Kutsal Kabir Kilisesi'nin Yıkımı - Destruction of the Church of the Holy Sepulchre
Kutsal Kabir Kilisesi imhası yıkımına karşılık gelir Kutsal Kabir Kilisesi , kilise , sinagogları , Tevrat parşömenlerini ve ve çevresinde diğer dini eserler ve binalar Kudüs tarafından 28 Eylül 1009 tarihinde emredildi, Fatımi Halifesi Al -Hakim bi Amr Allah "deli Halife" veya "olarak görev yaptığı eleştirmenler tarafından bilinen, Nero ait İslam ". Oğlu Fatımi Halifesi Ali az-Zahir , 1027-28'de Kutsal Kabir Kilisesi'nin yeniden inşasına izin verdi. Kilise tamamen 1048 tarafından yeniden inşa edildi.
saygısızlığın önsözü
At Paskalya 1008 yılında, El-Hakim üzerindeki kontrolleri sıkma başladı dini özgürlüklerle yasaklayan, Kudüs'te Hıristiyanları yıllık yapmaktan Palmiye Pazar dan alayı Bethany .
Kutsal Kabir yıkımı
29 Eylül 1009'da El-Hakim, Yarukh adlı Ramla valisine Konstantin'in orijinal Kutsal Kabir Kilisesi'nin etrafındaki alanı yıkmasını emretti . Yarukh, oğlu Yusuf, Al-Hüseyn ibn Zahir el-Wazzan ve Ebu'l-Farawis Al-Dayf ile birlikte çeşitli binaları yıkmaya başlayanlar arasındaydı. Hıristiyanlar Kutsal Kabir Kilisesi yerine inşa inanıyoruz Calvary veya Golgotha İsa edilmiş Hıristiyanlar tarafından inanılıyordu çarmıha bir kaya odası üzerinde, Helena ve Macarius yeri olarak tespit dirilişi . Yıkım tarafından chronicled edildi Yahya ibn Said ait Antakya'ya kayda aldığını "vakıf kadarıyla aşağı atmak" için girişimde yıkılmış ve kaya mezarı "hepsi iz yok olmaya sebep" . Tüm kutsal kalıntılar ve kutsal emanetler "tamamen yok edildi" . Demir çekiçler , mezarın ana kaya temellerine karşı etkisiz kaldığından, mezarı ateşle yakmaya başvurmuşlardır.
Daha geniş saygısızlık
Kutsala saygısızlık sadece Kudüs ve çevresindeki Hristiyan sitelerinde yapılmadı. 1011 ve 1013-14 seferlerinde El-Hakim , Suriye'nin her yerindeki kiliselerle birlikte Yahudi sinagoglarına ve Tevrat parşömenlerine karşı yıkım seferberliğine devam etti . Diğer Fatımilerden farklı olarak El-Hakim , saltanatı boyunca zımmilere karşı zulümler başlattı . Hristiyanlara haç, Yahudilere boyunlarına tahta takozlar taktırıldı. Sadece Hıristiyan topraklarındaki camilere misilleme saldırılarından korktuğu için durdu .
Avrupa tepkisi
Haber Avrupa'ya ulaştığında Hıristiyanlar dehşete düştüler; Papa Sergius IV Gönderilen genelge bir çağrısında bütün kiliselere kutsal mücadele içinde Ortadoğu'da arasında ve sınırdışı Müslümanlar gelen Kutsal topraklarda . Olaylar daha sonra Papa II. Urban tarafından Clermont'ta Haçlı Seferi için yaptığı vaazında hatırlanacaktı . Her ne kadar haçlı seferleri saygısızlık sonra neredeyse bir yüzyıl oldu (ve diğer çeşitli karmaşık siyasi entrikalara neden olduğunu), bir nedeni olarak kamu akılda hala çok oldu. Tire William tarafından öyle kabul edildi .
Adémar de Chabannes olaylar hakkında yazdı, Al-Hakim ( Dürzi inancını kuran ve kendini Mehdi ilan etti ) ile Deccal arasında ilişki kurarak Yahudileri Kutsal Kabir'e saygısızlığına ilham vermekle suçladı . Rodulfus Glaber , 1040 dolaylarında, Orléans'tan Fransız Yahudilerini suçlayan olayların bir tarihini de yazdı ve Yahudi kılığında bir hacı aracılığıyla Halife'ye bir mesaj gönderdiklerini iddia etti. Mesajın içi boş bir asanın içinde gizlendiği söylendi ve Halife'yi, başka türlü Hıristiyanların imparatorluğunu ele geçirmemesi için mezarı yok etmeye çağırdı. Rodulfus, El-Hakim'i saf olarak tasvir etti ve kesin olarak Yahudileri suçladı. Bu , Avrupa çapında Yahudilere karşı antisemitizm ve şiddet patlamalarına yol açtı ; Fransa Kralı II. Robert, zorunlu din değiştirme emri verdi ve Kutsal Roma İmparatoru II. Henry , Yahudiliği sapkınlık olarak kınayarak Yahudileri Mainz'den kovdu .
Arap tarihçiler
Al-Qalanisi ve Al-Djawizi El-Hekim sözde kızdırdı önerdi mucize ait Kutsal Ateş gibi erken 9. yüzyıl olarak rapor edilmişti. Takiyüddin Ahmed ibn Ali Makrîzî kullanımını önerdi siyah Yaşlı ve cıva hileli mucize neden kullanıldı. Bar Hebraeus ve Severas ibn Muqaffa , Kudüs Patriği'nden hayal kırıklığına uğrayan John adındaki bir Hıristiyan keşişin, Halife'yi onu küçük düşürmesi için sahtekarlık konusunda bilgilendirdiğini aktarır . Severas, Patrik'in mezarın yıkımı sırasında tutuklandığını ve Adémar'ın öldürüldüğünü doğruladığını not eder. Konuyla ilgili olarak gizlice idam edilen Kudüs Patriği , aynı zamanda İskenderiye Patriği ve görünüşe göre El-Hakim'in amcası olan Arsenius'du .
motivasyonlar
Al-Hakim'in saygısızlığın nedenleri belirsizdir ve çeşitli şekillerde doğrulanmıştır. John J. Saunders, Hıristiyan karşıtı politikalarının, babasının gayrimüslimlere yönelik liberal tavrının uyandırdığı hoşnutsuzluğu gidermeyi amaçladığını belirtir. Ayrıca, Hristiyanların Fatımi iktidarını baltalamak için Bedevi kabileleriyle işbirliği yaptığına dair şüpheler de vardı . Muhtemelen Bizans saldırılarına misillemeydi . In Yaş Master , tarihçi Paul. E Walker dönemin popüler hayalinde, El-Hakim'in eylemleri "bir şeyler yapıyor gibi bazı Müslümanlar tarafından yorumlanmış yazıyor Müslüman İslam öncesi yok ederek lider yapmalıyım" kültürel mirası komuta" olarak görülen bir politikasının bir parçası olarak iyi ve kötüyü yasaklayan". Tire William 's El-Hekim Hıristiyan anneye doğduğunun iddia hesabı ve o Hıristiyan bağlılık dispel şüpheleri amacıyla Kudüs'ü desecreated söyledi. Bazıları El-Hakim'in değişen dini bağlılıklarının sonunda yeni bir İbrahimi din (Dürzi) başlattığını belirtiyor . Diğer kaynaklar sadece zihinsel olarak rahatsız olduğunu varsayıyor.