Franciscus van den Enden - Franciscus van den Enden
Franciscus van den Enden | |
|---|---|
| Doğmak |
5 Şubat 1602 |
| Öldü | 27 Kasım 1674 (72 yaşında) |
etkiler | |
Etkilenen | |
| İmza | |
 | |
Enden den Franciscus van ( c. 1602 Şubat 5 - 1674 27 Kasım) idi eski Cizvit , Neo-Latin şair , doktor , sanat bayi , filozof ve çizici karşı Fransa'nın Louis XIV ağırlıklı bir öğretmen olarak bilinir, Baruch Spinoza (1632-1677). Adı ayrıca 'Van den Ende', 'Van den Eijnde', 'Van den Eijnden', 'Van den Eynde' vb. Olarak da yazılmıştır. Van den Enden').
Hayat
Dokumacıların oğlu Van den Enden, 6 Şubat 1602'de Antwerp'te vaftiz edildi. O şehrin Augustinian ve Cizvit kolejlerinde öğrenciydi . 1619'da İsa Cemiyeti'nin acemiliğine girdi , ancak 1633'te tarikattan atıldı. 1630'ların sonlarında İspanyol Augustinian Bartholomé de los Rios y Alarcón'un adanmışlık çalışmalarına bazı Neo-Latin şiirleri katkıda bulundu . Aynı dönemde, kardeşi Martinus van den Enden'in Peter Paul Rubens ve Anthony van Dyck'in baskılarının yayıncısı olarak önemli bir rol oynadığı Antwerp sanat ticaretinde de aktif olduğu görülüyor . 1640'ta Van den Enden, Anvers'te Clara Maria Vermeeren ile evlendi ve 1641'de annesi Clara Maria'nın adını taşıyan bir ilk çocuk doğdu. İkinci kızları Margereta Aldegonis'in nerede ve ne zaman doğduğu belli değil.
Muhtemelen 1645 civarında aile , Van den Enden'in Nes'te bir sanat mağazası açtığı Amsterdam'a taşındı . Sadece birkaç gravür ve yayınladığı bir broşür bilinmektedir. Onun sanat dükkanın iflas sonra bir Latin okulu açtı Singel'de . Öğrencileri Amsterdam tiyatrosunda birkaç klasik oyun ve ayrıca kendi elleriyle bir Neo-Latin oyunu, Philedonius (1657) sergilediler . O zamana kadar aile genişlemişti: 1648'de Anna ve Adriana Clementina ikizleri, 1650'de Jacobus adında bir oğul, 1651'de Marianna adında bir kızı ve 1654'te yine bir kızı Maria (Anna, Jacobus ve Maria muhtemelen çok genç yaşta öldüler) doğdu. ). 1650'lerin sonlarında ünlü filozof Baruch Spinoza ve anatomist Theodor Kerckring okulunun öğrencileriydi.
1660'ların başında bazı insanlar Van den Enden'in bir ateist olduğunu düşünürken, diğerleri onun bir Roma Katoliği olduğuna inanıyordu. Bu dönemde, Pieter Corneliszoon Plockhoy ile birlikte , Yeni Hollanda'da , daha doğrusu mevcut Delaware bölgesinde ütopik bir yerleşim projesi üzerinde çalıştı . Van den Enden'in bu ideal toplum hakkındaki görüşleri Kort Verhael van Nieuw-Nederland'da ( Kısa Yeni Netherland , 1662) bulunur. Birkaç yıl sonra, 1665'te, demokrasinin savunulduğu ve bir devletin sosyal ve eğitim görevlerine dikkat edildiği Vrye Politijke Stellingen ( Özgür Siyasi Öneriler ) adlı başka bir siyasi yayın çıktı . Aynı yıl, İkinci İngiliz-Hollanda Savaşı henüz başladığında, Johan de Witt'e , donanma için kendisine gizli bir silah satmayı teklif eden bir mektup yazdı .
En büyük kızı Clara Maria'nın 1671'de Theodor Kerckring ('Kerckrinck' olarak da bilinir) ile evlenmesinden kısa bir süre sonra, Van den Enden Paris'e taşındı ve burada başka bir Latin okulu açtı. Orada Antoine Arnauld ve Gottfried Wilhelm Leibniz tarafından ziyaret edildi . O da karşı planında yer aldığını gördü Louis XIV , ama onların planlarını, bir kurulmasını yürütebilir önce komplocular yakalandı cumhuriyet içinde Normandiya . Franciscus van den Enden ölüme mahkum edildi ve 27 Kasım 1674'te soylu komplocuların başının kesilmesinden sonra Bastille'in önünde asıldı .
Demokratik düşüncenin öncüsü
Van den Enden, 'Kort Verhael van Nieuw Nederlants Gelegenheit' (1662 - 'Yeni Bir Hollanda Vakasının Kısa Öyküsü') adlı eserinde, siyasi 'Gelijkheidsbeginsels' - eşitlik kavramı üzerine görüşlerini aktarır . herkese önlemler. Devletin refahı artırıcı etkisi, kişinin yeteneklerinden, cinsiyetinden, mülkiyetinden ve sosyal statüsünden bağımsız olarak ortaya çıkmalıdır. Eşitliğin eşitliğe indirgenmesine açıkça karşı çıkıyor. Onlar bireysellik için aynı şekilde vermek uzayda tümüne verirken kanunları, genel yarar yönelik amaç olmalıdır "(uyarınca yaptığı aslen Hollandalı ifadelere mümkün olduğunca yakın olarak bir çeviri. Enden den Franciscus van günü Hollandalı Vikipedi makalesinde - A öncüsü demokratik düşünce ).
Van den Enden, "Vrije Politieke Stellingen" (1665- 'bazı Özgür Politik Tezler') adlı eserinde ifade özgürlüğünü ve genel gelişme hakkını savunuyor . Halk egemenliği fikrini daha da geliştirir . Halk meclisleri ve konserlerinde demokrasinin uygulanmasıyla halkın deneyim ve içgörü kazanacağına inanıyor. Demokratik işleyişin bir örneği olarak, İspanya'ya karşı Seksen Yıl Savaşı sırasında Hollanda'da kullanılan çalışma yöntemini verir . Ama aynı zamanda, özellikle belagat ve açgözlülükte üstün olanlar olmak üzere, tüm subayların dikkatli bir gözle takip edilmesi gerektiği konusunda da uyarıyor.
Van den Enden, bir anlamda özgürlük, eşitlik ve kardeşlik kavramlarının yeni bir toplum modelinin mihenk taşı haline geldiği Fransız Devrimi'nin öncüsü olarak kabul edilebilir .
Önem
Franciscus van den Enden ile ilgili temel sorulardan biri, Meinsma tarafından zaten gündeme getirilen bir soru olan Spinoza felsefesi üzerinde etkisinin olup olmadığı ve ne ölçüde olduğudur. 1990'da Marc Bedjai ve Wim Klever , birbirlerinden bağımsız olarak, Van den Enden'in iki anonim broşürün yazarı olduğunu belirlediler: Kort Verhael van Nieuw Nederland (Yeni Hollanda'nın Kısa Hesabı) ve Vrye Politijke Stellingen (Özgür Siyasi Öneriler). Esasen son çalışma temelinde, en güçlüsü Klever tarafından, Spinozacı felsefenin tamamının Van den Enden tarafından geliştirildiği iddiası ileri sürüldü. Spinoza üzerinde güçlü bir etki fikri daha sonra Spinoza'nın en son biyografilerinde (Stephen Nadler ve daha açık sözlü bir şekilde Margaret Gullan-Whur tarafından) benimsendi. Bununla birlikte, her iki broşürün kapsamlı bir analizi, olası bir etkinin oldukça sınırlı olduğunu ve kaynakların kronolojisinin, öğrenciyi etkileyenin öğretmen olup olmadığını veya tersi olup olmadığını belirlemeye izin vermediğini göstermektedir.
Parçalı kaynak materyal nedeniyle muhtemelen hiçbir zaman kesin olarak yanıtlanamayacak olan bu sorunun dışında, Van den Enden'in sonraki yazıları büyük ilgi görmektedir. Örneğin, Johan de la Court ile birlikte , demokrasinin ilk Hollandalı yazarları ve Erken-Modern destekçileri arasında sayılması gerektiği açıktır . Dini hoşgörüyü, laik bir devleti, kamu eğitimini ve daha az acımasız adalet biçimlerini savunması onu Erken Aydınlanma'nın içine yerleştirir . Üstelik, köleliği radikal bir şekilde reddetmesi , Amsterdam'daki özgür düşünürler çevresi içinde bile benzersizdir. Son olarak, Van den Enden'in toplumsal sorunlara yönelik kaygısı ve muhtemelen Plockhoy'dan etkilenmiş örgütlü dayanışma biçimlerine yönelik önerileri, dönemi için özgün olarak kabul edilmelidir.
İşler
- Philedonius (1657)
- Kort Verhael van Nieuw Hollanda (1662)
- Vrye Politijke Stellingen (1665)
- Vrije Politijke Stellingen (ed. W. Klever, 1992)
bibliyografya
- M. Bedjai, 'Metaphysique, éthique et politique dans l'œuvre du docteur Franciscus van den Enden (1602-1674)', Studia Spinozana , nr. 6 (1990), s. 291–301.
- J. İsrail, Radikal Aydınlanma , Oxford: Oxford University Press, 2001.
- W. Klever, 'Proto-Spinoza Franciscus van den Enden', Studia Spinozana , nr. 6 (1990), s. 281– 289.
- J. v. Meininger & G. van Suchtelen, Liever met wercken, als met woorden , Weesp: Heureka, 1980.
- KO Meinsma , Spinoza en zijn kring , Den Haag, 1896, s. 125–157.
- Omero Proietti, Philedonius , 1657. Spinoza, Van den Enden ei classici latini , Eum, Spinozana, Macerata 2010, s. 344.( https://web.archive.org/web/20110119000154/http://eum.unimc. it/katalog/katalogo-2010/philedonius-1657 )