in amaçlarını bilen tek kişi olan Raskolnikov, onun haklı olduğunu kanıtladı.
  • Alyona Ivanovna  – Para biriktiren ve patronlarına karşı acımasız olan şüpheli yaşlı tefeci. Raskolnikov'un amaçlanan hedefidir ve onu kitabın başında öldürür.
  • Lizaveta Ivanovna  – Alyona'nın engelli, masum ve itaatkar kız kardeşi. Raskolnikov, Alyona'yı öldürdükten hemen sonra içeri girdiğinde Raskolnikov onu öldürür. Lizaveta, Sonya'nın bir arkadaşıydı.
  • Zosimov (Зосимов)  – Razumikhin'in neşeli bir arkadaşı ve Raskolnikov'a bakan bir doktor. O temiz tıraşlı yüzü ve sarı saçlı, uzun boylu ve şişman olarak tarif edilir.
  • Nastasya Petrovna (Настасья Петровна)  – Raskolnikov'un ev sahibesinin Raskolnikov'a karşı çok ilgili olan ve sık sık ona yiyecek ve içecek getiren neşeli hizmetçisi. O çok konuşkan ve verimli olarak tanımlanır.
  • Nikodim Fomich (Никодим Фомич)  – Sevimli polis şefi.
  • Ilya Petrovich (Илья Петрович)  – Bir polis memuru ve Fomich'in asistanı, çok huysuz olduğu için "Barut" lakaplı.
  • Alexander Grigorievich Zamyotov (Александр Григорьевич Заметов)  – Polis karakolunda baş katip ve Razumikhin'in arkadaşı.
  • Praskovya Pavlovna Zarnitsyna  – Raskolnikov'un ev sahibesi (Paşenka olarak adlandırılır). Utangaç ve emekli olan Praskovya Pavlovna, olayların akışında belirgin bir şekilde yer almıyor. Raskolnikov, ölen hasta bir kız olan kızıyla nişanlıydı ve Praskovya Pavlovna, bu nişan ve 115 rublelik bir senet temelinde ona geniş bir kredi verdi. Daha sonra bu notu Chebarov adındaki bir mahkeme danışmanına vermiş ve bu notu talep etmiş ve Raskolnikov'un işlediği suçtan bir gün sonra karakola çağrılmasına neden olmuştur.
  • Marfa Petrovna Svidrigaïlova  – Svidrigaïlov'un öldürdüğünden şüphelenilen ve onu hayalet olarak ziyaret ettiğini iddia ettiği ölen karısı. Pulheria Alexandrovna'nın oğluna yazdığı mektupta, Marfa Petrovna'nın Dunya'yı Svidrigailov'a karşı şiddetle savunduğu ve onu Luzhin ile tanıştırdığı söylenir. Dünyaya vasiyetinde 3000 ruble bırakıyor.
  • Nikolai Dementiev (Николай Дементьев) , Mikolka olarak da bilinir - Cinayet sırasında yakınlarda olan ve başlangıçta suçtan şüphelenilen bir ev ressamı. Başka birinin suçu için acı çekmeyi son derece erdemli sayan Eski Mümin mezhebinin öğretilerinin anılarıyla hareket ederek, cinayetleri yanlış bir şekilde itiraf eder.
  • Polina Mikhailovna Marmeladova (Полина Михайловна Мармеладова)  - Semyon Zakharovich Marmeladov'un on yaşındaki evlatlık kızı ve bazen Polechka ve Polya olarak bilinen Sonya'nın küçük üvey kız kardeşi.
İsim Kelime Rusça anlamı
Raskolnikov raskol bir bölünme veya bölünme; " raskolnik " "bölen" veya "muhalif"; raskalyvat' fiili "yarmak", "doğramak", "kırmak", "yarmak" veya "kırmak" anlamına gelir. Önceki çeviriler kelimenin gerçek anlamını netleştirir. Kelimenin mecazi anlamı "aydınlığa çıkarmak", "gerçeği itiraf etmek veya kabul etmek" vb.dir. Raskol kelimesi, Patrik Nikon yönetiminde Rus Ortodoks Kilisesi'nin bölünmesi fikirlerini uyandırmak içindir .
Lujin luzha bir su birikintisi
Razumikhin razum akıl, akıl, zeka
Zamyotov zametit fark etmek, farkına varmak
Lebezyatnikov lebezit birine yaltaklanmak, yaltaklanmak
Marmeladov marmelat marmelat/reçel
Svidrigaïlov Svidrigailo on beşinci yüzyılın litvanya dükü (bir karaktere anlamdan çok sesle verilen ad)
Porfiri porfir (muhtemelen) Neoplatonik filozofun adını veya "mor, mor manto" anlamına gelen Rusça "порфира" ("porphyra") adını almıştır.
Sonya Sofya Yunanca "bilgelik" anlamına gelen

Yapı

Roman, bir epilog ile altı bölüme ayrılmıştır . Suç ve Ceza'daki "içsel ikilik" kavramı , kitapta bir dereceye kadar simetri olduğu önerisiyle yorumlanmıştır . Dostoyevski'nin sanatındaki biçimsel kalıpların oldukça bilincinde olan yetenekli bir zanaatkar olduğunu savunan Edward Wasiolek , Suç ve Ceza'nın yapısını "düzleştirilmiş bir X"e benzeterek şöyle dedi:

[ Suç ve Ceza ] Bölüm I-III , ağırlıklı olarak rasyonel ve gururlu Raskolnikov'u sunar: Bölüm IV-VI, ortaya çıkan "irrasyonel" ve alçakgönüllü Raskolnikov. Romanın ilk yarısı, karakterinin ilk hakim ilkesinin aşamalı ölümünü gösterir; son yarı, yeni egemen ilkenin ilerici doğuşu. Değişim noktası romanın tam ortasında gelir.

Bu kompozisyon dengesi, romanın altı bölümü boyunca belirli anahtar bölümlerin simetrik dağılımı aracılığıyla sağlanır. David Bethea'nın iddia ettiği gibi, romanın iki yarısında bu bölümlerin tekrarı, romanın "sol" yarısının "sağ" yarısını yansıttığı ayna benzeri bir ilkeye göre düzenlenmiştir.

Romanın yedinci bölümü, Sonsöz, çok dikkat çekti ve tartışma yarattı. Dostoyevski'nin bazı eleştirmenleri, romanın son sayfalarını gereksiz, iklim karşıtı, eserin geri kalanına değersiz bularak eleştirirken, bazıları da romanın kaçınılmazlığını ve gerekliliğini kanıtladığını iddia ettikleri çeşitli şemalar sunarak onu savunmuşlardır. Steven Cassedy, Suç ve Ceza'nın "resmen iki ayrı ama yakından ilişkili şeyler, yani klasik Yunan kalıbındaki belirli bir trajedi türü ve bir Hıristiyan diriliş hikayesi" olduğunu savunuyor . Cassedy şu sonuca varır: "Trajik modelin mantıksal talepleri, Suç ve Ceza'nın Son Sözü olmadan karşılanır ... Aynı zamanda, bu trajedi bir Hıristiyan bileşeni içerir ve bu unsurun mantıksal talepleri yalnızca dirilişle karşılanır. Sonsöz'de söz verdi".

Temalar

Dostoyevski'nin Katkov'a yazdığı mektup, orijinal planının çok daha hırslı bir yaratıma dönüşmesinden sonra bile sadık kaldığı hemen ilhamını ortaya koyuyor: Rus nihilizminin doktrinlerinden kaynaklanan alçakgönüllü sonuçlara karşı koyma arzusu . Romanda, Dostoyevski hem tehlikelerini kesin olarak belirlemiş faydacılık ve rasyonalizm o zaten onun ile başlayan şiddetli eleştirilere devam radikalleri ilham ana fikirler, bunlardan metrosuna Notes . Dostoyevski, Suç ve Ceza'daki karakterleri, diyalogları ve anlatıyı, Batılılaşan fikirlere karşı bir argümanı dile getirmek için kullandı . Böylece , Nikolai Chernyshevsky gibi devrimci düşünürler altında gelişen ve rasyonel egoizm olarak bilinen Fransız ütopik sosyalizmi ile Benthamcı faydacılığın özel bir Rus karışımına saldırdı . Dostoyevski nihilist fikirleri en uç sonuçlarına kadar takip ettiğinden, radikaller kendilerini romanın sayfalarında tanımayı reddettiler. Dimitri Pisarev , Raskolnikov'un fikirlerinin zamanın radikallerinin fikirleriyle özdeşleştirilebileceği fikriyle alay etti. Radikallerin amaçları özgecil ve insancıldı, ancak akla güvenerek ve Hıristiyan şefkatinin kendiliğinden çıkışını bastırarak başarılacaklardı. Chernyshevsky'nin faydacı etiği, İnsandaki düşünce ve iradenin fiziksel bilim yasalarına tabi olduğunu öne sürdü. Dostoyevski, bu tür fikirlerin insanı fizik, kimya ve biyolojinin bir ürünüyle sınırlandırdığına ve kendiliğinden duygusal tepkileri reddettiğine inanıyordu. En son çeşidinde Rus nihilizmi, geleceğin umutlarının emanet edildiği üstün bireylerden oluşan bir seçkinlerin yaratılmasını teşvik etti.

Raskolnikov, böyle bir idealin içerdiği potansiyel olarak feci tehlikelere örnektir. Çağdaş bilim adamı Joseph Frank, "karakterinin ahlaki-psikolojik özellikleri, bir yanda içgüdüsel nezaket, sempati ve acıma arasındaki bu çatışkıyı, diğer yanda ise aşağılayıcı bir küçümsemeye dönüşen gururlu ve idealist bir egoizmle birleştirdiğini yazıyor. itaatkar sürü". Romanın açılış bölümünde Raskolnikov'un iç çatışması, önerilen suç için faydacı-özgecil bir gerekçeyle sonuçlanır: neden insan sefaletini hafifletmek için sefil ve "işe yaramaz" yaşlı bir tefeci öldürmeyesiniz? Dostoyevski, bu faydacı akıl yürütme tarzının yaygın ve sıradan hale geldiğini göstermek istiyor; Raskolnikov'un ıstırap çeken ve düzensiz zihninin tek başına icadı değildi. Bu tür radikal ve faydacı fikirler, Raskolnikov'un karakterinin doğuştan gelen bencilliğini pekiştirmek ve insanlığın daha düşük niteliklerine ve ideallerine yönelik horgörüsünü haklı çıkarmaya yardımcı olur. Hatta, daha yüksek bir toplumsal fayda adına, öldürmenin ahlaki bir hakkı olduğuna inanan bir Napolyon kişiliğinin heybetli görüntüsünden bile etkilenir. Gerçekten de, "Napolyon benzeri" planı, onu iyi hesaplanmış bir cinayete, faydacılıkla kendi kendini aldatmasının nihai sonucuna itiyor.

Petersburg tasvirinde Dostoyevski, Raskolnikov'un gözlerinin önünden geçen sefalet ve insan sefaletini vurgular. Raskolnikov'un Marmeladov ile karşılaşmasını, Raskolnikov'un inançlarının kalpsizliği ile Hıristiyan bir yoksulluk ve sefalet yaklaşımıyla karşılaştırmak için kullanıyor. Dostoyevski, Raskolnikov'un öne sürdüğü ahlaki "özgürlük"ün "değerlerin içermediği, çünkü değerlerden önce geldiği için" korkunç bir özgürlük olduğuna inanır. Raskolnikov, bu "özgürlüğü" kendi içinde doğrulamaya çalışırken, topluma, kendisine ve Tanrı'ya karşı sürekli bir isyan içindedir. Kendi kendine yeterli ve kendi kendine yeterli olduğunu düşünür, ancak sonunda "kendinden daha büyük olanın karşısında sınırsız özgüveni ortadan kalkmalı ve kendi uydurduğu aklanma, Tanrı'nın daha yüksek adaleti önünde kendini alçaltmalıdır. ". Dostoyevski, ulusal kimliğinin, dininin ve köklerinin yeniden keşfi yoluyla "hasta" Rus toplumunun yenilenmesi ve yenilenmesi çağrısında bulunur.

stil

Suç ve Ceza , her şeyi bilen üçüncü şahıs bakış açısıyla yazılmıştır . Öncelikle Raskolnikov'un bakış açısından anlatılıyor, ancak zaman zaman Svidrigaïlov, Razumikhin, Luzhin, Sonya veya Dunya gibi diğer karakterlerin bakış açısına geçiyor. Anlatıcıyı ana karakterlerin bilinç ve bakış açısıyla çok yakından kaynaştıran bu anlatım tekniği, dönemi için özgündü. Frank, Dostoyevski'nin bellekteki zaman kaymalarını ve zamansal sırayı manipüle etmesinin Henry James , Joseph Conrad , Virginia Woolf ve James Joyce'un sonraki deneylerine yaklaşmaya başladığını belirtiyor . Bununla birlikte, on dokuzuncu yüzyılın sonlarındaki bir okuyucu, daha düzenli ve doğrusal açıklayıcı anlatım türlerine alışmıştı. Bu, Dostoyevski'nin düzensiz ve ihmalkar bir zanaatkar olduğu efsanesinin ısrar etmesine ve Melchior de Vogüé'nin aşağıdaki gibi gözlemlerine yol açtı : "Bir kelime... yankıları elli sayfa sonra olsun ... [böylece] birkaç sayfa atlanırsa süreklilik anlaşılmaz hale gelir".

Dostoyevski, farklı karakterler için farklı konuşma tarzları ve farklı uzunlukta cümleler kullanır. Yapay dil kullananlar, örneğin Lujin, çekici olmayan insanlar olarak tanımlanır. Bayan Marmeladov'un dağılan zihni diline de yansıyor. Orijinal Rusça metinde, ana karakterlerin adlarının çift ​​anlamı vardır , ancak çeviride, dil yapısı ve kültürdeki farklılıklar nedeniyle Rus dilinin inceliği ağırlıklı olarak kaybolur. Örneğin, orijinal Rusça başlık ("Преступление и наказание") İngilizce "Suç ve Ceza" ile doğrudan eşdeğer değildir. "Преступление" ( Prestupléniye ) kelimenin tam anlamıyla 'bir adım öteye geçmek' olarak çevrilir. Suçun bir engeli veya sınırı aşmak şeklindeki fiziksel imajı, ihlalin dini anlamı gibi, çeviride kaybolur.

sembolizm

rüyalar

Kırbaçlanan kısrağın rüyası (Bölüm 1, Bölüm V), tüm romanın en eksiksiz ifadesi olarak öne sürülmüştür. Rüya, Raskolnikov'un çocukluğundan, uygun olmayan bir kısrağın sahibi tarafından acımasızca dövüldüğü bir sahneyi tasvir ediyor. Ceza, aşağılık güdüler ve aşağılık toplumdaki hazzı sembolize eder. Raskolnikov'un tiksinti ve dehşeti, çelişkili karakteri, suçlu vicdanı, toplumu hor görmesi, kendisini daha büyük bir toplumun üzerinde olağanüstü bir adam olarak görmesi ve haklı cinayet kavramının temasının merkezinde yer alır. Rüya aynı zamanda bir uyarıdır ve cinayet planına bir karşılaştırma önerir. Rüya, Rodion'un Petersburg'un bunaltıcı sıcaklığından ve tozundan adaların taze yeşilliğine uzanan bir köprüyü geçmesinden sonra gerçekleşir. Bu, Raskolnikov'un rüyayı gördüğünde bir netlik durumuna geri döndüğünü öne sürerek, buna karşılık gelen bir zihinsel geçişi sembolize eder. İçinde, çocukluğunun masumiyetine geri döner ve köylülerin yaşlı bir kısrağı öldüresiye dövmesini izler. Raskolnikov uyandıktan sonra, daha önce yaşlı kadını öldürme planını tanımlamak için kullandığı terimle aynı terimi "çok korkunç bir rüya" olarak adlandırıyor. Olayları dehşet içinde seyreden rüyanın çocuğu, masumiyete sarılan tarafını temsil eder, ancak köylüler tarafından temsil edilen bir başka tarafı, zorluk ve tecrit tarafından soğuk ve duygusuz olmaya itilir. Raskolnikov'un kendi durumunun bir yansıması olarak, köylülerin vahşi katliam karşısında kahkahaları, çektikleri acıların ne kadar duyarsızlaştıklarını gözler önüne seriyor. Ana köylü Mikolka, eylemlerini Raskolnikov'un seçkin bir grup olağanüstü adam için 'suç işleme hakkı' teorisine bağlayarak atı öldürme hakkına sahip olduğunu hissediyor. Rüyada yaşlı kısrağın acımasızca öldürülmesi, Raskolnikov'un yaşlı kadını insanlıktan çıkaran bir "bit" olarak nitelendirmesiyle rasyonelleştirmeye çalıştığı suçlu fikrinin vahşiliğine işaret ediyor. Raskolnikov'un uyanıkken yaşlı kadına bakışı kincidir ve olağanüstü erkek teorisine olan inatçı inancıyla şekillenir. Ancak rüya durumunda teori gücünü kaybettiğinde, bilinçaltı hatıralar ve duygular kendini gösterir ve fikrinin korkunç doğası ortaya çıkar. Bu nedenle, Raskolnikov'un kurtuluş bulması için teorisinden eninde sonunda vazgeçmesi gerekir.

Son sayfalarda bu noktada hapishane revirinde bulunan Raskolnikov, Rusya'ya ve Avrupa'ya doğudan giren, anlamsız muhalefet ve "yeni fikirlere" fanatik bir bağlılık yayan bir nihilizm vebası hakkında hararetli bir rüya görür . Fikirler sıradan düşünceye saldırılardır ve toplumu sonsuza dek bozar. Dostoyevski, bu dönüm noktasındaki on yılda Rus edebiyatına ve toplumuna giren yeni, politik ve kültürel olarak nihilist fikirleri, hayatının geri kalanında tartışacağı fikirleri tasavvur ediyordu (cp. Chernyshevsky'nin What Is To Be Done? , Dobrolyubov ' aşındırıcı gazetecilik, s Turgenyev 'in Babalar ve Oğulları ve Dostoyevski kendi Possessed ). Birinci Dünya Savaşı döneminin devrimlerinde yer alan , Vladimir Lenin ve Leon Troçki'yi ve diğerlerini tanıyan ve daha sonra Dostoyevski'nin romanları ve diğer Rus klasikleri hakkında yazacak yıllarını harcayacak olan Janko Lavrin , bu son rüyayı "sembolizmiyle kehanet" olarak nitelendirdi. .

Saint Petersburg'un çevresi

Temmuz ayının başlarında, son derece sıcak bir akşam, genç bir adam S. Place'de kaldığı çatı katından çıktı ve sanki tereddüt ediyormuş gibi ağır ağır K. köprüsüne doğru yürüdü.

—  Fyodor Dostoyevski, Suç ve Ceza (Constance Garnett çevirisi), ben, ben

Romanın yukarıdaki açılış cümlesinin sembolik bir işlevi vardır: Rus eleştirmen Vadim K. Kozhinov, "olağanüstü sıcak akşam"a yapılan göndermenin, sadece yaz ortasındaki Saint Petersburg'un boğucu atmosferini değil, aynı zamanda "suçun kendisinin cehennemi atmosferini de oluşturduğunu ileri sürer. ". Dostoyevski, şehir yaşamının sembolik olanaklarını ve şehirden alınan imgeleri ilk fark edenlerden biriydi. IFI Evnin, Suç ve Ceza'yı "aksiyonun doruk noktası olan anların kirli tavernalarda, sokakta, yoksulların sefil arka odalarında oynandığı" ilk büyük Rus romanı olarak görüyor .

Dostoyevski'nin Petersburg'u, dinmeyen bir yoksulluğun şehridir; "ihtişamın onda yeri yoktur, çünkü ihtişam dışsaldır, biçimsel soyuttur, soğuktur". Dostoyevski, şehrin sorunlarını Raskolnikov'un düşüncelerine ve sonraki eylemlerine bağlar. Kalabalık sokaklar ve meydanlar, eski püskü evler ve meyhaneler, gürültü ve pis koku, Dostoyevski tarafından ruh halleri için zengin bir metafor deposuna dönüştürülür. Donald Fanger, "Çarpıcı bir somutlukla resmedilen gerçek şehir, atmosferinin Raskolnikov'un durumuna cevap vermesi ve adeta onu simgelemesi bakımından da bir akıl şehridir. Kalabalık, boğucu ve kuraktır."

Resepsiyon

Rus Elçisi'nin Ocak ve Şubat sayılarında yayınlanan Suç ve Ceza'nın ilk bölümü kamuoyunda başarı ile karşılandı. Muhafazakar belletist Nikolay Strakhov anılarında, Rusya'da Suç ve Ceza'nın 1866'nın edebi heyecanı olduğunu hatırlattı. Tolstoy'un Savaş ve Barış romanı , Suç ve Ceza ile aynı zamanda Rus Habercisi'nde tefrika ediliyordu .

Roman kısa sürede liberal ve radikal eleştirmenlerin eleştirilerini çekti. GZ Yeliseyev, Rus öğrenci şirketlerini savunmak için harekete geçti ve "Hırsızlık uğruna cinayet işleyen bir öğrenci vakası oldu mu?" diye merak etti. Romanın sanatsal değerinin farkında olan Pisarev, Raskolnikov'u çevresinin bir ürünü olarak tanımlamış ve eserin ana temasının yoksulluk ve sonuçları olduğunu savunmuştur. Romanın mükemmelliğini Dostoyevski'nin çağdaş toplumsal gerçekliği betimlemesindeki doğrulukla ölçtü ve romanın olay örgüsündeki tutarsızlıklar olarak gördüğü şeylere odaklandı. Strakhov, Pisarev'in çevresel determinizm temasının roman için esas olduğu iddiasını reddetti ve Dostoyevski'nin kahramanına karşı tutumunun sempatik olduğuna dikkat çekti: o." Solovyov, romanın anlamının, yaygın olarak anlaşılmamasına rağmen, açık ve basit olduğunu hissetti: Kendisini 'karşıya geçme' hakkına sahip gören bir adam, düşündüğü şeyin keyfi bir yasanın entelektüel ve hatta ahlaki olarak haklı bir ihlali olduğunu keşfeder. vicdanına göre, "bir günah, içsel ahlaki adaletin ihlali... kendini putlaştırmanın içsel günahının ancak içsel bir feragat eylemiyle kurtarılabileceği" ortaya çıkıyor.

1880'lerde Rus harflerine egemen olan erken Sembolist hareket, Suç ve Ceza'nın içsel gerçekçiliği ve entelektüelliğinden çok estetikle ilgiliydi , ancak 1900'lerde yeni nesil sembolistler arasında mistisizme yönelik bir eğilim, romanın bir roman olarak yeniden değerlendirilmesine yol açtı. ruh ve maddenin diyalektiğine hitap eder. Sonya'nın (Sofya Semyonovna) karakterinde hem Ortodoks kadınsı ayasofya ilkesinin (kutsal bilgelik) hem de "hem ıstırabında hem de ıstırabına duyduğu saygıda kurtarıcı" ve en önemlisinin somutlaşmasını gördüler. Rus folklorunun kadın tanrısı mat syra zemlya (nemli toprak ana). Raskolnikov, egoist özlemleri onu gücünün kaynağından uzaklaştıran fikirlere ve eylemlere yönlendiren bir "Dünyanın oğlu"dur ve onu suçluluğunun korkunç yükünden kurtaramadan önce ona boyun eğmek zorundadır. Filozof ve Ortodoks ilahiyatçı Nikolay Berdyaev, Solovyov'u ve simgecilerin romanın manevi önemine ilişkin anlayışını paylaştı ve onu modern çağın kibirli kendini tanrılaştırmasının bir örneği veya "insanın kendini olumlama yoluyla intiharı" olarak adlandırdığını gördü. Raskolnikov, öldürme hakkına sahip olup olmadığı sorusuna yalnızca kendi keyfi iradesine atıfta bulunarak yanıt verir, ancak Berdyaev'e göre bunlar yalnızca Tanrı tarafından yanıtlanabilecek sorulardır ve "bu yüksek iradenin önünde eğilmeyen, yok eder." komşusu ve kendini yok eder: Suç ve Ceza'nın anlamı budur ".

Suç ve Ceza , 20. yüzyıl Avrupa kültür hareketlerinde, özellikle Bloomsbury Grubu , psikanaliz ve varoluşçulukta önemli bir eser olarak kabul edildi . Bloomsbury ile ilişkili yazarlardan Virginia Woolf , John Middleton Murry ve DH Lawrence , çalışmayı tartışanlardan bazıları. Freud , Dostoyevski'nin çalışmasına büyük değer verdi ve takipçilerinin çoğu Raskolnikov'un psikanalitik yorumlarını denediler. Varoluşçular arasında, özellikle Sartre ve Camus , Dostoyevski'nin etkisini kabul etmişlerdir.

Suç ve Ceza'nın hem dini mistisizm hem de psikanaliz ile yakınlığı, Sovyet Rusya'daki tartışmanın bastırılmasına yol açtı : Raskolnikov'un yorumları Pisarev'in adaletsiz sosyo-ekonomik koşullara tepki fikriyle uyumlu olma eğilimindeydi. Bir istisna, birçok yorumcu tarafından Dostoyevski'nin çalışmalarının en özgün ve anlayışlı analisti olarak kabul edilen Mikhail Bakhtin'in çalışmasıydı. In Dostoyevski'nin Poetika Sorunları Bakhtin girişimleri önceden varolan felsefe görüş noktasından Dostoyevski'nin karakterleri anlamak için, ya da bireysel 'objeler' psikolojik olarak analiz edilecek gibi hep eserlerinin benzersiz "sanatsal architechtonics" nüfuz başarısız olur savunuyor . Bu gibi durumlarda, hem eleştirel yaklaşım hem de varsayılan araştırma nesnesi 'monolojik'tir: Her şey, ister eleştirmenin ister yazarın bakış açısı olsun, tek bir kapsayıcı bakış açısı çerçevesinde meydana geliyormuş gibi algılanır. Bakhtin, Dostoyevski'nin sanatının doğası gereği "diyalojik" olduğunu öne sürer: olaylar, Raskolnikov'da olduğu gibi, genellikle bireysel bir karakterin bilincinde, kendi kendini doğrulayan öznel sesler arasındaki etkileşim temelinde ilerler. Raskolnikov'un bilinci, romanda ifade bulan tüm çatışan fikirlerin bir savaş alanı olarak tasvir edilir: Karşılaştığı herkes ve her şey, "diyaloglaştırılmış" bir iç monologda yansıtılır ve kırılır. Dış ilişkileri reddetti ve eziyet verici iç diyaloğunu seçti; sadece Sonya, zulmüne rağmen onunla ilişki kurmaya devam edebilir. Sonya ile diyaloğa açık olması, "gerçek hayattaki iletişim eşiğini (itiraf ve halka açık duruşma) geri atabilmesini sağlayan şeydir - suçluluk duygusundan değil, suçluluğunu kabul etmekten kaçındığı için değil, bunun için yorgunluk ve yalnızlıktan dolayıdır. uzlaştırma adımı, tamamlanmamış iç diyaloğun kakofonisinden mümkün olan tek kurtuluştur."

İngilizce çeviriler

Garnett çevirisi, 1914'te yayınlandıktan sonra 80 yıldan fazla bir süre boyunca baskın çeviri oldu. 1990'lardan beri, McDuff ve Pevear/Volokhonsky, onun başlıca rakipleri haline geldi.

Uyarlamalar

Ana madde: Suç ve Ceza'nın film uyarlamaları

Suç ve Ceza'nın 25'in üzerinde film uyarlaması yapıldı . İçerirler:

Referanslar

Metin

Kaynaklar

Dış bağlantılar

eleştiriler

Çevrimiçi Metin

Haritalar