Samuel Taylor Coleridge'in erken hayatı - Early life of Samuel Taylor Coleridge

Samuel Taylor Coleridge , 21 Ekim 1772'de doğdu. 14 çocuğun en küçüğü olarak babasının ölümünden sonra eğitim gördü ve klasiklerde uzmanlaştı. O katıldı İsa'nın Hastanesi ve İsa Koleji . Üniversiteye devam ederken, diğer iki Romantikçi Charles Lamb ve Robert Southey ile arkadaş oldu , ikincisi sonunda üniversiteyi bırakmasına ve hem şiirsel hem de politik hırsların peşinden gitmesine neden oldu.

Sık sık şiir yazmasına rağmen, yeteneği 1794'ten sonra, daha sonra Romantik şiir olarak tanımlanacak olana geçiş yaptığı zamana kadar tezahür etmedi. Bu süre zarfında Southey ile birlikte Pantizokrasi adı verilen ideal bir siyasi hükümet geliştirmek için çalıştı . Sonunda, Coleridge politik hırslarından vazgeçecek ve şiirsel kariyerine odaklanacaktı.

Ebeveynler

Coleridge'in büyükbabası, yaşlı John Coleridge, ticaretle bir dokumacıydı ve Coleridge'in William Godwin'e iddia ettiği gibi, aynı zamanda "yarı şair ve yarı deli" idi. 1719'da karısı Mary, daha genç olan John'u doğurdu. Oğulları, 15 yaşına kadar Crediton Gramer Okulu'na gönderildi, yaşlıların iflası gençleri iş aramaya teşvik etti. Daha genç olan kaderinde umutsuzluğa kapılırken, rastgele bir beyefendi onu keşfetti ve ona bir okul için yer gösterici olarak bir iş teklif etti. Okulda çalışırken bir eş edindi, dört kızı oldu ve eğitimine devam etti. 1747'de 28 yaşında Sidney Sussex Koleji'ne kabul edildi ve klasikler ve İbranice okudu. Üniversiteyi bitirdikten sonra, genç John Coleridge Devon'da öğretmen oldu .

Devon'a taşındıktan birkaç yıl sonra, genç John Coleridge'in karısı öldü. 1753 yılında Ann Bowden, bir kadınla evlendi Exmoor mütevazı arka plan. En küçüğü Samuel Coleridge olmak üzere 9 oğlu ve 1 kızı vardı. Samuel'in doğum yılı olan 1772'de, John Coleridge cemaatin saygın bir papazıydı ve Ottery'deki VIII . Pozisyonlar aileye sadece küçük bir gelir getirdi, ancak topluluğun baroneti Stafford Northcote'un dostluğunu kazandılar. John Coleridge, işine ek olarak, birkaç dini eser ve bir Latince gramer de yazdı.

çocukluk

Coleridge kırsal kasabasında Ekim 1772 doğdu 21 Ottery St. Mary , Devon , İngiltere , çocukların en küçüğü. Coleridge, çocukluğunun "çocuksu sporlardan hiç zevk almadığını", bunun yerine "sürekli" okuduğunu ve kendi başına oynadığını öne sürüyor. Babasına yakın ve dikkatini çekmek için kışkırtacağı annesinden uzaktı. Yedi yaşında, Coleridge, ağabeyi Frank ile annesini onu cezalandırmaya kışkırtan bir tartışmadan sonra evden kaçtı. Daha sonraki yıllarda arkadaşlarına özellikle annesine vurgu yaparak ve onun kaçmasıyla ilgili "Annem ne kadar sefil olmalı" hikayesini anlatırdı. Yerel soylu ve aile dostu Northcote ile sonunda Coleridge'i bulan ve onu eve getiren bir arama ekibi kuruldu. Bu olay Coleridge'in daha sonraki şiirlerinde " Monody on the Death of Chatterton " (1829) da dahil olmak üzere ortaya çıktı .

John Coleridge, Samuel 8 yaşındayken 1781'de öldü. Babası genç Coleridge için bir mutluluk kaynağı olduğundan, ölüm onu ​​derinden etkiledi. Aynı zamanda evde kalan tek oğluydu; Frank, John'un ölümünden hemen önce Donanma'ya alındı ​​ve Coleridge'in diğer erkek kardeşleri kariyerleri veya kendi aileleriyle meşguldü. Kardeşlerden biri olan George, Coleridge'in sorumluluğunu üstlendi. Coleridge onun için "baba, erkek kardeş ve her şey" olduğunu açıkladı. Babası ortalıkta yokken, Coleridge ve ailesi gelirlerini kaybederek okuldan yakındaki bir eve taşınmak zorunda kaldılar. Kısa bir süre sonra, John Coleridge'in eski öğrencilerinden biri olan Yargıç Buller, Coleridge'in İsa'nın Hastanesine gönderilmesini ayarladı . Annesi 28 Mart 1782'de John Coleridge'in halefi Fulwood Smerdon ve Coleridge'in vaftiz babası Samuel Taylor ile birlikte kabul edilmesi için dilekçe verdikten sonra Coleridge kabul edildi. Kabul edildikten sonra, onu Christ's Hastanesine hazırlamak için Hertford'daki bir okula gitti .

Eğitim

Christ's Hospital, 1552'de Edward VI tarafından Londra'da kuruldu ve yetimleri ve yoksulları eğitmeyi amaçladı. 18. yüzyıla gelindiğinde, fakir eşrafın çocuklarını eğitmeye hizmet etti. Kurumun yaşı ve okulun gelenekleri kısa sürede Coleridge için bir gurur kaynağı oldu. Çocukluğu boyunca orada kaldı, şiir okudu ve yazdı ve okulda Virgil ve William Lisle Bowles'in eserlerini inceledi . Okuldayken, Coleridge hafif ateşli bir durum için sık sık okulun sanatoryumundaydı ve kendi başına klasikleri okuyarak ve çalışarak zaman geçirdi. Konuşma yeteneği ile tanınmasına rağmen, kötü giyim tarzıyla da tanınırdı. Ayrıca çoğunlukla Milton, Gray ve diğerlerinin taklitlerinden oluşan şiirler de besteledi.

Bu süre zarfında Coleridge, Charles Lamb ile arkadaş oldu . Lamb'in aksine, Coleridge'in Londra'da tatilini geçirecek bir ailesi yoktu, bu da genç Coleridge gerginliğine neden oldu. Okula devam ettiği dokuz yıl boyunca sadece 3 veya 4 kez eve döndü. İki erkek kardeşi Luke ve George Londra'ya gelene kadar yalnızlık yaşadı. Kardeşlerine birçok mektup yazdı, ancak Londra'da bulunduğu süre boyunca annesine sadece bir mektup yazdı. Luke, Coleridge için önemliydi ve Luke'un Devon'a taşınması öğrenciyi etkiledi. Coleridge, Charles Le Grice de dahil olmak üzere başka arkadaşlar edindi , ancak bu, Coleridge'in Coleridge'in sık sık yazacağı Luke'u kaçırmasını engelleyemedi. Bir mektupta Coleridge şunları yazdı: "Legrice ve ben, çok kibar, çok medeni ve çok soğukkanlıyız. Bu yüzden, kalbimi tam bir güvenle açabileceğim kimsem olmadığı için, yokluğundan iki kat ızdırap çekiyorum. "

Mektupla birlikte Coleridge'in hem şimdiki mutluluğu hem de gelecekteki üzüntüyü tartışan ilk şiirlerinden biri olan " Paskalya Tatilleri " vardı. O yıl yazılan bir başka şiir de, muhtemelen kardeşi Frank hakkında olan ve denizdeki savaşlar ve mürettebatın nihai yamyamlığı ile birlikte bir yalnızlık ve yalnızlık durumunu anlatan bir şiir olan " Dura Navis " idi . Kendisini intihar eden Thomas Chatterton ile karşılaştıran "Monody" (1790) dahil olmak üzere şiir yazmaya devam etti. Bir önceki yıl Bastille'in düşüşüne yanıt veren " Bastile'nin Yıkımı " nı besteledi . Şiir, Coleridge'in devrimci Fransa'daki olaylara ve İngiltere'de olası bir devrime tezahüratını içerir. Coleridge, hastalığından kurtularak okulun sanatoryumunda kalırken, " Acı: Hastalıkta Bestelendi " şiirini yazdı . Aynı zamanda, Coleridge'e ateşinin tedavisi için laudanum şeklinde ilk kez afyon reçetesi bu süre zarfındaydı. Erkek kardeşi Luke ve kız kardeşi Ann'in 1791'de okul kariyerinin sonlarına doğru ölmeleri, Coleridge'i "Tek Kız Kardeşinin Ölümünün Kaçınılmaz Olduğuna Dair Bir Hesap Alırken" sonesini yazmaya sevk etti.

1788'de Coleridge, Robert Allen ve Tom Evans da dahil olmak üzere birkaç erkekle arkadaş oldu. Üç çocuk birlikte Evans'ın Londra'daki evini ziyaret edeceklerdi. Coleridge , Tom'un üç kız kardeşinin en büyüğü olan Mary Evans ile orada tanıştı ve Coleridge ona aşık oldu. Ayrıca Tom'un annesine, daha sonra Coleridge'in kolej için 1791 Noel tatilinde erkeklere bakan bir kadınla da bağlandı. Coleridge daha sonra George'a şöyle dedi: "Gerçekten ondan, anne şefkatinin özeninden çok az daha düşük bir hassasiyet yaşadım." Bu sevgi, Coleridge'in, Bayan Evans'ı annesinin rolüne sokan "Hayal kırıklığına uğratmak" adlı bir şiir yazması noktasına kadar gelişti. Aileyle olan ilişkisi, Coleridge'in ağırlıklı olarak kadın arkadaş çevreleriyle olan uzun ilişkisinin ilkiydi. Bu konudaki duyguları şefkat ve cinsel çekiciliği rahatsız edici bir şekilde birleştirdi ve Coleridge daha sonra karısına kız kardeş gibi baktığı için onunla seks yapamayacağını söyleyecekti.

Christ's Hospital'daki zamanının sonunda , Cambridge'deki Jesus College'a katılmak için bir burs aldı ve Eylül 1791'de kolejde çalışmaya başlayacaktı. Christ's Hospital'dan geçişi sırasında Coleridge, "On Quitting School for College"ı besteledi. önceki evlerine, o yerler hakkında gerçekten hissettiklerinden daha olumlu bir şekilde veda etmesini içeren bir şiir. Coleridge okulda bazı anların tadını çıkarsa da, zamanının yoksunlukla geçtiğine inanıyordu ve çoğunlukla umduğu gibi gerçekleşmeyecek gelecekteki mutluluğa odaklandı.

Kolej

1791'den 1794'e kadar Coleridge, Jesus College'a gitti. Anglikan din adamlarının oğulları için bir burs olan Russtat Bursundan 30 lira ile okula gitmek için yılda 70 lira burs aldı . Ancak bu, Coleridge'in sık sık şikayet edeceği Jesus College'da yetersiz bir yaşam sürmesi için yeterliydi. Bu, Coleridge'in tahakkuk etmeye başladığı ve ödemekten kaçındığı borçla daha da arttı. Coleridge'in gelirini nasıl kullandığı belirsizdir, ancak üniversite boyunca kullanmaya devam ettiği uyuşturucu ve afyona düşkünlük nedeniyle borca ​​girmiş olması mümkündür . Parasını çok pişman olduğu, hatta kabuslar gördüğü fahişelere harcamış olması da mümkündür. Cinsel kabuslara eğilimliydi ve 1803'te hem Christ's Hastanesinde hem de Jesus College'da bir fahişe tarafından takip edildiğine dair böyle bir rüya kaydetti.

İlk başta çok az arkadaşı olmasına rağmen, Coleridge'in Biographia Literaria'daki hesabına göre "koruyucu ve koruyucu" olarak hareket eden Pembroke Koleji öğrencisi Thomas Middleton ile arkadaş oldu . Eğitimi şapelde çalışarak ve hem matematik hem de klasik derslere katılarak geçti. Coleridge ayrıca birçok şiir yazdı ve bazılarını çeşitli yarışmalara sundu. Temmuz 1792 yılında kazandı Browne Altın Madalyası bir için sapphic o köle ticaretine yazdığı gazel. Aralık ayının sonlarında Craven Bursu için yarıştı ama kazanamadı. Ayrıca 13 Şubat 1792'de Mary Evans'a yazdığı bir mektuba eşlik eden kayıp aşk hakkında yazılmış bir şiir de dahil olmak üzere daha kişisel şiirler yazdı. Kolej boyunca ve şiirlerinde Coleridge, Fransız devrimi , köle ticareti ve köle ticareti ile ilgili konular da dahil olmak üzere siyasetle ilgilendi . Test ve Şirket Kanunlarının kaldırılması . Coleridge, İsa Koleji'ndeki bir öğretmen olan William Frend, 1793'ün başlarında, İsa Koleji Üyeleri tarafından Üniteryen olduğu ve artık Anglikanizmi desteklemediği için yargılandığında, Test ve Şirket Kanunları'nı çevreleyen meselelerle ilgilenmeye başladı . Frend, Nisan 1793'te okuldan uzaklaştırılsa da, Coleridge'in siyasi ve dini inançlarını Coleridge'in İsa Koleji'nden ayrıldıktan sonra Üniteryen bir vaiz olarak çalışmasına kadar etkiledi.

Daha sonra 1793'te Coleridge, Browne Madalyası için yarıştı, ancak astronomi konusundaki övgüsü ona yalnızca ikinci sırayı kazandı. Latince dışında daha az şiir yazdı. Bir İngiliz şiiri, Temmuz 1793'te George'a "Gül" adlı bir mektupta yer aldı. Yaz tatili sırasında , Ottery'deki evinin yakınında "Pixies Salonu" olarak adlandırılan bir mağarayı anlatan " Pixies Şarkıları " adlı başka bir şiir yazılmıştır . Şiir anı kutluyor ve aynı zamanda Coleridge'in bir şairin defneleriyle taçlandırılma beklentilerini anlatıyor. Coleridge, yaz tatiline kadar 150 pound borç tahakkuk etmeye devam etti ve bu da onu 1793'ün sonunda üniversiteden ayrılmaya sevk etti. Son parasını İrlanda Piyango bileti satın almak için kullandı, bu olay ona bir şiir yazması için ilham verdi. 7 Kasım 1793'te Morning Chronicle tarafından yayınlanan makale. Daha sonra, Trinity College'daki bir grup öğrenciye, Coleridge'in nihai arkadaşı ve arkadaşı Christopher Wordsworth tarafından duyulan " Bir Sonbahar Akşamında Çizgiler " adlı bir şiir okudu. , William Wordsworth .

2 Aralık 1793'te, kendisine yiyecek sağlamak için bir araca ihtiyaç duyarak "Silas Tomkyn Comberbache" takma adını kullanarak 15. (Kral) (Hafif) Ejderha Alayı'na katıldı. Fakir bir askerdi ve üç ay boyunca mücadele etti, atı ve diğer konularda kendisine yardım eden diğer askerler karşılığında yazma yeteneklerini takas etti. Coleridge'in gerçek kimliği, Reading'de görev yaparken ortaya çıktı . Kaptanı Nathaniel Ogle, Rev. Newton Ogle'ın oğlu, Winchester Katedrali Dekanı , ahırların duvarında kederli bir Latince ünlem buldu. Yazarın Comberback olduğunu keşfeden Ogle, arkasındaki gerçek kişiyi çabucak ortaya çıkardı ve Coleridge'in eski Christ's Hastanesi okul arkadaşı GL Tuckett'e askere alınma hakkında bilgi verildi ve George Coleridge'i bilgilendirdi. Kardeşleri "delilik" gerekçesiyle birkaç ay sonra onun taburcu edilmesini ayarladı ve George, Coleridge'in borcunu ödedi. Sonunda, Coleridge Nisan 1794'te Jesus College'a yeniden kabul edildi ve tekrar şiir yazmaya başladı. Haziran 1794'te Modern Latin Şairlerinden Taklitler adlı bir şiir baskısının reklamını yaptı ve Joseph Hucks ile Galler'i gezdi. Galler'e varmadan önce Oxford'da Robert Allen'ı ziyaret ettiler ve Robert Southey ile tanıştılar. Coleridge ve Southey benzer siyasi görüşleri paylaştılar ve ikisi hemen kaynaştı. Sonunda, ikisi de derecelerini elde etmeden üniversiteden ayrılacaktı.

Erken kariyer

Coleridge'in Romantik şair olmaya geçişi, 1794'te şiirlerinde doğaya odaklanmaya başlamasıyla başladı. Bu, Southey ile olan ilişkisinden ve arkadaş olarak paylaştıkları duygusal bağın doğrudan bir etkisiydi ve arkadaşlıkları, Coleridge'in artık Mary Evans'ın peşinden gitmediği noktaya kadar gelişti. Coleridge'in 1791 tarihli "Mutluluk" adlı şiirini bu amaçla uyarlamasıyla ikisi birbirlerini şiir yazmaya teşvik etti. Ayrıca liberal siyasi inançlarında birbirlerini teşvik ettiler ve 1794'te İngiliz demokrasi savunucusu Tom Poole'u ziyaret ettiler. İkisini Southey'nin Pantisokrasi fikrine teşvik etti. Coleridge, siyasi reform ve demokrasi fikirleriyle devam etti ve 1795'te siyasi aktivistler Joseph Gerrald , Maurice Margarot , Thomas Muir ve Thomas Fyshe Palmer'ın Bristol'deki bir "Ahlaki ve Siyasi Ders" ile kışkırtma davasına yanıt verdi . Konferansta Southey'nin davayı kınayan "Sürgündeki Vatanseverlere" başlıklı şiirinin bir okuması da yer aldı.

Coleridge ve Southey, 1794 yazında Amerika'da Pantisokratik bir ulus yaratmayı planladıklarında, Coleridge Southey'nin nişanlısı Edith Fricker'ın kız kardeşi Sara Fricker ile evlenmeye karar verdi. Geziyi ve evliliği finanse etmek için Coleridge, şiirsel-dramatik eseri The Fall of Robespierre'i yayınlamaya kararlıydı . Gizli drama kısmen birinci perde olan Coleridge, kısmen de ikinci ve üçüncü perde olan Southey tarafından yazılmıştır ve Robespierre'in son anlarını ve idamını ve onun 21 destekçisinin olaylarını ve tiranlığı kınama olaylarını anlatmaktadır. Çalışma Benjamin Flower tarafından ve sadece Coleridge'in adı altında yayınlandı . Yaz sona erdiğinde, Coleridge Londra'ya gitti ve Lamb de dahil olmak üzere okul arkadaşlarıyla vakit geçirmeye başladı. Kısa bir süre sonra Sara Fricker ile olan iletişimini kesti ve bu da Southey ile arasında sorunlara neden oldu. Mary Evans, Coleridge'in ve Southey'nin Pantisokratik planlarını duyduktan sonra 1794 sonbaharında Coleridge'e yazdığında mesele daha da karmaşıklaştı; fikrini yeniden gözden geçirmesini istedi. Bu mektubu, kardeşi George'un da yeniden düşünmesini isteyen mektuplar izledi.

Mektuplar Coleridge'i derinden etkiledi ve Kasım 1794'te George'u ziyaret etti. Coleridge hala Mary ile birlikte olmak istedi, ancak ziyaret sırasında Mary'nin nişanlı olduğunu öğrendi. Haberi duyduktan sonra Coleridge, Sara Fricker'a aşık olmadığına karar verdi. Aralık ayında şiiri üzerinde çalışmaya başladı ve Londra'daki liberal politik aktivistlerin çoğuyla arkadaş oldu. Bu yeni arkadaşlar , Coleridge'in politik olarak hemfikir olduğu ancak teolojik olarak farklı olduğu iki adam olan William Godwin ve Thomas Holcroft'u içeriyordu . Coleridge, dini sorular üzerinde bu iki kişiyle tartışacaktı ve Coleridge, onları güçlü ateist görüşlerden döndürmekle övünmeyi başardı. Godwin ve Godwin'in Siyasi Adaletinin hayranı olan Coleridge, 1794'ün sonunda Morning Chronicle'da yayınlanan "Sonnets on Eminent Characters" adlı şiir dizisinin bir parçası olarak Godwin'e bir şiir adadı . Diğer şiirlerinden Coleridge, İsa'nın doğumu hakkında "Dini Düşünceler" başlıklı bir şiir yazdı ve bu şiir 1796'ya kadar yayınlandı. Sonunda Southey, Coleridge'in Londra'dan dönmesini beklemekten bıktı ve Ocak 1795'te arkadaşıyla buluşmaya gitti.

Southey ve Coleridge bir araya geldiklerinde, Pantisokrasi planları üzerinde tartıştılar; Southey hazırlanmak için Galler'e seyahat etmek istedi ve Coleridge para kazanmak için Londra'da çalışmak istedi. Southey, Coleridge'i Bristol'e dönmesi için ikna etmeyi başardı ve ikisi Ocak 1795'te geri döndüler. Varmasından kısa bir süre sonra Coleridge, Sara Fricker ile tekrar konuşmaya başladı ve onunla evlenme planlarına geri döndü. Ayrıca , daha sonra Coleridge's ve Wordsworth's Lyrical Ballads'ın yayıncısı olan kitapçı Joseph Cottle da dahil olmak üzere birçok siyasi liberalle arkadaş oldu . Bu süre zarfında Coleridge, Şubat ayında üçünü verdiği siyaset dersleri aracılığıyla para toplamaya başladı. Bristol Mısır Pazarı'nda verdiği "Ahlaki ve Siyasi Bir Ders" adlı ilk dersi, İngiliz hükümetine ve William Pitt'e saldırdı. Diğer iki ders, Conciones ad Populum başlıklı bir broşür oluşturmak üzere yeniden düzenlendi . Veya 3 Aralık 1795'te yayınlanan İnsanlara Adresler. Broşürde Coleridge, siyasi değişiklikler talep ederken 1794 kışındaki kıtlığın görüntüsünü kullanıyor. Coleridge yıl boyunca ders vermeye devam etti ve 16 Haziran'da köle ticaretinin kaldırılması konusunda ve 26 Kasım'da da Öğürme Yasasına karşı bir ders verdi . Kasım ayı konferansı, Gagging Yasaları kabul edilmeden önce Aralık ayı başlarında yayınlanan The Plot Discovered broşürüne genişletildi . Coleridge'in 1795'te ders verdiği tek konu siyaset değildi; İlkbaharda Üniteryen dini ve siyasi fikirleri bir araya getiren "Vahiy Edilmiş Din Üzerine Altı Ders" verdi.

Ağustos ayında Southey'e amcası tarafından birlikte Lizbon'a seyahat etmesi ve ardından avukat olarak eğitim alması teklif edildi. Bu Coleridge'i üzdü çünkü bunu bir ihanet eylemi ve Pantisokrasi planlarına bir yıkım olarak gördü. İkilinin aylarca temas halinde olduğuna dair bir kanıt yok. Bu süre zarfında Coleridge, Sara Fricker ile nişanını sürdürdü ve ona 20 Ağustos 1795'te "Eolian Harp" ve 1795 Eylül'de "Shurton Bars'da Yazılan Çizgiler" adlı iki şiir yazdı. Sözünü tuttu ve 4'te onunla evlendi. 14 Kasım'da Ekim 1795., Southey Coleridge "sen belirten bir gün önce bir mektup yazıyor ile Edith evli kaybetti için bana sen Virtue kaybetti, çünkü". Mektupta Coleridge, Southey'ye ikisi arasında bölünmeye neden olduğu ve inançları yerine para peşinde koştuğu için saldırır.

Coleridge ve Southey'nin ilişkisi dağıldı ve Coleridge'in yakın bir arkadaşı yoktu. Ancak, Eylül 1795'te bir şair olan William Wordsworth ile tanıştı ve sonunda onunla yakınlaştı. İlişkileri henüz başlamamıştı ve Ocak 1796'da Coleridge, The Watchman adlı önerilen bir siyasi dergiye abone bulmak için seyahat ediyordu . Bu süre zarfında Erasmus Darwin ile tanışarak hem siyaset hem de din üzerine tartıştı; Darwin'in ateizmi Coleridge'i rahatsız etti ama Darwin'in felsefi görüşlerine saygı duydu. Şubat ayında geri döndü ve Bekçi ilk olarak 1 Mart 1796'da Gagging Eylemlerine saldırmak amacıyla yayınlandı. Her 8 günde bir basıldı ve 9 Mart'taki ikincisi, Kilise liderliğindeki oruç uygulamasına saldırdı. Coleridge'in basmak için parası bittiğinde kağıt yakında 13 Mayıs'ta kesildi. Para eksikliği, Sara'nın ailesindeki hastalık ve kayınbiraderinin ölümüyle daha da arttı. 16 Nisan 1796'da Çeşitli Konularda Şiirler'in yayınlanmasından ve Roma tarihi hakkında konferanslar vererek para kazanmayı başardı .

Coleridge'in Çeşitli Konular Üzerine Şiirleri makul bir şekilde alındı ​​ve 1797'de daha fazla şiir içeren ikinci bir baskı yayınlanacaktı. Ancak, sabit bir geliri yoktu ve ailesinin geçimini nasıl sağlayacağına dair planlar yapmaya başladı. Mayıs 1796'da Coleridge, Lamb bir tımarhanede zaman geçirdikten sonra Lamb ile arkadaşlığına devam etti. Yine Mayıs ayında, Coleridge'in bir grup arkadaşı, yeteneklerini takdir etmeleri karşılığında küçük bir gelir vermeye karar verdiler, ancak yine de daha fazlasına ihtiyacı vardı. Zengin bir Quaker'ın oğlu Charles Lloyd'u yatılı olarak kabul etti ve bu da ailesinin geçimini sağlamasına izin verdi. 19 Eylül 1796'da anlaşmayı yaparken, karısının oğulları Hartley'i doğurduğu haberini aldı. Coleridge, Nether Stowey'deki kırsal bölgeye taşınmak için planlar yapmaya başladı ve bunu Lamb'i pek memnun etmeyecek şekilde yaptı. Sonunda, Wordsworth Poole, Lamb ve diğer ortakların ziyaretleriyle birlikte ona katıldı. Southey ile olan dostluğunu kısmen düzeltti ve Southey'nin Jeanne d' Arc destanına dizeler ekledi, satırlar daha sonra "Ulusların Kaderi" şiirinde bir araya getirilecek. Şubat 1797'de Coleridge, Matthew Lewis'in The Monk for the Critical Review oyununu gözden geçirdi ve Sheridan'ın Theatre Royal, Drury Lane için talep ettiği Osorio oyununu yazmaya başladı . Bu eserler ve diğerleri bestelenirken, Coleridge, her ikisinin de kariyerini etkileyecek ve en büyük eserlerine ilham verecek yakın, şiirsel bir ilişki başlatan Wordsworth ile bağ kurmaya başladı.

pantizokrasi

Coleridge ve Southey, Pantisocracy adında teorik bir siyasi hükümet kurdular. Başlangıçta Pantokrasi olarak adlandırılan sistem, Amerika'da oluşturulmuş mükemmel, eşitlikçi bir toplum olarak tasarlandı. Poole ziyaretleri sırasında ideal hükümetlerini tartıştı ve sistemin neleri başaracağına dair umutları vardı. Ancak Poole, sistemin başarılı olma şansının çok az olduğunu düşündü ve Coleridge ve Southey'e toplumda kadın ve evlilik sözleşmeleri konusunda sorunlar olacağını tavsiye etti. Planlar geliştirildikçe, Southey'nin annesi, Southey'nin nişanlısı ve ailesi ve tanıdıkları birkaç kişi de dahil olmak üzere toplumun bir parçası olacak bir grup insan oluşturdular. Coleridge ve Southey ayrıca grubu yerleşime yardımcı olmak için tarım ve marangozluk okumaya teşvik etti.

Yerliler, grubun Amerika'da yeni bir toplum kurma planlarını duyduğunda, söylentiler yayıldı ve Pantisokrasi'ye karşı eleştiriler yapıldı. Bu, Southey'nin birlikte yaşadığı halası, halasının kendisinin altında olduğunu hissettiği Edith Fricker ile evlenme fikrini ve Southey'nin niyetini öğrendiğinde daha da arttı. Teyzesi hemen onunla konuşmayı kesti ve onu evinden kovdu. Coleridge Londra'ya gittiğinde, Pantisokrasi hakkındaki düşünceleri değişmeye başladı ve bu konudaki rolünden vazgeçti. Bu, kısmen Mary Evans ve erkek kardeşi George'un müdahalesinden ve kısmen de Southey'nin yeni toplumlarında bir usta sınıfı ve bir hizmetçi sınıfını savunmasından sorumluydu ve bunların hepsi Coleridge'i üzdü. Southey avukat olmak için Ağustos 1795'te planlarından vazgeçene kadar fikir tamamen çökmedi.

Erken eserler

Coleridge'in gençlik yazılarının çoğu ölümünden sonra yayınlandı. İsa'nın Hastanelerine gittiği sırada yazılanlar, 18. yüzyılın sonlarında geleneksel şiir modellerinin taklitleriydi. Özellikle, Collins, Gray ve Thomson'ın şiirleriyle birlikte John Milton'ın L'Allegro , Il Penseroso ve Lycidas'ına odaklandı . Form açısından Coleridge, büyük harfle işaretleyeceği birçok soyut isme güvendi ve isimleri sürekli olarak iki sıfatla değiştirildi. 1794'e kadar kendi şiirsel biçimiyle çalışmaya başlamadı. Daha sonra Coleridge'in şiirini nerede geliştirdiğine dair bir fikir vermeseler de, okul çağındaki şiirler Coleridge'in o yıllardaki düşünce ve duygularına dair fikir veriyor.

Thomas Middleton Coleridge bir baskısını verdiğinde William Lisle Bowles 'ın Sonnets , o şiirlerin esinlenerek ve hatta şiirleri öven Bowles için bir sone yazmış olduğu' dahil 1794 Diğer şairler, dil William Cowper ve onun konuşma şiiri, The Task (1785), şiirde diksiyonun nasıl oluşturulacağı konusunda da etki yapmıştır. Coleridge yazdığı bir mektupta etkisinde kaldığı olanlar hakkında duygularını açıkladı John Thelwall ben oda yeterince var - 17 Aralık 1796 tarihinde yazılı "Ama bize Şairler karşı Tektipleşme eylemi tanıtmak izin vermeyin benim hay & neredeyse eşit, hayranlıkla beynin baş ve Akenside fantezi ve kalp Bowles ve fantezi, Milton vakur Beyliği, & Cowper ilahi chit sohbet."

Coleridge'in eserlerinde doğayı vurgulamaya başladığı ve Romantik bir şaire geçiş yaptığı 1794 yılıydı. O yılın yazında, Southey ile yakın bir şekilde çalıştı ve politik drama Robespierre'in Düşüşü'nü birlikte yazdı , ancak bu bir başarı değildi ve haktan yoksundu. Bununla birlikte, şiiri, Schiller'in Robbers adlı oyununu okuduktan ve sonesini Bowles'a yazdığı sıralarda, Aralık ayında Schiller'e adanmış bir sone besteledikten sonra başladı. Bowles şiiri, Edmund Burke, Thomas Erskine, Godwin, Southey, Kosciusko, Pitt, Joseph Priestley ve Sheridan'a adanmış şiirlerle birlikte "Emin Karakterler Üzerine Sonnetler" serisine dahil edildi.

Coleridge, zamanının çoğunu broşürler üzerinde çalışarak ve özellikle siyasi reform konularında ders vererek geçirdi. Sık sık liberal fikirlerden bahsetti ve kölelik ve İngiliz Parlamentosu içindeki ayaklanma yasalarını genişletmek için hareket gibi uygulamaları kınadı. Din hakkında konuşurken, Üniteryanizmi ve bunun Anglikanizmin sorunları ile ateizmin sorunları arasında nasıl bir orta yol olduğunu vurguladı. Dini-politik görüşleri Spenser, Milton ve Bunyan'ın eserlerinde bulunan imgelerden etkilendi ve fikirleri Priestley ve David Harley tarafından açıklananlara benziyordu. Özellikle Teslis ve Hıristiyan gizemleri kavramlarını başlangıçta onaylamadı ve bunun yerine dogmaya ihtiyaç duymadan kurtuluşu ikame etti. 1805'te görüşlerini değiştirecek ve daha Ortodoks olacaktı.

Notlar

Referanslar

• Ashton, Biberiye. Samuel Taylor Coleridge'in Hayatı . Oxford: Blackwell, 1997.
• Coleridge, Samuel Taylor. Coleridge'in Eski Denizci . Ed Katharine Lee Bates. Shewell ve Sanborn, 1889.
• Holmes, Richard. Coleridge . Oxford: Oxford University Press, 1982.
• Morley, Henry. Samuel Taylor Coleridge ve The Rime of the Ancient Mariner, Christobel, &c'nin Tablo Konuşması. New York: Routledge, 1884.
• Radley, Virginia L. Samuel Taylor Coleridge . New York: Twayne Publishers, Inc., 1966.