Nahdlatul Ulama - Nahdlatul Ulama

Nahdlatul Ulema
نهضة العلماء
Nahdlatul Ulama Logo.svg
2015 yılında 33. Ulusal Kongre sonuçları olarak Nahdlatul Ulema'nın resmi logosu
oluşum 31 Ocak 1926
Tip Sosyo-dini organizasyon
Merkez Jl. Kramat Raya hayır. 164, DKI Jakarta , Endonezya
Hizmet verilen bölge
Endonezya
Genel Lider
 Miftahul Akhyar
Başkan
 Said Akil Siradj
Genel Sekreter
 Yahya Cholil Staquf
Bağlantılar Ortodoks İslam
İnternet sitesi www .nu .ya .kimlik
Nahdlatul Ulama'nın doğum yeri olan Jombang Camii

Nahdlatul Ulama ( lafzen  'Revival Ulema ,' NU ) bir olduğu Endonezya'da İslami örgüt . Üyelik tahminleri 40 milyon (2013) ile 90 milyon (2019) arasında değişmektedir ve bu da onu dünyanın en büyük İslami örgütü yapmaktadır. NU aynı zamanda okulları ve hastaneleri finanse eden ve aynı zamanda yoksulluğu hafifletmeye yardımcı olmak için topluluklar organize eden bir hayır kurumudur.

NU, 1926'da bir ulema ve tüccarlar tarafından hem gelenekçi İslami uygulamaları ( Şafii mezhebine uygun olarak ) hem de üyelerinin ekonomik çıkarlarını savunmak için kuruldu . NU'nun dini görüşleri, İslami öğretilerle çelişmediği sürece yerel kültüre tolerans gösterdikleri için "gelenekselci" olarak kabul edilir. Buna karşılık Endonezya'daki en büyük ikinci İslami örgüt olan Muhammediye , Kuran ve Sünnet'in daha gerçek bir yorumunu gerektirdiği için "reformist" olarak kabul edilir .

Nahdlatul Ulama'nın bazı liderleri, Endonezya'daki sosyo-kültürel koşullara göre etkileşim, bağlamsallaştırma, yerlileştirme, yorumlama ve yerelleştirmeden geçen farklı bir İslam markası olan İslam Nusantara'nın ateşli savunucularıdır . Islam Nusantara ılımlılığı , köktencilik karşıtlığını, çoğulculuğu ve bir noktada senkretizmi destekler. Bununla birlikte, birçok NU yaşlısı, lideri ve din alimi, daha muhafazakar bir yaklaşım lehine İslam Nusantara'yı reddetti.

ideoloji

Nahdlatul Ulema ideolojisini takip Ash'arism aqli arasında (orta yol alarak, akılcı ) ve naqli ( metin merkezli ) eğilimler. Örgüt , düşüncesinin kaynakları olarak Kuran'ı , Sünneti ve ampirik gerçeklikle birleşen zihnin yeteneğini tanımlar . Bu yaklaşımı , teoloji alanındaki Ebu'l -Hasan el-Eş'ari ve Ebu Mansur el-Maturidi gibi daha önceki düşünürlere atfediyor .

Fıkıh alanında, Hanefi , Maliki , Şafii ve Hanbeli hukuk okullarını tanır , ancak uygulamada Şafii öğretilerine dayanır. Tasavvuf meselelerinde NU, Gazali ve Cüneyd el-Bağdadi'nin yolunu izler . Batı medyası tarafından ilerici , liberal ve çoğulcu bir İslami hareket olarak tanımlanmıştır, ancak aynı zamanda büyük muhafazakar gruplara sahip çeşitli bir organizasyondur.

Nahdlatul Ulema, herhangi bir siyasi örgüte bağlı olmadığını belirtti.

Tarih

Menşei

NU Ortodoks bir kuruluş olarak 1926 yılında kurulan Eş'arî modernist politikaları aksine, Müslümanlar bilim adamları Muhammediye ve Persis (organizasyon) ve yükselişi Selefi hareketine ait El-İrşad el-İslamiye Endonezya, organizasyon hangi İslam öncesi Cava Hinduları ve Budist geleneklerinden etkilenen yerel gelenekleri reddetti . Örgüt, Hicaz Komitesi görevini yaptıktan sonra ve dağılmak üzereyken kurulmuştur . Örgüt, Doğu Java'daki bir İslami dini okulun başkanı Hasyim Asy'ari tarafından kuruldu . Örgüt genişledi, ancak desteğinin temeli Doğu Java'da kaldı. 1928'de NU, vaazlarında Arapça'nın yanı sıra Cava dilini de kullanıyordu.

1937'de, NU ve Endonezya'daki diğer Sünni İslam örgütleri arasındaki zayıf ilişkilere rağmen , örgütler bir tartışma forumu olarak Endonezya Yüksek İslam Konseyi'ni ( Endonezyaca : Majlis Islam A'laa Indonesia, MIAI ) kurdular . O dönemde var olan diğer İslami kuruluşların çoğu onlara katıldı. 1942'de Japonlar Endonezya'yı işgal etti ve Eylül ayında Cakarta'da İslami liderler konferansı düzenlendi.

Japonlar MIAI'nin yerine geçmek istedi, ancak konferans sadece örgütü sürdürmeye karar vermekle kalmadı, aynı zamanda işgalcilerin istediği gibi siyasi olmayan NU veya Muhammediye üyeleri yerine PSII'ye ait siyasi figürleri liderliğe seçti . Bir yıldan biraz daha uzun bir süre sonra, MIAI feshedildi ve yerini Japon sponsorluğundaki Masyumi (Endonezyalı Müslümanların Danışma Konseyi) aldı. Hasjim Asjari hayali başkandı, ancak pratikte yeni örgüt oğlu Wahid Hasyim tarafından yönetiliyordu . Diğer NU ve Muhammediye figürleri liderlik pozisyonlarında bulundular.

1945'te Sukarno ve Hatta , Endonezya'nın bağımsızlığını ilan ettiler . Endonezya bağımsızlık savaşı sırasında NU, Hollanda sömürge güçlerine karşı mücadelenin tüm Müslümanlar için zorunlu olan kutsal bir savaş olduğunu ilan etti. Bağımsızlık için savaşan gerilla grupları arasında liderliğini NU'nun yaptığı Hizbullah ve Sabillilah da vardı.

İslami siyasi partiye dönüşüm

Nahdlatul Ulema
Kısaltma NU
Önder KH. Hasyim Asy'ari
Kurulan 31 Ocak 1926 (örgüt)
1952 (parti)
çözünmüş 5 Ocak 1973
Ayrılmak Masyumi
ile birleştirildi Birleşik Kalkınma Partisi
Merkez Djakarta , Endonezya
Gazete duta maskarakat
Gençlik kanadı Ansor Gençlik Hareketi
ideoloji İslamcılık ( Geleneksel )
Ulusal bağlantı Endonezya Müslümanlar Birliği
Ayrıca bakınız: Endonezya Siyaset , İslam Siyasi yönlerini , İslamcılık ve İslamcılık Hakkındaki Eleştirileri

Endonezya'nın bağımsızlığının tanınmasının ardından, NU'nun bir parçası olarak Masyumi adlı yeni bir parti kuruldu. O zamanlar NU liderliğinin hiçbir siyasi becerisi yoktu ve dini işler bakanı olarak atanan başkan Wahid Hasyim dışında birkaç etkili kabine pozisyonuna layık görüldü . NU, özellikle 1949 parti konferansındaki bir kararın, NU'nun çeşitli pozisyonlarda bulunduğu partinin dini konseyini güçsüz bir danışma organı haline getirmesinden sonra, Masyumi içinde nüfuz eksikliğinden memnun değildi.

İki yıl sonra, Hac ziyaretinin organizasyonuyla ilgili bir anlaşmazlık , Başbakan Natsir'in Hasyim'in bir sonraki kabinede diyanet işleri bakanı olarak yeniden atanmasına karşı çıkmasına yol açtı. Ardından gelen kabine krizinde NU, Hasyim'in tutulması da dahil olmak üzere bir dizi talepte bulundu ve Masyumi'yi terk etmekle tehdit etti. 5 Nisan 1952'de, Hasyim'siz yeni bir kabinenin açıklanmasından birkaç gün sonra, NU prensip olarak Masyumi'den ayrılmaya karar verdi. Üç ay sonra tüm üyelerini Masyumi konseylerinden geri çekti ve 30 Ağustos'ta NU, PSSI ve bir dizi küçük örgütten oluşan Endonezya Müslümanlar Birliği'ni kurdu. Haşim başkanlığında yapıldı.

Sırasında liberal demokrasi çağında (1950-1957), NU üyeleri kabine bir dizi görev yaptı. Gelen ilk Ali Sastroamidjojo Kabine Zainul Arifin ikinci başbakan yardımcılığına atandı ile NU, üç sandalye düzenledi. Ancak bu kabinenin düşmesinin ardından bazı NU üyeleri, NU'nun Burhaneddin Harahap Kabinesi tarafından kurulacak yeni kabineye katılmasına karşı çıktılar ve eğer kabine kuramazsa NU'nun denemeye davet edileceğine inandılar. Sonunda katılmaya zorlandı ve 12 Ağustos 1955'te yemin eden kabinede içişleri ve dini işler portföyü verildi.

29 Eylül 1955'te Endonezya ilk parlamento seçimlerini yaptı . NU, Endonezya Ulusal Partisi ve Masyumi'nin arkasından yaklaşık 7 milyon oyla, toplamın % 18,4'ünü alarak üçüncü oldu. Seçimden önce sadece sekiz olan Halk Temsilcisi Konseyi'nde 45 sandalye kazandı . NU, Doğu Java üssündeki en büyük partiydi ve oylarının %85,6'sı Java'dan geldi . Dış ada, kentsel seçmenleri temsil eden Masyumi ile kırsal Cava seçim bölgesini temsil eden NU arasında net bir ayrım vardı. Üç ay sonra, kalıcı bir anayasa hazırlamakla görevli Anayasa Meclisi için seçimler yapıldı . Sonuçlar çok benzerdi ve NU 514 sandalyenin 91'ini kazandı.

1950'lerde NU hala Endonezya'nın bir İslam devleti olmasını istiyordu ve Sukarno'nun bunu reddettiği 1953 başkanlık konuşmasını onaylamadığını ifade etti. Üç yıl sonra, Sukarno'nun sonunda rehberli demokrasinin kurulmasına yol açacak "kavramına" da karşı çıktı , çünkü bu, kabinede PKI üyelerinin oturması anlamına gelecekti. 2 Mart 1957'de Permesta isyanı patlak verdi. Talepleri arasında Mohammad Hatta'nın başkan yardımcılığına getirilmesi de vardı. NU bu çağrıları destekledi.

Bu arada, Anayasa Meclisi'nde NU, Endonezya'nın İslami bir devlet olmasını isteyen İslami Blok'u oluşturmak için Masyumi, Endonezya İslam Birliği Partisi (PSII), İslami Eğitim Hareketi (Perti) ve diğer partilere katıldı. Blok, toplam koltukların %44.8'ini oluşturdu. Bununla birlikte, blokların hiçbiri çoğunluğa komuta edip istediği anayasayı yürürlüğe koyamayınca, meclis anlaşamadı ve 5 Temmuz 1959'da bir kararname ile Sukarno tarafından feshedildi ve bu da devleti ilan eden orijinal 1945 Anayasasını restore etti. İslam'a değil Pancasila felsefesine dayanmalıdır .

1960 yılında Başkan Sukarno , Masyumi'yi Permesta isyanına karıştığı iddiasıyla yasakladı. Ancak NU'nun köktenci ve komprador liderliği, Sukarno'ya yakın olan Endonezya'nın yoksul yanlısı Komünist Partisi'ni emellerinin önünde bir engel olarak gördü ve yoksullardan destek almak için onunla rekabet etti. Beş yıl sonra 30 Eylül Hareketi'nin darbe girişimi gerçekleşti. 1965 yılında grup tarafını aldı Genel Suharto liderliğindeki ordu ve ağır karıştığını kitle cinayetleri arasında Endonezyalı komünistler . Ancak, NU daha sonra Suharto'nun rejimine karşı çıkmaya başladı.

1984 yılında NU'nun kurucusu Hasyim Asy'ari'nin torunu Abdurrahman Wahid liderliği babasından devraldı ve daha sonra 1999'da Endonezya Devlet Başkanı seçildi. NU'nun 1965 olaylarına karıştığı için resmen özür diledi. Ayrıca " Nadhatul Ulama (NU), Şii eksi İmamah gibidir ; benzer şekilde Şii, NU artı İmamah'tır." İkisi arasında, kyai'nin konumu ve rolü gibi birçok benzerlik vardı . Aralarındaki ana karşıtlık, NU'da kavramın kabul edilen kültür biçiminde görünürken, Şii'de teoloji biçimini almasıdır .

Aşağıdaki Sukarno'nun deposing , New Order Başkanı altına rejim Suharto düzenlenen seçimleri çok güvenilirliğini kaybetmesine neden hükümet tarafından NU manipülasyon rağmen 1971 yılında, NU 1955 oy oranını% 18 payını korumak başardı anket. Ancak 1973'te yeni Birleşik Kalkınma Partisi ( Endonezya : Partai Persatuan Pembangunan, PPP ) ile " birleşmek " zorunda kaldı . Hükümet sponsor sonra PPP ikinci oldu Golkar seçimlerinde organizasyonu 1977 ve 1982 , ama 1984 yılında, yeni NU Başkanı Abdurrahman Vahid (olarak da bilinir Gus Dur ), oğlu Wahid Haschim gelen NU ve çekildi PPP çünkü NU'nun nüfuz eksikliğinden duyulan memnuniyetsizlik. Sonuç olarak, 1987 seçimlerinde , PPP oyu 1982'de %28'den sadece %16'ya düştü. O andan itibaren NU'nun dini ve sosyal faaliyetlere odaklanması bekleniyordu.

dış politika

1984'te Yeni Düzen hükümeti, tüm örgütlerin devlet ideolojisi Pancasila'yı temel almak zorunda kalacağını açıkladı. Gus Dur, Pancasila'yı Müslümanlar için "asil bir uzlaşma" olarak nitelendirirken, NU bir kez daha uzlaşmacı davrandı. Beş yıl sonra. Gus Dur, ikinci bir beş yıllık dönem için yeniden başkan seçildi ve 1999'da başkan seçilene kadar bu pozisyonda kaldı.

1990'da NU, bir kırsal banka sistemi kurmak için Bank Summa ile birlikte çalıştı. Suharto, NU'nun tamamen dini faaliyetlerin ötesine geçmesini onaylamadı ve bankanın Hıristiyan etnik-Çinli bir aileye ait olması tartışmalara yol açtı. Banka sonunda mali kötü yönetim nedeniyle iki yıl sonra kapatıldı. Gus Dur, 1992 yasama seçimlerinden üç ay önce , görünüşte Pancasila'ya desteğini ifade etmek için Jakarta stadyumunda toplu bir miting düzenleyerek rejimin onaylamamasına da maruz kaldı .

Bunun sonucunda Gus Dur , Suharto'nun Jakarta Askeri Karargahındaki damadı Yarbay Prabowo Subianto ile görüşmeye davet edildi . Toplantıda Gus Dur, kabul edilemez siyasi davranışlardan kaçınması konusunda uyarıldı ve kendisini dini meselelerle sınırlamak yerine siyasete dahil etmekte ısrar ederse, Suharto için bir başka başkanlık dönemi için desteğini ifade etmesi gerektiği söylendi. Buna karşılık, Gus Dur NU'yu terk etmekle tehdit etti. Bu, Gus Dur'u düşürme riskini alamayacağı için rejimin geri çekilmesiyle sonuçlandı.

Yeni Düzen sonrası dönem

Suharto'nun düşüşü sırasında , Nahdlatul Ulema üyeleri ve İslami din adamları, Doğu Java'daki Banyuwangi'deki isyancılar tarafından büyücü olduğu iddia edilen kişilere yönelik bir cadı avı kontrolden çıkınca öldürüldü . Suharto'nun düşmesinin ve onun yerine Başkan Yardımcısı BJ Habibie'nin geçmesinin ardından, Temmuz 1998'de Gus Dur Ulusal Uyanış Partisi'nin ( Endonezya : Partai Kebangkitan Bangsa, PKB ) kurulduğunu duyurdu . 10 Kasım'da Gus Dur, reform yanlısı diğer isimler Amien Rais , Megawati Sukarnoputri ve Sultan Hamengkubuwono ile bir araya geldi . Adını Gus Dur'un evinin bulunduğu yerden alan sözde Ciganjur Dörtlü, Habibie yönetimini "geçiş" olarak nitelendiren ve seçimlerin öne çekilmesi ve Endonezya Ordusunun siyasi rolüne son vermesi çağrısında bulunan bir bildiri yayınladı.

Endonezya'nın 1955'ten bu yana 7 Haziran 1999'da yapılan ilk serbest seçimlerinde , PKB oyların yüzde 13'ünü kazandı. Halk Danışma Meclisi'nin takip eden oturumunda, Gus Dur, Megawati'yi 373'e karşı 313 oyla mağlup ederek Endonezya Devlet Başkanı seçildi . Ancak, sadece iki yıl sonra görevden alındı. PKB daha sonra, biri Gus Dur'un kızı Yenny Wahid tarafından yönetilen iki savaşan gruba ayrıldı. 2008'de Gus Dur'un Başkan Susilo Bambang Yudhoyono'yu anlaşmazlığın çözümüne dahil etme girişimi başarısız oldu ve 2009 seçimlerindeki PKB oyu 2004'teki önceki oyların yarısı kadardı. Makassar'da düzenlenen 2010 konferansında NU, karar vermemeye karar verdi. Bölünmeyi tartışmak ve yetkililerin siyasi görevlerde bulunmalarını yasaklayan bir kararı, gelecekteki siyasi katılımlardan kaçınma taahhüdü olarak kabul etti.

Konferanstan sonra, NU'nun uzun vadeli rolüyle ilgili endişeler ulusal medyada yorum almaya devam etti. Örneğin 2011 boyunca, NU'nun oynaması gereken ulusal rol ve NU ile Ulusal Uyanış Partisi (PKB) arasındaki yakın siyasi bağlantılar hakkında devam eden tartışmalar vardı. Örneğin, Gus Dur'un kızı Yenny Wahid'in yorumları, NU'nun parçalandığını ve "gereksizliğe kaydığını" söylediğinde bu endişeleri yansıtıyordu.

Amaçları

Ayrıca bakınız: Özgürlük Endonezya dinin ve Endonezya İnsan hakları

NU, İslami öğretiyi yaymak için var. Vaaz etmenin yanı sıra, 6.830 İslami yatılı okul veya pesantren ağı aracılığıyla eğitim faaliyetleri yürütmektedir . Ayrıca 44 üniversiteye sahiptir ve ekonomik ve tarımsal çalışmalar ile aile planlaması da dahil olmak üzere sosyal faaliyetlerde bulunur. Amacı, "genellikle İslami öğretilerin yanlış yorumlanmasından kaynaklandığını" iddia ettiği "radikalizmi, aşırıcılığı ve terörizmi engellemek için kendi ülkelerinde hoşgörülü bir İslam hakkında mesajlar yaymak"tır.

Aralık 2014'te NU, aşırılıkçılık ve cihatizme karşı küresel bir kampanya başlattı . NU ilahiyatçılarının yanı sıra Arapça konuşan öğrencileri cihatçı söylemle mücadele etmek için eğitmek için Endonezya'da bir önleme merkezi inşa etmek . Ve Viyana Üniversitesi ile VORTEX (Radikalizm ve Aşırıcılık Üzerine Uygulamalı Araştırmalar için Viyana Gözlemevi) adlı ortak bir program oluşturdu . Proje, İç Güvenlik Bakanlığı tarafından finanse edilmektedir . Aynı zamanda bir Amerikan oluşturulan sivil toplum kuruluşudur denilen Beyt ar-Rahmah içinde Winston-Salem , Kuzey Carolina . Nahdlatul Ulama ise kadın sünneti (FGM) lehine fetva vermişti . 2019'da NU, gayrimüslimleri tanımlamak için " kafir " teriminin kaldırılması çağrısında bulundu .

liderler

NU'daki en yüksek organ Syuriah'tır (Yüce Konsey). Bunun altında Tanfidziyah (Yürütme Konseyi) vardır. Mustasyar (Danışma Kurulu) her ikisine de girdi sağlar. 2010 NU Konferansında, Sahal Mahfudz Yürütme Konseyi başkanlığına seçildi ve bu nedenle yürütme başkanı olarak görev yapıyor. Aynı konferansta Sahal Mahfudz, 2010-2015 dönemi için Yüksek Kurul başkanlığına seçilmiştir. Yürütme Kurulu bünyesinde il düzeyinde Bölge Kurulları ile özerk organlar, enstitüler ve komiteler bulunmakta olup, yapısı köylerde Alt Şube Temsil Heyeti Kurullarına kadar uzanmaktadır.

NU-sponsor Hualien Al-Falah Camii içinde Tayvan .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar