İsrail'deki Çerkesler - Circassians in Israel
Ис Адыгэхэр Израилым הצ'רקסים בישראל | |
---|---|
Toplam nüfus | |
C. 4.000–5.000 | |
Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
Kfar Kama , Rehaniya | |
Diller | |
Çerkezce , İbranice , Arapça , İngilizce | |
Din | |
Sünni İslam | |
İlgili etnik gruplar | |
Diğer Çerkesler |
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Çerkesler Адыгэхэр |
---|
![]() |
Çerkes diasporası |
|
Çerkes kabileleri |
Hayatta kalmak Yok edilmiş veya zar zor mevcut |
Din |
Diller ve lehçeler |
|
Tarih |
Antik Ortaçağa ait Modern Modern
önemli savaşlar |
Kültür |
İsrail'deki Çerkesler ( Adige : Израилым ис Адыгэхэр ; İbranice : הצ'רקסים בישראל ) İsrail'de yaşayan Çerkes halkını ifade eder . Çoğunlukla İslam'a bağlı olan Çerkesya'ya özgü bir Kuzeybatı Kafkas etnik grubundan geliyorlar .
İsrail'deki Çerkesler Sünni Müslümanlardır ; sayıları yaklaşık 4000'dir ve esas olarak iki kasabada yaşarlar: Kfar Kama ( Adige : Кфар Кама ) ve Rehaniya ( Adige : Рихьаные ). 1870'lerde Osmanlı İmparatorluğu tarafından Celile'ye yerleştirilen iki grubun soyundan geliyorlar.
Çerkes erkekler İsrail ordusunda görev yapıyor. Dürzilerle birlikte , IDF'de erkek askerlik hizmetinin zorunlu olduğu ülkedeki diğer azınlık grubudur .
Tarih
osmanlı dönemi
Çerkesya 1000 yıl boyunca Hıristiyan bir topraktı, ancak 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar Kırım Tatarları ve Osmanlı Türklerinin etkisi altında İslamlaştırıldı. Çerkesler , Kuzeybatı Kafkasya'daki anavatanlarından kovulduktan sonra Orta Doğu'ya geldiler . 19. yüzyılın ortalarından sonlarına doğru Rus İmparatorluğu'na karşı Rus-Çerkes Savaşı sırasında savaşan Çerkesler, kuzey Kafkasya'yı ele geçirmişler, Çarlık Rusyası tarafından Kafkasya'dan katledilmiş ve kovulmuşlardır . Osmanlı İmparatorluğu tecrübeli savaşçıları olarak Çerkesleri gördü, kendi bölgelerinde onları emilir ve dahil seyrek nüfuslu alanlarda, onları yerleşti Galilee .
Çerkez sürgün kurdu Rehaniya (dokuz mil kuzeyinde Safed ) 1878 yılında ve Kfar Kama (13 mil güneybatı Tiberias Rusya tarafından, Balkanlardan,) 1876 yılında ikinci kez sınır dışı edildikten sonra bu kez Osmanlı makamları Çerkesler'den yerleşti Levant bölgeleri, zaman zaman Osmanlı yönetimine ve Arap milliyetçiliğinin en ufak bir işaretine karşı direnen Bedevilere ve Dürzilere karşı bir siper olarak, Çerkesleri Maruniler arasına yerleştirmekten kaçınırken , yol açabileceği uluslararası sorunlar nedeniyle.
İlk başta, Çerkes yerleşimciler birçok zorlukla karşılaştı. Bedeviler onları otlaklarının "gecekonduları" ve kaynaklarına el koyanlar olarak gördüler ve ayrıca özerkliklerini baltalamak için oraya yerleştirilen Osmanlı yanlısı ajanlar olarak gördüler ve ortaya çıkan Arap milliyetçiliği, Çerkeslere şüpheyle bakma eğilimindeydi; Çerkes kültürü zaman zaman Arap gelenekleriyle de çatıştı, yerel Araplar Çerkes erkek ve kadınlarının festivallerde bir araya geldikleri halk danslarına korkuyla baktılar. O zamanlar, bölgenin Osmanlı yönetimi hafifti ve gerçek bir hükümet ve hiçbir kolluk kuvveti yoktu ve daha geniş Levant bölgesinin çeşitli bölgelerinde Çerkesler ve diğer yerel gruplar, özellikle de bölgedeki Bedevi ve Dürzi grupları arasında nadiren olmayan silahlı çatışmalar patlak verdi. Suriye, bazen çok az veya hiç Osmanlı müdahalesi olmadan; bu kan davalarının bir kısmı 20. yüzyılın ortalarına kadar devam etti. Çerkeslerle aynı zamanda gelen Suriye'deki Çeçen topluluğu, 1880 yılına kadar hastalık, savaş ve yıkımla neredeyse tamamen yok edildi. Ancak Kuzey İsrail'de Çerkesler galip geldi ve Avrupalı seyyahlar onların "gelişmiş tarım yöntemlerini" ve hayvancılıktaki becerilerini övdü.
Osmanlı İmparatorluğu döneminde Çerkesler kendi içlerinde kalmışlar ve ayrı kimliklerini korumuşlar, hatta kendi mahkemelerine sahip olsalar da dışarıdan hiçbir etkiye müsamaha gösterememişlerdir ve çeşitli seyyahlar, sürekli özlem duydukları vatanlarını asla unutmadıklarını belirtmişlerdir.
İngiliz Mandası
Filistin'deki Çerkesler , kısmen Rusya'dan Celile'ye yerleşen İlk Aliyah göçmenlerinin çoğuyla paylaşılan dil nedeniyle , Yishuv ve daha sonra İsrail'deki Yahudi cemaati ile iyi ilişkiler sürdürdüler . Filistin'deki Çerkes topluluğu , kısmen yerleşik bir kültüre sahip olmak gibi göreceli kültürel benzerlikler nedeniyle , Yahudilerin İngiliz yönetimi altında yasadışı olan İngiliz Filistin Mandası'na göç etmesine yardımcı oldu . Çerkesler ve Yahudiler de birbirlerinin sürgün tarihlerine sempati duyuyorlardı. İngiliz Mandası döneminde Yahudiler ve Araplar arasındaki çatışmalar başladığında, Çerkesler çoğunlukla ya tarafsız ya da Yahudi yanlısı bir duruş sergilediler.
İsrail Devleti
Çerkesler , Kurtuluş Savaşı'nda İsrail tarafında savaştı . Topluluk liderlerinin talebi üzerine 1958'den beri tüm erkek Çerkesler , reşit olma yaşına geldiklerinde İsrail Savunma Kuvvetleri'nde zorunlu askerlik hizmetini tamamlamak zorundayken , kadınlar bunu yapmamaktadır. Bunda , İsrailli Yahudilere ve İsrail Devleti'nde yaşayan İsrailli Dürzi nüfusa eşittirler (bu, Golan Tepeleri'nde yaşayan Dürzi nüfusunun çoğunu hariç tutar). İsrail'deki Çerkes topluluğu arasında askere alınan askerlerin oranı özellikle yüksektir. Pek çok Çerkes aynı zamanda İsrail Ulusal Polisi , İsrail Sınır Polisi ve İsrail Hapishane Teşkilatında da hizmet vermektedir .
1976'da Çerkes topluluğu, İsrail hükümetinin Arap İşleri Departmanından ayrı olarak kendi eğitim sistemini sürdürme hakkını kazandı. Sonuç olarak, topluluk kendi kültürünün genç nesillere aktarılmasını sağlayan kendi ayrı eğitim sistemini yönetir. 2011 yılında Knesset tarafından Çerkes ve Dürzi köylerinde eğitim, turizm ve altyapının geliştirilmesine 680 milyon NIS tahsis edilmesi için bir yasa tasarısı kabul edildi.
demografi
İsrailli Çerkesler, aile başına ortalama 3,73 çocuk oranına kıyasla, aile başına ortalama iki çocukla daha küçük ailelerin uygulamasını benimsediler.
Her ikisi de konuşan Adıge ve İbranice ve birçoğu da konuşmak Arapça ve İngilizce kendilerine özgü mirasını ve kültürünü yetiştirilmesi sırasında,.
Çerkez kimliği
Çerkesler İsrail'e sadık olmalarına, IDF'de hizmet etmelerine ve İsrail'in bir parçası olarak "başarılı olmalarına" rağmen, dillerini ve kültürlerini korurken, birçok İsrailli Çerkes için birincil sadakatleri, bazıları için bir arzu ile dağınık milletlerine karşıdır. "ister özerklik olsun, ister Rusya içinde bir cumhuriyet, ister uygun bir devlet olsun, bütün Çerkesleri aynı yerde toplayın". Çerkes milliyetçiliğinin küresel hareketinden etkilenen bazı İsrailli Çerkesler, Kuzey Kafkasya'daki mevcut siyasi duruma rağmen, kalmayı tercih eden İsrailli Yahudi komşularını dehşete düşürecek şekilde, Rus yönetimindeki Çerkesya'ya geri döndüler. Çerkesya'ya göç eden bazı Çerkesler , Çerkes anavatanındaki düşük yaşam standartlarından dolayı hayal kırıklığına uğradıktan sonra geri döndüler , ancak bazıları kaldı.
sosyoekonomik konum
2012'de İsrail'deki genç nesil Çerkeslerin %80'inin lise mezunu olduğu bildirildi. Genel olarak, İsrail'de lise sonrası eğitim derecesine sahip yetişkin vatandaşların yüzdesi %49'dur.
2007'de İsrail'deki Çerkes ve Dürzi yetkililer, Çerkes ve Dürzi köylerinde oda kahvaltı konaklamalar için büyüyen turizm endüstrisine yatırım yapmak için ortak bir pazar girişimi başlattı ve yabancılara kültürlerini deneyimleme şansı verdi.
Çerkesler, İsrail toplumuna hem "siyasi hem de ideolojik olarak" daha yakın olarak görülüyor, ancak son zamanlarda "sınırlarda", İsrail'in bazı kesimlerinden gelen İslamofobi nedeniyle olduğu düşünülen İslami kimliklerine yeni bir vurgu yapılıyor . toplum. Eleonore Merza'ya göre : "İsrailli Çerkesler Filistinlilerden oldukça farklı muamele görse de, onlar hala ... sıklıkla ayrımcılığın kurbanı oluyorlar". Shlomo Hasson, bir yanda eşitlik unsurlarının olduğunu, diğer yanda dışlama, eşitsizlik ve uzun süreli ayrımcılık olduğunu yazıyor". Bir yanda İsrail'deki Çerkesler medeni haklarını kullanıyorlar . Devletin temsili organlarına oy vermek ve seçilmek." Ancak öte yandan, "Yahudiler ve azınlıklar arasında eşitsizlik var. Bu eşitsizlik, eğitime, yerel yönetime, işsizlik ve iş bulmada ve özellikle de kamu hizmetinde kaynakların tahsisinde ayrımcılıkta ifade edilmektedir”. 2009'da Çerkes ve Dürzi aktivistler hükümeti tartışmalı arazi tahsislerini iptal etmeye ve Bu aktivistlere göre , "Altmış yıllık sadakate" rağmen , "Çerkesler Arap veya Haredi-dini topluluklardan daha az alıyorlar . Protestolara yanıt olarak Başbakan Benjamin Netanyahu , 2009 yılında meydana gelen küresel mali krize atıfta bulunarak Çerkes ve Dürzi topluluklarından “sabır” istedi. 2011 yılında, Çerkes aktivistler tarafından dile getirilen endişelere yanıt olarak ve Dürzi toplulukları, İsrail Knesseti eğitim, istihdam, konut ve turizmin geliştirilmesine yardımcı olmak için 680 milyon NIS'lik bir tahsisin yanı sıra terhis edilen Dürzi ve Çerkes askerlerinin ihtiyaçlarının karşılanmasına yönelik yardımları onayladı. Likud , Shas ve Yisrael Beiteinu .
coğrafi dağılım
İsrail'in Çerkes topluluğu neredeyse tamamen Kfar Kama (nüfus 3.000) ve Rehaniya (nüfus yaklaşık 1.000) köylerinde yoğunlaşmıştır . Geleneklerinin çoğunu kaybetmiş olan diğer Ortadoğu ülkelerindeki Çerkes topluluklarının aksine, İsrailli Çerkesler kültürlerini özenle korumuşlardır. Çerkeslerin %90'dan fazlası askerlik ve eğitimlerini tamamladıktan sonra köylerine dönmektedir. 4.000 kişilik bir toplulukta eş bulmanın zorluğuna rağmen, İsrailli Çerkesler çoğunlukla evliliklerden kaçınıyor. Bazı Araplar Kfar Kama'ya taşınmalarına rağmen, yerel topluma hızla entegre oldular ve kalıcı bir kültürel izlenim bırakmadılar. Evlilikler yaygın olarak orada bir tabu olarak kabul edilir. Rehaniya, 1948 savaşı sırasında daha fazla sayıda ülke içinde yerinden edilmiş Arap mülteciyi bünyesine kattı ve sonuç olarak, Çerkes olmayanlarla evlilikler, çoğunlukla kaçınılsa da, orada daha kabul edilebilir hale geldi.
Kfar Kama'daki Çerkeslerin çoğu Shapsugh, Rehaniya'dakiler ise çoğunlukla Abzahlardır.
İsrail'deki Çerkes aileleri
- Abrag ( Adıge : Абрэгь )
- Ashmuz veya Achmuzh veya Achmiz ( Adige : Ачъумыжъ )
- Yarasa ( Adıge : Бат )
- Batwash ( Adıge : БэтIыуашъ )
- Bghana ( Adıge : Бгъанэ )
- Blanghaps ( Adıge : БлэнгъэпсI )
- Choshha veya Shoshha ( Adige : Чъушъхьэ )
- Gorkozh ( Adıge : ГъоркIожъ )
- Hadis ( Adıge : Хьэдищ )
- Hako veya Hakho ( Adıge : Хьэхъу )
- Hazal ( Adıge : Хъэзэл )
- Kobla ( Adıge : Коблэ )
- Lauz ( Adıge : ЛъыIужъ )
- Libai veya Labai ( Adıge : ЛIыпый )
- Nago ( Adıge : Наго )
- Napso ( Adıge : Нэпсэу )
- Nash ( Adıge : Наш )
- Natkho veya Natcho ( Adige : Натхъо )
- Qal ( Adıge : Къалыкъу )
- Qatizh ( Adıge : Къэтыжъ )
- Sagas veya Shagash ( Adıge : Шъэгьашъ )
- Şemsi ( Adıge : Чъуэмшъо )
- Showgan ( Adıge : Шэугьэн )
- Shaga ( Adıge : Шъуагьэ )
- Thawcho ( Adıge : Тхьэухъо )
- Zazi ( Adıge : Зази )
Önemli insanlar
- Bibras Natkho - Sırp Partizan için orta saha olarak oynayan ve aynı zamanda İsrail milli takımının kaptanı olarak görev yapan İsrail-Çerkes futbolcu
- İzhak Nash - İsrail Premier Ligi'nde oynayan İsrail-Çerkes futbolcu
- Nili Natkho - Maccabi Raanana ve Elitzur Ramla için oynayan geç İsrail-Çerkes basketbol oyuncusu