Zoofili tarihi - History of zoophilia

Tarihçesi zoofili ve hayvanlarla cinsel ilişki başlar prehistorik çağ cinsel bağlamda insan ve hayvanların tasvirleri Avrupa içinde seyrek görünür, kaya sanatı . Hayvanlarla cinsel ilişki , klasik dönem boyunca ve Orta Çağ'a kadar mitoloji ve folklorda bir tema olarak kaldı (örneğin, Yunan efsanesi Leda ve Kuğu ) ve birkaç eski yazar, bunu düzenli, kabul görmüş bir uygulama olarak belgelediğini iddia etti - genellikle "diğer" kültürlerde de olsa .

İnsanların hayvanlarla cinsel temasının açıkça yasal olarak yasaklanması, İbrahimî dinlerin mirasıdır : İbranice İncil , bir hayvanlık eyleminde bulunan hem kişiye hem de hayvana ölüm cezası uygular. Orta çağ Avrupa'sında hayvanlarla cinsel ilişkide bulundukları için idam edilen insan ve hayvanlara dair bilinen birkaç örnek vardır. Aydınlanma Çağı ile birlikte , hayvanlarla cinsel ilişki, diğer cinsel " doğaya karşı suçlar " ile birlikte medeni sodomi yasalarına dahil edildi ve genellikle ölüm cezası olarak kaldı.

Hayvanlarla cinsel ilişki çoğu ülkede yasa dışı olmaya devam ediyor. Bunu haklı çıkarmak için kullanılan argümanlar şunları içerir: dine aykırıdır, "doğaya karşı suçtur" ve insan olmayan hayvanların rıza gösteremeyeceği ve hayvanlarla cinsel ilişkinin doğası gereği taciz edici olduğu . Birçok parafili ile ortak olarak , internet , zoofili veya zooseksüelliğin alternatif bir cinsellik olarak tanınması için lobi yapan ve hayvanlarla cinselliğin yasallaştırılmasını savunan zoofil topluluğu için bağlayıcı bir platform sağlamıştır .

tarih öncesi

İnsanlarla hayvanlar arasındaki cinsel aktivite tasvirleri tarihöncesi sanatta nadiren görülür . Muhtemelen en eski tasviri ve sadece bilinen bir örnek, Paleolitiğe (öncesinde hayvanların evcilleştirmesinin ), bulunan Côa Vale yapmak üzere Portekiz . Bir keçi ile yan yana abartılı, dik bir penisi olan bir adamı gösterir. Ancak, iki figürün çağdaş olduğuna dair bazı şüpheler var; keçi karakteristik paleolitik üslupta tasvir edilirken, daha sonraki bir dönemde insan figürünün eklenmesiyle sahne değişmiş olabilir.

Gönderen Neolitik itibaren, zoofili görüntüleri biraz daha yaygındır. Örnekler bulunurlar Coren del Valento , bir mağarada Val Camonica , İtalya içeren kaya sanatı gibi geç olarak 10.000 BCE'in kalma Ortaçağ'da , bir ata delici bir adamı tasvir eden ve Sagaholm , bir Tunç Çağı Cairn içinde İsveç birkaç benzer sahnelerle petroglifler bulunmuştur.

Klasik Antikacılık

Birkaç Yunan efsanesi , Tanrı Zeus'un bir hayvan biçimindeyken tercih edilen ölümlüleri baştan çıkarmasını veya kaçırmasını içerir: Europa ve boğa, Ganymede ve kartal ve Leda ve Kuğu . Sadece ikinci efsane, Leda ve Zeus arasındaki hayvan biçimindeki fiili çiftleşmeyi içerir, ancak antik çağda oldukça nadir görülen bu eylemin tasvirleri, Batı kültüründe kalıcı bir öneme katkıda bulunarak Rönesans sanatını klasikleştirmede popüler bir motif haline geldi .

Çeşitli klasik yazarlar, hayvanlarla cinsel ilişkinin diğer kültürlerde yaygın olduğunu kaydetmiştir. Herodot'u Pindar , Strabo ve Plutarch , Mısırlı kadınların dini ve büyülü amaçlarla keçilerle cinsel ilişkiye girdiğini iddia ederek izledi - Mısır tanrılarının hayvansal yönleri özellikle Greko-Romen dünyasına yabancıydı. Tersine, Plutarch ve Virgil , Yunanlılara benzer suçlamalarda bulunurlar ; Plutarch, Discourse on the Reason of Beasts adlı kitabında "bu aşk zevki konusunda doğaya karşı çok sık ve birçok yerde büyük öfkeler, düzensizlikler ve skandallar" işlediklerini yazar. çünkü dişi keçileri, domuzları ve kısrakları seven adamlar var."

Mitoloji ve edebiyattaki yerlerine rağmen, gerçek hayvanlık eylemleri muhtemelen antik çağda bugün olduğu kadar nadirdi. Ancak Roma medeni hukuku bundan hiç bahsetmedi. Daha sonraki Avrupa hukuk sistemlerinde evrensel zoofili için açık yasaklama ve katı cezalar, Yahudi ve Hıristiyan geleneğinden türetilmiştir. İbranice İncil acımasızlığın eylemi yer alan her iki insan ve hayvan partilere ölüm cezası uygular: "Bir adam bir hayvanla cinsel ilişki varsa, o idam edilecektir; ve hayvan öldürmek zorundadır." Ankyra'sı Sinodu Canon tarif edilen on altıncı: 313-316 de ayrıntılı olarak hayvansallık açısından ve ele elde edilen yirmi beş kanunları ikisi ile kilise konumunu ele çileler ve kısıtlamaların seviyesi için çeşitli yaş gruplarında uygulanacak hayvanlarla cinsel ilişkiye girmek; on yedinci kanon, cüzzamlı iken hayvanlara cinsel ilişkide bulunmuşlarsa, tüm cüzamlıların kilisede dua etmelerini yasaklamıştır .

Hitit yasaları , atlar ve katırlar hariç hayvanlarla cinsel ilişkiye girmek için ölüm cezasını zorunlu kıldı (ihlal edenler bunun yerine rahiplikten ve krala yaklaşmaktan men edildi).

Avrupa: Orta Çağ

Orta Çağ'ın Kilise odaklı kültüründe , zooseksüel aktivite, tipik olarak yakma ve aynı şekilde veya asılarak dahil olan hayvanlara ölümle karşılandı. Ustalar şunları söylüyor:

"İncil'in yasaklarına boyun eğen ve yargılarını insanın ruhsal bir varlık ve hayvanın da yalnızca bedensel bir varlık olduğu anlayışına dayandıran ilahiyatçılar, aynı olguyu hem Kutsal Kitap buyruklarının ihlali hem de insanın aşağılanması olarak gördüler. Sonuç olarak, hayvanlık eylemi kınandı ve aforoz edildi [...]"

1468'de, bir keresinde inek, diğerinde keçi ile hayvanlarla cinsel ilişkiye girmekle suçlanan Jean Beisse, önce asıldı, sonra yakıldı. Olaya karışan hayvanlar da yakıldı. 1539'da, dişi bir köpekle ("sodomi" olarak tanımlanır) cinsel ilişkiye girmekle suçlanan Guillaume Garnier, işkence altında itiraf ettikten sonra boğulması emredildi . Köpek, "var olmasına izin verilmeyecek kadar korkunç ve potansiyel olarak tehlikeli" (Ustalar) deneme kayıtları ile birlikte yakıldı. 1601'de Claudine de Culam , on altı yaşında bir genç kız, bir köpekle çiftleşmekten suçlu bulundu. Hem kız hem de köpek önce asıldı ve sonunda yakıldı. 1735'te François Borniche hayvanlarla cinsel ilişkiye girmekle suçlandı. "Onun kötü şöhretli ahlaksızlıklarının gençleri yozlaştırabileceğinden" çok korkuluyordu. Hapse atıldı ve serbest bırakıldığına dair bir kayıt yok.

Öte yandan, Pietro Damiani'nin "De bono religiosi status et variorum animatium tropologia" (11. yüzyıl) adlı eserinde evcil maymunu karısının sevgilisi olan bir Kont Gulielmus'tan bahseden gibi diğer anlatılar daha büyük olasılıkla hayalidir . Bir gün maymun, Kont'un karısıyla yatıp ona ölümcül bir şekilde saldırdığını görünce "kıskançlıktan çıldırdı". Damiani, bu olayı kendisine Papa II. Alexander tarafından anlatıldığını ve maymun ile kadın olduğu iddia edilen bir yavru gösterildiğini iddia ediyor. ( Resimli Cinsel Kayıtlar Kitabı )

Gallerli din adamı ve tarihçi Gerald, İrlanda'da bir pagan ritüelinin parçası olarak bir adamın bir atla cinsel ilişkiye girdiğine tanık olduğunu iddia etti .

Binlerce kadın cadı hayvanlarla cinsel ilişkiye girmekle suçlansa da, genellikle hayvan formundaki Şeytan veya onların akrabaları olduğu söylenen , Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde 14. yüzyıla kadar uzanan ve 20. yüzyıla kadar devam eden mahkeme kayıtları, neredeyse davalarda insan tarafları olarak her zaman kadınları değil erkekleri gösterir. ( İnsan Cinselliği Ansiklopedisi , Humboldt Üniversitesi)

Fransız Devrimi ve yasal reform

En azından 13. yüzyıldan Fransız Devrimi'ne kadar , Fransız ceza hukuku teorik olarak vahşiliği ölümle (tehlikede yakma) cezalandırmıştı, ancak pratikte hukuk mahkemeleri bu cezayı sadece ara sıra yerine getirdi. Ulusal Kurucu Meclis'in devrimci politikacıları, Fransız hükümetini ve toplumunu yeniden şekillendirmek için yola çıktıklarında, reformları , 18. yüzyıl Aydınlanma fikirlerinden esinlenen, cinsel faaliyetleri serbestleştiren yeni ceza yasalarını içeriyordu . 1791'de Louis-Michel Le Peletier de Saint-Fargeau , Ulusal Kurucu Meclis'e yeni hazırlanmış bir ceza kanunu sundu . Sadece "gerçek suçları" yasakladığını ve "batıl inanç, feodalizm, vergi sistemi ve [kraliyet] despotizminin yarattığı düzmece suçları" yasakladığını açıkladı. Zoofili, yeni Ceza Kanununda (26 Eylül-6 Ekim 1791'de yürürlüğe girmiştir) bahsedilmemiştir ve bu nedenle onu suç olmaktan çıkarmıştır.

19. yüzyıl

1835 yılında Rus İmparatorluğu suç skotolozhstvo ülkede (hayvanlarla cinsel). 1845 yılında, Rus İmparatorluğu hem birleşti muzhelozhstvo (sodomi) ve skotolozhstvo yasaklayan tek heykel haline araya heykeller protivoestestvennye poroki (doğaya aykırı kötü alışkanlıklardan). 20 Ağustos 1848'de Norveç , "doğaya aykırı ilişki" (hayvanlık) için ölüm cezasını yakarak uygulayan 1687 tarihli bir kanunun yerini alan yeni ceza kanunlarını kabul etti ve hayvanlarla cinsel ilişkiye girme cezasını ölüm cezasından ağır cezaya indirdi. beşinci derece emek.

1855 yılında Alman doktor Wilhelm Gollmann iddia sodomi başlangıçta tarafından işlendiği çobanların . Çobanların bu zevk yöntemine "daha doğal fırsatlara ihtiyaç duymaları" için çekildiğini de ekliyor. Gollmann daha sonra , keçilere karşı zoofili işlediklerini iddia ettiği Sicilyalılara önyargılı bir şekilde saldırır . Blumenbach'a göre Gine'nin kadınları maymunlara karşı ahlaksız davranışlarda bulunuyor . Gollmann onun iddiasıyla yaptığı şüpheli iddialarını sonuçlandırır İranlılar karşı eylemlerde eşekler için bir çare olarak coxalgia .

1852'de Avusturya İmparatorluğu , hayvanlığı en fazla beş yıl hapisle cezalandıran § 130'u yürürlüğe koydu. Her yıl yaklaşık elli kişi yasa nedeniyle mahkûm edildi. 1861'de, 1861 Kişiye Karşı Suçlar Yasası , Birleşik Krallık'ta fahişelik cezasını ölüm cezasından ömür boyu hapse indirdi. 10 Şubat 1866'da Danimarka ( Grönland ve Faroes dahil ), "doğaya karşı cinsel ilişki" (hayvanlık) için kraliyet affı yoluyla tehlikede ölüm cezasını uygulayan ve cinsel ilişkiye girme cezasını azaltan 1683 tarihli bir yasanın yerini alan yeni ceza yasalarını kabul etti. ölüm cezasından, yaklaşık sekiz aydan altı yıla kadar değişen ağır çalışma cezasına kadar hayvancılıkta, bu ceza tek başına infaz edildiğinde yaklaşık üçte bir oranında daha da düşürüldü. 25 Haziran 1869'da İzlanda , "doğaya aykırı ilişki" (hayvanlık) için yakarak ölümü zorunlu kılan 13. yüzyıldaki bir yasanın yerine ıslah evinde çalışma cezası veren yeni bir ceza kanunu kabul etti.

15 Mayıs 1871'de Alman İmparatorluğu , zoofiliyi yasaklayan ve hapisle cezalandıran “Reichs-Ceza Kanunu”nun (RStGB) 175. paragrafını yürürlüğe koydu . 1878'de, Macaristan Krallığı ceza kanunu, en fazla bir yıl hapis cezasıyla vahşiliği suç sayıyordu. 1864'te İsveç ve 19 Aralık 1889'da Finlandiya Büyük Dükalığı, her iki ülkeye de uygulanan ve vahşiliği tehlikeye atarak yakmayı suç sayan yeni ceza kanunlarını ve 1734 ceza kanununu kabul etti. 1864 İsveç yasası "hayvanlarla zina"yı (hayvanlarla) iki yıl ağır çalışma ile cezalandırırken, 1889 Bitmiş yasası hayvanlarla cinsel ilişkiye girmeyi iki yıl hapisle cezalandırdı.

20. yüzyıl

28 Haziran 1935'te Nazi Almanyası , 175. paragrafta "hayvanlarla zina" için ayrı bir kategori oluşturan ve beş yıla kadar hapisle cezalandırılan bir yasa çıkardı .

20. yüzyılda zoofili 1903'te Rus İmparatorluğu'nda , 1 Ocak 1933'te Danimarka'da ( Grönland ve Faroes dahil ), İzlanda'da 12 Ağustos 1940'ta, İsveç'te 1944'te, Macaristan Halk Cumhuriyeti'nde 1961'de yasallaştı . Batı Almanya 1969'da, Avusturya'da 1971'de, Finlandiya'da 15 Ocak 1971'de ve Norveç'te 21 Nisan 1972'de .

21'inci yüzyıl

2003 yılında, Cinsel Suçlar Yasası 2003 , Birleşik Krallık'ta hayvanlara cinsel istismar cezasını ömür boyu hapisten iki yıla indirdi.

2006'da Danimarka Hayvan Etiği Konseyi, pornografik filmlerde veya seks şovlarında yer almadıkça, hayvanlarla cinsel ilişkiyi yasaklamaya gerek olmadığını söyledi. Danimarka Adalet Bakanlığı tarafından hayvan etiğini oluşturmak ve korumak için kurulan konseyin 10 üyesinden sadece biri, hayvanlarla barışıklığın açıkça yasaklanmasını istedi. Diğer üyeler, mevcut yasaların yeterli hayvan koruması sağladığını söyledi. Danimarka, 2015 yılında Liberal İttifak dışındaki tüm partilerin yasağı lehte oy kullanmasının ardından , hayvanlarla cinsel ilişki yasağı olmayan tek Avrupa Birliği ülkeleri olarak Macaristan, Finlandiya ve Romanya'yı terk ettikten sonra, hayvanlarla cinsel ilişkiye girmeyi yasakladı.

21. yüzyılda zoofili, aşağıdaki ülkelerde veya bölgelerde yeniden suç sayıldı: Iowa (2001'den beri yasadışı), Maine (2001'den beri yasadışı), Oregon (2001'den beri yasadışı), Illinois (1 Ocak 2003'ten beri yasadışı), Maryland ( 1 Ekim 2002'den beri yasadışı), Güney Dakota (1 Temmuz 2003'ten beri yasadışı), Fransa (10 Mart 2004'ten beri yasadışı ), Washington (7 Haziran 2006'dan beri yasadışı ), Arizona (21 Eylül 2006'dan beri yasadışı), Belçika (11 Mayıs 2007'den beri yasa dışı), Colorado (1 Temmuz 2007'den beri yasa dışı), Indiana (1 Temmuz 2007'den beri yasa dışı ), Tennessee (1 Temmuz 2007'den beri yasa dışı ), Hollanda (2010'dan beri yasa dışı), Norveç ( 1 Temmuz 2007'den beri yasa dışı) 1 Ocak 2010), Alaska (13 Eylül 2010'dan beri yasadışı), Avustralya Başkent Bölgesi (2011'den beri yasadışı), Florida (1 Ekim 2011'den beri yasadışı ), Almanya (2013'ten beri yasadışı), İsveç (1 Ocak 2014'ten beri yasadışı ) ve Danimarka (Nisan 2015'ten beri yasa dışı).

Ayrıca bakınız

• İnsan-hayvan evliliği
• insansı
• İnsan-hayvan melezi
• antrozooloji
• seks tarihi

Referanslar

daha fazla okuma

• Marie-Christine Anest: Zoofili, homoseksüel, rites de pass et initiation eril dans la Yunanistan çağdaşı (Zoophilia, eşcinsellik, çağdaş Yunanistan'da geçiş ayinleri ve erkek kabul töreni) (1994), ISBN  2-7384-2146-6
• Dubois-Dessaule: Etude Sur la Bestiality au point de Vue Historique (Tarihsel, Tıbbi ve Hukuki Açıdan Hayvanlık Çalışması) (Paris, 1905)
• Gaston Dubois-Desaulle: Bestiality: An Historical, Medical, Legal and Literary Study , University Press of the Pacific (1 Kasım 2003), ISBN  1-4102-0947-4 (Ciltsiz Baskı)
• Hans Hentig Ph.D.: Soziologie der Zoophilen Neigung (Zoophile Tercihinin Sosyolojisi) (1962)
• Bronisław Malinowski:
  Trobriand Adaları (1915)
  Kuzey-Batı Melanezya'daki Vahşilerin Cinsel Yaşamı (1929)
• Robson, Bestiality and Bestial Rape in Greek Myth , 1997, S. Deacy and KF Pearce (edd.), Rape in Antiquity, Duckworth, 65-96
• Voget, FW (1961) Amerikan Yerlilerinin Seks Hayatı, Ellis, A. & Abarbanel, A. (Ed.) Cinsel Davranış Ansiklopedisi, Cilt 1. Londra: W. Heinemann, s90-109
• Kutsal Yazılar-Hezekiel 23:28