İsrail'deki Etiyopyalı Yahudiler - Ethiopian Jews in Israel

İsrail'deki Etiyopya Yahudileri, şu anda İsrail'de ikamet eden Etiyopya'daki Beta İsrail topluluklarından gelen göçmenlerin göçmenleri ve torunlarıdır . İsrail'deki Etiyopyalı Yahudi cemaati, daha az, ancak dikkate değer bir ölçüde, aynı zamanda , son iki yüzyıl boyunca Hıristiyanlığa dönüşen, ancak geri döndüklerinde İsrail'e göç etmelerine izin verilen bir Beta İsrail topluluğu olan Falash Mura'dan oluşuyor. İsrail dinine - bu sefer büyük ölçüde Rabbinik Yahudiliğe .

Topluluğun çoğu , İsrail hükümetinin desteklediği iki kitlesel göç dalgasıyla Etiyopya'dan İsrail'e Aliyah yaptı : Musa Operasyonu (1984) ve Süleyman Operasyonu (1991). Bugün İsrail, 2021'de çoğunlukla orta İsrail'in daha küçük kentsel bölgelerinde toplanan yaklaşık 160.500 Etiyopya asıllı vatandaşla dünyanın en büyük Beta İsrail topluluğuna ev sahipliği yapıyor.

Tarih

Birinci dalga (1934–1960)

Modern zamanlarda İsrail'e yerleşen ilk Etiyopyalı Yahudiler , İtalyan Eritre'den Yemen Yahudileri ile birlikte 1934'te geldi .

İkinci dalga: (1961–1975)

Eğitim Bakanı Yitzhak Navon Etiyopyalı göçmenlerin anaokulu sınıfını ziyaret etti

1963 ve 1975 yılları arasında nispeten küçük bir Beta İsrail grubu İsrail'e göç etti. O dönemdeki Beta İsrail göçmenleri çoğunlukla eğitim görmüş ve turist vizesiyle İsrail'e gelen ve daha sonra ülkede yasadışı olarak kalan erkeklerdi.

İsrail'deki " Yahudiliklerini " tanıyan birkaç destekçisi onlara yardım etmeye karar verdi. Bu destekçiler, İsrail'de Beta İsrailli bir kadınla evlenen Eritre doğumlu Yemenli bir Yahudi olan Ovadia Hazzi'nin yönetimindeki derneklerde örgütlenmeye başladılar. Bu destek derneklerinin yardımıyla, bir dizi yasadışı göçmen, statülerini İsrail makamları tarafından düzenli hale getirmeyi başardı. Bazıları İsrail'de kalabilmek için Yahudiliğe geçmeyi kabul etti. Düzenlenen insanlar genellikle ailelerini de İsrail'e getirdi.

1973'te Ovadia Hazzi, İsrail'in Sefarad Hahambaşısı Ovadia Yosef ile Beta İsrail'in "Yahudiliği" sorununu resmen gündeme getirdi . Haham, 16. yüzyıl gelen iktidar bir haham gerekçe David ben Süleyman bin Ebi Zimra , Beta Israel soyundan geldiğini iddia kayıp kabilesi arasında Dan Bu iktidar başlangıçta tarafından reddedildi Şubat 1973. onların "Yahudiliğine" ve sonunda kabul Sonunda 1974'te bu konudaki fikrini değiştiren Aşkenazi Hahambaşısı Shlomo Goren .

Nisan 1975'te İsrail hükümeti Yitzhak Rabin , Geri Dönüş Yasası ( dünyadaki tüm Yahudilere İsrail'e göç etme hakkı veren bir İsrail eylemi) amacıyla Beta İsrail'i resmi olarak Yahudiler olarak kabul etti .

Daha sonra, İsrail Başbakanı Menachem Begin , Baş Sefarad Haham Ovadia Yosef'ten onların On Kayıp Kabile'nin torunları olduklarına dair net kararlar aldı . İsrail Hahambaşılığına Ancak başlangıçta geçmesi onlar için zorunlu vermedi proforma Musevi dönüşümleri Yahudi durumu için bir şüphe kaldırmak için,.

Üçüncü dalga: (1975–1990)

Operasyon Kardeşler

Beta İsrail Göç Haritası

• Kasım 1979 – 1983 : Sudan'da faaliyet gösteren Aliyah aktivistleri ve Mossad ajanları Beta İsrail'i Sudan'a çağırdılar ve oradan Avrupa üzerinden İsrail'e götürüleceklerdi. 1970'lerin ortalarında Etiyopya İç Savaşı'ndan gelen Yahudi Etiyopyalı mülteciler Sudan'daki mülteci kamplarına gelmeye başladı. En Beta Israel gelen Tigray'daki sonra tarafından kontrol ediliyordu, TPLF genellikle Sudan sınırına onları eşlik. Birçok Etiyopyalı Yahudi, iç savaştan, savaş sırasında ve sonrasındaki kıtlıktan ve Etiyopyalı Yahudilere karşı düşmanlıktan kaçmak için İsrail'e göç etti. 1981'de Yahudi Savunma Birliği , HIAS'ın Manhattan'daki ana ofislerini devralarak Etiyopyalı Yahudileri kurtarmak için "eylem eksikliğini" protesto etti .
• 1983 – 28 Mart 1985 : Bu göç dalgası, kısmen birçok Yahudi mültecinin İsrail'e göçünün başarısı hakkında kulaktan kulağa yayılan raporlarla motive edildi. 1983 yılında, Gondar bölgesinin valisi Binbaşı Melaku Teferra vali olarak görevden alındı ​​ve halefi seyahat kısıtlamalarını kaldırdı. Beta İsrail çok sayıda gelmeye başladı ve Mossad onları zamanında tahliye edemedi. Kamplardaki kötü koşullar nedeniyle birçok mülteci hastalık ve açlıktan öldü. Bu kurbanların 2.000 ila 5.000'inin Beta İsrail olduğu tahmin ediliyor. 1984 sonlarında Sudan hükümeti, ABD'nin müdahalesini takiben 7200 Beta İsrail mültecisinin Avrupa'ya göç etmesine izin verdi. Hemen oradan İsrail'e uçtular. Bu dönemdeki iki operasyondan ilki, 20 Kasım 1984 ile 20 Ocak 1985 tarihleri ​​arasında gerçekleştirilen ve 6.500 kişinin İsrail'e göç ettiği Musa Operasyonu (orijinal adı: "Yahuda Yavrusunun Aslanı") idi. Birkaç hafta sonra ABD Hava Kuvvetleri , Joshua Operasyonu'nda Sudan'da kalan 494 Beta İsrail mültecisini İsrail'e tahliye etti . İkinci harekat esas olarak ABD'nin müdahalesi ve uluslararası baskısı nedeniyle gerçekleştirildi.

Dördüncü dalga (1990–1999)

• 1991 ( Süleyman Operasyonu ) : 1991'de, isyancılar başkent Addis Ababa'ya saldırılar düzenledikleri ve sonunda kontrol ettikleri için Etiyopya'nın siyasi ve ekonomik istikrarı bozuldu . Geçiş döneminde Beta İsrail'in akıbetinden endişe duyan İsrail hükümeti, birkaç özel grupla birlikte gizlice göçü sürdürmeye hazırlandı. Sonraki 36 saat boyunca, yolcu kapasitesini en üst düzeye çıkarmak için koltukları kaldırılmış toplam 34 El Al yolcu uçağı , 14.325 Beta İsrail'i doğrudan İsrail'e uçtu. Yine operasyon büyük ölçüde Etiyopya'ya göç eden Amerikalı bir doktor olan ABD'li Dr. Rick Hodes'in müdahalesi ve uluslararası baskısı nedeniyle Süleyman Operasyonu'nun tıbbi direktörüydü. Bir dizi çok hasta insanın İsrail'e hava yoluyla gönderilmesini gizlice ayarladığı için zor bir iki gündü.
• 1992–1999 : Bu yıllarda Qwara Beta İsrail İsrail'e göç etti.

Falash Mura (1993-günümüz)

• 1993-günümüz : 1993'ten itibaren, İsrail'deki siyasi gelişmelere büyük ölçüde maruz kalan Falash Mura'nın düzensiz bir göçü başladı . Bu göçmenlerin Hıristiyanlıktan Yahudiliğe geçmeleri gerekmektedir.

• 2018–2020 : Ağustos 2018'de Netanyahu hükümeti Etiyopya'dan 1.000 Falaşa Yahudisi getirme sözü verdi.
  Nisan 2019'da tahmini 8.000
  Falasha Etiyopya'dan ayrılmayı bekliyordu 25 Şubat 2020'de 43 Falaşa Etiyopya'dan İsrail'e geldi.

İsrail'de emilim

Nablus'ta Beta İsrail askeri , 2006

Girişinde Mevaseret Zion 2010 Soğurma Center,

Etiyopya Beta İsrail, dini yaşamda, askerlik hizmetinde (neredeyse tüm erkekler ulusal hizmeti yapıyor), eğitimde ve siyasette yavaş yavaş ana İsrail toplumunun bir parçası haline geliyor. İsrail'e yakınlık kuran diğer göçmen Yahudi gruplarına benzer şekilde , Etiyopyalı Beta İsrail de İsrail toplumuyla bütünleşmelerinde engellerle karşılaştı. Etiyopya Beta İsrail topluluğunun iç zorlukları şu şekilde karmaşıklaştı: Etiyopya'nın modern olmayan, kırsal, uzak bölgelerinden nispeten modern bir ülkeye (İsrail) girmek (sanayileşmiş ülkelerden gelen ve tipik olarak önemli ölçüde daha fazla örgün eğitime sahip olan diğer göçmen gruplarıyla karşılaştırıldığında) ); yaşlıların topluluklarına önderlik ettiği ve rehberlik ettiği Beta İsrail'de uzun süredir devam eden hiyerarşilerin ve geleneklerin bozulması; komşu Ortadoğu ülkelerinde ve Batı ülkelerinde var olan ırkçılığı yansıtan bazı ırksal önyargılar; ve bazı Etiyopyalıların (örneğin Falash Mura ) "Yahudiliği" konusunda azınlık bir grup içinde bir dereceye kadar devam eden şüphe . Ancak, birbirini izleyen nesillerle Etiyopyalı İsrailliler İsrail toplumunda tırmanışa geçtiler.

Bireysel Etiyopyalı Beta İsrail , devletin kurulmasından önce Eretz Yisrael'de yaşıyordu . Bir gençlik grubu 1950'lerde İbranice eğitimi almak için İsrail'e geldi ve oradaki genç Beta İsrail topluluğu üyelerini eğitmek için Etiyopya'ya döndü. Ayrıca Etiyopyalı Beta İsrail, 1970'lerden önce İsrail'e sızıyordu. Bu tür Etiyopyalı göçmenlerin sayısı, İsrail hükümetinin onları 1973'te İsrail vatandaşlığına hak kazanan Yahudiler olarak resmen tanımasının ardından arttı.

On binlerce Etiyopyalı Beta İsrail'i özümsemeye hazırlanmak için İsrail Devleti iki "Master Plan" hazırladı (Bakanlık, 1985, 1991). İlki, ilk göçmen dalgasının gelişinden bir yıl sonra 1985'te hazırlandı. İkincisi, 1991'de Etiyopya'dan gelen ikinci göç dalgasına yanıt olarak ilkini güncelledi. İlk Master Plan, ayrıntılı ve ayrıntılı bir program içeriyordu. Kadınlar, gençler ve tek ebeveynli aileler de dahil olmak üzere belirli gruplara ilişkin politika yönergeleri ile birlikte barınma, eğitim, istihdam ve pratik organizasyon konularını kapsıyordu. Daha önceki özümseme politikaları gibi, göçmenlerin büyük ölçüde İsrail'in mevcut çoğunluk nüfusuna benzediğini varsayan prosedürel bir yaklaşım benimsedi. Planlar, asimilasyona kesin bir inançla oluşturuldu. Bu bölümde belirtildiği gibi, sonuçlar hayal kırıklığı yarattı ve etnisite konularına çok daha fazla dikkat edilmesi gerektiğini gösteriyor.

1999 BBC makalesine göre, İsrail Göçmen Emme Bakanlığı tarafından yaptırılan bir rapor, 1999'da İsrail'de yaşayan 70.000 Etiyopyalı Beta İsrail topluluğunun %75'inin İbranice okuyamadığını veya yazamadığını belirtti. Nüfusun yarısından fazlası İbranice dilinde basit bir konuşma yapamıyordu. Birçoğu iş becerileriyle gelen Rus göçmenlerin aksine, Etiyopyalılar geçimlik bir ekonomiden geldiler ve sanayileşmiş bir toplumda çalışmaya hazırlıksızdılar. O zamandan beri, çok ilerleme kaydedildi. Çoğu Etiyopyalı Beta İsrail askerlik hizmeti sayesinde daha iyi fırsatlar için şanslarını artırmayı başardı. Bugün, Etiyopyalıların çoğu Beta İsrail, çoğunlukla İsrail toplumuna entegre olmuştur; bununla birlikte, yüksek bir okulu bırakma oranı bir sorundur, ancak daha yüksek bir sayı şimdi toplumun daha yüksek alanlarına doğru yönelmektedir.

Eylül 2006'da, İsrail hükümetinin önerdiği 2007 bütçesi, Etiyopya göçünün ayda 600 kişiden 150'ye düşürülmesini içeriyordu. Knesset oylamasının arifesinde , Başbakanlık, planın geri çekildiğini duyurdu. Falash Mura'nın savunucuları, kotanın Mart 2005'te aylık 600 olarak belirlenmesine rağmen, fiili göçün ayda 300'de kaldığını kaydetti.

Beta İsrail liderliği tarafından Ekim 1908'de Ge'ez senaryosunda yazılan ve dünya çapındaki çeşitli Yahudi topluluklarına yönelik resmi mektup .

İsrail ile ilk temas genellikle yeni göçmenlerin çoğu arasında bir kültür şokuna yol açtı . Beta İsrail göçmenlerinin çoğu, özellikle Etiyopya'nın uzak köylerinden gelenler, hiç elektrik, asansör, sifonlu tuvalet veya televizyon kullanmamıştı. Ayrıca İsrail mutfağına uyum sağlamak da zordu.

İsrail'deki çeşitli entegrasyon merkezlerine getirildikten sonra yakın ve geniş ailelerin birçoğunun dağılması ve İsrail toplumuyla ilk entegrasyon, yeni göçmenlerin çoğu için çok zordu. İsim değiştirme, yeni göçmenlerin geçmişiyle de sembolik bir kopuşa neden oldu. İsrailli yetkililer başlangıçta yeni göçmenlerin çoğuna İbranice isimler , İbranice isimler verdi ve hepsinin Etiyopya toplumunda olmayan aile isimlerine sahip olmasını istedi. Bu isim değişiklikleri, yeni göçmenler tarafından eski ve yeni isimlerin kullanıldığı iki kademeli bir sistem yarattı. İbranice diline dalmak yeni göçmenler için kolay değildi ve yeni göçmenlerin çoğu, İsrail'de uzun yıllar yaşadıktan sonra bile dilde ustalaşmayı asla başaramadı ve bu da güçlü bir sosyal marjinalleşme ile sonuçlandı. Son olarak, İsrail Hahambaşılığı tarafından geleneksel dini uygulamalarının sorgulanması , yeni göçmenler arasında büyük bir kafa karışıklığına neden oldu.

En Etiyopya Yahudi kadınlar Kotel içinde Kudüs Hol HaMoed sırasında (Hafta) Fısıh .

Shas'ın ruhani akıl hocası Haham Ovadia Yosef, İsrail'e ilk göç etmeye başladıklarında Etiyopyalıları coşkuyla kucakladı. Haham Ovadia'nın halachic kararına rağmen, bazıları resmi Hahambaşılık politikasına uygun olarak Etiyopyalılarla dönüşüm olmadan evlenmeyi reddediyor. Ovadia iktidardaki veya Haham iktidar kabul hahamların ile şehir ve kasaba Sadece içinde Shlomo Goren Etiyopyalılar erkekler için, bir ritüel banyosuna (Mikva) batırma olmadan evli ya olan hatafat baraj , הטפת דם (bkz Brit milah , sembolik kesim) sünnet yerine bir damla kan üretmek.

dini liderlik

İsrail'deki Etiyopyalı göçmenlerden altmış Kesim (rahip) Din Hizmetleri Bakanlığı tarafından istihdam edilmekte ve birçoğu İsrail'de dini törenler düzenlemektedir. Ancak haham olarak tanınmazlar ve evlilik yapma yetkileri yoktur. Bununla birlikte, İsrail'de eğitilmiş Etiyopya kökenli yeni nesil Ortodoks hahamlar yavaş yavaş devralıyor.

Sosyo-ekonomik durum

İsrail Etiyopyalı Beta İsrail topluluğu için en büyük zorluk muhtemelen göçmenlerin çok düşük örgün eğitim seviyesinde yatmaktadır. Birkaç istisna dışında, İsrail'e ilk geldiklerinde İsrail gibi gelişmiş bir ekonomi için faydalı bir eğitimleri yoktu ve ayrıca İbranice bilmiyorlardı . Etiyopya'da kırsal yaşamın sözlü doğası nedeniyle, okuma yazma bilmeme çok yaygındı (bir tahmine göre, 37 yaş ve üstü yetişkinler arasında %90), gençler daha iyi eğitimliydi ve Beta İsrail göçmenleri arasında bir azınlık grubu ortaöğretime devam etti. Etiyopya'daki okullar. Falash Mura'nın son göçü ile ilgili olarak, STK'lar ( Etiyopya Yahudileri üzerine Kuzey Amerika Konferansı gibi ) Etiyopya'da yıllardır göç bekleyenlere İsrail'deki göçmenler için temel yararlı eğitimlerin yanı sıra temel ortak kavramları sağlamaya çalıştılar. İbranice. Bununla birlikte, yetişkin Felesmura'nın yaklaşık %80'inin İsrail'de işsiz kaldığı tahmin edilmektedir.

İş niteliklerinin olmaması nedeniyle yüksek işsizlik yaygın: 2005'te 45 yaş üstü işsizlik oranı %65'ti. İsrail'de doğmuş veya büyümüş genç nesiller, İsrail'e emilme konusunda daha başarılılar. İsrail ekonomisi, özellikle modern eğitim alması nedeniyle, ancak Beta İsrail topluluğu arasındaki ortalama eğitimli insan oranı, genel Yahudi gençliğinden hala daha küçüktür ve bu faktör, Etiyopya kökenli daha büyük bir orta sınıf grubun ortaya çıkmasını geciktirmektedir. İsrail toplumu. Buna rağmen 2005 yılında yükseköğretim kurumlarından 3000, üniversiteden ise 1500 öğrenci mezun olmuştur. Bununla birlikte, akademik mezunlar bile çoğu zaman iş bulmakta zorlanırlar.

Düşük eğitim düzeyi, mütevazi yaşam standartları ve ara sıra izole edilmiş ikamet yerleri , Beta İsrail gençleri arasında suçluluğun gelişimini açıklayabilir : 2005'te, oranı diğer İsrailli gençlerin oranından üç kat daha yüksekti.

2012'de yayınlanan bir araştırma, Beta İsrail topluluğunun üyelerinin , kendilerinin de ayrıcalıklı olmayan bir grup olarak kabul edilen İsrail Arap vatandaşlarından %30-40 daha az kazandığını ortaya koydu . Bu sorunu uzlaştırmak için Etiyopyalı Yahudilerin İsrail'in sosyo-ekonomik statüsünü iyileştirmek için birçok program oluşturulmuştur. Böyle bir program, Prof. Shalva Weil'in Etiyopyalı Yahudiler arasında Eğitim Liderliği alanında mükemmellik üzerine programıydı ve zaman içinde İbrani Üniversitesi'nde yürütüldü, kadınlar ve erkekler liderler ve gayri resmi eğitim liderleri olarak eğitildi. Başka bir program Yvel'in Megemeria Okulu. 2012'de Yedid'in yardımıyla, Kudüs merkezli köklü inci mücevher tasarımcısı, Etiyopyalı öğrencilere bir sınıfa ticaretin püf noktalarını öğretmek ve onlara İbranice ve İngilizce dil kursları ile yardımcı olmak için bir okul açmaya karar verdi. değerli kişisel finans dersleri ile onlara. Programın tamamlanmasının ardından mezunlar, İsrail mücevher endüstrisindeki işlere yerleştirilir. Bu program o kadar başarılı oldu ki, sınıf başına sadece 21 öğrenciye yer olmasına rağmen her yıl yüzlerce başvuru alıyor.

siyasete katılım

ATID Ehad diğer partiler Etiyopya üyeleri dahil olsa parti, toplumun siyasi temsilcisi olarak görüyor. 2006 yılında, Sefarad ve Orta Doğu kökenli Haredi Yahudilerini temsil eden bir parti olan Shas , çeşitli coğrafi ve etnik grupları temsil etmek için bilinçli bir çabayla , Knesset'in listesine Beersheba'dan Etiyopyalı bir hahamı dahil etti. Etiyopya oylamasına itiraz etmeye çalışan tek parti Shas değildi. Herut - Ulusal Hareket ve Kadima'nın her ikisinin de listelerinde Etiyopyalılar vardı. Yahudi Ajansı'nın Etiyopya'yı özümseme bölümünün başkanı Shlomo Mula , Kadima'nın listesinde 33, Herut'un listesinde ise Avraham üçüncü sırada yer aldı.

2012 yılında İsrail, ülkenin ilk Etiyopya doğumlu büyükelçisi Beylanesh Zevadia'yı atadı. İsrail dışişleri bakanına göre bu, ırkçılık ve önyargıyla mücadelede önemli bir kilometre taşını temsil ediyor. Bu atanmasına tarafından 2020 yılında izledi Pnina Tamano-Shata görevine Aliyah ve Entegrasyon Bakanı içinde 35 İsrail hükümetinin ilk Etiyopya doğumlu hükümet bakanı olarak.

Dilim

İsrail vatandaşları ve İsrail'deki Etiyopyalı Beta İsrail arasında iletişim için kullanılan ana dil Modern İbranice'dir . Beta İsrail göçmenlerinin çoğu, aile üyeleri ve arkadaşlarıyla evde Amharca (öncelikle) ve Tigrinya'da konuşmaya devam ediyor . Amharca dili ve Tigrinya dili , orijinal olarak Etiyopya Ortodoks Tewahedo Kilisesi'nde kullanılan Ge'ez dili için geliştirilmiş olan Ge'ez alfabesiyle yazılmıştır .

Tarihsel olarak, Etiyopya Yahudileri konuştuğunu Agaw dilleri gibi Qwara (neredeyse tükenmiş) ve Kayla (sönmüş).

Etiyopya ile ilişkiler

Bazı Yahudi olmayan Etiyopyalılar, Etiyopya'dan Beta İsrail göçüne karşı acı ifade etseler de, Etiyopyalı Yahudilerin Etiyopya halkı ve geleneği ile yakın bağları var. Hagit Yaso gibi Etiyopyalı Yahudilerin Kokhav Nolad'ı kazanması Etiyopya'da bir gurur duygusu yaratıyor. Etiyopya hükümeti de uluslararası sahnede İsrail'in önemli bir müttefiki. İsrail, Etiyopya'daki kalkınma projeleri için sıklıkla uzman yardımı gönderiyor. Stratejik olarak, İsrail "her zaman İran, Türkiye ve Etiyopya'yı çeşitli zamanlarda içine alan Arap olmayan bir kuşak aracılığıyla kendisini korumayı arzulamıştır ".

demografi

2006 itibariyle İsrail'deki en önemli 60 Beta İsrail nüfus merkezinin listesi aşağıdadır:

Netanya , İsrail'deki en büyük Beta İsrail topluluğuna ev sahipliği yapmaktadır.

Netivot'taki Etiyopya Beta İsrail Sinagogu .

Onların hayatını kaybeden Etiyopya Beta İsrail (Etiyopya Yahudiler), anısına resmi anıt alanı İsrail'e giderken üzerinde Dağı Herzl .

Gojo içinde Kfar HaNoar Hadati'de , Kfar Hasidim .

Kiryat Malakhi Şehri, büyük bir Etiyopya Beta İsrail konsantrasyonuna sahiptir ve kasaba nüfusunun% 17,3'ü Beta İsrail üyesidir.

tartışma

Ayrımcılık iddiaları

Etiyopyalı Yahudilerin tedavisine ilişkin tartışmalar 1980'lerde başladı. Bu on yılın başlarında, İsrail Hahambaşılığı, göçmenlerin bir ritüel dönüşüm töreninden geçmelerini, Haham yasasını kabul etmelerini ve - erkekler için - yeniden sünnet olmalarını gerektiren bir politika koydu ve belirtilen hedefle, Yahudi kültürüne asimilasyonlarını kolaylaştırmak için belirtilen hedef. İsrail. 1984'e gelindiğinde Etiyopyalı Yahudiler bu politikaya karşı çıktılar ve Yahudiler olarak dini uygulamalarını göz ardı ettiklerini savundular. Birçok göçmen, din değiştirme törenlerini ve yeniden sünneti reddetmeye başladı. 1985'in başlarında, Hahambaşılık politikayı değiştirdi, böylece sadece İsrail'de Yahudi olarak evlenmek isteyen Etiyopyalı Yahudilerin bu süreçten geçmesi gerekecekti. Ancak Etiyopyalılar, İsrail'de başka hiçbir göçmen grubunun uygulamak zorunda olmadığı bu politikaya hala karşı çıktılar ve 4 Eylül 1985'te bir grev başlattılar. Grev, resmi din değiştirme veya sünnet olmaksızın Yahudi olarak tanınmayı amaçlıyordu. Grevciler ayrıca Yahudi olarak evlenmek isteyen Etiyopyalıların olay bazında ve Etiyopyalı yaşlıların katılımıyla ele alınmasını talep etti. Etiyopyalılar, Kudüs'te Hahambaşılık ofisinin önünde greve başladılar. Büyük Sinagog'un yanında bulunan bu yer, her gün sinagoga gidip gelen insanlar protestoyu görebildiği için birinci sınıf bir yerdi. Sonunda, Etiyopyalı olmayan İsrailliler protestoya katılmaya başladı. Grev Roş Aşana'ya kadar bir ay boyunca devam etti. Grevin Yom Kippur'dan önce bitmesinden endişelenen Hahambaşı, protestocularla müzakereye başladı. Protestocular uzlaşmaları reddettiler ve Yom Kippur bittikten sonra Hahambaşılık protestocularla görüşmeyi bıraktı. Protestocular gösterilerinin geri adım attığını fark ettiler ve bu nedenle aşağılanmayı önlemek için grevin bitiminden haftalar önce kendilerine sunulan bir anlaşmayı kabul etmeye karar verdiler. Etiyopyalı Yahudiler ve İsrailli yetkililer, Etiyopyalıların İsrail'de evlenmeleri için yerel kayıt memurlarına başvurmaları gerektiği konusunda anlaştılar. Kayıt memuru Etiyopyalı yaşlıların ifadesini dikkate alacaktı ve Yahudi soyunu kanıtlayabilenler din değiştirme töreni olmadan evlenebileceklerdi.

Irkçılık ve ayrımcılığa karşı bir gösteriye katılan erkekler, 2012

Mayıs 2015'te The Jewish Daily Forward, İsrail'deki Etiyopya Yahudi topluluğunu "uzun süredir ayrımcılık, ırkçılık ve yoksulluktan şikayet eden" biri olarak nitelendirdi. Etiyopyalıların İsrail toplumunda özümsenmesi, ırkın önemini inkar etmeye yönelik hırslı bir girişimi temsil ediyor. Diğer Batılı ülkelerdeki Afrika diaspora topluluklarının çoğunun durumunun farkında olan İsrail makamları, ayrımcılığa uğramamak için programlara ev sahipliği yaptı. Etiyopya Beta İsrail topluluğunun iç zorlukları, İsrail toplumunun bazı sektörlerinde ve düzeninde algılanan ırkçı tutumlar nedeniyle karmaşık hale geldi.

2004 yılında, Etiyopyalı Beta İsrail'in geri dönüş Yasası uyarınca İsrail'e kabul edilmesindeki gecikmelerle ilgili olarak ırkçılık iddia edildi . Bununla birlikte, Beta İsrail halkının gerçekten Yahudi olup olmadığı tartışması olduğu için gecikme, ırkçılıktan ziyade dini motivasyonlara bağlanabilir.

2005 yılında, Or Yehuda belediye başkanı , kasabanın mülkünün değerinin düşmesi veya suç oranının artması korkusu nedeniyle Etiyopyalı göçmenlerde büyük bir artışı kabul etmeyi reddettiğinde ırkçılık iddia edildi .

2009 yılında, Etiyopya kökenli öğrencilerin Petah Tikva'daki üç yarı özel Haredi okuluna kabul edilmeleri reddedildi . İsrailli bir hükümet yetkilisi Petah Tikva Belediyesi'ni ve okulları eleştirdi. Shas'ın ruhani lideri Ovadia Yosef , Etiyopyalı öğrencileri kabul etmeyi reddeden Shas'ın okul sisteminden herhangi bir okul müdürünü kovmakla tehdit etti. İsrail Eğitim Bakanlığı, öğrencileri kabul etmeyen Lamerhav, Da'at Mevinim ve Darkhei Noam okullarından fon çekmeye karar verdi. İsrail Başbakanı Binyamin Netanyahu , Etiyopyalı çocukların reddedilmesine karşı çıkarak bunu "ahlaki bir terör saldırısı" olarak nitelendirdi.

İsrail'de Etiyopyalı göçmenlere yönelik iddia edilen ırkçılığı protesto eden gösteriler düzenlendi.

Polis şiddetine karşı protestolar

Temmuz 2019 Etiyopyalı Yahudiler İsrail'de protesto

Nisan 2015'te, IDF'deki Etiyopyalı bir asker, İsrail polisi tarafından kışkırtılmamış ve ırkçı olduğu iddia edilen bir saldırının kurbanı oldu ve saldırı videoya kaydedildi. Asker Damas Pakedeh, polise saldırmakla suçlandıktan sonra tutuklandı ve ardından serbest bırakıldı. Pakadeh, 2008 yılında kardeşleriyle birlikte Etiyopya'dan göç etmiş bir yetim. Olayın ırkçılık nedeniyle gerçekleştiğine ve videonun çekilmemiş olması halinde cezalandırılacağına inanıyor. Bunun yerine, polis memuru ve gönüllü, soruşturma süresince açığa alındı. Likud MK Avraham Neguise , Ulusal Polis Şefi Yohanan Danino'yu polis memuru ve gönüllü hakkında kovuşturmaya çağırdı ve "bizi koruması gerekenler tarafından başkalarına saygı duyma temel yasasını ve özgürlüklerini ağır bir şekilde ihlal ettiklerini" söyledi. The Jerusalem Post , 2015 yılında, "İsrail basınında Etiyopyalı İsraillilere karşı polis vahşeti eylemleri olduğu iddiasıyla ilgili bir dizi rapor olduğunu ve topluluktaki birçok kişinin haksız yere hedef alındıklarını ve diğer vatandaşlardan daha sert muamele gördüklerini" belirtti.

Polisin Pakedeh'e uyguladığı vahşet ve İsrail Sınır Kapıları, Nüfus ve Göç İdaresi yetkililerinin Etiyopya asıllı İsrailli Walla Bayach'a vahşet uyguladığı iddiası Etiyopya toplumunu protesto etmeye getirdi. Yüzlerce Etiyopyalı, 20 Nisan 2015'te Kudüs sokaklarında protesto gösterilerine katılarak, İsrail'de toplumlarına yönelik "yaygın ırkçılık" ve şiddet olarak gördüklerini kınadı. İsrail Polis Komiseri Yohanan Danino , polis memurlarının ve topluluk üyelerinin karıştığı son şiddet olaylarının ardından o gün İsrail Etiyopya toplumunun temsilcileriyle bir araya geldi. Binden fazla kişi Etiyopyalılara ve koyu tenli İsraillilere yönelik polis vahşetini protesto ettiğinde, Başbakan Benjamin Netanyahu şunları söyledi: "Etiyopyalı IDF askerinin dövülmesini şiddetle kınıyorum ve sorumlulardan hesap sorulacaktır." Tel Aviv'de şiddete yol açan protesto ve gösterilerin ardından Netanyahu, Pakado da dahil olmak üzere Etiyopya toplumunun temsilcileriyle görüşmeyi planladı. Netanyahu, toplantıya Danino ve Göçmen Emilimi de dahil olmak üzere çeşitli bakanlıkların temsilcilerinin katılacağını söyledi. Danino, Pakado'yu döven memurun kovulduğunu zaten duyurdu.

İsrail'de Etiyopya Yahudileri öfkeli bir protesto düzenledi , 2 Temmuz 2019 izinli olan bir memur Pazar gecesi Solomon Teka isimli genç Etiyopyalı adam, 2019 1 Temmuz, öldürdükten sonra başlayan protesto üzerine Kiryat Haim , Hayfa'da kuzey İsrail'de.

Kan bağışı

24 Ocak 1996'da Ma'ariv gazetesi , İsrail'de ve dünya çapında ağır eleştirilere maruz kalan bir Magen David Adom politikasını ortaya çıkardı. İsrail Sağlık Bakanlığı'nın veya bağışçıların dikkatine sunulmayan politikaya göre , Etiyopyalı göçmenlerden alınan kan bağışları ve onların çocukları gizlice imha edildi. Daha sonraki bir kamu araştırması , bu popülasyondan alınan kan örneklerinde Hepatit B enfeksiyonlarının göstergesi olan HBsAg'nin nispeten yüksek prevalansı nedeniyle Etiyopyalı göçmenlerden yapılan kan bağışlarını işaretlemek için 1984 tarihli bir talimatın yanlış yorumlanmasına kadar uzandı .

İfşadan birkaç gün sonra on bin Beta İsrail , Başbakanlık Ofisi önünde gösteri yaptı . Polis gücü, patlayan ve polislerin taş, sopa ve çelik çubuklarla yaralanmasına neden olan şiddete şaşırdı ve hazırlıksız yakalandı. Polis göstericileri plastik mermi , tazyikli su ve göz yaşartıcı gazla püskürttü . 41 polis ve 20 gösterici yaralandı, Başbakanlık çalışanlarına ait 200 araç hasar gördü.

1984-1990 yılları arasında İsrail'e göç eden 650 Etiyopyalı göçmen ve 1990-1992 yılları arasında göç eden 5.200 Etiyopyalı göçmen üzerinde yapılan testler, Temmuz 1990'dan önce HIV taşıyıcısı olmadığını ortaya çıkardı. Bununla birlikte, " Süleyman Operasyonu " sırasında göç eden 5.200 Etiyopyalı göçmen arasında 118'i vardı. Test popülasyonunun yüzde 2,3'ünü oluşturan HIV taşıyıcıları.

Halkın tepkisi, MDA CEO'sunun görevden alınmasına ve eski İsrail cumhurbaşkanı Yitzhak Navon'un başkanlığında bir soruşturma komisyonunun kurulmasına yol açtı . Birkaç ay sonra komite, politikada bir değişiklik çağrısında bulunarak sonuçlarını yayınladı. Bazı araştırmacılar buna itiraz etse de, Komite ırkçılığa dair kanıt bulamadı.

6 Kasım 2006'da İsrail Sağlık Bakanlığı'nın MDA'nın yüksek riskli gruplardan bağışları dağıtma politikasını sürdürme kararının ardından protestocular Kudüs'ün girişini engellemeye çalıştığında yüzlerce Etiyopyalı polisle çatıştı .

Bugüne kadar, MDA , Güney Afrika, Güneydoğu Asya yerlileri, Karayipler yerlileri ve AIDS salgınından geniş ölçüde etkilenen ülkelerin yerlileri hariç, Sahra altı Afrika yerlilerinden kan bağışlarının kullanılmasını yasaklamaktadır . Etiyopya yerlileri. 1991'den beri, Etiyopya'dan gelen tüm göçmenler, kan bağışı yapma niyetlerine bakılmaksızın, zorunlu HIV taramasından geçmektedir.

Doğum kontrolü

2012'de bir TV programına göre , İsrail sağlık bakanlığı tüm sağlık bakım kuruluşlarına, hastalar sonuçları anlamadıkça tedaviyi kullanmama talimatı vermiş olsa da, Etiyopyalı kadın göçmenlere , etkileri tam olarak açıklanmadan Depo-Provera doğum kontrol ilacı verilmiş olabilir. . Aliyah bekleyen Etiyopyalı Yahudi kadınlara geçiş kamplarında doğum kontrolü verildi. İlaç yaklaşık otuz yıldır var ve Etiyopya'da kadınların yaklaşık yüzde kırkı bu doğum kontrol yöntemini kullanmayı seçiyor.

Uygulama ilk olarak 2010 yılında İsrailli bir kadın hakları örgütü olan Isha le'Isha (İbranice: Kadından Kadına) tarafından bildirildi . Raporun yazarı Hedva Eyal, "Bunun siyahi ve çoğunlukla yoksul bir toplulukta doğum sayısını azaltmanın bir yöntemi olduğuna inanıyoruz" dedi. Haaretz , birçok Etiyopyalı kadının üreme haklarının göçmen topluluklar üzerindeki zayıf tıbbi uygulamalar nedeniyle ihlal edildiğini iddia ederek, konunun uluslararası kapsamını eleştirdi, ancak devlet destekli kısırlaştırma fikirlerini Depo-Provera'nın etkilerinin yalnızca üç ay sürmesi kadar yanlış olduğu için reddetti.

Ayrıca bakınız

• Etiyopya-İsrail ilişkileri
• Etiyopya mutfağı
• Etiyopya konumundan Aliyah
• Afrika'daki Yahudilerin tarihi
• Etiyopya'daki Yahudilerin Tarihi
• İsrail için Yahudi Ajansı
• Yahudi etnik bölünmeler
• İsrail Etiyopyalı Yahudilerin listesi
• Kızıldeniz Dalış Tesisi

Referanslar

Dış bağlantılar

• Beta İsrail: Toplum ve Kültür – Etiyopya Yahudileri
• etiyo-mücadele
• Yopi – Etiyopya Portalı
• Etiyopya Yahudileri için İsrail Derneği