Gujarati edebiyatı - Gujarati literature

Hint edebiyatı
Modern Asya edebiyatı

Gujarati edebiyatının tarihi ( Gujarati : ગુજરાતી સાહિત્ય ) MS 1000 yılına kadar izlenebilir ve bu literatür o zamandan günümüze kadar gelişmiştir. Bestecilerinden başka, yönetici bir hanedandan neredeyse hiç himaye edilmemesi bakımından benzersizdir.

Gujarat Vidhya Sabha , Gujarat Sahitya Sabha , Gujarat Sahitya Akademi ve Gujarati Sahitya Parishad olan Gujarat Gujarati literatürü teşvik edebi kurumlarını tabanlı.

Tarih

Yöneticilerin politikaları, halkın yaşam tarzı ve toplum üzerindeki dünya üzerindeki etkisi gibi faktörler, herhangi bir edebiyatın gelişmesi için önemlidir. Gujarat'ta ticaret ve ticaretin gelişmesi, Jainizm'in ve Hinduizmin dini etkisinin yanı sıra Chaulukya (Solanki) ve Vaghela Rajputs gibi yöneticilerin güvenliği ve teşviki nedeniyle edebi faaliyetler 11. yüzyıldan itibaren tam olarak yürürlükteydi. yüzyıl.

  • Gujarati edebiyatı
    • Erken literatür (MS 1450'ye kadar)
      • Prāg-Narsinh Yug (MS 1000 - MS 1450)
        • Rāsa Yug
    • Ortaçağ edebiyatı (MS 1450 - MS 1850)
      • Narsinh Yug (MS 1450 - MS 1850)
        • Bhakti Yug
          • Saguṇ Bhakti Yug
          • Nirguṇ Bhakti Yug
    • Modern edebiyat (bugüne kadar MS 1850)
      • Sudhārak Yug veya Narmad Yug (1850-1885 MS)
      • Paṇḍit Yug veya Govardhan Yug (1885–1915 MS)
      • Gandhi Yug (MS 1915–1945)
      • Anu-Ghandhi Yug (MS 1940–1955)
      • Ādhunik Yug (MS 1955–1985)
      • Anu-Ādhunik Yug (1985 - bugüne kadar)

Gujarati'de edebiyat da bazen iki geniş kategoriye ayrılır: şiir ve düzyazı, eskiden zevk alan ve uzun soyunun tadını çıkaran, 6. yüzyıla kadar uzanır. Bir algı olarak şiir, ortaçağ Hint zamanlarının kalesi olan dini inançları ve yargıları ifade etmek için bir araçtı. Bu kademeli evrim bağlamında, Gujarati edebiyatının tarihi genellikle Erken dönem (MS 1450'ye kadar), Orta dönem (MS 1450 - 1850) ve Modern dönem (MS 1850) olmak üzere üç geniş döneme ayrılır. . ileriye). Bununla birlikte, Gujarati edebiyatı ve kültüre katkıda bulunmadaki muazzam olgunlaşması ve yeterliliği, Gujarat Sultanlığı günlerine ( 1391'den 1583'e kadar Batı Hindistan'daki Gujarat sultanlarını sağlayan Muzaffarid hanedanına atıfta bulunarak) geri çekildi .

Gujarati edebiyatı esas olarak üç döneme veya Yuga'ya bölünmüştür ; erken dönem, ortaçağ ve modern dönemler, bu dönemler daha da alt bölümlere ayrılmıştır.

Erken dönem (MS 1450'ye kadar) ve orta çağ (MS 1450 - MS 1850) bazen 'Narsinh öncesi' ve 'Narsinh sonrası' dönemlerine ayrılır. Bazı akademisyenler bu dönemi 'Rāsa yug', 'Saguṇ Bhakti yug' ve 'Nirguṇ Bhakti yug' olarak da ikiye bölerler.

Modern çağ (bugüne kadar MS 1850) 'Sudhārak Yug' veya 'Narmad Yug', 'Paṇḍit Yug' veya 'Govardhan Yug', 'Gandhi Yug', 'Anu-Gandhi Yug', 'Ādhunik Yug' ve ' Anu-Ādhunik Yug '.

Erken edebiyat

Narsinh Öncesi Dönem (MS 1000 - MS 1450)

Bir el yazması Monks, folyo ile Öğretim Siddhahaimashabdanushasana göre Hemachandra (1089-1172)

Jain keşiş ve bilgin Hemacandrācārya Suri erken bilginlerinden biriydi Prakrit ve Apabhramsha gramerlerinden. O döneminde Gujarati dili müjdecisi olarak 'gramerciler ilkeler' resmi bir dizi kaleme vardı Chaulukya kral Jayasimha Siddharaja ait Anhilwara . Bu inceleme, Sanskritçe ve Ardhamagadhi gibi bozuk dil biçimlerinin birleşiminden bir dil oluşturarak, Gujarati dilinde Apabhramsa dilbilgisinin temel taşını oluşturdu. O yazarı Kavyanushasana (Poetika), bir el kitabı ya da şiir kitabı, Siddha-haima-shabdanushasana Prakrit ve Apabhramsha gramerlerinden üzerinde ve Desinamamala , yerel kökenli kelimelerin bir listesini.

Gujarati literatüründe edebi türlerdeki tarihçiler ve araştırmacılar tarafından, bu çok eski dildeki en eski yazıların Jaina yazarları tarafından yapıldığı genel olarak kabul edilmektedir. Bunlar Rāsas , Phāgus ve Vilāsas biçiminde oluşturulmuştur. Rāsalar, doğası gereği esasen kahramanca, romantik veya anlatı niteliğinde olan uzun şiirlerdi. Śālībhadra Sūri'nin Bharateśvara Bāhubalī rāsa (MS 1185), Vijayasena'nın Revantagiri-rāsa (MS 1235), Ambadeva'nın Samararasa (MS 1315) ve Vinayaprabha'nın Gautama Svjarāmi rāsa (MS 1356 AD) bu edebiyatın en görkemli örnekleridir. Rasas'ın başlıca konuları, doğanın tasvirleri, mevsimlerin erotik tasvirleri, Jain Acharyas ve Tirthankaras , tarihi karakterlerin biyografileriydi. Bu Rasas koleksiyonları şu anda Patan , Ahmedabad , Jaisalmer ve Khambhat'daki Jain kütüphanelerinde korunmaktadır .

Phāgus, bahar festivalinin ( Vasanta ) mutlu ve neşeli doğasını resmeden şiirlerdir . Jain rahipleri tarafından yazılmıştır, ancak dine odaklanmazlar. Rājasekhara'nın Neminatha -phagu (MS 1344) ve bilinmeyen şairin Vasanta-vilāsa (MS 1350) bu tür metinlerin örnekleridir. Vasantavilasa'nın 84 kıtası vardı ve aynı isimli bir phagu'ya benziyor, bu yüzden her ikisinin de aynı kişi tarafından yazılmış olması mümkündür.

Diğer önemli prabandha bu dönemin veya anlatı şiirleri Śrīdhara en şunlardır Raṇamalla Chhanda (1398 AD), Merutunga 'ın Prabandhachintamani , Padmanabha en Kānhaḍade Prabandha (1456 AD) ve Bhima en Sadayavatsa katha'nın (1410 M.). Vinayacandra'nın Neminātha Chatuṣpadika (MS 1140) , Gujarati şiirlerinin bāramāsi türünün en eskisidir .

Zamanın dışı Jain yazarlar arasında, Asait Thakar 360 yazdığı önemli bir katkı olarak kabul edilir vesha ait (yaktı elbise) Bhavai . Gujarati edebiyatına tiyatro getirmesi ile tanınır. Yazdı Abdur Raheman, Sandeshkarash , Gujarati edebiyatının ilk Müslüman yazar olarak kabul edilir.

Dilbilgisi, bhashya ve dinde bazı nesir eserleri var . Gujarati nesirindeki en eski eser, Taruṇaprabha'nın dini eser olan Balavabodha'sı (MS 1355) idi. Prithvichandra Charita esasen dini bir romantizm olarak görev Manikyasundara, ait (1422 AD) eski Gujarati nesir en fevkalade illüstrasyon ve anımsatır Bāṇabhaṭṭa 'ın Kadambari . Somasundara (1374) ve Mugdhavbodha Auktika diğer önemli düzyazı eserler bulunmaktadır.

Ahmedabad ve Khambat'ta (Cambay) gelişen ticaret ve ticaret nedeniyle eğlence faaliyetleri gelişmeye başladı ve Jain azizleri, hikaye anlatıcıları, kukla gösterileri ve Bhavai (dramalar) da edebiyatı canlandırdı.

Ortaçağ edebiyatı

Bu dönemde edebi faaliyetlere şiir hakim olmuştur. Jain rahiplerinin yazdığı Rasas bir tür anlatı şiiri olduğundan, Akhyanas bu dönemde ihtişamına ulaşan edebi torunları olarak kabul edilir. İle ilişkili Garbo ve Garbi şiir dans yanı phagu ve mevsimleri betimleyen Barmasi türler olarak geliştirilmiştir. Pada türleri : prabhatiya , dhol , kafi ve chabkha oluşturuldu. Singable şiir, miras bir gelenek Yani Apabhramsa , gelişmiş ve dönemde hakim.

Narsinh Dönemi (MS 1450 - MS 1850)

15. yüzyılda Gujarati edebiyatı, dini yerleşik rahiplikten kurtarmaya yönelik popüler bir kültürel hareket olan Bhakti hareketinin muazzam etkisi altına girdi. Narsinh Mehta (15. yüzyıl) bu dönemin en önde gelen şairiydi. Şiirleri çok aziz ve mistik bir duyguyu tasvir ediyordu ve Advaita felsefesinin yoğun bir yansımasını taşıyordu . Narsinh Mehta'nın Govind Gaman'ı , Surat Sangram , Sudama Charitra ve Sringaramala bu adanmışlık şiirinin örnekleridir. Şiirsel üslubu nedeniyle çağdaş ve erken dönem şairlerin eserleri gizlendi.

Bhakti Dönemi (15-19. Yüzyıl)

Bu çağda Jain ve Hindu şairleri Gujarat edebiyatını bolca ürettiler. Oluşturulan düz yazı ve şiir din ve ibadeti teşvik etmeyi amaçlıyordu. Gita , Mahabharata , Vedas ve Bhagwata gibi Hindu metinleri popüler oldu. Vb dualar, Jain tarih, yaratımı etkisinin Bu dönemde de vardı Bhakti Hareketi Gujarati edebiyatı üzerine, Ramayana , Bhagavadgita , Yogavashistha ve Panchatantra tüm Gujarati çevrildi. Bu dönem aynı zamanda Gujarati edebiyatında adanmışlık şiirinin hızlı büyümesine ve olgunlaşmasına yol açan muazzam Puranik canlanmasını yaşadı. Bu dönem, Sagun Bhakti geleneği ve Nirgun Bhakti geleneği olmak üzere iki geleneğe ayrılmıştır.

Sagun Bhakti geleneği

Bu gelenekte, Tanrı'ya fiziksel biçimde tapılır, Rama ve Krishna gibi bazı biçim ve erdemlere sahiptir . Narsinh Mehta, Meera ve Dayaram bu geleneğe en çok katkıda bulunan kişilerdi . Bhalan (1434-1514 AD) bir övgüye temsilini döşenmiş olan Bāṇabhaṭṭa 'ın Kadambari Gujarati içine. Bhalana, Dasham Skandha , Nalakhyan , Ramabal Charitra ve Chandi Akhyana gibi diğer on dört veya on beş eserin bestesini yaptı . Bhalan, akhyana tarzı ile tanınır ve onu Gujarati edebiyatıyla tanıştıran bir kişi olarak kabul edilir.

Meera birçok Pada ( Ayet ) sağladı . Premanand Bhatt üretken bir şairdi ve onun hakkında çok fazla folklor var. 47 eser yazmasıyla tanınır, ancak akademisyenler ona sadece 27 eseri akredite eder. Başlıca Narsinh Mehta, Bhagvat ve Mahabharata üzerine eserler yazdı. Dikkate değer eserleri Okha Harana , Nalakhyan , Abhimanyu Akhyana , Dasham Skandha ve Sudama Charitra'dır .

Shamal Bhatt , Gujarati şiir yazımında Padmavati , Batris Putli , Nanda Batrisi , Sinhasan Batrisi ve Madana Mohan gibi unutulmaz eserlere imza atan son derece yaratıcı ve üretken bir şairdi . Guceratça edebiyatında ilk kez çağdaş eserlerle karşılaştırıldığında güçlü kadın karakterleri de onun eserleri tasvir ediyor. Dayaram (1767–1852), Garbi olarak anılan dini, ahlaki ve romantik sözlere yol açmıştı. En yetkili eserleri arasında Bhakti Poshan , Rasik Vallabh ve Ajamel Akhyan yer alıyor . Onun ölümü, ortaçağ Gujarati edebiyatının sonu olarak kabul edilir. "Ramayana" 19. yüzyılın ortalarında Gujarati'de Giridhara tarafından yazılmıştır. Parmanand, Brahmanand, Vallabha, Haridas, Ranchhod ve Divali Bai, Gujarati edebiyatında şiirin hakim olduğu bu dönemden diğer yetkili 'aziz şairler' idi.

Nirgun Bhakti geleneği

Tanrı'nın bu gelenekte fiziksel bir formu yoktur.

Narsinh Mehta ve Akho bu geleneğe en çok katkıda bulunan kişilerdi. Eserleri çağdaş toplumu, felsefeyi, davranışı ve mizahı tasvir ediyor. Akho en Akhe Gita , Chittavichar Samvad ve Anubhav oluşacak her zaman vurgulu bileşimleri olarak tasvir edilmiş olan Vedanta'nın . Henüz başka şair, Mandana gibi eserlerini kaleme etmişti Prabodha Battrisi , Ramayan ve Rupmangal Katha . Diğer katkıda bulunanlar Kabir -Panthi şairleri, Dhira Bhagat, Bhoja Bhagat, Bapusaheb Gaikwad ve Pritam'dır.

Diğerleri

Sahajanand Swami , Brahmanand Swami , Premanand Swami ve Nishkulanand Swami gibi Swaminarayan mezhebinden şairler de büyük katkıda bulundular. Çalışmaları ahlak, bağlılık ve inzivaya odaklandı. Parsi şairleri de bu dönemde Gujarati edebiyatına girmiştir. Önemli eserleri, Gujarati'deki Parsi dini edebiyatının çevirileridir. Eravad Rustom Peshot, Zarthost-nameh , Siyavaksha-nameh , Viraf-nameh ve Aspandiar-nameh gibi biyografileri yazan ilk Parsi Gujarati şairi olarak kabul edilir .

Modern edebiyat (MS 1850 - günümüz)

Sömürge İngiliz Hükümeti ve yeni baskı ve baskı teknolojisi ile İngilizce eğitimi başladı. Yeni çağ, toplumda farkındalık yaratan birçok gazete ve dergiyi beraberinde getirdi. Bu nedenle, çok daha fazla edebiyat vardı ve eski dini şiir tarzından başka formlar içeriyordu. Yaratımlar sosyal refahı, eleştiriyi, oyunları, yeni çağ düşüncesini, ülkeye tapınma, yaşamın değerlerini vb. Yansıtır. Bu dönem aşağıdaki dönemlere ayrılmıştır: Reformist Dönem veya Narmad Dönemi, Bilim Dönemi veya Govardhan Dönemi, Gandhi Çağı, Gandhi Sonrası Dönem, Modern Çağ ve Postmodern Çağ.

Reform Dönemi veya Narmad Dönemi (MS 1850-1885)

Narmad
Dalpatram
Mahipatram Nilkanth
Reformist dönemin yazarları

19. yüzyılın ortalarından itibaren Gujarati, diğer bölgesel Hint dilleri gibi, tam da sömürge ikametgahı ve sömürge hükümdarlığı nedeniyle güçlü batı etkisi altına girdi. Batı eğitimi ve kültürü yerel kültürü etkilemeye başladı ve Hindu toplumunun yaygın gelenekleriyle ilgili farkındalık yayıldı. Toplumda iki kesim ortaya çıktı: kültürel bir görev olarak geleneksel gelenekleri takip eden muhafazakâr ve toplumsal yaygın geleneklere ve adaletsizliğe karşı gelme ve sona ermesine inanan liberal So Prarthana Samaj , Arya Samaj , diğer reformcular inandıkları halde toplumu din yoluyla reform etmek isteyen Teosofi Cemiyeti kuruldu. dinsel olmayan reform yöntemiyle. Sosyal reform, bu dönemin eserlerinde merkezi konulardı. Narmad , Govardhanram Tripathi ve Gatubhai Gopilal Dhruv din yoluyla reformu savunurken , Ramanbhai Nilkanth , Narsinhrao Divetia ve Kant dini olmayan yolu savundu.

Dalpatram (1820–1898) ve Narmad (1833–1886) modern Gujarati edebiyatının öncüleridir. Dalpatram'ın Venacharitra'sı , onun neşe ve zekâ üzerindeki hakimiyetini tasvir ediyor. Düzyazı ve şiire katkıda bulundu. Düzyazı çalışmaları arasında oyunlar, denemeler ve Laxminatak , Mithyabhiman , Streesambhashan , Tarkikbodh , Daivagnadarpan ve Bhootnibandh gibi diğer eserler bulunmaktadır . Şiirleri arasında Farbasvilas , Farbasvirah , Dalpatpingal ve Hope Vachanmala bulunmaktadır . Gujarat ve dilinin modern çalışmaları, İngiliz yönetici Alexander Kinlock Forbes ile bölgedeki İngiliz işgalinden kısa bir süre sonra başladı . Alexander Forbes , önceki bin yıl boyunca Gujarati kültürü ve edebiyatı üzerine kapsamlı bir araştırma yaptı ve geniş bir el yazması koleksiyonu topladı. Farbas Gujarati Sabha adlı onun adını taşıyan bir organizasyon, kendisini Mumbai'deki genel merkezinden Gujarati edebiyatı, dili ve tarihinin korunmasına ve tanıtımına adamıştır . Olarak bilinen ilk GujaratiPad sözlük, Narmakosh , oluşan tarafından derlenmiştir Narmad ; esasen bir dünya tarihi ve aynı zamanda şiir üzerine bir otoritedir. Ortaçağ edebiyatından uzaklaştı ve özgürlük, milliyetçilik, doğa ve romantizm üzerine yazdı. Birçok şiir çeşidini denedi ve İngilizce dizeleri sorunsuz bir şekilde Gujarati'ye uyarladı. Gujarati edebiyatının ilk otobiyografisi Mari Hakikat'ı yazdı . Ayrıca denemeler ve oyunlar yazdı. Onun Rukmini Haran ve Virasinh şiir başyapıtı compendia olmaya bilim adamları tarafından kabul edilir.

Navalram Pandya , Gujarati'de eleştiriye öncülük etti. Bu dönemde Gujarati literatürdeki diğer dikkate değer eserleri Bholanath Sarabhai 'ın Işvara Prarthanamala (1872), Navalram pandya en Bhatt nu Bhopalu (1867) ve Veermati (1869), ve Nandshankar Mehta ' nın Karan Ghelo ilk (1866), Gujarati edebiyatının orijinal romanı.

Ranchhodlal Udayaram Dave (1837–1923), Lalita Dukh Darsak oyunuyla Gujarati'de oyun yazma sanatında çığır açan ve öncü olarak saygı görüyor . Diğer önemli oyun yazarları Dalpatram, Narmad ve Navalram'dı.

Dönemin Parsi yazarları arasında, ilk kez standartlaştırılmış Gujarati dilinde orijinal eserler yazan Behramji Malabari bulunmaktadır . Parsi yazarları, Parsi Gujarati ve standart Gujarati lehçelerinde çok sayıda eser yazdı ve ayrıca İngilizce ve Fransız edebiyatından çevrilmiş romanlar yazdı. Gujarati tiyatrosunun kurulmasıyla tanınırlar .

Bilim Dönemi veya Govardhan Dönemi (MS 1885-1915)

Govardhanram Tripathi

Pandit , Gujarati'de 'bilgin' anlamına gelir. Bu dönemde, akademik yazı yavaş yavaş gelişti, bu nedenle Pandit dönemi olarak bilinir . Bu çağ, Dhirubhai Thaker tarafından şiir, oyun, denemeler ve biyografinin doruk noktasına ulaştığı Gujarati edebiyatının altın çağı olarak kabul edilir . Bu dönemin yazarları Batılılaşmanın ve sosyal reformların etkisi altında yazıyorlardı . Politikada, Hint bağımsızlık hareketinin yükselişinin , yerleşik batı eğitim sisteminin ve antik dini edebiyat ve kültürel rönesansın batı çalışmalarının bir dönemiydi . Yabancı edebiyat, Hindistan'da yerel edebiyatı etkilemeye başlamış ve insanlar dış etkilere maruz kalmıştır. Bu dönemin yazarları da reformatif bir düşünceye sahipti, ancak edebi başarılara daha fazla önem verdiler. Temel inançları, edebiyatın kimsenin aklına gelenleri yazmaya teşebbüs edebileceği bir sanat olmadığı, ciddiyet ve sorumluluk isteyen yaratıcı bir sanat olduğu yönündeydi. Bu dönemin önemli yazarları arasında Govardhanram Tripathi , Manilal Dwivedi , Ramanbhai Neelkanth , Narsinhrao Divetia , Mansukhram Tripathi , Keshavlal Dhruv , Manishankar Ratnaji Bhatt 'Kant', Kalapi , Balwantrayore , Nhanalal , Anandshankar vb.

Govardhanram Tripathi, ünlü klasik romanı Saraswatichandra olan dönemin en büyük romancılarıydı . Diğerlerinin çalışmaları arasında Narsinhrao Divetia'nın "Smarana Samhita", " Kusumamala ", "Hridayavina", "Nupur Jhankar" ve "Buddha Charit"; Manishankar Ratanji Bhatt veya Kavi Kant'ın " Purvalap " ı (' Devayani ', 'Atijnana', 'Vasanta Vijay' ve 'Chakravak Mithuna') ve Balwantray Thakore'un "Bhanakar" ı. Nhanalal, Gujarati edebiyatında bu dönemin bir diğer önemli şairiydi ve "Apadya Gadya" ya da kafiyeli nesirinde inanılmaz bir şekilde öne çıktı . Nhanalal'ın tanınması ve itibarı iki şiirsel derlemeye dayanmaktadır: "Vasantotsava" (1898) ve "Chitradarshan" (1921), "Kuruksetra" olarak adlandırılan bir destan ve "Indukumar", "Jayajayant", "Vishva Gita gibi çok sayıda oyun "," Sanghamitra "ve" Jagat Prerana ".

Gandhi Dönemi (MS 1915–1945)

Mahatma Gandi

Pandit Çağı, 1914'te Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle sona erdi . Mahatma Gandhi, Satyagraha (Dost pasif direniş) silahıyla Güney Afrika'da denendi ve test edildi. Mahatma Gandhi Afrika'yı terk etti ve Ocak 1915'in başlarında geldi. Derinlemesine bir anlayışla Hindistan'da ortaya çıkan sosyo-ekonomik ve politik koşulları ilk elden gözlemledi ve yaşamla ilgili her soruyu düşündü. Gandhi'nin Hint sahnesine gelişinden sonra, Gandhi'nin tüm sosyo-politik faaliyetlerinin merkezi olan Gujarat'ın edebi iklimi hızlı bir değişim geçirdi. Gandhi haftalık bir süreli yayın olan Navajivan'ı düzenlemeye başladı ve düşüncelerini ve ideolojisini yaydı.

Bu dönemde, Mahatma Gandhi ve Gujarat Vidyapith , yeni değerlerin ortaya çıktığı ve Gandhi değerlere, Hintleşmeye ve sadeleştirmeye daha fazla vurgu yapılan tüm edebi faaliyetlerin sinir merkezi haline geldi. Romanlar, kısa öyküler, günlükler, mektuplar, oyunlar, denemeler, eleştiriler, biyografiler, seyahat kitapları ve her türlü nesir Gucerat edebiyatını sel basmaya başladı.

Gandhi, Ramnarayan V. Pathak , KM Munshi , Swami Anand , Umashankar Joshi , Sundaram , Jhaverchand Meghani , Pannalal Patel , Jyotindra Dave , Chandravadan Mehta , Zinabhai Desai (" Snehrashmi "), Vaid Mohanlal Chunilal Dhami, Manubhai Pancholi ("Dhami Pancholi ") ve Ishwar Petlikar bu çağın ana katkıda bulunanlarıdır.

Modern Gujarati düzyazı, Narmad tarafından bir patlamayla başlatıldı, ancak KM Munshi ve tabii ki efsane ve milliyetçi Mahatma Gandhi, bu çağda onu öne çıkardı. Gandhi'nin otobiyografisi, An Autobiography of My Experiments with Truth (( Gujarātī "સત્યના પ્રયોગો અથવા આત્મકથા")) , Güney Afrika'daki Satyagraha oradaki mücadelesi hakkında, Hind Swaraj veya Indian Home Rule , siyasi bir broşür ve John Ruskin'in Gujarati dilinde bir açıklama 's Unto This Last ' en tanınmış eserleridir. Bu son makale ekonomi konusundaki programını ortaya koyuyor. Gandi vejetaryenlik, beslenme ve sağlık, din, sosyal reformlar vb. Üzerine kapsamlı bir şekilde yazdı. Gandi, kitaplarının Hintçe ve İngilizce çevirilerini de revize etmesine rağmen, genellikle Gujarati dilinde yazdı.

Gandhi üretken bir yazardı. Onlarca yıldır o dahil birçok gazete düzenlenmiş Harijan içinde Gujarati , Hintçe ve İngilizce ; Indian Opinion , Güney Afrika'da iken ve İngilizce olarak Young India ve Hindistan'a dönüşünde aylık Gujarati olan "Navajivan". Daha sonra "Navajivan" Hintçe olarak yayınlandı. Neredeyse her gün bireylere ve gazetelere mektuplar yazdı.

1940'larda komünist şiirde bir yükseliş görülebildi ve bu, Gujarati'de de ilerici edebiyat için bir harekete ilham verdi. Meghani, Bhogilal Gandhi, Swapnastha ve diğerleri yazıları aracılığıyla sınıf çatışmasını ve din nefretini vaaz etmeye başladılar. KM Munshi, Gujarati edebiyatının çağdaş zamanların en çok yetenekli, esnek ve göze çarpan edebi figürlerinden biri olarak kabul edilir. KM Munshi'nin hacimli çalışmaları dramalar, denemeler, kısa öyküler ve romanları içerir. Ünlü romanları "Patan ni Prabhuta", "Gujarat no Nath", "Jay Somnath" (1940), "Prithvi Vallabh", "Bhagavan Parshuram" (1946) ve "Tapasvini" (1957) listesinde yer almaktadır.

Gerçekten de, Mahatma Gandhi'nin bağımsızlık ve toplumsal eşitlik için sürekli güçlenen bir mücadelede öne çıkmasının ardından, Umashankar, Sundaram, Shesh, Snehrashmi ve Betai gibi şairler tarafından yazılan büyük bir şiir hacmi, diğerlerinin yanı sıra, mevcut toplumsal düzene odaklandı. bağımsızlık mücadelesi ve bizzat Mahatma Gandhi'nin acıları. Rabindranath Tagore'un diyalog şiirlerinden oldukça ilham alan Umashankar Joshi , aynı şekilde yazarak mevcut Gujrati literatürünü zenginleştirdi. Bu tür şiirlerden ikisi "Prachina" ve "Mahaprasthan" dır. "Nishith" adlı şiiri için 1967'de Jnanpith Ödülü'nü aldı. Pannalal Patel , Manvini Bhavai romanıyla 1985'te Jnanpith Ödülü'nü aldı .

Gujarati romanı aynı zamanda GG Joshi (' Dhumketu '), Chunilal V. Shah , Gunvantrai Acharya , Jhaverchand Meghani , Pannalal Patel ve Manubhai Pancholi tarafından da bir isim haline getirildi .

Bu çağın önemli oyun yazarları Chandravadan Mehta , Umashankar Joshi , Jayanti Dalal ve Chunilal Madia'dır .

Önemli denemeciler arasında Kaka Kalelkar , Ratilal Trivedi, Lilavati Munshi , Jyotindra Dave , Ramnarayan V. Pathak'tan alıntı yapılabilir .

Gandhi Sonrası Dönem (MS 1940–1955)

Bu çağda şiir hakimiyeti var . Bu çağın ana katkıda bulunanları Niranjan Bhagat , Rajendra Shah , Venibhai Purohit , Prahlad Parekh ve Balmukund Dave'dir . Rajendra Shah , 2001 yılı için Hindistan hükümetinin en prestijli edebiyat ödülü olan Jnanpith'i kazandı. Yargıçlar, "biçim ve ifadedeki duygu ve yenilik yoğunluğunun onu büyük bir öneme sahip bir şair olarak diğerlerinden ayırdığını belirtti. Onun mistik tonu. şiir Kabir, Narsinh Mehta gibi büyük ortaçağ ustalarının ve onlar gibi edebi devlerin geleneğinden kaynaklanmaktadır ". Esas olarak doğanın güzelliği temaları ve yerli halkların ve balıkçı topluluklarının günlük yaşamları hakkında 20'den fazla şiir ve şarkı koleksiyonu yazdı. Sanskrit ölçülerini kullanan şiirlerinde Rabindranath Tagore'dan etkilenmiştir. Gandi döneminin, Gujarati edebiyatında 'Anu-Gandhi Yug' olarak adlandırılan devlerinden biriydi.

Modern Çağ (MS 1955–1985)

Suresh Joshi

Bağımsızlık sonrası Gujarati şiiri daha yüksek bir öznellik biçimi sergiler ve daha yeni felsefeleri ve düşünce ve imgelem çizgilerini araştırır. Şiirler daha öznel ve acımasız hale geldi, eski imge ve sembolleri bir kenara attı ve onları yeni fikirlerle değiştirdi. Bağımsızlık sonrası dönemin önde gelen Gujarati şairleri arasında Suresh Joshi , Gulam Mohamed Sheikh, Harindra Dave , Manoj Khanderia , Chinu Modi , Nalin Raval ve Adil Mansuri gibi eleştirmenlerce beğenilen şairler bulunmaktadır .

Gujarati'de bağımsızlık sonrası nesir edebiyatının iki farklı eğilimi vardı: geleneksel ve modern. İlki etik değerlerle daha çok ilgileniyordu ve ana yazarları Gulabdas Broker , Mansukhlal Jhaveri , Vishnuprasad Trivedi ve diğerleri idi. Varoluşçuluk, sürrealizm ve sembolizm ikincisini etkiledi. Modernistler ayrıca ahlaki değerleri ve dini inançları ortadan kaldırmak istediler. Bu eğilimin önde gelen yazarları arasında Niranjan Bhagat , Chandrakant Bakshi , Suresh Joshi , Madhu Rye , Raghuveer Chaudhari , Dhiruben Patel, Saroj Pathak ve diğerleri yer alıyor. Romanları sıradan insanların kalbinde yer bulan Vithal Pandya, Sarang Barot, Dinkar Joshi, Harkisan Mehta ve Ashwinee Bhatt gibi Popüler yazarların dikkat çekici bir bölümü de vardı . Romanları Gujarat'ın her köşesine ve ayrıca Gujarat dışındaki geniş Gujarati okurlarına gazete ve dergiler aracılığıyla ulaştı. Gujarati nesri, iki yüz yıldan daha kısa bir süre içinde oldukça hızlı bir büyüme ve edebi başarılar kaydetti ve şimdi Hint edebiyatının ön sıraları arasında sayılabilir.

Postmodern Dönem (1985 - günümüz)

Bhagwatikumar Sharma , Vinesh Antani, Dhruv Bhatt, Yogesh Joshi, Bindu Bhatt , Kanji Patel, romanlarda anlatıma tazelik getirdi. Bholabhai Patel , Manilal H. Patel , Anil Joshi için denemeler için aynı şey söylenebilir . Sanju Vala , Rajesh Vyas 'Miskin' , Ankit Trivedi , Rajesh Vankar , Anil Chavda , Bhavesh Bhatt , Ashok Chavda , Kiransinh Chauhan , Neerav Patel ve diğerleri gibi bazı yeni şairler de önemli edebi eserler verdiler .

Bu çağda öne çıkan diğer temalar Dalit edebiyatı ve ' feminist edebiyattır'. Modern şiir köklerini derinleştirmeye devam etti.

Edebi formlar

İlkler

Ayrıca bakınız

daha fazla okuma

  • Jhaveri, Mansukhlal Maganlal (1978). Gujarati Edebiyatı Tarihi . Yeni Delhi: Sahitya Akademi. 2016-12-20 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 2016-12-03 .

Notlar ve referanslar

Notlar

Referanslar

Kaynakça

  • Thaker, Dhirubhai (1993a). ગુજરાતી સાહિત્યની વિકાશરેખા -૧ [ Gujarati Edebiyatının Gelişimi-1 ] (Gujarati). Ahmedabad: Gurjar Granthratna Karyalaya.
  • Thaker, Dhirubhai (1993b). ગુજરાતી સાહિત્યની વિકાશરેખા -૨ [ Gujarati Edebiyatının Gelişimi-2 ] (Gujarati). Ahmedabad: Gurjar Granthratna Karyalaya.
  • Thaker, Dhirubhai (1993c). ગુજરાતી સાહિત્યની વિકાશરેખા -૩ [ Gujarati Edebiyatının Gelişimi-3 ] (Gujarati). Ahmedabad: Gurjar Granthratna Karyalaya.
  • Thaker, Dhirubhai (1993d). ગુજરાતી સાહિત્યની વિકાશરેખા -૪ [ Gujarati Edebiyatının Gelişimi-4 ] (Gujarati). Ahmedabad: Gurjar Granthratna Karyalaya.
  • Thaker, Dhirubhai (1993e). ગુજરાતી સાહિત્યની વિકાશરેખા -૫ [ Gujarati Edebiyatının Gelişimi-5 ] (Gujarati). Ahmedabad: Gurjar Granthratna Karyalaya.
  • KM Jhaveri tarafından Gujarati Edebiyatında Kilometre Taşları.
  • Brahmbhatt, Prasad. (2003) Kavyasarita. (Şiirin evriminin Edebi Eleştirisi). Ahmedabad: Parshwa Yayını.
  • Trivedi, Ramesh. M. (1994) Arvachin Gujarati Sahityano Itihaas. (Modern Gujarati Edebiyatı Tarihi). Ahmedabad: Adarsh ​​Prakashan.
  • Trivedi, Ramesh. M. (2005) Gujarati Sahityano Itihaas. (Gujarati Edebiyatı Tarihi). Ahmedabad: Adarsh ​​Prakashan.
  • Jani, Nutan. (2005) Vishvakavita: Kavita-Tulana (Dünya şiiri: Şiir Karşılaştırması). Bombay.
  • Joshi, Vidyut. (2004) Sahitya ane Samaj (Edebiyat ve Toplum) Ahmedabad: Parshwa Yayını.

Dış bağlantılar