otobiyografi -Autobiography

Saint Augustine of Hippo , şimdiye kadar yazılmış ilk Batı otobiyografisi olan Confessions'ı 400 civarında yazdı . Portre, Philippe de Champaigne , 17. yüzyıl.

Bazen gayri resmi olarak otobiyografi olarak adlandırılan bir otobiyografi , kişinin kendi hayatının kendi yazdığı bir biyografisidir .

Tanım

"Otobiyografi" kelimesi ilk kez 1797'de İngiliz dergisi The Monthly Review'de William Taylor tarafından küçümseyici bir şekilde kullanıldı , kelimeyi bir melez olarak önerdi, ancak "bilgiçlikçi" olarak kınadı. Bununla birlikte, bir sonraki kayıtlı kullanımı , 1809'da Robert Southey tarafından bugünkü anlamıyla yapıldı. Adını yalnızca on dokuzuncu yüzyılın başlarında almasına rağmen, birinci şahıs otobiyografik yazının kökeni antik çağdadır. Roy Pascal, otobiyografiyi periyodik olarak kendini yansıtan günlük veya günlük yazma biçiminden ayırır: "[otobiyografi], zamanın belirli bir anından bir yaşamın gözden geçirilmesidir, günlük ise, ne kadar yansıtıcı olursa olsun, bir dizi boyunca hareket eder. zamandaki anların". Otobiyografi, böylece, otobiyografi yazarının hayatını kompozisyon anından itibaren değerlendirir. Biyografi yazarları genellikle çok çeşitli belgelere ve bakış açılarına güvenirken, otobiyografi tamamen yazarın hafızasına dayanabilir. Anı formu, otobiyografi ile yakından ilişkilidir, ancak Pascal'ın iddia ettiği gibi , otobiyografi yazarının kendi hayatını gözden geçirmesi sırasında kendine daha az ve başkalarına daha fazla odaklanma eğilimindedir.

Biyografi

Hayat

Otobiyografik eserler doğası gereği özneldir. Yazarın anıları doğru bir şekilde hatırlayamama veya isteksizliği, bazı durumlarda yanıltıcı veya yanlış bilgilere yol açmıştır. Bazı sosyologlar ve psikologlar, otobiyografinin yazara tarihi yeniden yaratma yeteneği sunduğunu belirtmişlerdir.

Manevi otobiyografi

Manevi otobiyografi, bir yazarın Tanrı'ya doğru mücadelesinin veya yolculuğunun, ardından din değiştirmenin ardından, genellikle gerileme anlarıyla kesintiye uğrayan bir anlatımıdır. Yazar, İlahi olanla karşılaşarak ilahi niyetin bir göstergesi olarak hayatlarını yeniden çerçeveliyor. Manevi bir otobiyografinin en eski örneği Augustine'in İtirafları'dır , ancak gelenek Mohandas Gandhi'nin An Autobiography ve Black Elk Speaks gibi eserlerdeki diğer dini gelenekleri içerecek şekilde genişlemiştir . Manevi otobiyografi genellikle yazarın dininin bir onayı olarak hizmet eder.

Anılar

Bir anı, karakter olarak bir otobiyografiden biraz farklıdır. Bir otobiyografi tipik olarak yazarın "yaşamına ve zamanlarına" odaklanırken, bir anı yazarın anılarına, duygularına ve duygularına daha dar ve daha samimi bir şekilde odaklanır. Anılar genellikle politikacılar veya askeri liderler tarafından kamuya açık istismarlarının bir hesabını kaydetmenin ve yayınlamanın bir yolu olarak yazılmıştır. Erken bir örnek, Jül Sezar'ın Commentarii de Bello Gallico'su olup , aynı zamanda Commentaries on the Gallic Wars olarak da bilinir . Eserde Sezar, Galya Savaşları'nda yerel ordularla savaşarak geçirdiği dokuz yıl boyunca meydana gelen savaşları anlatıyor . İkinci anı kitabı Commentarii de Bello Civili (veya İç Savaş Üzerine Yorumlar ), MÖ 49 ile 48 yılları arasında Gnaeus Pompeius ve Senato'ya karşı iç savaşta meydana gelen olayların bir anlatımıdır .

Leonor López de Córdoba (1362–1420), İspanyolca olarak ilk otobiyografi olması gereken şeyi yazdı. İngiliz İç Savaşı (1642-1651), Sir Edmund Ludlow ve Sir John Reresby'nin çalışmaları da dahil olmak üzere bu türün bir dizi örneğini kışkırttı . Aynı döneme ait Fransız örnekleri arasında Cardinal de Retz'in (1614–1679) ve Duc de Saint-Simon'un anıları yer alır .

Kurgusal otobiyografi

"Kurgusal otobiyografi" terimi, kurgusal bir karakter hakkında, karakter kendi otobiyografisini yazıyormuş gibi yazılan, yani karakterin birinci şahıs anlatıcı olduğu ve romanın, karakterin hem iç hem de dış deneyimlerine hitap ettiği anlamına gelen romanları ifade eder. Daniel Defoe'nun Moll Flanders'ı erken bir örnektir. Charles Dickens'ın David Copperfield'ı böyle bir başka klasiktir ve JD Salinger'ın Çavdar Tarlasında Çocuklar adlı kitabı kurmaca otobiyografinin iyi bilinen modern bir örneğidir. Charlotte Brontë'nin Jane Eyre adlı eseri, orijinal versiyonun ön sayfasında belirtildiği gibi, kurmaca otobiyografinin bir başka örneğidir. Terim ayrıca gerçek karakterlerin otobiyografileri olduğu iddia edilen kurgu eserler için de geçerli olabilir, örneğin Robert Nye'nin Memoirs of Lord Byron'ı .

Çağlar boyunca otobiyografi

Klasik dönem: Özür dileme, söylev, itiraf

Antik çağda bu tür çalışmalara tipik olarak apologia adı verilirdi ve bu, kendi kendini belgelemekten çok kendi kendini haklı çıkarma anlamına gelirdi. John Henry Newman'ın 1864 tarihli Hıristiyan günah çıkarma çalışması Apologia Pro Vita Sua'nın başlığı bu geleneğe atıfta bulunur.

Tarihçi Flavius ​​Josephus, otobiyografisi Josephi Vita'yı (c. 99) kendini överek tanıtıyor ve ardından Celile'nin Yahudi asi komutanı olarak eylemlerini haklı çıkarıyor.

Retor Libanius (c. 314–394), hayat anısı Oration I'i (374'te başladı) halka açık bir türden değil, mahremiyet içinde yüksek sesle okunmayacak edebi bir türden nutuklarından biri olarak çerçeveledi .

Augustine of Hippo (354-430) otobiyografik çalışmasına İtiraflar adını verdi ve Jean-Jacques Rousseau 18. yüzyılda aynı başlığı kullanarak Romantik dönemin günah çıkarma ve bazen müstehcen ve son derece özeleştirel otobiyografileri zincirini başlattı . öte. Augustine'inki muhtemelen şimdiye kadar yazılmış ilk Batı otobiyografisiydi ve Orta Çağ boyunca Hıristiyan yazarlar için etkili bir model haline geldi . Augustine'in gençliğinde bir süre yaşadığı, cinsel istismarlarıyla övünen genç erkeklerle ilişki kuran hedonistik yaşam tarzını anlatıyor ; cinsel ahlakı arama girişimlerinde seks ve evlilik karşıtı Maniheizmi takip etmesi ve terk etmesi; ve daha sonra Şüphecilik ve Yeni Akademi hareketini benimsemesi nedeniyle Hıristiyanlığa dönüşü (seksin iyi olduğu ve bekaretin daha iyi olduğu görüşünü geliştirerek, ilkini gümüşle ve ikincisini altınla karşılaştırarak; Augustine'in görüşleri daha sonra Batı teolojisini güçlü bir şekilde etkiledi. ). İtiraflar, Batı edebiyatının en büyük başyapıtlarından biri olarak kabul edilir.

Peter Abelard'ın 12. yüzyıldan kalma Historia Calamitatum'u , döneminin olağanüstü bir otobiyografik belgesi olan Augustine'in Confessions ruhuna uygundur .

Erken otobiyografiler

Baburnama'dan bir sahne

15. yüzyılda İspanyol bir soylu kadın olan Leonor López de Córdoba , Kastilya'daki ilk otobiyografi olabilecek Memorias'ını yazdı .

Güney Asya'nın Babür hanedanını kuran Zāhir ud-Dīn Mohammad Bābur , 1493 ile 1529 yılları arasında yazılan Bāburnāma ( Çağatayca / Farsça : بابر نامہ ; kelimenin tam anlamıyla "Babur Kitabı" veya "Babur Mektupları" ) adlı bir dergi tuttu .

Rönesans'ın ilk büyük otobiyografilerinden biri, heykeltıraş ve kuyumcu Benvenuto Cellini'nin (1500-1571) 1556 ile 1558 yılları arasında yazdığı ve onun tarafından basitçe Vita ( İtalyanca : Hayat ) olarak adlandırılan otobiyografisidir. Başlangıçta şöyle diyor: "Ne türden olursa olsun, büyük başarıları olan ya da gerçekten büyük görünen başarıları takdir eden herkes, eğer doğruyu ve iyiliği önemsiyorsa, kendi yaşam öyküsünü kendi eliyle yazmalıdır; ama hiç kimse kırkını geçmeden böyle görkemli bir işe kalkışmasın." Otobiyografi için bu kriterler genellikle yakın zamanlara kadar devam etti ve sonraki üç yüz yılın en ciddi otobiyografileri bunlara uydu.

Dönemin bir başka otobiyografisi İtalyan matematikçi, doktor ve astrolog Gerolamo Cardano'nun (1574) yazdığı De vita propria'dır .

Hint dilinde yazılmış ilk otobiyografilerden biri , Shrimal Jain iş adamı ve Babür Hindistan'ın şairi olan Banarasidas tarafından yazılan Ardhakathānaka idi . Şiirsel otobiyografi Ardhakathānaka (Yarım Öykü), Mathura çevresindeki bölgeyle bağlantılı Hintçe'nin erken bir lehçesi olan Braj Bhasa'da yazılmıştır. bestelendi. Eser, Babür dönemindeki yaşamın birçok detayıyla da dikkat çekiyor.

İngilizce yazılmış bilinen en eski otobiyografi, 1438'de yazılmış olan Book of Margery Kempe'dir . Daha önceki bir Hıristiyan tanıklığı olarak anlatılan bir yaşam öyküsü geleneğini takiben, kitap Margery Kempe'nin Kutsal Topraklar ve Roma'ya yaptığı hac ziyaretlerini anlatır . kocasıyla bekar bir evlilik için pazarlık yapma girişimleri ve en çok da bir Hıristiyan mistik olarak yaşadığı dini deneyimler. Kitaptan alıntılar on altıncı yüzyılın başlarında yayınlandı, ancak metnin tamamı ilk kez yalnızca 1936'da yayınlandı.

Muhtemelen İngilizce olarak yazılmış ilk kamuya açık otobiyografi, Kaptan John Smith'in 1630'da yayınlanan otobiyografisiydi ve bu, birçok kişi tarafından doğruluğu şüpheli biri tarafından anlatılan uzun öyküler koleksiyonundan çok daha fazlası olarak görülmedi. Bu, Philip Barbour'un 1964'te kesin biyografisinin yayınlanmasıyla değişti; bu, diğer şeylerin yanı sıra, Smith'in "uzun öykülerinin" çoğu için bağımsız olgusal temeller oluşturdu; anlatılan olaylarda bulunur.

17. yüzyılın diğer önemli İngiliz otobiyografileri arasında Cherbury'li Lord Herbert (1643, 1764'te yayınlandı) ve John Bunyan'ın ( Grace Abounding to the Chief of Sinners , 1666) otobiyografileri yer alır.

Jarena Lee (1783–1864), Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlanmış bir biyografiye sahip olan ilk Afrikalı Amerikalı kadındı.

18. ve 19. yüzyıllar

Benjamin Franklin'in otobiyografisinin ilk İngilizce baskısının kapağı , 1793

Bireyin rolünü ve doğasını büyük ölçüde vurgulayan Romantizm akımının ardından ve Jean-Jacques Rousseau'nun İtirafları'nın izinde , öznenin duygularını keşfeden daha samimi bir otobiyografi biçimi moda oldu. Stendhal'in 1830'lardaki otobiyografik yazıları, The Life of Henry Brulard ve Memoirs of an Egotist , her ikisi de açıkça Rousseau'dan etkilenmiştir. İngiliz bir örnek, William Hazlitt'in yazarın aşk yaşamının sancılı bir incelemesi olan Liber Amoris'idir (1823).

Eğitimin, ucuz gazetelerin ve ucuz matbaanın artmasıyla birlikte, modern ün ve şöhret kavramları gelişmeye başladı ve bundan yararlananlar otobiyografiler üreterek bundan para kazanmakta gecikmediler. Sadece Charles Dickens (romanlarında otobiyografik unsurlara yer veren) ve Anthony Trollope gibi yazarların değil , aynı zamanda politikacıların da (örn . ), filozoflar (örn. John Stuart Mill ), Cardinal Newman gibi kilise adamları ve PT Barnum gibi göstericiler . Romantik zevke uygun olarak, bu anlatılar, diğer konuların yanı sıra, "Cellinian" otobiyografisinin ilkelerinden çok uzak olan çocukluk ve yetiştirilme tarzını da giderek daha fazla ele almaya başladı.

20. ve 21. yüzyıllar

17. yüzyıldan itibaren, sözde çapkınlar tarafından halkın gıdıklanma zevkine hizmet eden "skandal anıları" sık sık yayınlandı. Tipik olarak takma adla , bunlar büyük ölçüde hayalet yazarlar tarafından yazılmış kurgu eserleriydi (ve öyledir) . Modern profesyonel sporcuların ve medya ünlülerinin - ve daha az ölçüde politikacılar hakkında - genellikle bir hayalet yazar tarafından yazılan sözde "otobiyografileri" rutin olarak yayınlanır. Naomi Campbell gibi bazı ünlüler "otobiyografilerini" okumadıklarını itiraf ediyor. James Frey'in Bir Milyon Küçük Parçası gibi bazı sansasyonel otobiyografilerin, yazarların hayatlarının önemli ayrıntılarını süslediği veya kurguladığı kamuoyuna ifşa edildi.

Otobiyografi giderek daha popüler ve yaygın olarak erişilebilir bir form haline geldi. Albert Facey'nin Şanslı Yaşamı (1979) Avustralyalı bir edebiyat klasiği haline geldi. Angela's Ashes ve The Color of Water gibi anı kitaplarının Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kritik ve ticari başarısıyla , giderek daha fazla insan bu türde şansını denemeye teşvik edildi. Maggie Nelson'ın The Argonauts adlı kitabı son dönem otobiyografilerinden biridir. Maggie Nelson buna otobiyografi ve eleştirel teorinin bir kombinasyonu olan "oto-teori" diyor.

Çalışma hala otobiyografik olduğunu iddia etse de, "gerçeği iddia etmenin" kurgusal unsurlarla örtüştüğü bir tür, otokurgudur .

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

Kaynakça

  • Ferrieux, Robert (2001). L'Autobiographie en Grande-Bretagne ve İrlanda'da . Paris : Elipsler. P. 384. ISBN'si 9782729800215.

Dış bağlantılar