Çerkesya - Circassia
Çerkesya
Адыгэ Хэку - Adıgə Xəku
Адыгей - Adıgey | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Merkezi devlet olarak kuruldu: c. 1427 –1453 ( Çerkesya Büyük Prensliği ) 1861–1864 ( Çerkesya Konfedere Cumhuriyeti ) | |||||||||||||
Slogan: Псэм ипэ напэ Psəm yipə napə " Hayattan önce şeref" | |||||||||||||
Başkent |
Ş̂açə (bugünkü Soçi) 43°35′07″K 39°43′13″D / 43.58528°K 39.72028°D |
||||||||||||
İdari merkez | Adıge Xaz | ||||||||||||
Ortak diller | Çerkes dilleri , Abaza dili | ||||||||||||
Din |
Xabze felsefesi ve Çerkes putperestliği Ortodoks Hristiyanlık (6. yüzyıl-1717) İslam (1717-1864) |
||||||||||||
Demonym(ler) | Çerkes (İngilizce) Çerkes (Türkçe) Cherkess (Rusça) Tscherkess (Almanca) |
||||||||||||
Devlet | Feodal krallık; Konfederasyon Cumhuriyeti olarak yeniden kuruldu | ||||||||||||
• Batı Çerkesya Prensi c. 100'ler c. 1000'ler c. 1200'ler c. 1300'ler c. 1470'ler 1810–1840 1853–1860 |
Liste: Stachemfak Rededya Tukar Verzacht Petrezok Kizbech Tuguzhuqo Sefer Bey Zanuqo |
||||||||||||
Liste: Büyük İnal |
|||||||||||||
• Doğu Çerkesya Prensi 1453– c. 1490 c. 1490 – c. 1500 c. 1500 – c. 1525 c. 1525 – c. 1540 c. 1540 –1554 1554–1571 1571–1578 1578–1589 1589–1609 1609–1616 1616–1624 1624–1654 1654–1672 1672–1695 1695–1721 1721–1732 1732–1737 1737–1746 1746–1749 1749–1762 1762– 1773 1773–1785 1785–1788 1788–1809 1809 1810–1822 |
Listesi: Tabulda Inarmas Beslan Idar Kaytuk I Temruk Shiapshuk Kambulat Kaytuk II Sholokh Kudenet Aleguko Atajuq I Misost Atajuq II Kurgoqo Islambek Tatarkhan Aslanbek Batoko Bamat Muhammed Kasay Jankhot Misost II Atajuq III Atajuq IV Jankhot II Qushuq |
||||||||||||
Konfederasyon Liderleri | |||||||||||||
Meclis Başkanı | |||||||||||||
• 1861–1864 |
Qerandiqo Berzeg | ||||||||||||
Tarih | |||||||||||||
• Kurulmuş |
Merkezi devlet olarak kuruldu: c. 1427 –1453 ( Çerkesya Büyük Prensliği ) 1861–1864 ( Çerkesya Konfedere Cumhuriyeti ) |
||||||||||||
1763–1864 | |||||||||||||
Alan | |||||||||||||
• Toplam |
82,000 km 2 (32,000 sq mi) | ||||||||||||
Nüfus | |||||||||||||
• Tahmin etmek |
1.625.000 ( Çerkes soykırımı öncesi ) 86.655 ( Çerkes soykırımı sonrası ) |
||||||||||||
| |||||||||||||
Bugün parçası |
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Çerkesler Адыгэхэр |
---|
Çerkes diasporası |
Çerkes kabileleri |
Hayatta kalmak Yok edilmiş veya zar zor mevcut |
Din |
Diller ve lehçeler |
|
Tarih |
Antik Ortaçağa ait Modern Modern
önemli savaşlar |
Kültür |
Çerkesya ( / s ɜːr k æ ʃ ə / ; Adıgece : Адыгэ Хэку, Адыгей , romanizasyonlarda: Adıgə Xəku, Adigey ; Rusça : Черкесия ; Türk : Çerkesya ) içinde bir ülke ve tarihsel bölge oldu Kuzey Kafkasya kuzeydoğu kıyılarında yer Karadeniz . Rus-Çerkes savaşından (1763-1864) sonra, Çerkes soykırımında Çerkes halkının %90'ının katledilmesi veya bölgeden sürülmesi nedeniyle yıkılmış ve harap olmuştur .
Çerkesler , erken ortaçağ ve antik çağda Kuban nehrinin kuzeyine de hakim oldular , ancak Moğol İmparatorluğu , Altın Orda ve Kırım Hanlığı'nın baskınlarıyla Kuban'ın güneyinde, Taman Yarımadası'ndan Kuzey Osetya'ya çekildiler. Sırasında Ortaçağ'da , Çerkez beyleri zapt ve vassalized komşu Karaçay - Balkarlar ve Osetyalılar . Çerkesya terimi, Çerkes topraklarında kurulmuş Çerkes devletlerinin toplu adı olarak da kullanılmaktadır.
Çerkesya orijinal olmasına rağmen vatan ait Çerkez halkının , bugün en Çerkesler sürgünde yaşıyor.
Genel bilgi
İsim
Adı Çerkesya bir olan latinisation ait Çerkes , Türk adını Adıgece insanlar . Bu Latinleştirme ilk olarak 15. yüzyılda ortaçağ Cenevizli tüccarlar ve Çerkesya'ya seyahat edenler ile ortaya çıktı . Çerkes adı geleneksel olarak komşu Türk halkları (esas olarak Kırım Tatarları ve Türk halkı ) tarafından Adıge'ye uygulanır .
Ülke için başka tarihi adıydı Zichia ( Zyx veya zygii) antik tarafından tarif edilmiştir, Yunan entelektüel Strabon'un kuzeyindeki bir ulus olarak Kolhi .
Coğrafya
Çerkesya, Doğu Avrupa'da , Batı Asya'nın kuzeyinde , kuzeydoğu Karadeniz kıyılarına yakın bir yerde bulunuyordu. Rusya'nın Kafkasya'yı fethinden (1763-1864) önce, tahmini nüfusu 1 milyon olan Kafkasya'nın kuzeybatı bölgesinin tüm verimli platosunu ve bozkırını kapsıyordu .
Çerkesya'nın tarihi geniş yelpazesi batıda Taman Yarımadası'ndan doğuda bugünkü Kuzey Osetya-Alania'daki Mozdok kasabasına kadar uzanıyordu . Tarihsel olarak, Çerkesya güney bugünün yarısını kapsadığı Krasnodar Kray , Adıgey Cumhuriyeti , Karaçay-Çerkes , Kabardey-Balkar ve bölümlerini Kuzey Osetya-Alanya ve Stavropol şehrinin sınırlanmış, Kuban Nehri onu ayrılmış kuzeyde Rus imparatorluk .
Karadeniz kıyısında iklim sıcak ve nemli, alçak kesimlerde ılıman, yüksek kesimlerde ise daha serindir. Çerkesya'nın çoğu, yılın yarısından fazlasında dondan muaftır. Ovalarda bozkır çayırları, eteklerinde kayın ve meşe ormanları, dağlarda ise çam ormanları ve alpin çayırları bulunur.
Sochi , birçok Çerkes tarafından geleneksel başkentleri olarak kabul edilir. Çerkeslere göre, 2014 Kış Olimpiyat köyü , 1864'te Ruslar tarafından yenilgiye uğratılan Çerkeslerin toplu mezarlarının olduğu bir alana inşa edilmiştir.
Çerkeslerin ataları
Genetik olarak, Adigeler , diğer bölgelerden bir miktar etki ile, kısmen Kafkasya'nın komşu halklarıyla ataları paylaştılar . Çerkez dili de Çerkes olarak bilinen antik bir üyesidir Kuzeybatı Kafkas dil ailesinin . Kuzeybatı Kafkasya bölgesindeki başta dolmenler olmak üzere arkeolojik bulgular, Kuzeybatı Kafkasya'da megalitik bir kültüre işaret etmektedir .
Günümüz Çerkeslerinin ataları Sind - Maeot kabileleri olarak bilinir . Arkeolojik araştırmalar sonucunda elde edilen bulgular, bu kabilelerin Kafkasya'nın yerli halkı olduğunu göstermektedir. Bazı araştırmacılar Çerkesler ile Hint-Avrupa konuşan topluluklar arasında bağlantılar olabileceğini iddia ederken , bazıları da eski Anadolu halklarından olan Çerkesler ve Hattiler arasında bağlantılar olduğunu öne sürmüş , ancak bu teoriler daha fazla ele alınmamış ve yaygın değildir. kabul edilmiş. Çerkesler üzerinde yapılan genetik testler kapsamında Çerkeslerin en yakın akrabalarının İnguş, Çeçenler ve Abhazlar olduğu tespit edildi.
Bazı milliyetçi Türk grupları , Çerkeslerin Türk kökenli olduğunu iddia etmişlerdir; Ancak bu iddiayı destekleyecek hiçbir kanıt yoktur ve Çerkesler, tarafsız araştırmalar, dilbilimciler ve tarihçiler tarafından şiddetle reddedilmektedir. Çerkes dili, ödünç alınmış kelimeler dışında Türk diline benzemez. Çeşitli tarihçilere göre Sind-Meot boylarının Çerkes kökenli olması, Çerkeslerin Türk kökenli olduğu iddiasını çürütmektedir. Çerkesler de dahil olmak üzere topluluk bugün "Beyaz Kafkas Halkları" olarak sınıflandırılmaktadır. Yine de bazı Türk grupları Çerkeslerin Türk kökenli olduğunu iddia etmekte ısrar ettiler ve kanıta gerek olmadığını savundular.
Antik Çağ
Maykop Uygarlığı
Miyequap (Maikop) uygarlığı MÖ 3000 yılında kurulmuştur. Çerkesler eski çağlarda çok farklı isimlerle biliniyorlardı. "Kerket" ve "Sucha" örneklerdir. MÖ 1200'de Çerkesler, Hititlerin yanında Mısırlılara karşı savaştı .
Sindica
Sindica devleti MÖ 500'de kuruldu. Bu dönemde Çerkesya'da Yunanlılar (Rumlar) ve Sind-Meot kabileleri yaşıyordu. Bu devletin çatısı altında bölgedeki Sind-Meotlar Çerkes halkının atası olmuştur. MÖ 5. yüzyılda yaşamış olan Yunan şair Hipponaks ve Herodot daha sonra Sindlerden bahsetmiştir. Strabon, Karadeniz kıyısına yakın bir yerde bulunan Sindica şehrinden de bahseder. Sindica ile ilgili bilgiler Yunan belgelerinden ve arkeolojik buluntulardan öğrenilmiştir ve fazla detay yoktur. Sindica Devleti'nin tam olarak ne zaman kurulduğu bilinmemekle birlikte, Karadeniz kıyısında Yunan kolonileri kurulmadan önce Sindialıların Yunanlılarla devlet ve ticari ilişkileri olduğu bilinmektedir. Sindica krallığının, sanatçıların ve tüccarların barındığı yoğun bir ticaret devleti olduğu da bilinmektedir. Çerkesler bu durumdan sonra uzun bir süre birlik kuramadılar.
Orta Çağ
4. yüzyıldan itibaren Çerkeslerde feodalizm ortaya çıkmaya başladı. Ermeni, Yunan ve Bizans etkisinin bir sonucu olarak , Hristiyanlık MS 3. ve 5. yüzyıllar arasında Kafkasya'ya yayıldı. Bu dönemde Çerkesler (o zamanlar Kassoglar olarak anılıyorlardı ) Hristiyanlığı ulusal bir din olarak kabul etmeye başladılar, ancak yerli dini inançlarının tüm unsurlarını terk etmediler. Çerkesler birçok devlet kurmuşlar ancak siyasi birlik sağlayamamışlardır. MS 400 civarında dalga dalga , o zamanlar Kasoglar (veya Kassoglar) olarak da bilinen Adige halkının topraklarını istilacılar istila etmeye başladı . İlk önce Bulgarlar (Orta Asya bozkırlarından gelen ) tarafından fethedildiler . Yabancılar bazen Adıge halkını benzer şekilde adlandırılan Utigurlarla (Bulgarların bir kolu) karıştırdı ve her iki halk bazen " Utige " gibi yanlış isimler altında birleştirildi . Hazar devletinin dağılmasının ardından, Adıge halkı MS 1. binyılın sonlarında Alania Krallığı'na entegre edildi . 10. ve 13. yüzyıllar arasında Gürcistan , Adıge Çerkes halkları üzerinde etkili olmuştur.
1382'de Çerkes köleler Memluk tahtını ele geçirdi, Burji hanedanı devraldı ve Memlükler bir Çerkes devleti oldu. 1223 yılında Kafkasya'yı işgal etmeye başlayan Moğollar, Çerkeslerin bir kısmını ve Alanların çoğunu yok etti. Ardından gelen Altın Orda saldırıları sırasında topraklarının çoğunu kaybeden Çerkesler, Kuban Nehri'nin arkasına çekilmek zorunda kaldılar. 1395'te Çerkesler Timur'a karşı şiddetli savaşlar yaptılar ve savaşları Çerkesler kazanmasına rağmen Timur Çerkesya'yı yağmaladı.
Zichia
Bilinen hükümdarlar
- Arrian (89–146) Stachemfak/Stakhemfak ( Adige : Стахэмфакъу , romanlaştırılmış: Staxəmfauq ) adlı bir Zichia (Batı Çerkesya) kralından bahseder .
- 1000'ler: Rededya , Kuzey Kafkasya'dan bir Çerkes kabilesi olan Kassogia prensiydi .
- 1237: Tarihçi Raşid-ad-Din içinde Pers Chronicles (, Çerkez kral Tukar yazdı Adıgece : Тукъэр , romanizasyonlarda: Tuqər ) Moğollara karşı savaşta öldürüldü.
- 1333: Kralına yazdığı mektupta Zichia , Verzacht / Ferzakht ( Adıgece : Фэрзахт , romanizasyonlarda: Fərzaxt ), Papa John XXII teşekkür Çerkesler arasında Hıristiyan inancını uygulanmasında onun yardım için Çerkeslerin Vali. Verzacht'ın gücü ve statüsü o kadar yüksekti ki, örneğini Roma Katolik inancını benimseyen diğer Çerkes prensleri izledi.
- 1471: Bir sözleşme Çerkesya'nın cetvel ve hükümdarı arasında imzalandı Caffa Zichia başka cetvel adlandırma,: "Petrezok ( Adıgece : Пэтэрзэкъо , romanizasyonlarda: Pətərzəqo ), Zichia üstün olma efendisi". Sözleşmeye göre Zichia, Caffa'ya büyük miktarlarda tahıl tedarik edecekti.
Kral İnal Büyük
İnal tarafından "Princes Prensi" denir Çerkesler ve Abhazlar o bütün Çerkez kabileleri birleştiren ve Çerkez devlet kurdu, çünkü. İnanışa göre İnal, Kabardey , Besleney , Chemguy ve Hatuqwai boylarının atasıdır .
1400'lü yıllarda Taman yarımadasında toprak sahibi olan İnal, çoğunluğu Khegayk aşiretinden oluşan bir ordu kurarak amacının o dönemde birçok devlete bölünmüş olan Çerkesleri tek bir devlet çatısı altında birleştirmek olduğunu ilan etti. kendi prensliğini ilan ederek tüm Çerkesya'yı birer birer fethetti.
Çerkes soyluları ve prensleri İnal'ın yükselişini engellemeye çalıştı, ancak Msimta Nehri yakınında bir savaşta 30 Çerkes lordu İnal ve yandaşları tarafından yenildi. Bunlardan on tanesi idam edildi, kalan yirmi bey ise bağlılık yemini ederek İnal'ın yeni devletinin güçlerine katıldı. Batı Çerkesya'yı yöneten İnal, 1434 yılında Doğu Çerkesya'da Kabardey bölgesini kurmuş ve 1438'de Çerkes topraklarındaki Kırım Tatar aşiretlerini Kuban Nehri'nin kuzeyine sürmüş ve etkin açılımları sonucunda tüm dünyaya hakim olmuştur. Çerkes toprağı.
İnal'ın kurduğu bu yeni Çerkes devletinin başkenti, doğup büyüdüğü Taman bölgesinde kurulan Shanjir şehri oldu. Shanjir şehrinin tam yeri bilinmemekle birlikte, en çok desteklenen teori, Klarapoth ve Pallas tarafından yapılan şehir tanımlamalarına uyan Krasnaya Batareya bölgesi olduğudur.
İnal, Çerkesleri birleştirmesine rağmen, yine de kuzen halkı Abhazları devletine dahil etmek istiyordu. Abhaz hanedanlıklarının Çaçba ve Achba onlar olası bir savaşta İnal yanında yer duyurdu. Abhazya'daki savaşı kazanan İnal, Kuzey Abhazya'yı resmen fethetti ve Abhaz halkı İnal'ın egemenliğini tanıdı ve İnal, Abhazya'daki egemenliğini sonlandırdı. Abhazya bayrağındaki yıldızlardan biri İnal'ı temsil ediyor.
1453'te topraklarını oğulları ve torunları arasında bölüştüren İnal, 1458'de öldü. Bunu takiben Çerkes aşiret beylikleri kuruldu. Bunlardan bazıları vardır Chemguy Temruk tarafından kurulan, Besleney , Beslan tarafından kurulan Khabardey'in Qabard tarafından kurulan ve Şapsığlar- Zanoko tarafından kurulan.
Abhaz iddiasına göre İnal, Kuzey Abhazya'da öldü. Çoğu kaynak bu teoriye atıfta bulunsa da, bölgedeki araştırmalar ve araştırmalar İnal'ın mezarının burada olmadığını göstermiştir. Rus kaşif ve arkeolog Evgeniy Dimitrievich Felitsin'e göre İnal'ın mezarı Abhazya'da değil. 1882'de yayınlanan bir haritada Felitsin, İnal'a büyük önem vermiş ve mezarını Abhazya'da değil Karaçay-Çerkesya'daki İspravnaya bölgesine yerleştirmiştir. İnal gibi biri için ideal bir mezar olacak bu bölgede antik heykeller, höyükler, mezarlar, kiliseler, kaleler ve surlar olduğunu sözlerine ekledi.
15. yüzyılın sonunda, Cenevizli gezgin ve etnograf Giorgio Interiano tarafından Çerkesya ve sakinlerinin ayrıntılı bir açıklaması yapıldı .
Modern çağ
Kanzhal
1708'de Çerkesler, Tatar akınlarını önlemek için Osmanlı padişahına büyük bir haraç ödediler, ancak padişah yükümlülüğünü yerine getirmedi ve Tatarlar, Çerkesya'nın merkezine kadar akın ettiler, ellerinden gelen her şeyi soydular. Bu nedenle Kabardey Çerkesleri, bir daha Kırım Hanı ve Osmanlı Padişahı'na haraç ödemeyeceklerini açıkladılar. Osmanlılar, Çerkesleri fethetmek için Kırım hanı Kaplan-Girey liderliğindeki en az 20.000 kişilik ordusunu Kabardey'e gönderdi ve haraç toplamasını emretti. Osmanlılar, Kabardeylere karşı kolay bir zafer bekliyordu, ancak Çerkesler Kazaniko Jabagh'ın kurduğu strateji sayesinde kazandı.
Türk-Kırım ordusu bir gecede tamamen yok edildi. Kırım Hanı Kaplan-Giray canını zar zor kurtarmayı başarmış, aşağılanmış, ayakkabısı alınmış, kardeşini, oğlunu, tarla aletlerini, çadırlarını ve kişisel eşyalarını bırakmış ve iddiaya göre Çerkes prensi II. Hatekhushyque tarafından Kırım'a gönderilmiştir. bu durumda bir ata sırtını bağlamış ve "Han, buraya sık geldiğine göre Çerkes dağlarını çok seviyor olmalısın. Yolda güzel ülkemizi istediğin kadar izleyebilirsiniz." dedi.
Çerkesler, yıllar boyunca topraklarını defalarca basan düşmanı nihayet yok etmenin sevinciyle savaş alanını kutladılar. Savaştan bitkin düşen Çerkesler, hem kendilerini hem de düşmanlarını bulmak için günlerce savaş alanını dolaştılar. Shora Nogmov'a göre, savaş alanından bilinçsizce ve çaresizce kaçan ve bir uçurumdan düşen Alegot Paşa'yı ayaklarının dibinde bir ağaca sarıp olay yerinde can veren Alegot Paşa'yı buldular. Son araştırmalar, soylu Nogay Murza Allaguvat'ın Alegoth adı altında saklandığını göstermiştir.
Rus-Çerkes Savaşı
1714'te Peter, Kafkasya'yı işgal etmek için bir plan kurdu. Bu planı uygulayamasa da işgalin gerçekleşmesi için siyasi ve ideolojik zemini hazırlamıştır. Catherine II bu planı uygulamaya koymaya başladı. Rus ordusu Terek Nehri kıyısında konuşlandırıldı.
Rus ordusu bir dizi kale inşa ederek otorite kurmaya çalıştı, ancak bu kaleler sırayla baskınların yeni hedefleri haline geldi ve hatta bazen yaylalılar gerçekten kaleleri ele geçirdi ve tuttu. Yermolov yönetiminde, Rus ordusu baskınlar için orantısız bir intikam stratejisi kullanmaya başladı . Rus birlikleri, direniş savaşçılarının saklandığı düşünülen köyleri yok ederek, suikastlar, adam kaçırma ve bütün aileleri infaz ederek misilleme yaptı. Direniş, gıda için sempatik köylere dayandığından, Rus ordusu sistematik olarak ekinleri ve hayvanları da yok etti ve Çerkes sivilleri öldürdü. Çerkesler, bölgedeki tüm kabileleri kapsayan bir aşiret federasyonu oluşturarak karşılık verdiler. 1840'ta Karl Friedrich Neumann , Çerkes kayıplarının yaklaşık bir buçuk milyon olduğunu tahmin ediyordu. Bazı kaynaklar, göç sırasında yüz binlerce kişinin öldüğünü belirtiyor. Bazı tarihçiler, bölgedeki Rus eylemlerinin sonuçları için "Çerkes katliamları" ifadesini kullanıyor.
"1860'dan 1864'e kadar süren bir dizi kapsamlı askeri harekatta... kuzeybatı Kafkasya ve Karadeniz kıyıları Müslüman köylülerden neredeyse tamamen boşaltıldı. Yerinden edilmiş sütunlar ya Kuban [Nehri] ovalarına ya da kıyıya doğru yürüdü. Osmanlı İmparatorluğu'na ulaşım... Tüm Çerkes aşiret grupları birbiri ardına dağıldı, yeniden yerleştirildi veya toplu halde öldürüldü"
25 Haziran 1861'de başkent Shashe'de (Soçi) Çerkesler "Büyük Özgürlük Meclisi" adlı bir meclis kurdular. Meclisin başkanlığına Hacı Qerandiqo Berzedj getirildi. Bu meclis, yakında sürgüne gideceklerini ileri sürerek Avrupa'dan yardım istedi. Ancak sonuca ulaşamadan Rus General Kolyobakin Soçi'yi işgal ederek parlamentoyu yıktı ve hiçbir ülke buna karşı çıkmadı.
Mayıs 1864'te, 20.000 Çerkes atlısından oluşan Çerkes ordusu ile 100.000 kişilik tam teçhizatlı bir Rus ordusu arasında son bir savaş gerçekleşti. Çerkes savaşçılar Rus ordusuna saldırdı ve hattı kırmaya çalıştı, ancak çoğu Rus topçu ve piyade tarafından vuruldu. Kalan savaşçılar militan olarak savaşmaya devam etti ve kısa sürede yenildi. Savaşta 20.000 Çerkes atlısının tamamı öldü. Rus ordusu Çerkes askerlerinin cesetleri üzerindeki zaferi kutlamaya başladı ve böylece 21 Mayıs 1864 resmen savaşın sonu oldu. Bu savaşın gerçekleştiği yer bugün Krasnaya Polyana olarak biliniyor. "Krasnaya Polyana" kırmızı çayır anlamına gelir. Adını tepeden nehre akan Çerkes kanından alır. Savaştan sonra nehir haftalarca kırmızı aktı.
Çerkes Soykırımı
Çerkesleri sınır dışı etme önerisi Rus hükümeti tarafından onaylandı ve Rus birlikleri son seferlerinde ilerlerken bir mülteci hareketi seli başladı. Çerkesler, Rus askeri ilerleyişine ve birliklerine karşı direnmeye ve son direnişlerini sürdürmeye hazırlandılar. Teslim olmayı reddeden Çerkes siviller, Rus ordusu tarafından birer birer hedef alınmış, binlercesi katledilmiş ve Ruslar, Çerkes köylerine baskın düzenleyerek yakmaya, geri dönüşü imkansız hale getirmek için tarlaları tahrip etmeye, ağaçları keserek halkı köye doğru sürmeye başlamışlardır. Karadeniz kıyısı. Rus askerlerinin kendilerini eğlendirmek için hamile kadınların karnını yırtıp içindeki bebeği çıkarmak gibi çeşitli yöntemler kullandıkları kaydedildi. Grigory Zass gibi bazı Rus generaller, Çerkeslerin öldürülmesine ve bilimsel deneylerde kullanılmasına izin verilmesi gerektiğini savundu.
Soykırımın ana hedefi Çerkesler olsa da, bazı Abhazlar, Abazalar, Çeçen, Oset ve diğer Müslüman Kafkas toplulukları da etkilendi. Tam olarak kaç kişinin etkilendiği bilinmemekle birlikte, araştırmacılar etnik Çerkes nüfusunun en az %75, %90, %94 veya %95 - %97'sinin (Abhazlar gibi diğer etnik kökenler hariç) etkilendiğini ileri sürmüşlerdir. . Bu oranlar göz önüne alındığında, Rus hükümetinin kendi arşiv rakamlarını da dikkate alan hesaplamalar, 600.000–1.500.000 arası bir kayıp tahmin ediyor. Çerkesya'daki Kabardeylerin nüfusunun 500.000'den 35.000'e düşürüldüğü tahmin edilmektedir; Abzaklar 260.000'den 14.600'e; ve Natukhaj'lar 240.000'den sadece 175 kişiye çıktı. Sayıları yaklaşık 300.000 olan Şapsığ aşiretinin sayısı 3.000'e düşürüldü. Diğer Ruslar zaferlerini kutlarken, Mayıs 1864'te Qbaada'daki olaya tanık olan bir Rus subayı olan Ivan Drozdov şunları söyledi:
"Yolda gözlerimiz sarsıcı bir görüntüyle karşılaştı: Köpekler tarafından parçalanmış ve yarı yenmiş kadın, çocuk, yaşlı cesetleri; açlıktan ve hastalıktan bir deri bir kemik kalmış, neredeyse bacaklarını kıpırdatamayacak kadar zayıflamış, yere yığılmış sürgünler. hala hayattayken tükenmek ve köpeklere av olmak."
— Drozdov, İvan. "Posledniaia Bor'ba'nın Gortsami na Zapadnom Kavkaze". Sayfa 456-457.
Osmanlı Devleti, Adıge savaşçılarını cesur ve deneyimli olarak kabul etmiştir. İmparatorluğun sınırlarını güçlendirmek için onları Osmanlı İmparatorluğu'nun çeşitli sınıra yakın yerleşim yerlerine yerleşmeye teşvik etti.
Walter Richmond'a göre ,
Çerkesya, Karadeniz'in kuzeydoğu kıyısında küçük, bağımsız bir ulustu. Ruslar, etnik nefret dışında hiçbir nedenle, yüzlerce baskın sırasında Çerkesleri vatanlarından sürdüler ve Osmanlı İmparatorluğu'na sürdüler. En az 600.000 insan katliam, açlık ve diğer unsurlar nedeniyle hayatını kaybederken, yüzbinlercesi de vatanlarını terk etmek zorunda kaldı. 1864'te nüfusun dörtte üçü yok edildi ve Çerkesler modern tarihin ilk devletsiz halklarından biri haline geldiler.
2020 itibariyle Gürcistan olayları soykırım olarak sınıflandıran tek ülke olurken, Rusya Çerkes soykırımını aktif olarak reddediyor ve olayları "gelişmemiş barbar halkların" basit bir göçü olarak sınıflandırıyor. Rus milliyetçileri, her yıl Rus İmparatorluğu'nun Kafkasya'yı işgalinin sona erdiği 21 Mayıs'ı "kutsal fetih günü" olarak kutlamaya devam ediyor. Bunu kınayan Çerkesler, soykırımla sonuçlanan böylesine kanlı bir savaşı kutlamanın suç olduğunu savunarak her yıl 21 Mayıs'ı Çerkes soykırımını anma günü olarak anıyorlar. Abhazya'da 21 Mayıs soykırımı anmak için ulusal yas günü ilan edildi. 21 Mayıs'ta dünyanın dört bir yanından Çerkesler Rus hükümetini protesto etmek için sokaklara döküldü.
Nüfus
Çerkesya'nın on iki tarihi Adige ( Çerkes : Адыгэ, Adige ) prensliği veya kabilesi (üç demokratik ve dokuz aristokrat); Abdzakh , Besleney , Bzhedug , Hatuqwai , Kabardey , Mamkhegh , natuhaylar , Şapsığlar- , Temirgöy , Wubıh , Yegeruqwai ve Zhaney .
Bugünün Rusya'sında tarihi Çerkesya'da bugün yaklaşık 700.000 Çerkes yaşıyor. 2010 Rusya Nüfus Sayımı, 516.826'sı Kabardey, 124.835'i Adıge, 73.184'ü Çerkes ve 3.882 Şapsug olmak üzere 718.727 Çerkes kaydetti. En büyük Çerkes nüfusu Türkiye'de yaşıyor (nüfus 1.400.000 – 6.000.000). Ürdün , Suriye , Irak , İran , Lübnan , Sırbistan , Mısır ve İsrail de dahil olmak üzere diğer ülkelerde de bir Çerkes nüfusu var , ancak çok daha küçük.
ulusal din
Çerkesya yavaş yavaş çeşitli dinleri takip etti: Paganizm, Hıristiyanlık ve ardından İslam.
paganizm
Çerkeslerin kadim inançları, Xabze'nin geleneksel kuralları çerçevesinde animizm ve büyüye dayanıyordu . Ana inanç olmasına rağmen birci - Tektanrıcılık , onlar su, ateş, bitkiler, ormanlar, kayalar, yıldırım ve şimşek kullanılarak dua etti. Tapınak olarak kullanılan kutsal korularda dans ve müzik eşliğinde ibadetlerini gerçekleştirirlerdi. Yaşlı bir rahip, anlamsız sözler ve yakarışlardan oluşan dua şarkıları eşliğinde töreni yönetti. Böylece yeni doğan bebeklerin hastalıklardan ve nazardan korunması amaçlandı . Bir diğer önemli husus da atalar ve onurdu. Bu nedenle, insanın dünyevi varoluşunun amacı, onurun korunmasına, şefkatin tezahürüne, karşılıksız yardıma karşılık gelen ruhun mükemmelleşmesidir; bu, bir savaşçının cesareti ve cesareti ile birlikte insan ruhunun ruha katılmasını sağlar. temiz bir vicdanla ataların.
Yahudilik
Bazı Çerkes kabileleri, Türk-Yahudi Hazar Kağanlığı ile kurulan ilişkilerle birlikte 8. yüzyılda yaklaşık 20 bin Yahudi'nin Çerkesya'ya yerleşmesi sonucu geçmişte Yahudiliği seçmiştir. Çerkesya'daki Yahudilik sonunda Hıristiyanlık ve İslam'a asimile olmasına rağmen, Yahudiliğin Çerkes kültürü ve dili üzerindeki etkisi devam etti.
Hristiyanlık
Hristiyanlığın ilk kez Çerkesya'da MS 1. yüzyılda Havari Andrew'un seyahatleri ve vaazları aracılığıyla ortaya çıktığı erken dönem kilise geleneğidir , ancak kayıtlı tarih, Yunan ve Bizans etkisinin bir sonucu olarak Hristiyanlığın ilk olarak tüm dünyaya yayıldığını göstermektedir. MS 3. ve 5. yüzyıllar arasında Çerkesya. Katolik inancının yayılması, Konstantinopolis'in Latinler tarafından Haçlılar tarafından fethedilmesi ve Latin devletinin kurulmasıyla mümkün olmuştur. Katolik dini, ülkesinde bu dinin yayılmasına büyük katkı sağlayan seçkin bir şahsiyet olan Ferzakht'tan sonra Çerkesler tarafından benimsenmiştir. Papa, 1333'te ona minnettarlığının bir göstergesi olarak çabalarından dolayı teşekkür eden bir mektup gönderdi. Çerkesler için, tüm Hıristiyan öğretilerinde en önemli ve çekici kişilik, Aziz George'un kişiliğiydi . Kafkasya'da saygı duyulan tüm erdemlerin somutlaşmasını onda gördüler. Çerkezcedeki adı "Aushe-Gerge"dir.
Çerkesya'daki Hristiyanlık, son çöküşünü tüm Çerkeslerin İslam'ı kabul ettiği 18. yüzyılda yaşadı. Eski rahipler Çerkes soylularına katılarak "shogene" (öğretmen) adı verildi ve zamanla bu isim bir soyadı oldu.
İslâm
Çerkesya'da küçük bir Müslüman topluluğu, Orta Çağ'dan beri her zaman var olmuştur, ancak 1717'den sonra yaygın bir İslamlaşma meydana geldi. Seyahat eden Sufi vaizler ve Rusya'dan gelen bir istila tehdidinin artması, Çerkesya'nın İslamlaşma sürecini hızlandırmaya yardımcı oldu. Osmanlı İmparatorluğu'nda yetişen Çerkes alimler İslam'ın yayılmasını hızlandırdı. Çerkes büyükleri, İslam geleneğindeki bazı unsurları yabancı kültürün etkisi olarak görüp reddettiler ve Çerkesler resmi olarak Sünni Müslüman iken, çoğu Çerkes mezhebe bağlı değildi ve Sünni uygulamaları ancak sürgün edildikten sonra kabul etti.
Çerkes milliyetçiliği
Rus ve Sovyet yönetimi altında , Çerkesler arasındaki etnik ve kabilesel bölünmeler desteklendi, bu da Çerkes halkının çeşitli kısımları için (Adigeler, Çerkesler, Kabardeyler, Şapsuglar) birkaç farklı istatistiksel ismin kullanılmasına neden oldu. Sonuç olarak, Çerkes milliyetçiliği gelişmiştir. Çerkes milliyetçiliği, dünyanın her yerindeki Çerkesler arasında kültürlerini korumak ve dillerini yok olmaktan kurtarmak , Çerkes soykırımının uluslararası düzeyde tam olarak tanınmasını sağlamak, Adyghe Xabze'yi Çerkesler arasında küresel olarak canlandırmak , anavatanları Çerkesya'ya geri dönmek ve nihayetinde bağımsız bir Çerkes yeniden kurmak arzusudur. durum. Çerkesler arasında da Rus nüfus sayımlarında Çerkes (Adige) adı altında birleşerek Çerkes ulusu kavramını yansıtma ve canlandırma çabası vardır . Diasporanın ezici çoğunluğu şimdiden kendisini “sadece Çerkes” olarak adlandırma eğiliminde.
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Bell, James Stanislaus. 1837, 1838 ve 1839 yıllarında Çerkesya'da ikametgah günlüğü (İngilizce)
- Bullough, Oliver. Şöhretimiz Büyük Olsun: Kafkasya'nın Meydan Okuyan Halkları Arasında Yolculuklar . Allen Lane, 2010. ISBN 978-1846141416
- Jaimoukha, Amjad . Çerkesler: Bir El Kitabı , Londra: Routledge, New York: Routledge & Palgrave, 2001. ISBN 978-0700706440
- Jaimoukha, Amjad. Çerkes Kültürü ve Folkloru: Konukseverlik, Gelenekler, Mutfak, Festivaller ve Müzik . Bennett & Bloom, 2010. ISBN 978-1898948407
- Kaziev, Shapi ve Igor Karpeev (Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в XIX в.). Kafkas Yaylalarının Gündelik Yaşamı: 19. Yüzyıl . Moskova: Molodaya Gvardiy, 2003. ISBN 5-235-02585-7
- Kral, Charles. Özgürlük Hayaleti: Kafkasya Tarihi . Oxford University Press, 2008. ISBN 978-0195392395
- Leven, Mark. Ulus-Devlet Çağında Soykırım. Cilt II: Batı'nın Yükselişi ve Soykırımın Gelişi . Londra: IB Tauris, 2005. ISBN 978-1845110574
- Richmond, Walter. Çerkes Soykırımı , Rutgers University Press , 2013. ISBN 9780813560694
Dış bağlantılar
- İlgili Medya Çerkesya Wikimedia Commons