Gasparo Contarini - Gasparo Contarini
Gasparo Contarini (16 Ekim 1483 - 24 Ağustos 1542) bir İtalyan diplomat , kardinal ve Belluno Piskoposu idi . Reformdan sonra Protestanlarla diyaloğun ilk savunucularından biriydi.
biyografi
O doğdu Venedik , antik asil Alvise Contarini en büyük oğlu, Contarini Evi ve eşi Polissena Malpiero. Padua Üniversitesi'nde kapsamlı bir bilimsel ve felsefi eğitimden sonra, kariyerine doğduğu şehrin hizmetinde başladı. Eylül 1520'den Ağustos 1525'e kadar, Venedik'in yakında savaşta olduğu , Cumhuriyetin Fransa Kralı I. Francis ile ittifakını savunma talimatı verilen Cumhuriyetin V. Charles büyükelçisiydi . Nisan 1521'de Worms Diyetine katılmasına rağmen , Martin Luther'i hiç görmedi veya onunla konuşmadı . Charles'a Hollanda ve İspanya'da eşlik etti.
Contarini, 1522'de Macellan-Elcano çevre gezisi döndüğünde İspanya'daydı ve yanlarında Doğu'dan bir kargo baharatı ve bilimsel bir merak getirdi. Denizciler Sevilla'dan ayrıldıklarından beri üç yıllık yolculuğun her gününü dikkatlice kaydetmiş olsalar da, gemi seyir defteri, Sevilla'ya döndüklerinde gerçek tarihten bir gün önceydi. Contarini, bu fenomenin doğru bir açıklamasını yapan ilk Avrupalı oldu. Gemi, güneşin gökyüzündeki görünür hareketiyle aynı yönde batıya doğru dünyanın çevresini dolaştığından, denizciler sabit bir gözlemciden daha az gün doğumu deneyimlemişlerdi.
1526'da Ferrara Kongresi'ne Cumhuriyet temsilcisi olarak katıldı; Kongrede, Fransa'yı Venedik ve İtalya'nın çeşitli eyaletleriyle ittifak ederek İmparator'a karşı Konyak Birliği kuruldu. Daha sonra, Roma'nın Yağmalanmasından (1527) sonra, imparatorun serbest bırakılmasını sağladığı VII . Venedik'e döndükten sonra senatör ve Büyük Konsey üyesi oldu.
Kardinalat
1535'te Paul III , evanjelik eğilimi olan yetenekli bir adamı Roma çıkarlarına bağlamak için beklenmedik bir şekilde laik diplomatı kardinal yaptı. Contarini kabul etti, ancak yeni konumunda eski bağımsızlığını sergilemedi. 21 Mayıs 1535'te kardinalliğe terfi ettiğinde hala bir meslekten değildi . Ancak, daha 1536 Ekim'inde Belluno Piskoposu olarak atandı Diplomatik faaliyetinin meyvelerinden biri De magistratibus et Republica Venetorum'dur .
Kardinal olarak Contarini , Roma kilisesi içindeki reform hareketinin liderleri olan Spirituali'nin en önde gelenleri arasında yer aldı . Nisan 1536'da Paul III, Contarini'nin başkanlığında bir reform için yollar tasarlamak üzere bir komisyon atadı. Paul III , kardinalat arasında dolaşan Contarini'nin Consilium de Emendanda Ecclesia'sını olumlu karşıladı , ancak ölü bir mektup olarak kaldı. Contarini, arkadaşı Kardinal Reginald Pole'a (11 Kasım 1538 tarihli) yazdığı bir mektupta , umutlarının papanın tutumuyla yeniden uyandığını söylüyor. O ve Spirituali'nin Katolik evanjelik hareketini oluşturan arkadaşları, kilise hayatındaki suistimaller ortadan kaldırıldığında her şeyin gerçekleşeceğini düşündüler. Contarini'nin bununla ne ilgisi olduğu, kilisedeki bölünmeden , papalık mahkemesindeki iltifat ve dalkavukluktan, ama hepsinden önemlisi papalık tiranlığından, en az minnettar olduğu pasajlardan şikayet ettiği papaya yazdığı mektuplarda gösterilir . Paul'ün halefi Paul IV , bir zamanlar komisyon üyesiydi ve 1539'da bunu Index Librorum Prohibitorum'a koydu .
1541'de Kardinal Contarini, Regensburg Konferansı'nda papalık elçisiydi ; diyet ve dini tartışmalar, Almanya'da dini birliği konferanslar yoluyla yeniden kurma girişimlerinin doruk noktasına işaret ediyor. Orada her şey olumsuzdu; Katolik devletler sertti, Evanjelikler mesafeliydi. Contarini'nin talimatları görünüşte ücretsiz olsa da aslında papalık çekinceleriyle doluydu. Ama papalık partisi onu memnuniyetle göndermişti, onun aracılığıyla doktrin birliğinin sağlanabileceğini ve Roma'nın çıkarlarının daha sonra gözetilebileceğini düşünüyordu. Prensler mesafeli dursalar da, ilahiyatçılar ve imparator barıştan yanaydılar, bu yüzden ana maddeler, düşüncede Evanjelik ve ifadede Katolik bir formülde ortaya kondu. Papalık elçisi, Katolik önerisini gözden geçirmiş ve üzerinde anlaşılan formülü kabul etmişti. Hepsi onay verdi, hatta Johann Eck bile sonradan pişman oldu.
Contarini'nin teolojik danışmanı Tommaso Badia'ydı ; onun kendi konumu, Regensburg'da bestelenen, temel noktalarda Evanjelik olan, yalnızca olumsuz yönün ihmal edilmesi ve Aquinas'ın öğretisi ile iç içe geçmiş olması bakımından farklılık gösteren gerekçelendirme üzerine bir incelemede gösterilmiştir . Bu arada, papalık politikası değişmişti ve Contarini liderini takip etmek zorunda kaldı. Konferans dağıldıktan sonra imparatora konferansı yenilememesini, her şeyi papaya teslim etmesini tavsiye etti.
Ignatius Loyola Kardinal Contarini ait papalık onama büyük ölçüde sorumlu olduğunu kabul İsa Derneği'nin 27 Eylül 1540 arada üzerinde, Roma reaksiyonu içine daha fazla sürüklendi vardı ve ne zaman Contarini bir anda, Bologna'da legate iken ölen Engizisyon tahrik vardı arkadaşlarının ve arkadaşlarının çoğu sürgüne mahkum edildi.
_-_Chapel_Contarini_-_Gasparo_Contarini_(1483-1542)_by_Danese_Cattaneo_(ca_1563).jpg)
Venedik Topluluğu ve Hükümeti
Contarini'nin kitabı De magistratibus et Republica venetorum (Paris, 1543), on altıncı ve on yedinci yüzyıl Venedik'in benzersiz hükümet sisteminin incelenmesi için önemli bir kaynaktır. 1599'da İngilizce çevirisi yayınlandı. Charles V'nin büyükelçisi olarak görev yaptığı dönemde yazılan bu ustaca eser, Venedik devletinin çeşitli kurumlarını uyum, adalet ve dinginliği vurgulayacak şekilde övüyor. Tarihçiler bu metnin Contarini'nin Venedik gerçekliğini idealleştirmesini temsil ettiğini gösterdiler. Muhtemelen yabancı, saraylı bir okuyucu kitlesi için yazılmış olan bu eser, istikrarlı, değişmeyen ve müreffeh bir toplum olarak "Venedik mitinin" ebediyen yayılmasının kaynağı olarak işlev görmektedir.
Örneğin, konsey üyelerinin senatoya nasıl seçildiklerine dair tasviri, seçim sisteminin hizipçiliğin oluşmasını nasıl engellediğini vurgulamayı amaçladı, bunun yerine “kamu yararlarının vatandaşlar arasında dar bir şekilde değil, büyük ölçüde genişletildiğinden” emin oldu. aile" . Ayrıntılı bir piyango, belirli ofislere patrisyenlerin atanmasında maksimum şansın verilmesi olarak tanımlanır ve bir aileden ikisinin benzer görevlere aday olup olmadığına dikkat edilir. Contarini'nin konsey üyelerinin sahip olduğu eşitliğe yaptığı sürekli göndermelerde adalet daha da vurgulanır. Onlar "kendilerini beğendikleri yere otururlar, çünkü kimseye tayin edilmiş bir yer yoktur" ve "yasalara uyulması için ellerinden gelen gayreti göstereceklerine ant içerek" . Hukukun yol gösterici eli tarafından parçalanan hizipler ile farklı bireylerin bir imajını yaratır, önemli konumlardakilerin sayılarından adil bir şekilde seçilmesini sağlamak için ve daha küçük bir grubun çıkarlarına hizmet etme kapasitesi olmadan çalışır.
Contarini'nin Doge tasviri, bu figürün hem görkemli monarşik bir yöneticinin bilinçli yanılsamasını hem de kendisini bir kişinin yetkilerini sınırlayan birçok kişi tarafından yönetiliyormuş gibi göstermek isteyen bir rejimin eşit derecede bilinçli bir gösterimini nasıl somutlaştırdığını açıkça göstermektedir. Bu hesaplanmış ikilik, De magistratibus'un ikinci kitabının neredeyse tamamen tartışmaya ayrıldığı Contarini'nin doge'sinin, onun metninde gerçekte ne olduğuna en yakın noktayı temsil ettiği anlamına gelir, çünkü Doge, Venedik gerçeğinin idealleştirilmesinin gerçek bir düzenlemesi olarak hizmet etti. siyaset. Contarini için bu ikilik neredeyse Venedik anayasasının büyüklüğünü tanımlar. Doge, "her şeyin altında yer aldığı" "kalp" dir. Contarini, onu beden metaforunun merkezine yerleştirerek, onu şehir ve onun içinde yaşayan insanlar için sinekdoksal hale getiriyor. Bu, kentin farklı, rekabet halindeki çıkarlarının zamanla birbiriyle örtüşmesini ve bu süreçte “medeni anlaşmanın mükemmelliğini” yaratmasını sağlamak anlamına gelir. Bir yöneticiden ziyade bir şef olarak görevi, bu nedenle, rolün tüm şehrin temsilcisi olma özelliğini üstlenmesi anlamına gelir. Contarini'nin cübbeleri, ayrıcalıkları ve ritüelleri ile ilgili açıklaması bu nedenle Marin Sanudo'nun Venedik'in fiziksel mekanlarını tasvir eden In Praise of Venice (Venedik'e Övgü ) adlı makalesinde karşılaştırılabilir . Her ikisi de temsili bölümleri tanımlayarak tüm şehrin erdemlerini yüceltmek için tasarlanmıştır. Bu, her iki yazarın da St. Mark kilisesini ele alış biçiminde açıkça görülmektedir. Koruyucu azizler, rönesans İtalya'sında sivil kendini tanımlama açısından son derece önemliydi. Contarini, “Venedikliler tarafından fazlasıyla onurlandırılmış” olduğunu söyleyerek bunu vurgular. Doge'nin azizle olan yakın ilişkisini, azizin kilisesindeki ayine katıldığı “ciddi şatafat” aracılığıyla betimlemesi, Sanudo'nun Venedik'i yüceltmesine benzer bir şekilde, onu yukarıda bahsedilen “aşırı şeref”e bağlar. Panoramik şehri övmesinin bir parçası olarak sürekli olarak St. Mark's meydanının ve şapelinin güzelliğine ve değerine atıfta bulunarak bir bütün.
Bununla birlikte, aynı zamanda, Contarini'nin genel amacı, elbette, şehrinin cumhuriyetçi doğasını yüceltmektir. Bu nedenle, “kraliyet şovunu” tartışırken Doge'nin figürünün “diğer tarafına” atıfta bulunmaktan kaçınamaz. “Her zaman mor giysiler ya da altından kumaş” olan “krallık süsleri” gibi, her ikisi de çok gösterişli zenginlik ve güç iddiaları, “yetki sınırlaması” için “ödül almasını” sağlayacaktı. Contarini böylece açıkça Doge'nin mit ve gerçekliğin bir birleşimi olduğu sonucuna varıyor ve “her şeyde bir kralın gösterisini görebilirsiniz, ancak onun otoritesi hiçbir şey değil” diyor. Gerçekten de Edward Muir'in işaret ettiği gibi, "on altıncı yüzyıla gelindiğinde, doge'nin alenen yaptığı her söz, jest ve eylem yasal ve törensel düzenlemelere tabiydi". Pahalı mücevherler satın alamaz, Venedik veya Veneto dışında mülk sahibi olamaz, nişanlarını Dükalık Sarayı dışında sergileyemez, dairesini istediği gibi dekore edemez, dük kıyafetiyle insanları kabul edemez, resmi mektuplar gönderemez veya loncalarla yakın bağları olamaz. diğer birçok kısıtlama. Bu nedenle, yasal olarak Venedik'teki güç, figüranlardan değil, çok sayıda konseyden geldi. Doge böylece yüzsüz bir cumhuriyetçi ifadeye dönüşür. Venedik, yalnızca yürütme yetkisinin çoğunu vatandaşlarının konseylerine yönlendirmek için, görkemli, muhteşem bir şekilde süslenmiş bir kuklaya dikkat çekti.
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
-
Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Yeni Schaff-Herzog Dini Bilgi Ansiklopedisi (üçüncü baskı). Londra ve New York: Funk ve Wagnalls. Eksik veya boş |title=( yardım )
daha fazla okuma
- Gleason, Elisabeth G. (1993). Gasparo Contarini: Venedik, Roma ve Reform . Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları.