Bartolomeo Platina - Bartolomeo Platina

Bartolomeo Platina'nın portresi. Tarafından Gravür Theodor de Bry gelen JJ Boissard , Icones virorum illustrium doctrina & eruditione praestantium
Papa Sixtus IV, Vatikan Kütüphanesi'nin Platina Valisini Atadı , fresco, Melozzo da Forli , c. 1477 ( Vatikan Müzeleri )

Bartolomeo Sacchi ( İtalyanca:  [ˌbartɔlɔˈmɛɔ ˈsakki] ; 1421 - 21 Eylül 1481), Platina ( İtalyanca il Platina'da [il ˈplatina] ) doğum yerinden ( Piadena ) sonra ve İngilizce'de genellikle Bartolomeo Platina olarak anılır , İtalyan Rönesans hümanist bir yazar ve gastronomistti .

Platina, kariyerine bir aile öyküsü yazdığı genç kardinal Francesco dahil olmak üzere Gonzagas'tan uzun vadeli himaye almadan önce, condottieri tarafından istihdam edilen bir asker olarak başladı . Floransa'da Bizans hümanist filozof John Argyropulos'un yanında çalıştı ve burada diğer hümanistlerin yanı sıra iktidardaki Medici ailesinin üyelerini de sık sık ziyaret etti .

1462 civarında Francesco Gonzaga ile Roma'ya taşındı , burada hümanist Pius II (Enea Silvio Piccolomini) altında papalık yazarı olarak bir görev satın aldı ve Julius Pomponius Laetus tarafından kurulan Platonizmden etkilenen Roma Akademisi'nin bir üyesi oldu . Roma'daki ünlü şef Maestro Martino ile yakın tanışma , İtalyan gastronomisi üzerine De honesta voluptate et valetudine ("Onurlu zevk ve sağlık üzerine") adlı teorik bir inceleme için ilham kaynağı olmuş gibi görünüyor . ilk basılmış yemek kitabı .

Platina'nın papalık istihdamı, hümanist karşıtı bir papa Paul II'nin (Pietro Barbo) gelişiyle aniden azaldı ve isyankâr Platina , 1464-65 kışında Castel Sant'Angelo'da suçlamaları için bir ceza olarak kilitlendi . 1468'de , Pomponio'nun Roma Akademisi üyeleri tarafından papaya suikast planlarını içeren bir komplo iddialarının ardından, işkence altında sorguya çekildiği bir yıl daha Castel Sant'Angelo'da hapsedildi .

Platina'nın kaderi, güçlü hümanist yanlısı papa IV . Sixtus'un (Francesco della Rovere) 1475'te onu Vatikan kütüphanecisi yapan - Melozzo da Forlì tarafından ünlü bir freskte tasvir edilen bir randevu - iktidara geri dönmesiyle canlandı . Papaların yaşamlarının yenilikçi ve etkili bir tarihini yazdıktan sonra , Roma tarihine ve Antik Çağ temalarına geniş bir yer veren ve Platina'nın düşmanı Paul II'yi karalayarak sona erdi.

Biyografi

Platina doğdu Piadena ( Platina içinde Latince yakınında) Cremona .

İlk önce özel bir asker olarak askere alındı ​​ve daha sonra daha önce Iacopo da San Cassiano ve Ognibene da Lonigo tarafından yürütülen Marquis Ludovico III Gonzaga'nın oğullarına öğretmen olarak atandı . 1457'de Floransa'ya gitti ve Yunan bilim adamı Argyropulos'un yanında çalıştı . 1462'de muhtemelen Kardinal Francesco Gonzaga'nın süitinde Roma'ya gitti . Sonra Pius II tekrar düzenlemiş olduğu Abbreviators Koleji (1463) ve yetmişe sayısını artırdı, Platina Mayıs 1464 yılında, üye seçildi.

De honesta voluptate et valetudine

Muhtemelen 1465 yazında Platina, De honesta voluptate et valetudine ("Onurlu zevk ve sağlık üzerine") besteledi . Rönesans entelektüel süslemelerindeki ortaçağ mutfağının bir anıtı olan bu ilk basılmış yemek kitabı , 1474'te basından ayrıldı ve Batı Avrupa'da kaliteli yemeklerle ilgili Roma fikirlerini yayarak düzinelerce basıma girdi. Platina hümanist öğrenmenin bir sergisinde, 1463 yazında Albano'da tanıştığı ünlü şef Maestro Martino de 'Rossi'nin tariflerini gömdü ve burada Platina, Martino'nun işvereninin bir kardinal konuğu oldu. Kitabı da en eski kayıt kullanımını içeren olur esrar pişirme.

Ne zaman Paul II diğer yeni üyelerle Pius, Platina'dan törenlerini kaldırıldı ofisinde mahrum edildi. Buna öfkelenerek, papadan küstahça kısıtlamalarının geri çağrılmasını talep eden bir broşür yazdı. O böbürlenerek ile cevap ve hapsedildi kendini haklı çıkarmak için üzerine çağrıldığında , Castel Sant , Roma'ya kalması şartıyla dört ay sonra serbest bırakılması. Şubat 1468'de, yaklaşık yirmi hümanistle birlikte , sapkınlık ve papanın hayatına karşı komplo kurmak şüphesiyle tekrar hapsedildi . İkinci suçlama delil yetersizliğinden düşürülürken, birincisi beraat etti. Ancak, Roma Akademisi üyeleri ahlaksızlıktan suçlu bulundu .

7 Temmuz 1469'da serbest bırakıldıktan sonra, yine hizmetlerini reddeden II. Paul'un yanında olmayı umuyordu. Platina, Sixtus IV'ün önerisi üzerine Vitæ Pontificum Platinæ tarihsel liber de vita Christi ac omnium pontificum qui hactenus ducenti fuere et XX (1479) adlı eserini yazdığında intikam almakla tehdit etti ve tehdidini yerine getirdi . İçinde düşmanını zalim ve bilimin baş düşmanı olarak resmeder. Yüzyıllar boyunca, eleştirel araştırmalar aksini kanıtlayana kadar tarihsel görüşleri etkiledi. Diğer yerlerde, özellikle Kilise'nin durumunu ele aldığında, parti ruhu belirgindir . Bununla birlikte, Papaların Yaşamları , papalık tarihinin ilk sistematik el kitabı olduğu için hiç de önemsiz bir eserdir. Platina eleştirel araştırmaya ihtiyaç duydu, ancak ayrıntıların incelenmesinden kaçındı. 1474'ün sonunda veya 1475'in başında Platina, el yazmasını Papa IV . Sixtus'a sundu ; halen Vatikan Kütüphanesi'nde korunmaktadır . Papa'nın kabul sürpriz neden olabilir, ama o öldükten sonra Kasım 1474. için kendi papalığı kadar endişe sürece hariç içeriğinin cahil muhtemeldir Giovanni Andrea Bussi , Bishop of Aleria , Platina atanan Papa kütüphaneci bir ile 120 dükalık yıllık maaş ve Vatikan'da resmi bir ikametgah . Ayrıca ona Roma Kilisesi'nin başlıca ayrıcalıklarının bir koleksiyonunu yapması talimatını verdi . Değeri tüm tarihçiler tarafından kabul edilen bu koleksiyon, halen Vatikan arşivlerinde korunmaktadır . Önsözde Platina sadece Kilise'ye karşı herhangi bir husumetten kaçınmakla kalmaz , aynı zamanda papalar tarafından sapkınlıkların ve şizmatiklerin cezalandırılmasının onaylanmasına da atıfta bulunur ; kilise. Başlıca eserinin yanı sıra Platina daha küçük öneme sahip birkaç başka eser de yazdı: Historia inclita urbis Mantuæ et serenissimæ familiæ Gonzagæ . Pinacoteca Vaticana meşhur havada içeren Melozzo da Forli'nin temsil Vatikan Kütüphanesi Vali olarak Sixtus IV Atama Platina .

Halley kümesi

Platina'daki Vitæ Pontificum'dan bir paragraf ilk olarak Halley kuyruklu yıldızının Papa Callixtus III tarafından aforoz edilmesi efsanesine yol açtığı için, burada bazı tarihsel gerçekleri hatırladıktan sonra efsaneyi kısaca veriyoruz. Düşmesinden sonra Konstantinopolis (1453), Nicolas V bir Christian prenslere boşuna itiraz haçlı . Callixtus III (1455-1458), hemen onun arka arkaya sonra gönderilen legatus aynı amaçla Çeşitli Mmhkemelere; ve cevapsız toplantı, 29 Haziran 1456'da aşağıdakileri öngören bir boğa ilan etti:

  1. Bütün rahipler sırasında söylemek vardı Mass Oratio kontra Paganos ;
  2. her gün, öğlen ve vespers arasında , bir zil çaldığında, herkes üç Atalarımız ve Selam Meryem demek zorunda kaldı ;
  3. Her ayın ilk Pazar günü din adamları ve sadıklar alaylar düzenlerdi ve rahipler iman, sabır ve günahlardan kefaret vaaz ederlerdi; Türklerin zulmünü ortaya çıkarmak ve herkesi kurtuluşları için dua etmeye çağırmak.

4 Temmuz'un ilk Pazar günü, ilk alaylar Roma'da yapıldı. Aynı gün Türkler Belgrad'ı kuşatmaya başladı . 14 Temmuz'da Hıristiyanlar küçük bir avantaj elde etti ve yirmi birinci ve yirmi ikinci Türkler kaçtı.

Aynı yıl Halley kuyruklu yıldızı ortaya çıktı. In Italy ilk Haziran'da görüldü. Ayın sonuna doğru gün batımından sonraki üç saat boyunca hala görülebiliyordu ve olağanüstü ihtişamıyla her yerde büyük heyecana neden oluyordu. Bu doğal olarak dikkatini çeken astrologlar uzun yapgörünebilir olarak judicium astrologicum tarafından Avogario arasında Ferrara Haziran 17, 1467 tarihli; yine Celoria tarafından kendisi kopyalayan Paolo Toscanelli'nin el yazmaları arasında bulundu . Kuyruklu yıldız 8 Temmuz'a kadar görüldü. O döneme ait tüm belgelerden, Belgrad savaşından birkaç gün önce gözden kaybolduğu anlaşılıyor. Bu iki eşzamanlı gerçek - boğanın yayınlanması ve kuyruklu yıldızın görünümü - Platina tarafından şu şekilde birbirine bağlanmıştır:

Bölünme başına düşen kısım, cometa crinito ve rubeo ölür: cum mathematici ingentem pestem: charitatem annonæ: magnam aliquam cladem futuram dicerent: ad avertendam iram Dei Calistus aliquot dierum supplicationes decvit: ut si quid hominibus immineret, christianium host in the host. Mandavit præterea ut assiduo rogatu Deus flecteretur in meridie campanis signum dari fidelibus omnibus: ut orationibus eos juvarent: qui contra Thurcos contino dimicabant (Astrologlar büyük bir veba ya da sevgili yiyecek tahmin ederken birkaç gün boyunca yeleli ve ateşli bir kuyruklu yıldız ortaya çıkıyor Callistus, büyük bir felaket olarak, Tanrı'nın öfkesini önlemek için birkaç gün dua dua etmesine karar verdi , böylece herhangi bir felaket insanlığı tehdit ederse, tamamen Hıristiyan isminin düşmanları olan Türklere karşı yönlendirilebilirdi. gün ortasında tüm imanlılara Tanrı'yı ​​özenli dilekçelerle hareket ettirmeleri ve Türklerle sürekli savaşanlara dualarına yardımcı olmaları için bir işaret olarak çanlar çalınır).

Platina, genel anlamda gerçekleri gerçekten kaydetmiştir; ama bir noktada yanlış, yani. Astrologların büyük felaketlerle ilgili tahminlerinin papayı halka açık dualar yazması için teşvik ettiğini söyledi. Orijinal, doğrulanmış belgede doğrulanabileceği gibi, boğa kuyruklu yıldız üzerinde bir kelime içermiyor.

Doğrulanmış dikkatle incelenmesi REGESTA Callixtus (yüz hakkında folyolar Vatikan arşivlerinde), kuyruklu yıldız başka papalık belgede sözü olmadığını gösterir. Zamanın diğer yazarları kuyruklu yıldıza karşı böyle bir duadan da bahsetmezler, ancak çoğu hem kuyruklu yıldızdan hem de Türklere karşı dualardan söz eder. Floransa Başpiskoposu Aziz Antoninus'un (1446-1459) sessizliği özellikle önemlidir. Onun içinde Chronicorum libri tres o Callixtus tarafından reçete doğru tüm duaları sıralar; Ayrıca, 1456 kuyruklu yıldızından De cometis, unde Causentur et quid anlamlı - başlıklı bir bölümde bahsediyor , ancak tüm papalık kararnameleri kendisine gönderilmiş olmasına rağmen, kuyruklu yıldız aleyhine yapılan dualara ve alaylara asla değinmiyor . Macaristan'da haçlı seferini vaaz eden Aeneas Sylvius ve St. John Capistrano , kuyrukluyıldızı daha çok Türklere karşı savaşta elverişli bir alâmet olarak görüyorlardı .

Dolayısıyla, Platina'nın kuyruklu yıldız korkusunun bir sonucu olarak boğaya yanlış baktığı açıktır. 16. ve 17. yüzyıl tarihçileri (doğru az veya çok Platina alıntı yetindiler Calvisius 1605, Spondanus 1641, Lubienietski 1666). Fabre onun devamında (1726) Histoire Ecclésiastique tarafından Fleury'nin biraz serbest açıklamasını sunum panosuna verdi. Bir mürted olan (daha sonra kiliseye tekrar giren ) Bruys (1733), Fleury- Fabre'yi, que le Pape profita en habile homme de la batıl inanç ve de la crédulité des peuples ekleyerek kopyalar. Biz gelip zaman sadece Laplace 'nin Exposition du système du monde , biz Papa edilecek kuyrukluyıldız ve Türkleri emrettiğini ifade bulduğu exorcized ( hokkabaz biz yine bulmak ifade), Daru şiiri' L'Astronomie . Arago ( Des Comètes en général vb. Annuaire du Bureau des Longitudes 1832, 244) onu bir aforoz haline dönüştürür. Arago'nun incelemesi kısa süre sonra tüm Avrupa dillerine çevrildi ve bu tarihten sonra kuyruklu yıldızın (1456) ortaya çıkışından neredeyse hiç bahsedilmez, ancak bu tarihsel yalanın çeşitli şekillerde tekrarlanması gerekir. Smyth ( Gök cisimlerinin döngüsü ), Şeytan'ı , Türkleri ve kuyruklu yıldızı kovan özel bir protesto ve aforozasyondan bahseder . Grant ( fiziksel astronomi Tarih ) Callixtus olduğu bir boğa yayınlanması, ifade eder aforoz Türk ve kuyruklu yıldız hem. Babinet ( Revue des deux mondes , 23 ann., Cilt 4, 1853, 831) papa lancer un timide anathème sur la comète et sur les ennemis de la Chrétienté'ye sahipken, Belgrade les Frères Mineurs aux premiers savaşında çaldı, invoquaient l'exorcisme du pape contre la comète. Efsane Chambers, Flammarion , Draper, Jamin, Dickson White ve diğerleri tarafından farklı şekillerde tekrarlanır .

Yayınlanmış ve yayımlanmamış eserler

  • Divi Ludovici Marchionis Mantuae somnium (yaklaşık 1454–1456), ed. A. Portioli, Mantua 1887
  • Oratio de laudibus illustris ac divi Ludovici Marchionis Mantuae (yaklaşık 1457–1460), F. Amadei, Cronaca universale della città di Mantova , ed. G. Amadei, E. Marani ve G. Praticò, cilt. II, Mantua 1955, s. 226–234
  • Vita Nerii Capponi (yaklaşık 1457–1460), Rerum Italicarum senaryo kitaplarında , cilt. XX, Milano 1731, cols 478-516
  • Vocabula Bucolicorum , Vocabula Georgicorum (yaklaşık 1460–1461), MS Berlin, Staatsbibliothek, Lat. qu. 488, 58r-59v, 59v-65r fols
  • Commentariolus de vita Victorini Feltrensis (yaklaşık 1462–1465), Il pensiero pedagogico dello Umanesimo , ed. E. Garin, Floransa 1958, s. 668–699
  • Epitome ex primo [ -XXXVII ] C. Plinii Secundi libro Doğal historia (yaklaşık 1462–1466), örneğin MS Siena, Biblioteca comunale, L.III.8, fols 73r-357v
  • Oratio de laudibus bonarum artium (yaklaşık 1463–1464), TA Vairani'de, Cremonensium monumenta Romae extantia , cilt. I, Roma 1778, s. 109–118
  • Vita Pii Pontificis Maximi (1464-1465), ed. GC Zimolo, Rerum Italicarum betikleri, 2. ser., Cilt. III.3, Bologna 1964, s. 89–121
  • Dialogus de falso ac vero bono , II. Paul'a (1464-1465) adanmıştır, örneğin Milan, Biblioteca Trivulziana, Mss ., 805
  • Dialogus de flosculis quibusdam linguae Latinae (yaklaşık 1465–1466), ed. PA Filelfo, Milano 1481
  • Dialogus contra amores (de amore) (yaklaşık 1465-1472), Platina, Hystoria de vitis pontificum , Venice 1504, fols B8r-C5r (ed. L. Mitarotondo, doktora tezi, Università di Messina, 2003)
  • De honesta voluptate e valitudine (yaklaşık 1466-1467), ed. E. Carnevale Schianca, Floransa 2015
  • Historia urbis Mantuae Gonziacaeque familiae (1466-1469), ed. P. Lambeck (1675), Rerum Italicarum scriptores , XX, Milan 1731, cols 617-862'de yeniden basılmıştır.
  • Tractatus de laudibus pacis (1468), W. Benziger, Zur Theorie von Krieg ve Frieden in der italienischen Renaissance , Frankfurt aM 1996, bölüm 2, s. 1–21
  • Oratio de pace Italiae confirmanda et bello Thurcis indicendo (1468), ed. Benziger, Zur Theorie , bölüm 2, s. 95–105
  • Laudem amplissimi patris Bessarionis'de (1470) Panegyricus , Patrologia Graeca , cilt. CLXI, 1866, sütun CIII-CXVI
  • De principe (1470), ed. G. Ferraù, Palermo 1979
  • De falso et vero bono , Sixtus IV'e adanmış (yaklaşık 1471–1472), ed. MG Blasio, Roma 1999
  • Liber de vita Christi ac omnium pontificum (yaklaşık 1471–1475), ilk basımı Venedik 1479; kritik baskı: G. Gaida, in Rerum Italicarum, scriptores , 2. ser., cilt. III.1, Città di Castello 1913–1932; Latince ve İngilizce: Lives of the Papes , cilt. Ben ed. AF D'Elia, Cambridge (MA) 2008 (diğer ciltler yakında çıkacak); Paul II'nin Yaşamı'nın Latince baskısı: Bartolomeo Platina. Paul II. An Intermediate Reader of Renaissance Latince , ed. Hendrickson vd. Oxford (OH) 2017
  • De vera nobilitate (yaklaşık 1472–1477), Platina, Hystoria de vitis pontificum , Venedik 1504, fols C5v-D3v
  • De optimo cive (1474), ed. F. Battaglia, Bologna 1944
  • Battista de 'Giudici'ye karşı polemikli bir inceleme veya mektup (1477); kaybetti, ancak ikincisinin B. De 'Giudici, Apologia Iudaeorum'daki yanıtında kısmen alıntı yapıldı; Invectiva contra Platinam , ed. D. Quaglioni, Rome 1987, s. 94–127
  • Plutarch, De ira sedanda , tercüme Platina (yaklaşık 1477), Vairani içinde, Cremonensium monumenta , s. 119–135
  • Vita amplissimi patris Ioannis Melini (yaklaşık 1478), ed. MG Blasio, Roma 2014
  • Liber privilegiorum (yaklaşık 1476–1480), MS Archivio segreto Vaticano, AA Arm. I-XVIII , 1288-1290
  • Mektuplar: Platinae custodia detenti epistulae (1468–69), ed. Vairani, Cremonensium monumenta , s. 29–66; kritik baskı: Lettere , ed. D.Vecchia, Roma 2017
  • Platina tarafından düzenlenen kitap: Josephus, Historiarum libri numero VII , Roma 1475.

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar